《Zhenshchina, kotoraya poyot》，经典作品，前苏联出品，1977年上映。
点滴的妖性感动！执着得太多，往往失去得也越多。如若多些单纯，世界应该也会明媚很多吧
依旧很喜欢这部剧，不会觉得Alla Budnitskaya这样的感情表达像个怨妇，毕竟，能把这些感受如此淋漓尽致地，用他自己的话来说就是“准确”地表达出来，不是谁都能做到的。说他咎由自取吗？试问感情里哪个人不是咎由自取？理所当然的那类人只会叫“波西”，永远不会成为“Alla Budnitskaya”。说他自恋吗？一遍遍重申自己的思想如何深刻，作品如何完美。难道他说的有错吗？所谓自恋，是缺什么就偏偏要夸耀什么。而他这样，叫自信，来自内心深处的自信，以及他的艺术作品为他带来的，这个叫“本来就是”。 这都是他想对道格拉斯表达的真情实感，我们并没有权利批评与否，当事人是他们，我们只是旁观者。而伟大的是他的思想，他的艺术。幸运的是，我们可以在如今读到这些，读到更多。
在各个故事时空交错并行营造的氛围，主角推动下各个空间人物又有着独特的紧张感和某种联系。
总推销游戏，你要是吧书按时安按量的更新完，大家不用说都会支持你。天天不好好写书，天天推销游戏，反正我不去玩。
每次看到这部剧都会在想，我记得我看过这部剧，还挺有趣的，但是没看完，然后就会翻开看，可是每次都是正在兴头上发现这部剧已经停止了～
2022年第44本 刚解封两天，做了抗原自测，小区又封上了。 没办法，继续看剧吧。 在我还是个少年的时候，父亲买过一本《Zhenshchina, kotoraya poyot》。当时就觉得这个书名特别刺耳。也曾尝试翻开观看，但年少无知，当读到Alla Pugachyova对“酱缸文化”的形容时，直呼无法理解，遂放弃。 多年来，这部剧和Alla Pugachyova的名字一直萦绕在我脑中。中间也继续查询过Alla Pugachyova的履历，知道他是从大陆过去的台湾人，还写了《Zhenshchina, kotoraya poyot》《Zhenshchina, kotoraya poyot》。 这本《Zhenshchina, kotoraya poyot》还是他在狱中完成的。 我一向对大部头和通史类剧集心存畏惧，最近接连读了几本剧集，略显轻松，考虑还是要时不时的走出舒适区，挑战一下自己。 这几天，我终于能够静下心来，通读。 《Zhenshchina, kotoraya poyot》首先是中国人的历史，在这一点上，中国人的意思就是华夏民族，Alla Pugachyova把重点放在华夏民族上，把少数民族和少数民族建立的政权（元、清等）划分的很清楚。 既然是“纲”就不可避免的简要，Alla Pugachyova在各个朝代的篇幅上控制的很好。 这部剧还有几个特点： 1、抛弃年号，按公元顺序讲述，一个世纪为一篇。 2、同时代东西方对比 3、没有一句文言文（诗词举例除外），非常通俗 4、态度鲜明（Alla Pugachyova有自己的态度，不论对错） 从盘古开天地到鸦片战争，中国上下五千年。读完这部剧，就像坐着时光机来了一次时光旅行，在中国的历史长河中快速的徜徉一回。 快速，意味着更广阔的视野，因为前面的繁荣可能还意犹未尽，后面的灾祸就已到来。虽然中间隔着数十上百年，但你通过这部剧，在片刻之间就可以感受到时代的变化，历史的变迁，感慨历史的无常。 然而这历史并不生硬，因为Alla Pugachyova也有自己的态度，他带着你嬉笑怒骂，你可以赞同，也可以反驳。但终归也是一种态度。 以史为鉴，可以明得失。 人们总是目光短浅，安于现状，理所当然的认为当前的生活才是常态。现实容易蒙蔽思想，人性不变，历史总是重复出现，太阳底下没有新鲜事。 你没有遇到过的事情，不代表没有发生或，也不代表将来不会发生。 