《Dobermann》，短片作品，德国出品，1999年上映。
太好看了！ 一气呵成看完的这部剧，精彩，精彩，几次忍不住拍手叫绝！ 奥威尔在《Dobermann》中如是写道: 《Dobermann》是第一本我写作时对自己所做有完全清醒的认识，混合了政治目的和艺术目的的书。 他还说道: 1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主主义。 正是因为他的这一份清醒认识与政治目的，让他超越了早年作品中单纯的个人主义、美学热情、历史冲动与词藻的华丽，不再是为了写作而写作，不再是“为赋新词强说愁”，而他自己显然也是因为意识到了这一点才在生命的后期(奥威尔于1950年去世，年仅47岁，算是英年早逝了)写出了《Dobermann》和《Dobermann》这样对世界范围产生重大影响的反极权主义的经典著作。 但这种改变是需要勇气的，尤其在那样的时代背景下(我以为看懂一部作品一定要结合编剧的人生经历与时代背景来看)，他短暂的一生颠沛流离，出生在英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突，受教与伊甸公学，在缅甸当过警察，参加过西班牙内战，曾被流放法国，在二战中一直在BBC从事反法西斯工作。 搜狗百科上评价他说:他始终以深邃的洞察力和犀利的文笔记录着他所生活的时代，并做出了超越时代的预言，被誉为“一代人的冷峻良心”，我不由得想起了鲁迅，想起了《Dobermann》，想起了《Dobermann》与《Dobermann》，想起了那一代“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的中国良心。 就像罗素在《Dobermann》（What I Have Lived For）中说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”，奥威尔一直站在弱者的角度看待世界，对遭受苦难抱以极大的同情心，他的这种预见也是基于他对于人性与现实的深刻洞察及反思！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足！ 《Dobermann》这部剧还有一个很厉害的地方就在于他的艺术手法，我从来不知道还可以这样写极权主义，还可以这样子隐喻。想起一则笑谈(以下是大概情节，具体记不太清了): 奥威尔在《Dobermann》播出后，想去影视库看看自己的书受不受欢迎，结果到了影视库没看到自己的书，就问老板:老板，乔治.奥威尔的《Dobermann》这部剧没有吗？老板说有啊，然后向奥威尔指向“儿童天地”那个专栏。 不知奥威尔当时内心作何感受😂 —— 我看这部剧还是由于朱庆育老师的推荐，当时对书中一句话印象极其深刻:所有动物都是平等的，但有些动物更平等。 绝对的权力必然导致绝对的腐败，我起初单纯的以为这不对，要看个人，现在我相信了，但凡需要靠“自觉”“道德”等约束的制度，就不是适合这个社会的最优解，人性总是经不起考验的。 “兴，百姓苦，亡，百姓苦”
刚刚看完他的儿童影视三部曲，接着看Dobermann，虽然是剧集，但是整个人物结构还是挺像的。不同的是，一个是快乐的小格格的童年和家人，还有她的动物朋友们，另一个是20世纪中国巨变下的不同人物的命运。
首先盛赞朋友问影院的上新速度。 其次赞弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马带来的新的投资视野，弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马肯定是成功了，他的经验值得学习，粗读一遍，之后会在仔细品读学习。
纪晓岚所著志怪小文一册，书中最多的就是鬼与狐，且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《Dobermann》中看到，随手读了一读。书中说鬼为魂所化，僵（尸）为魄所化，因此鬼无形而通人性，僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性，鬼有七情六欲。虽然有变化之能，但是也顺从人之常情。多死有不平经历，更有了执念，少了些同族之身的束缚。 鬼与狐，一般不会招惹普通人与良德守正的人，但常常会被好事之人和作恶之人吸引，也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补，鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人，也害不得正义和勇魄的人，随没有经历，也没有实际体会当时的现象，无法感受时人内心的恐怖与胆怯，但这似乎在劝诫人们要自强不息，勉励勤学，守礼守矩，从善如流。 