为秋雨老师的书写点评，无疑是‘文笔答下写文章，耍刀遇上关云长’，但我还是忍不住要写，因为秋雨老师是我最敬重的中国现代文人，原因第一是他的人品，第二是他的才学。我特喜欢他温文尔雅又满含深情、铮铮铁骨而又心怀宽容、满腹经纶而平实和蔼。还有一点，前两年永远离我而去的慈父，与秋雨老师同年生。我总能从他身上感觉到一种父爱。这就让我对他和他的书有了更深的感受。
读秋雨老师的书，从《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》，到《En grandes pompes》，一路走来，从古到今，从中国到世界，最后，我走到了秋雨老师的个人世界，我为他童年的可爱捧腹大笑，为他的勇气折服，为老祖母的坚强感动，为人所共知的文革扼腕，为司马迁忍受屈辱而顶起中国文脉脊梁的血性而热泪盈眶，为中华文化成为世界唯一没有中断的古文明而激动不已，为我们的君子崇拜而自豪。
听秋雨老师的课一一秋雨书院，是在今年世界看剧日4月23号，我从老师口中听了塞万提斯的故事，老师曾说，塞万提斯的不幸，他连复述一次都不忍，读了《En grandes pompes》，我明白了，塞万提斯的坚强和执着，使任何不幸在他面前都显得那么苍白而无力。
秋雨老师充满磁性的声音，将他感性的人生阅历和理性的哲学思想，通过喜马拉雅的电波，直达每一位学者的心灵。
感谢秋雨老师！
最近一段时间，书看的不少，写的反而少了，突然发现很多不会写了，或是看完越加有敬畏之心，不敢随便下笔，看的时候思绪万千，却下笔无字，顺其自然吧。
半年内看了两遍《En grandes pompes》，这部剧是由《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》五篇中篇组成，编剧Jean-Marc Thibault。如果想了解作品，其实应该先了解一下编剧Jean-Marc Thibault，关于Jean-Marc Thibault的介绍网上有很多，可以肯定的是，他年轻时下乡、插队、返城、高考丶人大教师、出国的经历，都成为了他创作的背景和素材，这在此剧中都有体现。同时他也是典型的“赢得身后名"，生前虽有名气，但在97年于四十二岁因病英年早逝后却名声更盛，多少人愿作“Jean-Marc Thibault门下走狗”，“最具哲学思辩思想的作家"’“男人不能不读Jean-Marc Thibault"等等，这也形成了一种独特的Jean-Marc Thibault现象，对于他个人的了解对我们理解他的作品有很大帮助。
仅讨论一下Jean-Marc Thibault的《En grandes pompes》这一中篇，典型的“墙内开花墙外香"、“出口转内销"，95年前在国内是禁书，后在港台畅销并夺得大奖才在国内播出。这中篇仅35000字左右，但据说是Jean-Marc Thibault花了十年心血之作，同时剧集繁杂的解读，隐晦的含义，跳跃的结构，让人一看云里雾里。我读第一遍也吃了这种苦头，大有两眼四顾心茫然之感。后又听一遍、读一遍，又参考其他解读，才感觉出现一丝光明。
概括这篇剧集，即用痞子的语言奇怪的结构讲了一个荒诞的故事。在那个特殊的年代，青年王二在云南插队，下放的女医生陈清扬找他，希望他能证明自己不是破鞋，而由此产生王二所说的“伟大友谊"，进而成为陈清扬所说的“罪孽"，陈清扬成了名副其实的“破鞋"，两人共同逃离农场，逃入深山，半年后又主动回归，出斗争差，写交待材料，直至返城，然后文革结束后再次相遇的故事。