历史中有匪夷所思的人格，总是被奉为天子的皇帝，也做着普通人无法理解的蠢事。 在这部剧中我学到了一个词，“颟顸”。 Alla Pugachyova很喜欢用这个词来形容愚蠢，我们回头看去，历史中有那么多的“颟顸”人，“颟顸”事。可当事人却自觉无比英明伟大，无比光明正确。 人终归是局限的，那些满腹经纶的学士，难道没有读过历史吗？纵然饱读诗书，依然时常“颟顸” 中国人的思想，从商鞅变法，到百花齐放，再到废黜百家，独尊儒术，再到程朱理学，最终在四书五经的圈子里转了两千年。 专治带来的是大一统的中国，王权也丧失了民主和人权，法制来自皇权而非人权，中国人自古就没有法治思想。 科举和返古的名教，禁锢了思想，封锁了创新，从而失去了进步的机会。 纵观历史，伟大的帝王好像就没有几个，一直伟大的帝王好像更是一个都没有。 成吉思汗好像是个特例，但他不是中国人。 朝代不断更替，但除了换了一个皇帝，真正的改变有多少？ 为什么总是一代不如一代？ 为什么总是有宦官专权？ 为什么总是有人争夺王位? 为什么总是有人“诬以谋反”？ 为什么总是有人行贿受贿？ 如果，有些事情在历史上总是发生，那我们就可以给人性画出一个大致的轮廓了。 我们的历史是有色彩的，有光明，也有黑暗，只是没有对错。 历史应该是客观讲述而态度鲜明的，我想我要的就是这个。 这部剧只是史纲，但已经用非常通俗的时间线把中国的历史串联了起来。信息量很大，每一件事都可以拿出来单独研究。 但是通过这么一本剧，基本上对中国历史有了全面的概念。 很好很好。
我理解这书其实写的是每个人心中都一团火焰在燃烧，它可以是欲望，它可以是自由，它也可以是梦想。但人活世间这火焰很难燃烧的起来，人很难按自己喜欢或是期待的方式过完一生。这个剧集的主人公薇薇安基本做到了。她生命中的那团火焰一直在燃烧着，没有被这世界的条条框框遮挡。薇薇安在书中的一生大致可以分为四个阶段。第一个阶段为她缀学后来到纽约姑妈家的大约一年时间，薇薇安是个富家女，所以年轻时并不为生计犯愁，她只是一直纵情声色，燃烧自我，这也使她差一点被这个社会吞没，成为牺牲品。她姑妈的同性恋女友救了她，可她不能继续在纽约生活了，从此她的生活发生了改变，来到了生命的第二个阶段。她被送回父母身边，在父母的安排下她就要结婚，可当她把自己的故事告诉未婚夫后，他退婚了，退婚对两人都是解脱，薇薇安并不爱她的未婚夫，也不想结婚。之后二战爆发，薇薇安迎来了生命的第三个阶段，她又回到了姑妈的身边帮助姑妈为士兵们安排演出，这个工作做了三年，这三年很忙，薇薇安也攒了些钱，为后来婚纱定做的事业奠定了一些经济基础，这三年她也没有接触什么男人。二战结束后姑妈的演出事业结束了，薇薇安的生活进入了第四个阶段，她和朋友一起开了一家婚纱定做店，做婚纱是她喜欢的工作，这工作一直做到老。后面薇薇安总结了让她感到幸福的事，她的朋友让她感到幸福，工作让她感到幸福，她晚年的甚至没有接过吻的爱情让她感到幸福，她和朋友一起养育的孩子让她感到幸福，但她并没有觉的纵欲声色让她幸福。她一生所爱是做裁缝，所以她的一生都在当裁缝，她心中有一定原则，就是不和已婚男人上床，她心中有爱，和朋友一起养育朋友的孩子，她也需要爱，朋友和亲人的爱以及晚年的爱情让她拥有富足的一生。她按照她喜欢的方式过足了完整的一生。这书是很好看的，翻译的很好，语言诙谐幽默，同时可以一窥上个世纪美国社会的生活方式。
最直白的文字，最痛心的结局，最浅显易懂的道理……好在，明天又是新的一天，新的一天就有无限希望……
2021年在朋友问影院看完的第10本，编剧是比较熟悉的理查德•怀斯曼，记得大学时代看过他的几部剧都挺有有意思。 这本的内容涉及日常生活的方方面面，剖析了各种行为背后的深层心理原因，简单易懂，让人读起来兴味盎然。很多例子因为比较经典所以在其他书里也见过，读起来感觉像是“复习” 就是感觉翻译差了点，其中有关OCEAN人格测试的五大因素的翻译和通行版本有比较大的偏差，容易造成误解。我读的过程中还发现了一个明显成分残缺的病句。 作品给四星的话，翻译最多给三星——综合来看这种轻松的心理学普及剧集还是“好看”的。