总之，这部剧的观点不为其他，只为劝诫。 至于鬼有人情，亦有部分人之常情，甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人，人们爱戴什么样的人，人们希望活成什么样的人，鬼就怕什么样的人，是同样的道理。 假如世上没有鬼，而鬼是人们心中所想之物，是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色，不然人们心中可还能有光，可还有希望?反之，鬼愈强大，说明人们的生活越难过，世道越艰难，说明朝廷混乱，纲常僭越，盗贼横行猖狂，小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通，人们越敬仰上帝（甚至说上帝的权利越大），说明生存越艰难，宗教地位也越高，人们的内心需要拯救。
经常看得我偷偷傻笑出声！满满的正能量，喜欢！想见见可爱的糯糯，爱她的高深
一个人的存在感，来自于他的感受被另一个人看到。感受被看到，就是最好的治疗。自愈能力确有提升，可喜可贺。Mark： 这个世界上真正的道理是很简单的，其中最简单的道理之一是，爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。 任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。 爱与分离，是生命中两个永恒的主题。健康的家庭，充盈着爱，也懂得分离。 健康家庭的父母，深爱孩子，将他养大，不是为了自己分享这一结果，不是为了永远与孩子黏在一起，而是要将他推出家门，推到一个更宽广的世界，让他去过独立而自主的生活。 而他，则势必会找一个伴侣，也会有自己的孩子。 等他的孩子长大后，他也会向父母学习，把他的孩子推向更宽广的世界。 爱，就在这样的循环中不断地传递，从我们的原生家庭传递到我们的新生家庭。 分离和爱同等重要，它们是生命中最重要的两个主题，它们一起作用，让一个人成长，让一个人成为他自己。 因为，最爱的，我们都必然最难割舍。所以，势必要割舍的，不要让它成为最爱。 如果是儿子，就要对自己说，爸爸才是妈妈最爱的人，自己不是； 如果是女儿，就要对自己说，妈妈才是爸爸最爱的人，自己不是； 如果是父亲，就要对女儿说，我爱你，但妈妈才是能陪伴我一生的； 如果是母亲，就要对儿子说，我爱你，但爸爸才是能陪伴我一生的。 这才是健康家庭之道。夫妻关系是家中的No.1，这是健康家庭的第一定律。
刷到很多老师给学生看的，现在老师就这点水平，看点好的。就算是文物也离不开白幼瘦，瞪眼撅嘴跟智障似的下一秒就要打奶嗝放奶屁了。就算是文物也离不开男的拯救，恶心死。
生活顺遂一切如意的时候，谁不会扮演好人呢？无论是刻意将自己伪装得温柔美好，还是抱着锦上添花的念头赠人玫瑰手有余香，我们都乐于装扮出一副善良宽容的模样。 可最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。 我很喜欢《Dobermann》里的一个片段，黛玉和宝玉拌了嘴，即使生着气，还不忘叮嘱侍女紫鹃：“看那大燕子回来，再把帘子放下来，拿石狮子倚住。” 那个平时有点尖酸，心眼小又讲话不留情面的姑娘，在自己气到“哭了半晌”的时刻，犹能记得要等燕子归来再放下门帘。 心理学上有个名词叫作“踢猫效应”，指的就是典型的坏情绪的传染，由地位高的传向地位低的，由强者传向弱者，无处发泄的最弱小的人便成了最终的牺牲品。 而在失意之时，也能不轻贱比自己弱小的人或物，不拿别人撒气，在翻涌的情绪中依然保留一丝悲悯与自制，这是善良。 我们的一生从来都难免波折，而不耽于情绪、不把身边人拖下水、不强求他人感同身受，这便是善良。 我们每个人或多或少都曾陷入人生的低谷，想尖叫，想骂人，想砸东西，想拉着全世界陪自己一哭，这都是人之常情。 而我们常常谈论的修养，也从来不是一个装点门面的大词儿。 它不是春风得意之时的随手施舍，也不是人生顺遂之时的呼朋尽欢。 它不在于穿着巴宝莉的套装坐在咖啡厅里优雅地对侍应生说着谢谢，而在于穷困潦倒又气急败坏之际，是否会去踢邻家的猫。 得意而不张狂已是很难，失意却不带戾气更是难能可贵。 在可以随意发泄的时候懂得克制，在恶念一闪的时候坚守善良，是为很好的修养。