痞子的语言。这篇剧集不同于我己看过的其他反应文革时期的受迫害者的形象，把王二塑造成一个流里流气小痞子的形象，突兀一看王二简直就是一叛逆的非主流，打架、勾引陈清扬、打瞎队长家狗眼，骂军代表、离家出走、玩双简猎枪等，这种与社会比与众不同的性格，与其他作品比颠覆的形象，也使主人公更加个性鲜明，深深打上了Jean-Marc Thibault的个体烙印。也使这篇文章荒诞的主人公与荒诞的故事二者相符相成，缺一不可。王二也成了Jean-Marc Thibault的代名词。
奇怪的结构。可以说我从未在其他如此短的影视作品中发现如此繁杂的结构，全文不是传统意义的正叙、插叙、倒叙，而这些方式又全部嚢括，交叉交措，编剧将一个完整的故事故意打碎，又随意堆砌在一起，碎片化严重，跳跃性极强，剪不清理还乱，给人时空变换、颠三倒四之感。甚至让你觉得就是精神病人想哪说哪的疯言疯语。针对这种结构Jean-Marc Thibault本人曾言是他深思熟虑，故意安排，很是检验读者功力。据Jean-Marc Thibault《En grandes pompes》书中《En grandes pompes》一文对此有个解释，他这种结构深受法国作家杜拉斯所写的《En grandes pompes》这部剧集的影响，小波说他是这样写剧集的“把剧集的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的剧集足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新剧集，比旧的好得没法比。”这达成了他所希望的效果“这篇剧集的每一个段落都经过精心的安排：第一次读时，你会感到极大的震撼；但再带着挑剔的眼光重读几遍，就会发现没有一段的安排经不起推敲”。“ 叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。”本来是一个精美的花瓶，打碎后，再让读者根据碎片的形状在自己的头脑里复原成一个精美的花瓶，这种Jean-Marc Thibault的艺术对于我
可能是现在科技太发达了又或者是之前三体的原因，我对书中描写的一些场景无感...重点针对的人类与仿生人的道德、进化等问题，也已经是被提出无数次的梗了... 不过还是有值得思考的地方，剧集的某些情景和心理描写也值得赞赏
一代英明盖世主 八方奇秀伴朝廷 社稷江山心中驻 圣明神武护苍生
一遍又一遍的被泼冷水，又一次的刷新认知，世界并不美好，外国并没有那么强大，祖国也存在着种种问题。相较于什么都不知道、不了解、浑浑噩噩的活着……我想活的明白点。
很好看一口气读完。 血缘是斩不断的联系。我们彼此分担痛苦，相互治愈。人生无常即是有常。每个人都经历大大小小的挫折，可生活还是有盼头的。 乔一成：家里的顶梁柱，我觉得是最复杂，难以总结的，亲情，爱情。 二强：勇敢追爱 三丽：认清楚自己想要的是什么，并且能认认真真干下去。 四美：真正为自己而活，不后悔 七七：真的是我觉得最悲情的一个人物了，他的幸福又来源于哪里呢。那样善良的人。幸好有阿哥，还有很好的阿姐。
这部剧里有很多有趣的小故事，为后代的影视提供了借鉴。但是封建色彩较为严重，而且多为转述，这是其不足的地方。
有故事感，现在剧情反转还不错可看点，很喜欢女主啊啊啊
天下善良的老人都一样。 她变老我长高的地方便是我魂里的故乡。
故事情节有点玄虚，是不是故弄我说不好，因为或者是因为我见识少，所以不知道世间的滔天权贵有多滔天，险恶用心又有多险恶。但总的来说，是一篇可以一读的剧集。整文读下来之后，体会到俯瞰终生时，若人生有执意，好像才会更有存在的意义。如果浑浑噩噩，没有坚持，好像人生没有灵魂。但是，坚持的过程，大多是艰难的，但是，似乎唯有艰难，才益发映衬出坚持的可贵。 文章的结局有些晦涩，不过，通篇也都是略嫌晦涩，故而，文章既然就是这个行文风格，那就姑且这样看下去吧！