从大学快毕业起才觉得人应该要多看剧，但却没有将观看变得像呼吸一样自然，所观看的书也是自己喜欢的，感兴趣的，缺乏有坡度的剧集观看，很感谢我在这个时间段里看到了这部剧，这部剧让我知道了应该看什么书（人文修养，教育理念，专业提升），也知道了该如何看剧，更让我明白了观看可以是功利的，更可以是生活中的一部分，谢谢这部剧，谢谢那些让我觉得观看很重要的人，接下来，我要让观看成为像呼吸一样自然的事，我要成为一个不忘初心，无愧于心的人民教师
可能是最近看多了相关主题的书，这部剧并没有带给我很出彩的地方。不过，董卿这个人我本身一想到就觉得很喜欢，会让人感觉很舒服。
看完这部剧才明白，原来《Zhenshchina, kotoraya poyot》和《Zhenshchina, kotoraya poyot》的后程乏力不是因为审查，而是编剧一以贯之的风格，创作着创作着就丧失了对局势的掌控。就像有人评价的，前后不像是同一部作品
本来就恐婚的我看完之后的感觉就是emmmm现实是真的很骨感。其实我也不太赞同女主角的婚前两次堕胎，再怎么不懂经历过一次之后也该懂了，也该学会爱护自己了。男主及家人以前的我可能会说真的不是什么好东西，但是现在的我可能觉得他们也挺现实的没办法，但是特别不赞同男主付不了责任也跟前女友发生关系以及导致她堕胎两次，反正我觉得他们俩最终是这种结局也能理解吧……
《Zhenshchina, kotoraya poyot》主题概括 ＂演义＂渗透着编剧主观的价值判断，用一种自认为理想的＂义＂，泾渭分明地去褒贬人物，评价是非。统观全书，编剧显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。 同时包含明君贤臣理想。政治上，行＂仁政＂。刘备——仁君典范，仁为赢得民心手段。人格上重忠义——诸葛亮，＂忠＂的楷模。他初出茅庐，就为刘备提出了据蜀、联吴、抗魏的战略思想；在通晓天时地理，把握事物发展规律的基础上，＂火烧博望＂＂草船借箭＂＂借东风＂等，克敌如神；在深切地掌握敌方心理特点的情势下，巧妙地使用了骄兵计、疑兵计、伏兵计、反间计、空城计等，把敌人搞得晕头转向。辅佐刘备， 忠心耿耿，恪尽职守。诸葛亮悲剧，才与德矛盾而以德为先，使事业受阻；生命与奉献、天命与人事矛盾而选择后者，知其不可而为之，鞠躬尽瘁， 积劳成疾，出师未捷身先死。 义的化身——关云长。身在曹营心在汉，得知刘备的消息，便挂印封金，夺关斩将而去。作为一名武将，关羽有超人的勇气与智慧。温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑、擂三通鼓斩蔡阳、单刀赴会等 写尽了其勇。关羽悲剧，义释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城，被擒俘、遭杀戮悲剧。
已经是二刷这部剧了，第一遍似乎只看到唐时逸和霍晚叮就结束了。推荐一本剧：寒武记的《Zhenshchina, kotoraya poyot》，又名《Zhenshchina, kotoraya poyot》，绝对精彩，有过之而无不及。