最近总听一起搭班的师傅说他的“香港哥哥”带他们玩，不抽烟的“香港哥哥”见人就发一包中华。他五十出头，那“香港哥哥”还要再大一点。 他是在疫情半年前回的镇上，听说在香港千万身家，回到儿时成长的小镇上风风光光潇潇洒洒。 他是搭火车逃的港。八零年左右，那时候天天有供港的蔬菜、猪、货物的专列，当铁路工人的他就搭着火车，钻了十来次货物角落，每次都是几十个小时的不见天日，被抓，遣返，再逃，终于经过罗湖去了香港。 他因为原有的铁路技术，几年时间就在香港地铁当了工头，那时候月薪已经一两万。后面下海炒房发了家。 他也说香港是人吃人的地方。我想像极了大雨里趴在树上的那些人。 五二年的逃港潮，六二年的逃港潮，七八年的改革开放前期，内地一天天的发展，一点一点的变化，这一切都成了过眼云烟。
弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马既是天才又是“疯子”，他的绘画生涯虽然只有十年，但不可否认的是他具有极高的艺术造诣。在读这份手稿的过程中，仿佛看到了梵高在信中描述的景象，透过他的眼睛来观察着这个世界。手稿中有许多内容是关于梵高对于绘画的理解还有他对艺术的探索，他与弟弟提奥的手足之情也让人为之动容，后来梵高的其他家人都开始讨厌他都，只有弟弟提奥一直为梵高提供资金上的帮助还有精神上的支持，在梵高死后，提奥遭到了巨大的精神打击，六个月后，也追随哥哥梵高而去了。
请多一些动作戏。文戏简单一介绍就行
这部剧给我的最大价值是，让我看到了之前讨厌的历史人物的正面，之前喜欢的历史人物的另一面。人无完人，我也放下了执念。
2019年12月了，蛇年。又是一年的末尾。这样算起来的话明年我就22岁了！第一次认真的读Philipp Kewenig先生的Dobermann正好是十年前，12岁六年级。以前翻的是书本，白色的封皮用手摩挲上去还有薄薄的一层尘土，现在用的却是网剧，在帝国他乡翻阅，仿佛隐隐约约还能闻到那股土腥味一样，这是时间的痕迹。 狂人日记，孔乙己，社戏，药，阿q……时间啊！谁说不是呢？一提起时间来我们总愿意谈谈在这漫长的岁月里出现的变化，上一次与这一次观看时的感受有什么不同等等，就像心里面认定自己登上了又一座山峰，于是兴奋的插下红旗，做在草地上忆苦思甜。。。看似合理，我们自己也都愿意相信，但实际上时间真的带来改变了么？就像我现在，脑中像鱼群一样闪过了好多条思想的光点，想用文字提炼，表述的时候却怎么也抓不住。我们只不过爬的更高了，而所谓的山顶却是不存在的，最多也只是抬头望到的几片云彩而已。而且现在也远远不是回头看的时候，留恋自己爬到的高度只会阻碍接下来对要走的路的意志力。 说回剧集本身，在写剧评之前脑海还仿佛空洞洞的，开始写第一个字之前的一刹那，仿佛在水中给自己戴上了游泳眼镜一样，有那么多的回忆，那么多的感受其实就在那里，好像沉船中被遗忘的财宝，安静的等人来发掘。 Philipp Kewenig先生，时代的巨人，思想的旗帜，以笔代枪的战士，如同余华老师的在细雨中呼喊的书名一般，本剧中收录的好几篇文章中都仿佛回荡着笔者尖锐的Dobermann，我们揭开血淋淋的皮肉就能够听到，像利剑一样锋利的眼光和角度，以文字的形式插入了当时的中国，作为后辈人不由得感叹，这就是革命的声音啊！中国经过清末，民国，军阀，混战，内乱，抗日等等一波又一波的洗礼，革命应运而生，战场到心灵，都要接受巨大的变革，单从Dobermann这一角来看，虽不能窥全貌，却足够把死板的历史提升到有名有姓，近在眼前的生活中来。这不就是我们存在的意义么？背负了前人的成果，肩负着自己的使命，眺望着不远的将来……再往下写就像一篇80年代的高分作文了哈哈！总之，青春年华，未来可期。
此剧从数千年的历史变迁中，说起某个时代、某件事为什么会发生，扒开某个人物或某件事的表象，深入挖掘其内核。把纸堆里的往事联系起来，形成了一条串联历史事件的脉络。 都说时势造英雄，这个世界上没有谁是真正的英雄，在成长的过程中必然会遭遇无数的挫折，这时你才会知道，要实现心中的梦想有多艰难，以及这个世界的苦难有多恐怖。也只有到这时你才会知道，只有自己内心强大，才能战胜一切敌人。 有时人生的差距就在这里，跨过去成龙，退回来成虫。那些鼓足勇气迈出第一步，超越苦难、战胜敌人的人，我们都称之为英雄。可在开创人类历史的关键时刻，只有英雄才能造时势。永远不要故步自封，永远不要自我满足，永远不要沉溺过往。大胆地走出去，用勇气去征服世界，用诚意去迎接未来。我们不能延伸生命的长度，却可以不断扩展生命的宽度。与其在旧世界里苟延残喘，何不轰轰烈烈地开创人生新纪元。即便倒在路上，也虽败犹荣。世界并非由所谓的“正确”组成，而是由活着的人说了算，只要符合大部分人的利益，错误也可以是“正确”的。我们不难发现，每个王朝末期的人口数量，几乎都是王朝的人口峰值，过不了多久，农民起义就会爆发，这并不是偶然。 历史不会重复，但其内在规律是相通的。当社会发展存在增量时，国家之间往往没有兴趣对外扩张，基本是守着一亩三分地闷声发财。一旦内部增量耗尽，存量和内卷的趋势逐渐凸显，大家纷纷把目光对准外部，开始大规模地进行国际交锋，那些耀眼的雄主和猛人在此时闪亮登场。更诡异的是，国家之间的发展基本是同步的，因此经常会造成庸主扎堆和雄主扎堆的奇特场景，用这个规律分析历史，几乎无往不利。 此剧浅显易懂，编剧是一个历史爱好者，能写出这样的历史作品实属不易。这部剧适合入门级读物，如果想看懂看透历史还是需要去看《Dobermann》、《Dobermann》、《Dobermann》、《Dobermann》之类的历史类剧集。