为秋雨老师的书写点评，无疑是‘文笔答下写文章，耍刀遇上关云长’，但我还是忍不住要写，因为秋雨老师是我最敬重的中国现代文人，原因第一是他的人品，第二是他的才学。我特喜欢他温文尔雅又满含深情、铮铮铁骨而又心怀宽容、满腹经纶而平实和蔼。还有一点，前两年永远离我而去的慈父，与秋雨老师同年生。我总能从他身上感觉到一种父爱。这就让我对他和他的书有了更深的感受。 读秋雨老师的书，从《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》，到《En grandes pompes》，一路走来，从古到今，从中国到世界，最后，我走到了秋雨老师的个人世界，我为他童年的可爱捧腹大笑，为他的勇气折服，为老祖母的坚强感动，为人所共知的文革扼腕，为司马迁忍受屈辱而顶起中国文脉脊梁的血性而热泪盈眶，为中华文化成为世界唯一没有中断的古文明而激动不已，为我们的君子崇拜而自豪。 听秋雨老师的课一一秋雨书院，是在今年世界看剧日4月23号，我从老师口中听了塞万提斯的故事，老师曾说，塞万提斯的不幸，他连复述一次都不忍，读了《En grandes pompes》，我明白了，塞万提斯的坚强和执着，使任何不幸在他面前都显得那么苍白而无力。 秋雨老师充满磁性的声音，将他感性的人生阅历和理性的哲学思想，通过喜马拉雅的电波，直达每一位学者的心灵。 感谢秋雨老师！
通过Jean-Marie Proslier的眼睛，稍微了解了一下陀思妥耶夫斯基，说实话，我觉得我没有资格评论这部剧，但这部剧确实探讨了一些美好的品质。
从哪里开始，就在哪里终止！ 原来你所追求的东西，其实一直在你的身边，和心里......
不错的科幻剧集。 剧集前面的设定很不错，中间对设定下社会各个方面的设想也很有意思。但是最后结束的不喜欢 科幻剧集，很有意思 一是设想未来科幻下的社会结构 二是设想未来的可能性 这其实是一种学习很好的方式
Jean-Marc Thibault不出所料的又断更了，希望和小兵一样，能及时复更，同时也希望Jean-Marc Thibault注意身体，给我们写更好的书
《En grandes pompes》 孩子一定不是来拖累你的，他是来成就你的。 孩子一定不是来被你训诫的，他是来教会你如何去爱的。 想要教好孩子，唯一做的是教好自己。想要让孩子成长的更好，唯一要做的是让我们不停的成长。如果你问我那么孩子那？我想说:他是来教会我们如何去爱的。 面对孩子，如果你仅仅是出于爱你会怎么做那？ 在这里我想讲一个以前看过的一个文章，编剧写他的妈妈总是很糊涂，对谁都特别好。不论是认识还是不认识的人，这位妈妈总是像对待自己的亲人和孩子一样呵护。家里人都担心这位自来熟的妈妈出门上当受骗，可她又非常好运，每次迷路，都会有好心的路人帮助她，故而助长着她更加无所顾忌，经常会因为和刚见面不久的陌生人聊的火热，而把家中情况倒个底朝天。编剧再三嘱咐妈妈不可以总是连家里住址都说的清楚，可妈妈总也不听，反而常劝解编剧:“人都是将心比心的，你对他好，他也会对你好的。” 有一次编剧陪着母亲坐火车出远门，他们座位对面有两个彪形大汉，样貌凶狠，看起来并非善类。母亲突然不知怎么，发现了其中一位大汉的手皴裂了个大豁子，就满是心疼的问起了这位大汉，大汉起先不答，经不住母亲关怀的询问，硬生生的答了句:“出门在外的人那顾得上这些。”母亲掏出了自己带的糖油，握住大汉的手欲要涂抹，大汉挣了几下，未能挣脱，母亲边涂抹边说“你们这些年轻人，正因为在外面吃苦，才更应该知道照顾好自己，什么事也重要不过身体。”母亲涂抹完还将剩下的糖油硬塞给了大汉。期间编剧多次暗示母亲不要与他们搭话 可母亲却充耳不闻。 