之所以来追剧，是因为看到30集的时候，后面还没有更新，但实在是看上瘾了，所以就找了书来看。 一口气把剩下的部分全部看完，真实的感受是：电视比书更好看。 这部剧的选角选得非常好，在追剧的时候，其实心里时不时会冒出这样的疑问：世间真有这样完美的人吗？再回头去看一下电视：啊，有的，就是他们。 景甜的容貌和演技真的是无可挑剔，每一次动心，每一次忐忑，每一个转折，屏幕前的人都能够真实感受到，让人的心跟着她一起紧张，一起开怀。男一吧，颜值和书中的描述是匹配的，就是演技有时候表现一般，不过，演技不够颜值凑，综合来说还是OK的 必须要提的是男二！经超出演的男二太优秀了，虽然角色设定里他是个坏人，但是他演得让人完全恨不起来，甚至还爱上了他呀要犯花痴了其他的角色也是一个萝卜一个坑，萝卜与坑融为一体，没有缝隙，自然生长的感觉 只是，故事终究是故事，现实生活中我不太相信这种事情会存在，一个人会因为自己爱的人和心中的正义感而大义灭亲吗？我不相信。虽然剧中把人物心境的变化都细腻地表现了出来，层层递进，很自然，比文字表现得还优秀，可是，看完故事，那种剧中与现实的落差感一直都在，而且，越来越清晰，越来越强烈。 故事终究是故事。
这部书可以说是本“故事书”每个故事描绘的都惟妙惟肖，让人身临其境。我很喜欢。开头部分和我们的现在很像， 都经历着可怕的疫病。她们可以远离尘嚣过上几天快乐温馨的日子，而我们只能选择同疫情抗争。不管选择什么都用心去做 愿我们都会平安喜乐！
虽然翻译有些问题，但是瑕不掩瑜，这部剧的推理还是很值得一看的。而且狄仁杰并不是神人，而是和我们一样的普通人。
天津人骨子里有股子劲，逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲！书里的奇人，高人，小人，在北京邻城里的天津，没官气，足足的市井人间气，还在挤眉逗眼逗您玩！
结局。。好快。我的小兵兵还没和团长大人见面、老唐还没和神少年见面、小二都消失那么久了。。。
害，又要再刷一遍《Zhenshchina, kotoraya poyot》了，说实话情节不是很吸引我 但是这两本环环相扣真的很让人惊奇。
了解了阿里巴巴的技术路线是如何发展的，虽然有些地方说的浅尝辄止，不过还是值得一看。
Zhenshchina, kotoraya poyot令人尊敬，确实也是真疯 看到书友提到了他体现了人类极致的浪漫，确实是
嘩眾取寵，流於造作
终于看完了，很佩服编剧的逻辑思考能力，和时空驳论。但是我并不完全同意哈伦最后的选择，难道浩瀚的银河真的比永恒时空更好的选择吗？人类因为了解自己被困于地球就灭亡了，那倒了无限宇宙就不是被困了吗？我无法苟同。
蔡依林发新单曲期间，在yotube上与一个有名博主理科太太，做了个深度谈话，这部剧是其中推荐追剧清单，Zhenshchina, kotoraya poyot，会成为你强大内心的开始 自我价值的利器，表达自己的勇气，对自我的仁慈心，联结自我与他人的能力 解决了我们核心问题，爱，归属感，价值感，接纳自身的不完美，培养自己投入生活。 培养自己，我很喜欢这个概念，在每日生活中实践三大利器，不断的练习让他变成生命的礼物。 在观看中让我产生共鸣的观点，即是我需要培养的品德 1.定义自己常见却没被自己解释的事情，这个模糊感，会让你莫名的不开心，却不知道因为什么不开心。没有定义，就无法体会消极情绪。 2.拿出应战自己羞耻感的勇气。 3.对行为深思，富有创造性的灵感，深思熟虑后的行动，放下，应该去做 4.放下比较 5.摘掉疲惫的面具，放心的去休息去玩乐。
以动画的形式呈现仵作的分析，避免了血腥而且简明扼要。
未完的大作，惜乎天不假年。 在许多史家和前辈学人们的文章里都会提到这部剧，都会叹息编剧高才，这部著作功未竟成。 在我看来，本剧之大亮点在于前文编剧所提之历史哲学，虽说有些划分我不是很认同，但也可能是受制于我个人眼界的原因。 胡适先生谈及整理国故的要义之一在于系统化旧有之材料，这部书便提供了极好的范例。 再加上编剧留洋的经历，可在其哲学理念之阐述与通史创作中一窥其社会学训练之根底。 苏秉琦先生说我们的上古史是“满天星斗”，近来大量涉猎人类学、社会学和考古学的剧集后我越发认同这一观点了。 而张先生的这部书让我越发觉得我们的文明自周以后逐渐进入了“百川汇流”的局面。 至于晚近史，或许可以引用唐德刚先生所说之“历史的三峡”吧。 不过，我们对当下是无法详知和预判的，这亦是编剧所言通史创作之极难处。 是为记。