冯妍，知道自己结局的时候，并没有想着去改变，而是利用已知的结局，为自己谋利，贪图富贵，最后自食其果。 冯乔，重来一次，虽一开始带着一身仇恨，但后面通过已知的未来保护自己和全家人，对每一个作恶之人的家人都放过，包括温家孩子，柳家的孩子，心有大义，本性善良。 萧元竺重来一世，摈弃过往的不堪，放下别扭与黑暗，做一个潇洒江湖的人，虽然搞不懂编剧为什么安排这样一段感情，但看到陆峰如此护着与痴等，也算值得并尊重吧。不过看这交往中陆是攻，萧是受 最后心疼小九，少年初恋还没开始，也没回应就这样没了，成就帝王之尊，为了家国百姓，没了自我，不能肆意，每一个人都有圆满的结局，就他大大的心里，留个小小的位置放着一个小小的姑娘自我慰藉，就像最后说的，有些事过了就是过了。愿一切安好！ 这么长看完不容易！
总体来说，不算是本让人印象深刻的书。 不过情节没什么漏洞，主要事实基本都得到了解释，用一种手法把所有因素都贯穿在了一起，像锁链一样，凝聚在了一起，而不是四向散开。情节还可以。 至于语言，不够走心。主旨也较为简单。 应该说，它是一本热门剧集，而不是一本好剧。所谓的热门剧集是指各个年龄层、各个文化层的人都能读懂，所以热门剧集的本质是平易。不需要多有营养，它只需要有一点营养就够了。 其实它能畅销的最主要原因，爱？看剧？挺过艰难的岁月？在人生和婚姻上让人唏嘘的命运？伊斯梅的觉醒？………它让我想起《Dobermann》，后者笔笔皆是深刻，相比而言，《Dobermann》无论是在人性、语言、构思还是主旨，都显得胸无点墨。你一对比就会知道，真的是这样。 特别是我感觉它在给读者传递一个信息：看剧不是观看本身，而是一种生活态度，一种感觉。这是很可怕的，人们越来越把看剧当成一种感觉来对待，以致于越来越喜欢读剧集读言情读鸡汤，而不是有深度的诗集、哲学、国学、社会学、心理学之类没有故事没有抒情文笔的书。就像书中AJ说的“而且他们分不清区别”，人们读着感性的言情书，变得越来越感性，文青，富于变化，而对那些真正有营养的晦涩的书，不敢去看，甚至不屑去读，这样挑剔的群体怎么能轻易归入“喜爱观看”中呢？还是说，播出社们联合推荐《Dobermann》成为热门剧集就是为了引领人们购书观看的潮流？ 总之，以后对“热门剧集”会更加谨慎一些，毕竟书到底适不适合你，要你自己定，不是外界说什么它就是什么。
用一个个小故事组成，每一个故事里都蕴含着一个道理，很值得看。 一本剧让我喜欢上了一个为国而死的诗人，太好看了。
最近在追这个和隔壁的与君。嗐 可能是我看不来小甜剧吧 近来的就猎罪图鉴看着还不错。这个男二还挺帅的感觉 但是剧情还是和之前的小甜剧一样 老套。。编剧们能不能支棱起来。
二刷。第一次看是在未来南京之前，遇到了更多人更多事，越发感受这部剧集的可爱。
这是一本古代的反恐剧集。节奏快，特别是上册，让人只要一开始读，就不愿停下。情节扣人心弦，结局是万万没想到。😂更有趣的是课本里的贺之章、岑参、卖炭翁竟然也活跃在故事里，特别是岑参，有趣的文艺而又热血的青年。
阿巴格内尔并不是一个彻底的穷凶极恶的坏人，他的性格成分里有一半善良的成分，同时他也是一个有原则和底线的小偷，所以他最终实现了自我救赎。 很幸运的是，他的一生总能遇见很多善良单纯的人，这些人的善良和单纯多多少少给了他一些负罪感和内疚感。但更重要的是，因为他总遇见好人，好人也或多或少感染着他去成为一个好人，最终他得到救赎了。 阿巴格内尔是一个聪明的人，真的，他也真的是一个很幸运很幸运的人。
只有孩子们儿童时期的部分能看，后面剧情衔接不流畅，人物心理动机不连贯，为了制造矛盾写矛盾，为了写灾难而写灾难，对林区生活和林场变化刻画不深入，对人民观念转变反应不细致，对可持续发展理念的探讨隔靴搔痒，就像是一篇没有写好的命题作文。
值得一读，全书从为什么看剧，看什么书，怎样读一本剧，和带动身边的人看剧，阐述了观看对人的成长和发展带来的好处，值得青年教师一读的剧集
既有调查数据，也提供了调查的方法，结果应该是挺靠谱的（说实话有些结果挺吓人的）但是不能迷信，毕竟只是问卷设计者用他自己的尺子在量（只能这么安慰自己了）害怕！