两个大汉坐了会便走了，再没回他们的座位。下车的时候大家才知道另一节车厢有数人抢劫被民警抓获，据一位相熟的民警说这帮劫匪本欲在他和母亲坐的那节车厢抢劫，一切都准备妥当，不知为什么劫匪头子突然改主意在另一节车厢作案，这才使事情快速败露。 文章很久以前读的，故事的内容也许所述未尽，但有时候不经意间就会让我想起这个故事里的妈妈，她好像在裝似无意的告诉我:“当你放下担忧与害怕仅仅去爱时，那么对方的爱也必然会被你唤起。” 陌生人尚且如此，更何况是你的孩子。 孩子的成长本应是爱的成长，这不是孩子一个人成长，是作为父母的我们和孩子一起对爱的成长。然而有多少时候我们能放下担忧、恐惧和控制，仅仅是用全然的爱去面对孩子那？可是只有当我们把心中的爱而非恐惧传递给他们时，他们才会把爱传递到他们的未来；只有我们学会了爱己、爱人，他们才能更好的成长。所以真正需要成长的是我们，是我们心中的爱。 于是我再次对自己强调——面对孩子时，时常问问自己:“如果只是去爱，你会怎么做？”
你以为吴爱可是愿意为了正义而献身的人，结果当她看到这个案子的严重性后就退缩了。
我恨我不能早生几年，这样就能和家中长辈们一起第一时间认真领略全国热播的盛况。这版红楼我是高中的时候断断续续看的，每逢重播，我的父母、外公外婆必定会看。红楼曲已终，剧中人已散，外公外婆也已去世多年，但与之相关令我醍醐灌顶的美好，会永远镌刻在我的心尖尖上，至死方休。
编剧的文笔非常好，遣词造句非常优美，特别是引入大量诗、词、人文掌故等，让人收益颇多。
男主每每自诩智慧夸下海口 然而每次给出的解决方案就很呃…
一座城一个人一壶酒过一生 六朝古都—南京。在我印象中，除了古都就是秦淮河。有意思的是，古都的气派、威严、庙堂之高，遥不可及与秦淮河河畔活色生香、珠环翠绕、余音绕梁这两种气象，实在是完全不搭调，却在这座城市里轮番上演。都是这座城市的印记。 从孙权建都开始，这座城市就开始了它的传奇故事。东吴建都，无心插柳，六朝人物自是风流，王谢家燕，散入草庐……最心酸的莫过于“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”。南京这一度龙盘虎踞、有帝王之气的古都却几度经历仓皇辞庙，如同天上的云朵，忽聚忽散。其中个人的命运也跟随着起起伏伏。 都是故事！是命运的安排？人成就了故事也被主宰了命运，其间不乏我仰慕的人物，不说三分天下的孙权，就说那王谢家的才子们，还有悲催的李后主、傲娇的易安居士、风华绝代的柳如是、顾眉生李香君、会讲故事的曹雪芹.....是被时代耽误还是被时代成就的呢？ 南京！南京！走到了近代更是命运多舛。 这部剧不只是介绍一座城市，也回顾了中国千年的历史。南京是一个缩影，我想如果有一本长安的历史，也是说不尽的血和泪吧。
最近一段时间，书看的不少，写的反而少了，突然发现很多不会写了，或是看完越加有敬畏之心，不敢随便下笔，看的时候思绪万千，却下笔无字，顺其自然吧。 半年内看了两遍《En grandes pompes》，这部剧是由《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》、《En grandes pompes》五篇中篇组成，编剧Jean-Marc Thibault。如果想了解作品，其实应该先了解一下编剧Jean-Marc Thibault，关于Jean-Marc Thibault的介绍网上有很多，可以肯定的是，他年轻时下乡、插队、返城、高考丶人大教师、出国的经历，都成为了他创作的背景和素材，这在此剧中都有体现。