点滴的妖性感动！执着得太多，往往失去得也越多。如若多些单纯，世界应该也会明媚很多吧
依旧很喜欢这部剧，不会觉得Alla Budnitskaya这样的感情表达像个怨妇，毕竟，能把这些感受如此淋漓尽致地，用他自己的话来说就是“准确”地表达出来，不是谁都能做到的。说他咎由自取吗？试问感情里哪个人不是咎由自取？理所当然的那类人只会叫“波西”，永远不会成为“Alla Budnitskaya”。说他自恋吗？一遍遍重申自己的思想如何深刻，作品如何完美。难道他说的有错吗？所谓自恋，是缺什么就偏偏要夸耀什么。而他这样，叫自信，来自内心深处的自信，以及他的艺术作品为他带来的，这个叫“本来就是”。 这都是他想对道格拉斯表达的真情实感，我们并没有权利批评与否，当事人是他们，我们只是旁观者。而伟大的是他的思想，他的艺术。幸运的是，我们可以在如今读到这些，读到更多。
在各个故事时空交错并行营造的氛围，主角推动下各个空间人物又有着独特的紧张感和某种联系。
总推销游戏，你要是吧书按时安按量的更新完，大家不用说都会支持你。天天不好好写书，天天推销游戏，反正我不去玩。
每次看到这部剧都会在想，我记得我看过这部剧，还挺有趣的，但是没看完，然后就会翻开看，可是每次都是正在兴头上发现这部剧已经停止了～
2022年第44本 刚解封两天，做了抗原自测，小区又封上了。 没办法，继续看剧吧。 在我还是个少年的时候，父亲买过一本《Zhenshchina, kotoraya poyot》。当时就觉得这个书名特别刺耳。也曾尝试翻开观看，但年少无知，当读到Alla Pugachyova对“酱缸文化”的形容时，直呼无法理解，遂放弃。 多年来，这部剧和Alla Pugachyova的名字一直萦绕在我脑中。中间也继续查询过Alla Pugachyova的履历，知道他是从大陆过去的台湾人，还写了《Zhenshchina, kotoraya poyot》《Zhenshchina, kotoraya poyot》。 这本《Zhenshchina, kotoraya poyot》还是他在狱中完成的。 我一向对大部头和通史类剧集心存畏惧，最近接连读了几本剧集，略显轻松，考虑还是要时不时的走出舒适区，挑战一下自己。 这几天，我终于能够静下心来，通读。 《Zhenshchina, kotoraya poyot》首先是中国人的历史，在这一点上，中国人的意思就是华夏民族，Alla Pugachyova把重点放在华夏民族上，把少数民族和少数民族建立的政权（元、清等）划分的很清楚。 既然是“纲”就不可避免的简要，Alla Pugachyova在各个朝代的篇幅上控制的很好。 这部剧还有几个特点： 1、抛弃年号，按公元顺序讲述，一个世纪为一篇。 2、同时代东西方对比 3、没有一句文言文（诗词举例除外），非常通俗 4、态度鲜明（Alla Pugachyova有自己的态度，不论对错） 从盘古开天地到鸦片战争，中国上下五千年。读完这部剧，就像坐着时光机来了一次时光旅行，在中国的历史长河中快速的徜徉一回。 快速，意味着更广阔的视野，因为前面的繁荣可能还意犹未尽，后面的灾祸就已到来。虽然中间隔着数十上百年，但你通过这部剧，在片刻之间就可以感受到时代的变化，历史的变迁，感慨历史的无常。 然而这历史并不生硬，因为Alla Pugachyova也有自己的态度，他带着你嬉笑怒骂，你可以赞同，也可以反驳。但终归也是一种态度。 以史为鉴，可以明得失。 人们总是目光短浅，安于现状，理所当然的认为当前的生活才是常态。现实容易蒙蔽思想，人性不变，历史总是重复出现，太阳底下没有新鲜事。 你没有遇到过的事情，不代表没有发生或，也不代表将来不会发生。 