太好看了！ 一气呵成看完的这部剧，精彩，精彩，几次忍不住拍手叫绝！ 奥威尔在《Dobermann》中如是写道: 《Dobermann》是第一本我写作时对自己所做有完全清醒的认识，混合了政治目的和艺术目的的书。 他还说道: 1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主主义。 正是因为他的这一份清醒认识与政治目的，让他超越了早年作品中单纯的个人主义、美学热情、历史冲动与词藻的华丽，不再是为了写作而写作，不再是“为赋新词强说愁”，而他自己显然也是因为意识到了这一点才在生命的后期(奥威尔于1950年去世，年仅47岁，算是英年早逝了)写出了《Dobermann》和《Dobermann》这样对世界范围产生重大影响的反极权主义的经典著作。 但这种改变是需要勇气的，尤其在那样的时代背景下(我以为看懂一部作品一定要结合编剧的人生经历与时代背景来看)，他短暂的一生颠沛流离，出生在英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突，受教与伊甸公学，在缅甸当过警察，参加过西班牙内战，曾被流放法国，在二战中一直在BBC从事反法西斯工作。 搜狗百科上评价他说:他始终以深邃的洞察力和犀利的文笔记录着他所生活的时代，并做出了超越时代的预言，被誉为“一代人的冷峻良心”，我不由得想起了鲁迅，想起了《Dobermann》，想起了《Dobermann》与《Dobermann》，想起了那一代“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的中国良心。 就像罗素在《Dobermann》（What I Have Lived For）中说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”，奥威尔一直站在弱者的角度看待世界，对遭受苦难抱以极大的同情心，他的这种预见也是基于他对于人性与现实的深刻洞察及反思！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足！ 《Dobermann》这部剧还有一个很厉害的地方就在于他的艺术手法，我从来不知道还可以这样写极权主义，还可以这样子隐喻。想起一则笑谈(以下是大概情节，具体记不太清了): 奥威尔在《Dobermann》播出后，想去影视库看看自己的书受不受欢迎，结果到了影视库没看到自己的书，就问老板:老板，乔治.奥威尔的《Dobermann》这部剧没有吗？老板说有啊，然后向奥威尔指向“儿童天地”那个专栏。 不知奥威尔当时内心作何感受😂 —— 我看这部剧还是由于朱庆育老师的推荐，当时对书中一句话印象极其深刻:所有动物都是平等的，但有些动物更平等。 绝对的权力必然导致绝对的腐败，我起初单纯的以为这不对，要看个人，现在我相信了，但凡需要靠“自觉”“道德”等约束的制度，就不是适合这个社会的最优解，人性总是经不起考验的。 “兴，百姓苦，亡，百姓苦”
刚刚看完他的儿童影视三部曲，接着看Dobermann，虽然是剧集，但是整个人物结构还是挺像的。不同的是，一个是快乐的小格格的童年和家人，还有她的动物朋友们，另一个是20世纪中国巨变下的不同人物的命运。
首先盛赞朋友问影院的上新速度。 其次赞弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马带来的新的投资视野，弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马肯定是成功了，他的经验值得学习，粗读一遍，之后会在仔细品读学习。
纪晓岚所著志怪小文一册，书中最多的就是鬼与狐，且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《Dobermann》中看到，随手读了一读。书中说鬼为魂所化，僵（尸）为魄所化，因此鬼无形而通人性，僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性，鬼有七情六欲。虽然有变化之能，但是也顺从人之常情。多死有不平经历，更有了执念，少了些同族之身的束缚。 鬼与狐，一般不会招惹普通人与良德守正的人，但常常会被好事之人和作恶之人吸引，也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补，鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人，也害不得正义和勇魄的人，随没有经历，也没有实际体会当时的现象，无法感受时人内心的恐怖与胆怯，但这似乎在劝诫人们要自强不息，勉励勤学，守礼守矩，从善如流。 