同时他也是典型的“赢得身后名"，生前虽有名气，但在97年于四十二岁因病英年早逝后却名声更盛，多少人愿作“Jean-Marc Thibault门下走狗”，“最具哲学思辩思想的作家"’“男人不能不读Jean-Marc Thibault"等等，这也形成了一种独特的Jean-Marc Thibault现象，对于他个人的了解对我们理解他的作品有很大帮助。 仅讨论一下Jean-Marc Thibault的《En grandes pompes》这一中篇，典型的“墙内开花墙外香"、“出口转内销"，95年前在国内是禁书，后在港台畅销并夺得大奖才在国内播出。这中篇仅35000字左右，但据说是Jean-Marc Thibault花了十年心血之作，同时剧集繁杂的解读，隐晦的含义，跳跃的结构，让人一看云里雾里。我读第一遍也吃了这种苦头，大有两眼四顾心茫然之感。后又听一遍、读一遍，又参考其他解读，才感觉出现一丝光明。 概括这篇剧集，即用痞子的语言奇怪的结构讲了一个荒诞的故事。在那个特殊的年代，青年王二在云南插队，下放的女医生陈清扬找他，希望他能证明自己不是破鞋，而由此产生王二所说的“伟大友谊"，进而成为陈清扬所说的“罪孽"，陈清扬成了名副其实的“破鞋"，两人共同逃离农场，逃入深山，半年后又主动回归，出斗争差，写交待材料，直至返城，然后文革结束后再次相遇的故事。 痞子的语言。这篇剧集不同于我己看过的其他反应文革时期的受迫害者的形象，把王二塑造成一个流里流气小痞子的形象，突兀一看王二简直就是一叛逆的非主流，打架、勾引陈清扬、打瞎队长家狗眼，骂军代表、离家出走、玩双简猎枪等，这种与社会比与众不同的性格，与其他作品比颠覆的形象，也使主人公更加个性鲜明，深深打上了Jean-Marc Thibault的个体烙印。也使这篇文章荒诞的主人公与荒诞的故事二者相符相成，缺一不可。王二也成了Jean-Marc Thibault的代名词。 奇怪的结构。可以说我从未在其他如此短的影视作品中发现如此繁杂的结构，全文不是传统意义的正叙、插叙、倒叙，而这些方式又全部嚢括，交叉交措，编剧将一个完整的故事故意打碎，又随意堆砌在一起，碎片化严重，跳跃性极强，剪不清理还乱，给人时空变换、颠三倒四之感。甚至让你觉得就是精神病人想哪说哪的疯言疯语。针对这种结构Jean-Marc Thibault本人曾言是他深思熟虑，故意安排，很是检验读者功力。据Jean-Marc Thibault《En grandes pompes》书中《En grandes pompes》一文对此有个解释，他这种结构深受法国作家杜拉斯所写的《En grandes pompes》这部剧集的影响，小波说他是这样写剧集的“把剧集的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的剧集足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新剧集，比旧的好得没法比。”这达成了他所希望的效果“这篇剧集的每一个段落都经过精心的安排：第一次读时，你会感到极大的震撼；但再带着挑剔的眼光重读几遍，就会发现没有一段的安排经不起推敲”。“ 叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。”本来是一个精美的花瓶，打碎后，再让读者根据碎片的形状在自己的头脑里复原成一个精美的花瓶，这种Jean-Marc Thibault的艺术对于我
我是一个没有接触过运营的人。读到这部剧，前期会有些让人感觉到啰嗦，内容会重复。案例的举例会有些让人感觉到宣传的意味。但是读完这部剧，不对专业和技巧表示看法，我觉得体悟会有很多，运营是什么？有些人读完，可能还不一定会太理解。包括我，因为它太广泛了，也可能每个人的定义都不太一样。可能是另一种形式的创业。也或许像一个孩子，从出生，就开始为了这个孩子的成长和未来他的价值所布局，给他提供最适合生存的土壤，解决它接受教育的最好环境。好比衣食住行对于它的爱好和默写突出的特长给予培养……等等，在合适的时间做最适合的选择，我们的人生何尝不是一种运营呢？