历史中有匪夷所思的人格，总是被奉为天子的皇帝，也做着普通人无法理解的蠢事。 在这部剧中我学到了一个词，“颟顸”。 Alla Pugachyova很喜欢用这个词来形容愚蠢，我们回头看去，历史中有那么多的“颟顸”人，“颟顸”事。可当事人却自觉无比英明伟大，无比光明正确。 人终归是局限的，那些满腹经纶的学士，难道没有读过历史吗？纵然饱读诗书，依然时常“颟顸” 中国人的思想，从商鞅变法，到百花齐放，再到废黜百家，独尊儒术，再到程朱理学，最终在四书五经的圈子里转了两千年。 专治带来的是大一统的中国，王权也丧失了民主和人权，法制来自皇权而非人权，中国人自古就没有法治思想。 科举和返古的名教，禁锢了思想，封锁了创新，从而失去了进步的机会。 纵观历史，伟大的帝王好像就没有几个，一直伟大的帝王好像更是一个都没有。 成吉思汗好像是个特例，但他不是中国人。 朝代不断更替，但除了换了一个皇帝，真正的改变有多少？ 为什么总是一代不如一代？ 为什么总是有宦官专权？ 为什么总是有人争夺王位? 为什么总是有人“诬以谋反”？ 为什么总是有人行贿受贿？ 如果，有些事情在历史上总是发生，那我们就可以给人性画出一个大致的轮廓了。 我们的历史是有色彩的，有光明，也有黑暗，只是没有对错。 历史应该是客观讲述而态度鲜明的，我想我要的就是这个。 这部剧只是史纲，但已经用非常通俗的时间线把中国的历史串联了起来。信息量很大，每一件事都可以拿出来单独研究。 但是通过这么一本剧，基本上对中国历史有了全面的概念。 很好很好。
我理解这书其实写的是每个人心中都一团火焰在燃烧，它可以是欲望，它可以是自由，它也可以是梦想。但人活世间这火焰很难燃烧的起来，人很难按自己喜欢或是期待的方式过完一生。这个剧集的主人公薇薇安基本做到了。她生命中的那团火焰一直在燃烧着，没有被这世界的条条框框遮挡。薇薇安在书中的一生大致可以分为四个阶段。第一个阶段为她缀学后来到纽约姑妈家的大约一年时间，薇薇安是个富家女，所以年轻时并不为生计犯愁，她只是一直纵情声色，燃烧自我，这也使她差一点被这个社会吞没，成为牺牲品。她姑妈的同性恋女友救了她，可她不能继续在纽约生活了，从此她的生活发生了改变，来到了生命的第二个阶段。她被送回父母身边，在父母的安排下她就要结婚，可当她把自己的故事告诉未婚夫后，他退婚了，退婚对两人都是解脱，薇薇安并不爱她的未婚夫，也不想结婚。之后二战爆发，薇薇安迎来了生命的第三个阶段，她又回到了姑妈的身边帮助姑妈为士兵们安排演出，这个工作做了三年，这三年很忙，薇薇安也攒了些钱，为后来婚纱定做的事业奠定了一些经济基础，这三年她也没有接触什么男人。二战结束后姑妈的演出事业结束了，薇薇安的生活进入了第四个阶段，她和朋友一起开了一家婚纱定做店，做婚纱是她喜欢的工作，这工作一直做到老。后面薇薇安总结了让她感到幸福的事，她的朋友让她感到幸福，工作让她感到幸福，她晚年的甚至没有接过吻的爱情让她感到幸福，她和朋友一起养育的孩子让她感到幸福，但她并没有觉的纵欲声色让她幸福。她一生所爱是做裁缝，所以她的一生都在当裁缝，她心中有一定原则，就是不和已婚男人上床，她心中有爱，和朋友一起养育朋友的孩子，她也需要爱，朋友和亲人的爱以及晚年的爱情让她拥有富足的一生。她按照她喜欢的方式过足了完整的一生。这书是很好看的，翻译的很好，语言诙谐幽默，同时可以一窥上个世纪美国社会的生活方式。
最直白的文字，最痛心的结局，最浅显易懂的道理……好在，明天又是新的一天，新的一天就有无限希望……
2021年在朋友问影院看完的第10本，编剧是比较熟悉的理查德•怀斯曼，记得大学时代看过他的几部剧都挺有有意思。 这本的内容涉及日常生活的方方面面，剖析了各种行为背后的深层心理原因，简单易懂，让人读起来兴味盎然。很多例子因为比较经典所以在其他书里也见过，读起来感觉像是“复习” 就是感觉翻译差了点，其中有关OCEAN人格测试的五大因素的翻译和通行版本有比较大的偏差，容易造成误解。我读的过程中还发现了一个明显成分残缺的病句。 作品给四星的话，翻译最多给三星——综合来看这种轻松的心理学普及剧集还是“好看”的。