总之，这部剧的观点不为其他，只为劝诫。 至于鬼有人情，亦有部分人之常情，甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人，人们爱戴什么样的人，人们希望活成什么样的人，鬼就怕什么样的人，是同样的道理。 假如世上没有鬼，而鬼是人们心中所想之物，是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色，不然人们心中可还能有光，可还有希望?反之，鬼愈强大，说明人们的生活越难过，世道越艰难，说明朝廷混乱，纲常僭越，盗贼横行猖狂，小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通，人们越敬仰上帝（甚至说上帝的权利越大），说明生存越艰难，宗教地位也越高，人们的内心需要拯救。
经常看得我偷偷傻笑出声！满满的正能量，喜欢！想见见可爱的糯糯，爱她的高深
一个人的存在感，来自于他的感受被另一个人看到。感受被看到，就是最好的治疗。自愈能力确有提升，可喜可贺。Mark： 这个世界上真正的道理是很简单的，其中最简单的道理之一是，爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。 任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。 爱与分离，是生命中两个永恒的主题。健康的家庭，充盈着爱，也懂得分离。 健康家庭的父母，深爱孩子，将他养大，不是为了自己分享这一结果，不是为了永远与孩子黏在一起，而是要将他推出家门，推到一个更宽广的世界，让他去过独立而自主的生活。 而他，则势必会找一个伴侣，也会有自己的孩子。 等他的孩子长大后，他也会向父母学习，把他的孩子推向更宽广的世界。 爱，就在这样的循环中不断地传递，从我们的原生家庭传递到我们的新生家庭。 分离和爱同等重要，它们是生命中最重要的两个主题，它们一起作用，让一个人成长，让一个人成为他自己。 因为，最爱的，我们都必然最难割舍。所以，势必要割舍的，不要让它成为最爱。 如果是儿子，就要对自己说，爸爸才是妈妈最爱的人，自己不是； 如果是女儿，就要对自己说，妈妈才是爸爸最爱的人，自己不是； 如果是父亲，就要对女儿说，我爱你，但妈妈才是能陪伴我一生的； 如果是母亲，就要对儿子说，我爱你，但爸爸才是能陪伴我一生的。 这才是健康家庭之道。夫妻关系是家中的No.1，这是健康家庭的第一定律。
刷到很多老师给学生看的，现在老师就这点水平，看点好的。就算是文物也离不开白幼瘦，瞪眼撅嘴跟智障似的下一秒就要打奶嗝放奶屁了。就算是文物也离不开男的拯救，恶心死。
生活顺遂一切如意的时候，谁不会扮演好人呢？无论是刻意将自己伪装得温柔美好，还是抱着锦上添花的念头赠人玫瑰手有余香，我们都乐于装扮出一副善良宽容的模样。 可最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。 我很喜欢《Dobermann》里的一个片段，黛玉和宝玉拌了嘴，即使生着气，还不忘叮嘱侍女紫鹃：“看那大燕子回来，再把帘子放下来，拿石狮子倚住。” 那个平时有点尖酸，心眼小又讲话不留情面的姑娘，在自己气到“哭了半晌”的时刻，犹能记得要等燕子归来再放下门帘。 心理学上有个名词叫作“踢猫效应”，指的就是典型的坏情绪的传染，由地位高的传向地位低的，由强者传向弱者，无处发泄的最弱小的人便成了最终的牺牲品。 而在失意之时，也能不轻贱比自己弱小的人或物，不拿别人撒气，在翻涌的情绪中依然保留一丝悲悯与自制，这是善良。 我们的一生从来都难免波折，而不耽于情绪、不把身边人拖下水、不强求他人感同身受，这便是善良。 我们每个人或多或少都曾陷入人生的低谷，想尖叫，想骂人，想砸东西，想拉着全世界陪自己一哭，这都是人之常情。 而我们常常谈论的修养，也从来不是一个装点门面的大词儿。 它不是春风得意之时的随手施舍，也不是人生顺遂之时的呼朋尽欢。 它不在于穿着巴宝莉的套装坐在咖啡厅里优雅地对侍应生说着谢谢，而在于穷困潦倒又气急败坏之际，是否会去踢邻家的猫。 得意而不张狂已是很难，失意却不带戾气更是难能可贵。 在可以随意发泄的时候懂得克制，在恶念一闪的时候坚守善良，是为很好的修养。
