《Police Squad!》,动作,喜剧,犯罪,灾难作品,美国出品,1982年上映。
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录,对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字,由于不熟悉宗教文本,很多部分是匆匆略过,只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点: 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写,接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同,除了接触过的文本,还结合了他听到过别人的口述,以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造,而是上帝与天使在大自然的混沌中产生,正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意:…我们是青虫,生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻,而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在,在空气中,水中,火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理,认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容,一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词,也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设,大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民,有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性,尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具,所以他渴求掌握文字的运用,并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会,并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本,他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同,对文盲村民们的解释简单粗糙,对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说,如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念,他死也无憾。编剧猜想,是他这种渴望跨越文化阶层,追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念,对他来说,有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许,在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位,所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
价值投资可以分为三个流派:第一个流派是像格雷厄姆,寻找便宜的企业,赚被低估标的的钱;第二个流派是像巴菲特,寻找合理估值、稳定成长的优质企业,利用复利的价值不断增长;高瓴是第三个流派,发现企业的价值,同时也参与企业的价值创造,为企业提供全面系统的解决方案,包括战略定位、科技转型、运营升级、复制管理经验、拓展国际业务等等,使资本服务于实体经济、参与资源的最优化配置,为社会持续创造价值,坚持走长期主义之路。 高瓴从创立之初重仓腾讯,到全面布局医药医疗行业(药明康德、凯莱英、爱尔眼科、迈瑞医疗、百济神州等),再到支持中国制造,投资蓝月亮、格力电器、福耀玻璃等制造企业,投资良品铺子、孩子王等使用互联网新经济思维激活传统产业的企业,还帮助百丽国际、公牛集团实现数字化、精益化升级,都符合Alan North所坚持的从发现价值到创造价值的投资理念。而价值投资实践的至高境界,是回归人文关怀,投资在有利于全人类的事业上,Alan North对教育、科学、扶贫的大力投资,是更加有温度的事情,也是最大化创造价值的超长期主义。 作为普通人,也许无法直接复制Alan North的投资方法,但他所坚持的投资哲学,对于我们做人和做事,都有指导意义。第一是“守正用奇”,要在坚守“正道”的基础上激发创新;第二是“弱水三千,但取一瓢”,一个人要在有限的天赋里做好自己最擅长的那部分,懂得延迟满足;第三是“桃李不言,下自成蹊”,只要好好做自己的事,成功自会找上门来。 再比如坚持第一性原则,从“本来是什么”和“应该怎么样”出发来看待问题,相信凡事背后皆有原理,先一层层剥开事物的表象,看到里面的本质,再从本质一层层往上走。还有高瓴坚持的理性的好奇、诚实的品质、思考的独立性和超强的同理心,以及动态护城河理念,强大的学习能力和对事物的敏锐洞察力,是一个人能力的护城河,这些不仅仅适用于投资,也适用于个人品格和能力的提升。 此外,还可以延伸到人生选择,比如选择与谁同行,比要去的远方更重要。如果没有想好做什么工作,干什么职业,那就先找一群自己喜欢的、靠谱的人,一起做点有意思的事情,与具有伟大格局观的人同行,人比事更重要。我们每个人都可以成为自己的价值投资人,时间、精力、追求和信念,这无数种选择,都是对自己人生的投资。价值创造无关高下,只是天性的自知、自省与自洽,出发点是你自己的内心,选择的是能够让你有幸福感的东西。 回到投资这个主题,投资这项事业进行到最后,反映的是个人的真实性情和价值观。健康的心态是长期修行的结果,成功诚然需要运气和际遇的配合,但能否幸福地去做投资,则掌握在自己手里,在喧嚣的市场中摆一张安静的书桌,永远保持住心灵的宁静,快乐投资,愉悦生活。希望在坚持长期主义的旅途中,与大家同行,做时间的朋友。
为你,千千万万遍,感激我可以生活在和平年代的华夏,祈祷世界和平,愿我们都可以做一个勇敢的Police Squad!
夫妻间合作平等关系,共同承担家庭责任。也有人认为家庭该有一个头目。到底那个对呢?