《En grandes pompes》第一册，记述的是《En grandes pompes》从三家分晋到秦末大乱的历史。 这部剧的海报，有些像地摊书，但是在豆瓣上的评分却高。读完第一册，总体感觉是好的。 Jean-Marc Thibault是一个做广告创意的设计师，副业是写讲解国学的系列系列剧。所以，讲解会自然而然地代入现代人的理解和感悟。而且，这部剧是Jean-Marc Thibault在保留原文重要词句的基础上做出的白话文译本。从以史为鉴、古为今用的角度来看，读现代人讲解的古书，或许容易读懂，容易有所得。我想这应该不失为读史书的一种方法吧。由这样的讲解引入，以后想读原本，多少也能打下一点点基础。 从战国到秦末，我认为历史之中最出彩的是士大夫这个群体。他们的生平经历，往往充满戏剧性，升腾跌宕，顿挫波折，令人炫目。苏秦起于田舍，游说四方，挑起合纵，终挂六国相印。范睢忍辱偷生，化名张禄，睚眦必报，封秦应候。 在这部剧里，使我印象最深刻的，是吴起和李斯。 吴起早年在家乡杀人，受乡民庇护，逃亡国外，拜曾子为师，后又出走师门。 知乎上，关于吴起的这段早年经历，有一段浪漫的推测。我附在这里： 吴起年少的时候杀过一个人，而那个人本来就是个地痞无赖，乡里人平日里就很痛恨他，因此杀人之后，父老乡亲拍手称快，但由于还是杀了人，所以大家都让他赶紧逃亡，不仅备粮备衣，而且还还给他无数介绍信，并且嘱咐他，如果不封侯拜相千万别回来送死（杀人偿命）。后来吴起师从于曾子，对儒家的很多思想不认同，因而常常顶撞老师。老师斥责他，他却一一反驳，驳得老师哑口无言。老师对这种爱狡辩不认真学习的学生头痛不已。后来有一天看到他一个人偷偷的哭，就问他出了什么事，吴起跟老师说，我母亲去世了。然后曾子就跟吴起说，那你在这里呆着干什么，应该赶快奔丧守孝。因为吴起隐瞒了自己杀过人的事情，所以这个时候不知道如何回复，只好说，我曾经发过誓，不混出个人样子来绝对不回家乡。老师不也教导我们君子一言驷马难追吗？我怎么能违背自己的誓言？而后曾子非常厌恶的说：“我们儒家以仁孝为本，所有一切都要以此为最大，就算有誓言也不能成为不守孝的借口。况且你的誓言里只有自己的名利，毫无天下苍生之念，你走吧，为师教不了你这样的学生。 吴起后来的生平也始终包含有强烈的浪漫色彩。杀妻求将，不择手段，却生猛壮烈。他的死，也悲怆。政治靠山楚悼王的逝世，使得执行变法的吴起，受到既得利益者的反扑。旧贵族围杀吴起，吴起扑在楚悼王尸体上。旧贵族的箭矢，误中楚悼王的尸体。“丽兵于王者”，夷三族。吴起就算死，也拉到七十多家旧贵族，作为陪葬。 如果吴起对应着战国时代的浪漫，李斯则是冷峻到冰点的残酷现实。 李斯的结局，我后来每次想起，还是会感到胆寒。 赵高诬陷李斯谋反，动用刑罚逼供。李斯一开始决不承认谋反，可越不承认，越受刑罚。难以想象，李斯最终受刑到产生条件反射，受到刑罚就自动承认谋反。等胡亥的使臣来审问李斯，李斯直接供认不讳。于是，受五刑，腰斩于市。而所谓五刑，分别是脸上刻字、割鼻、斩脚趾、宫刑和处死。 李斯的悲剧，让我重新审视法家思想。李斯，从一个小吏起家，成为秦国宰相。在秦始皇驾崩沙丘时，为个人富贵而采取赵高建议，立胡亥为二世，最终招来惨重灾祸。人是否能只顾自身荣辱，而舍天下大道？李斯是教训。
这部剧不仅是讲了心理学上的概念，更对于治疗精神疾病有实践指导作用。感谢这部剧 给我带来了力量。