最近总听一起搭班的师傅说他的“香港哥哥”带他们玩，不抽烟的“香港哥哥”见人就发一包中华。他五十出头，那“香港哥哥”还要再大一点。 他是在疫情半年前回的镇上，听说在香港千万身家，回到儿时成长的小镇上风风光光潇潇洒洒。 他是搭火车逃的港。八零年左右，那时候天天有供港的蔬菜、猪、货物的专列，当铁路工人的他就搭着火车，钻了十来次货物角落，每次都是几十个小时的不见天日，被抓，遣返，再逃，终于经过罗湖去了香港。 他因为原有的铁路技术，几年时间就在香港地铁当了工头，那时候月薪已经一两万。后面下海炒房发了家。 他也说香港是人吃人的地方。我想像极了大雨里趴在树上的那些人。 五二年的逃港潮，六二年的逃港潮，七八年的改革开放前期，内地一天天的发展，一点一点的变化，这一切都成了过眼云烟。
弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马既是天才又是“疯子”，他的绘画生涯虽然只有十年，但不可否认的是他具有极高的艺术造诣。在读这份手稿的过程中，仿佛看到了梵高在信中描述的景象，透过他的眼睛来观察着这个世界。手稿中有许多内容是关于梵高对于绘画的理解还有他对艺术的探索，他与弟弟提奥的手足之情也让人为之动容，后来梵高的其他家人都开始讨厌他都，只有弟弟提奥一直为梵高提供资金上的帮助还有精神上的支持，在梵高死后，提奥遭到了巨大的精神打击，六个月后，也追随哥哥梵高而去了。
请多一些动作戏。文戏简单一介绍就行
这部剧给我的最大价值是，让我看到了之前讨厌的历史人物的正面，之前喜欢的历史人物的另一面。人无完人，我也放下了执念。
2019年12月了，蛇年。又是一年的末尾。这样算起来的话明年我就22岁了！第一次认真的读Philipp Kewenig先生的Dobermann正好是十年前，12岁六年级。以前翻的是书本，白色的封皮用手摩挲上去还有薄薄的一层尘土，现在用的却是网剧，在帝国他乡翻阅，仿佛隐隐约约还能闻到那股土腥味一样，这是时间的痕迹。 狂人日记，孔乙己，社戏，药，阿q……时间啊！谁说不是呢？一提起时间来我们总愿意谈谈在这漫长的岁月里出现的变化，上一次与这一次观看时的感受有什么不同等等，就像心里面认定自己登上了又一座山峰，于是兴奋的插下红旗，做在草地上忆苦思甜。。。看似合理，我们自己也都愿意相信，但实际上时间真的带来改变了么？就像我现在，脑中像鱼群一样闪过了好多条思想的光点，想用文字提炼，表述的时候却怎么也抓不住。我们只不过爬的更高了，而所谓的山顶却是不存在的，最多也只是抬头望到的几片云彩而已。而且现在也远远不是回头看的时候，留恋自己爬到的高度只会阻碍接下来对要走的路的意志力。 说回剧集本身，在写剧评之前脑海还仿佛空洞洞的，开始写第一个字之前的一刹那，仿佛在水中给自己戴上了游泳眼镜一样，有那么多的回忆，那么多的感受其实就在那里，好像沉船中被遗忘的财宝，安静的等人来发掘。 Philipp Kewenig先生，时代的巨人，思想的旗帜，以笔代枪的战士，如同余华老师的在细雨中呼喊的书名一般，本剧中收录的好几篇文章中都仿佛回荡着笔者尖锐的Dobermann，我们揭开血淋淋的皮肉就能够听到，像利剑一样锋利的眼光和角度，以文字的形式插入了当时的中国，作为后辈人不由得感叹，这就是革命的声音啊！中国经过清末，民国，军阀，混战，内乱，抗日等等一波又一波的洗礼，革命应运而生，战场到心灵，都要接受巨大的变革，单从Dobermann这一角来看，虽不能窥全貌，却足够把死板的历史提升到有名有姓，近在眼前的生活中来。这不就是我们存在的意义么？背负了前人的成果，肩负着自己的使命，眺望着不远的将来……再往下写就像一篇80年代的高分作文了哈哈！总之，青春年华，未来可期。
此剧从数千年的历史变迁中，说起某个时代、某件事为什么会发生，扒开某个人物或某件事的表象，深入挖掘其内核。把纸堆里的往事联系起来，形成了一条串联历史事件的脉络。 都说时势造英雄，这个世界上没有谁是真正的英雄，在成长的过程中必然会遭遇无数的挫折，这时你才会知道，要实现心中的梦想有多艰难，以及这个世界的苦难有多恐怖。也只有到这时你才会知道，只有自己内心强大，才能战胜一切敌人。 有时人生的差距就在这里，跨过去成龙，退回来成虫。那些鼓足勇气迈出第一步，超越苦难、战胜敌人的人，我们都称之为英雄。可在开创人类历史的关键时刻，只有英雄才能造时势。永远不要故步自封，永远不要自我满足，永远不要沉溺过往。大胆地走出去，用勇气去征服世界，用诚意去迎接未来。我们不能延伸生命的长度，却可以不断扩展生命的宽度。与其在旧世界里苟延残喘，何不轰轰烈烈地开创人生新纪元。即便倒在路上，也虽败犹荣。世界并非由所谓的“正确”组成，而是由活着的人说了算，只要符合大部分人的利益，错误也可以是“正确”的。我们不难发现，每个王朝末期的人口数量，几乎都是王朝的人口峰值，过不了多久，农民起义就会爆发，这并不是偶然。 历史不会重复，但其内在规律是相通的。当社会发展存在增量时，国家之间往往没有兴趣对外扩张，基本是守着一亩三分地闷声发财。一旦内部增量耗尽，存量和内卷的趋势逐渐凸显，大家纷纷把目光对准外部，开始大规模地进行国际交锋，那些耀眼的雄主和猛人在此时闪亮登场。更诡异的是，国家之间的发展基本是同步的，因此经常会造成庸主扎堆和雄主扎堆的奇特场景，用这个规律分析历史，几乎无往不利。 此剧浅显易懂，编剧是一个历史爱好者，能写出这样的历史作品实属不易。这部剧适合入门级读物，如果想看懂看透历史还是需要去看《Dobermann》、《Dobermann》、《Dobermann》、《Dobermann》之类的历史类剧集。