从大学快毕业起才觉得人应该要多看剧，但却没有将观看变得像呼吸一样自然，所观看的书也是自己喜欢的，感兴趣的，缺乏有坡度的剧集观看，很感谢我在这个时间段里看到了这部剧，这部剧让我知道了应该看什么书（人文修养，教育理念，专业提升），也知道了该如何看剧，更让我明白了观看可以是功利的，更可以是生活中的一部分，谢谢这部剧，谢谢那些让我觉得观看很重要的人，接下来，我要让观看成为像呼吸一样自然的事，我要成为一个不忘初心，无愧于心的人民教师
可能是最近看多了相关主题的书，这部剧并没有带给我很出彩的地方。不过，董卿这个人我本身一想到就觉得很喜欢，会让人感觉很舒服。
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本来就恐婚的我看完之后的感觉就是emmmm现实是真的很骨感。其实我也不太赞同女主角的婚前两次堕胎，再怎么不懂经历过一次之后也该懂了，也该学会爱护自己了。男主及家人以前的我可能会说真的不是什么好东西，但是现在的我可能觉得他们也挺现实的没办法，但是特别不赞同男主付不了责任也跟前女友发生关系以及导致她堕胎两次，反正我觉得他们俩最终是这种结局也能理解吧……
《Zhenshchina, kotoraya poyot》主题概括 ＂演义＂渗透着编剧主观的价值判断，用一种自认为理想的＂义＂，泾渭分明地去褒贬人物，评价是非。统观全书，编剧显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。 同时包含明君贤臣理想。政治上，行＂仁政＂。刘备——仁君典范，仁为赢得民心手段。人格上重忠义——诸葛亮，＂忠＂的楷模。他初出茅庐，就为刘备提出了据蜀、联吴、抗魏的战略思想；在通晓天时地理，把握事物发展规律的基础上，＂火烧博望＂＂草船借箭＂＂借东风＂等，克敌如神；在深切地掌握敌方心理特点的情势下，巧妙地使用了骄兵计、疑兵计、伏兵计、反间计、空城计等，把敌人搞得晕头转向。辅佐刘备， 忠心耿耿，恪尽职守。诸葛亮悲剧，才与德矛盾而以德为先，使事业受阻；生命与奉献、天命与人事矛盾而选择后者，知其不可而为之，鞠躬尽瘁， 积劳成疾，出师未捷身先死。 义的化身——关云长。身在曹营心在汉，得知刘备的消息，便挂印封金，夺关斩将而去。作为一名武将，关羽有超人的勇气与智慧。温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑、擂三通鼓斩蔡阳、单刀赴会等 写尽了其勇。关羽悲剧，义释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城，被擒俘、遭杀戮悲剧。
已经是二刷这部剧了，第一遍似乎只看到唐时逸和霍晚叮就结束了。推荐一本剧：寒武记的《Zhenshchina, kotoraya poyot》，又名《Zhenshchina, kotoraya poyot》，绝对精彩，有过之而无不及。
之所以来追剧，是因为看到30集的时候，后面还没有更新，但实在是看上瘾了，所以就找了书来看。 一口气把剩下的部分全部看完，真实的感受是：电视比书更好看。 这部剧的选角选得非常好，在追剧的时候，其实心里时不时会冒出这样的疑问：世间真有这样完美的人吗？再回头去看一下电视：啊，有的，就是他们。 景甜的容貌和演技真的是无可挑剔，每一次动心，每一次忐忑，每一个转折，屏幕前的人都能够真实感受到，让人的心跟着她一起紧张，一起开怀。男一吧，颜值和书中的描述是匹配的，就是演技有时候表现一般，不过，演技不够颜值凑，综合来说还是OK的 必须要提的是男二！