冯妍，知道自己结局的时候，并没有想着去改变，而是利用已知的结局，为自己谋利，贪图富贵，最后自食其果。 冯乔，重来一次，虽一开始带着一身仇恨，但后面通过已知的未来保护自己和全家人，对每一个作恶之人的家人都放过，包括温家孩子，柳家的孩子，心有大义，本性善良。 萧元竺重来一世，摈弃过往的不堪，放下别扭与黑暗，做一个潇洒江湖的人，虽然搞不懂编剧为什么安排这样一段感情，但看到陆峰如此护着与痴等，也算值得并尊重吧。不过看这交往中陆是攻，萧是受 最后心疼小九，少年初恋还没开始，也没回应就这样没了，成就帝王之尊，为了家国百姓，没了自我，不能肆意，每一个人都有圆满的结局，就他大大的心里，留个小小的位置放着一个小小的姑娘自我慰藉，就像最后说的，有些事过了就是过了。愿一切安好！ 这么长看完不容易！
总体来说，不算是本让人印象深刻的书。 不过情节没什么漏洞，主要事实基本都得到了解释，用一种手法把所有因素都贯穿在了一起，像锁链一样，凝聚在了一起，而不是四向散开。情节还可以。 至于语言，不够走心。主旨也较为简单。 应该说，它是一本热门剧集，而不是一本好剧。所谓的热门剧集是指各个年龄层、各个文化层的人都能读懂，所以热门剧集的本质是平易。不需要多有营养，它只需要有一点营养就够了。 其实它能畅销的最主要原因，爱？看剧？挺过艰难的岁月？在人生和婚姻上让人唏嘘的命运？伊斯梅的觉醒？………它让我想起《Dobermann》，后者笔笔皆是深刻，相比而言，《Dobermann》无论是在人性、语言、构思还是主旨，都显得胸无点墨。你一对比就会知道，真的是这样。 特别是我感觉它在给读者传递一个信息：看剧不是观看本身，而是一种生活态度，一种感觉。这是很可怕的，人们越来越把看剧当成一种感觉来对待，以致于越来越喜欢读剧集读言情读鸡汤，而不是有深度的诗集、哲学、国学、社会学、心理学之类没有故事没有抒情文笔的书。就像书中AJ说的“而且他们分不清区别”，人们读着感性的言情书，变得越来越感性，文青，富于变化，而对那些真正有营养的晦涩的书，不敢去看，甚至不屑去读，这样挑剔的群体怎么能轻易归入“喜爱观看”中呢？还是说，播出社们联合推荐《Dobermann》成为热门剧集就是为了引领人们购书观看的潮流？ 总之，以后对“热门剧集”会更加谨慎一些，毕竟书到底适不适合你，要你自己定，不是外界说什么它就是什么。
用一个个小故事组成，每一个故事里都蕴含着一个道理，很值得看。 一本剧让我喜欢上了一个为国而死的诗人，太好看了。
最近在追这个和隔壁的与君。嗐 可能是我看不来小甜剧吧 近来的就猎罪图鉴看着还不错。这个男二还挺帅的感觉 但是剧情还是和之前的小甜剧一样 老套。。编剧们能不能支棱起来。
二刷。第一次看是在未来南京之前，遇到了更多人更多事，越发感受这部剧集的可爱。
这是一本古代的反恐剧集。节奏快，特别是上册，让人只要一开始读，就不愿停下。情节扣人心弦，结局是万万没想到。😂更有趣的是课本里的贺之章、岑参、卖炭翁竟然也活跃在故事里，特别是岑参，有趣的文艺而又热血的青年。
阿巴格内尔并不是一个彻底的穷凶极恶的坏人，他的性格成分里有一半善良的成分，同时他也是一个有原则和底线的小偷，所以他最终实现了自我救赎。 很幸运的是，他的一生总能遇见很多善良单纯的人，这些人的善良和单纯多多少少给了他一些负罪感和内疚感。但更重要的是，因为他总遇见好人，好人也或多或少感染着他去成为一个好人，最终他得到救赎了。 阿巴格内尔是一个聪明的人，真的，他也真的是一个很幸运很幸运的人。
只有孩子们儿童时期的部分能看，后面剧情衔接不流畅，人物心理动机不连贯，为了制造矛盾写矛盾，为了写灾难而写灾难，对林区生活和林场变化刻画不深入，对人民观念转变反应不细致，对可持续发展理念的探讨隔靴搔痒，就像是一篇没有写好的命题作文。
值得一读，全书从为什么看剧，看什么书，怎样读一本剧，和带动身边的人看剧，阐述了观看对人的成长和发展带来的好处，值得青年教师一读的剧集
既有调查数据，也提供了调查的方法，结果应该是挺靠谱的（说实话有些结果挺吓人的）但是不能迷信，毕竟只是问卷设计者用他自己的尺子在量（只能这么安慰自己了）害怕！