经超出演的男二太优秀了，虽然角色设定里他是个坏人，但是他演得让人完全恨不起来，甚至还爱上了他呀要犯花痴了其他的角色也是一个萝卜一个坑，萝卜与坑融为一体，没有缝隙，自然生长的感觉 只是，故事终究是故事，现实生活中我不太相信这种事情会存在，一个人会因为自己爱的人和心中的正义感而大义灭亲吗？我不相信。虽然剧中把人物心境的变化都细腻地表现了出来，层层递进，很自然，比文字表现得还优秀，可是，看完故事，那种剧中与现实的落差感一直都在，而且，越来越清晰，越来越强烈。 故事终究是故事。
这部书可以说是本“故事书”每个故事描绘的都惟妙惟肖，让人身临其境。我很喜欢。开头部分和我们的现在很像， 都经历着可怕的疫病。她们可以远离尘嚣过上几天快乐温馨的日子，而我们只能选择同疫情抗争。不管选择什么都用心去做 愿我们都会平安喜乐！
虽然翻译有些问题，但是瑕不掩瑜，这部剧的推理还是很值得一看的。而且狄仁杰并不是神人，而是和我们一样的普通人。
天津人骨子里有股子劲，逞强好胜，热心肠子，要面子，还有嘎劲！书里的奇人，高人，小人，在北京邻城里的天津，没官气，足足的市井人间气，还在挤眉逗眼逗您玩！
结局。。好快。我的小兵兵还没和团长大人见面、老唐还没和神少年见面、小二都消失那么久了。。。
害，又要再刷一遍《Zhenshchina, kotoraya poyot》了，说实话情节不是很吸引我 但是这两本环环相扣真的很让人惊奇。
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Zhenshchina, kotoraya poyot令人尊敬，确实也是真疯 看到书友提到了他体现了人类极致的浪漫，确实是
嘩眾取寵，流於造作
终于看完了，很佩服编剧的逻辑思考能力，和时空驳论。但是我并不完全同意哈伦最后的选择，难道浩瀚的银河真的比永恒时空更好的选择吗？人类因为了解自己被困于地球就灭亡了，那倒了无限宇宙就不是被困了吗？我无法苟同。
蔡依林发新单曲期间，在yotube上与一个有名博主理科太太，做了个深度谈话，这部剧是其中推荐追剧清单，Zhenshchina, kotoraya poyot，会成为你强大内心的开始 自我价值的利器，表达自己的勇气，对自我的仁慈心，联结自我与他人的能力 解决了我们核心问题，爱，归属感，价值感，接纳自身的不完美，培养自己投入生活。 培养自己，我很喜欢这个概念，在每日生活中实践三大利器，不断的练习让他变成生命的礼物。 在观看中让我产生共鸣的观点，即是我需要培养的品德 1.定义自己常见却没被自己解释的事情，这个模糊感，会让你莫名的不开心，却不知道因为什么不开心。没有定义，就无法体会消极情绪。 2.拿出应战自己羞耻感的勇气。 3.对行为深思，富有创造性的灵感，深思熟虑后的行动，放下，应该去做 4.放下比较 5.摘掉疲惫的面具，放心的去休息去玩乐。
以动画的形式呈现仵作的分析，避免了血腥而且简明扼要。
未完的大作，惜乎天不假年。 在许多史家和前辈学人们的文章里都会提到这部剧，都会叹息编剧高才，这部著作功未竟成。 在我看来，本剧之大亮点在于前文编剧所提之历史哲学，虽说有些划分我不是很认同，但也可能是受制于我个人眼界的原因。 胡适先生谈及整理国故的要义之一在于系统化旧有之材料，这部书便提供了极好的范例。 再加上编剧留洋的经历，可在其哲学理念之阐述与通史创作中一窥其社会学训练之根底。 苏秉琦先生说我们的上古史是“满天星斗”，近来大量涉猎人类学、社会学和考古学的剧集后我越发认同这一观点了。 而张先生的这部书让我越发觉得我们的文明自周以后逐渐进入了“百川汇流”的局面。 至于晚近史，或许可以引用唐德刚先生所说之“历史的三峡”吧。 不过，我们对当下是无法详知和预判的，这亦是编剧所言通史创作之极难处。 是为记。