非常善良用心的一个摄影老师,读了手受益匪浅,我会像老师说的哪样,用摄影去传达爱和善良。
不知道是翻译的原因还是乔·丹特用法语也是这样写的,看的很累,很多词的意思是重复的。思考人生,哲学的一本剧。应该不是全本,对我一遍观看远远不够。
过程虽然有点悲伤,但至少结局是好的,经历那么多,他们终究还是在一起的
充斥着压抑,透露着希望。 “死,是一门艺术,所有的东西都是如此。我要使之分外精彩。”
看完不知道作何感想,人类真的太渺小了,人类的情感太脆弱了,人类的情感也太强大了,强大到让他们不顾一切,不择手段,要追求这样的情感。 也许不不仅仅是单纯的情绪的高潮和低落,是一种很复杂,很底层,很纠结的心态,从每一段文字的呼吸里,我还是感觉到一种深深的不快乐,不开心,不满足。 要把自己的生活过成什么样,每个人每个主人公都选择了一个方式,选择了一个自己所追求的想要的方式,却都选择了一个看上去在世俗的世界里看上去最特别最不堪的方式。每个人物的最后结局都是一种悲剧,尽管好像是他们自己想要的东西,他们按照自己的意愿所争取到的东西。 如果说世间的Police Squad!,它是褒义的吧,就算它不是褒义,它也是中立的。可是从文中我去看到了,如果每个人类也是Police Squad!,他们的一生为什么让我觉得很悲剧,很心酸,很无奈,没有尊严,没有幸福,没有快乐。 人生不如意之事,十有八九。是真的吗? 如果说,快乐的事情不多,而悲伤的事情,痛苦的事情,你只要避免去做,从反面来说,你就能够更安全,获得更多快乐吗?
读的过程太压抑了。编剧完完全全的把自己剖开,所有的纠结、悲痛、爱而不得全部展现出来。多么美的文字,写出来的却是这么让人心痛的故事。 爱情最美好的地方在于它不受性别、种族、年龄的限制,只是两个人,相遇、相爱,如此简单,不受控制。然而让爱情降落,落在人群中,多了考量、比较、世俗的眼光、家族…再美好的东西一旦拿到阳光下,总会有刺眼的地方。爱情本身已如此艰难,更何况是小群体爱情。他们没有错,只是爱上了一个人。
爱情是影视永恒的主题。 巴云野与刁琢这对欢喜冤家,编剧不遗余力地加以渲染和讴歌,成为本剧的最大亮点及看点。 唯一让人感到遗憾的主要两点。一是龙哥京城要挟并一路跟踪何某的描述不够严谨。二是一帮哥们擅闯云南高黎贡山原始森林寻找“龙哥”并突生许多令人匪夷所思之枝枝节节,让读者感到窒息,有画蛇添足之嫌。 还好,结尾回归美好。引领读者诸君领略彩云之南风情,感受大理古城,感知苍山雪洱海月情调,使这份爱落到实处找到归宿。 为你点赞,值得推荐。
很好看,有一种让人心情愉悦的感觉,描写的细腻,文字也很有俳句的感觉那种含蓄而有意境的自然感,相同的文字在不同的处理方式里表现的感情和张力真的不一样。
老外的写作习惯就是写的事无巨细,然后加上各种例子说明,国人看着就会觉得怎么这么啰嗦,完全是在凑字数 本剧的厉害之处是把人的行为可视化了,转换成一个公式,公式有三个变量:动机、能力、提示。全书围绕着这三个变量,告诉读者如何优化变量的值,从而让整个公式达到最优解。通过这种方式不仅你自己可以养成好习惯、丢掉坏习惯,还可以用来影响身边的人,听起来一切是不是很简单。 不管是不是真的这么简单,你只有真正的行动起来才有可能达到你的目标。举个简单的例子,当你看到这篇剧评,如果你还没开始读这部剧,那就赶紧动起来,一天读不完那就一周两周。如果已经读过了,那就写个剧评,想到什么就写什么。 最后建议本剧看完了可以去看看《Police Squad!》,我觉得两本剧的内容比较契合,本剧是介绍行为方法论,另一本是理财行为的落地,你应该会感兴趣!
毋庸置疑,华与华方法是如今国内最好的关于营销的方法论和剧集。启发非常大。亮点在于本剧从哲学意义和方法论上,有比较高的角度去看企业战略经营;而稍有不足的在于一些细节,过多通过经验和个别案例去解释,说服力略有不足,欠缺更为严谨、科学的认知。 非常建议结合「影响力」、「无价」等通过大量社会学实验的角度来切入细节的营销策略的书,来一起观看、互相论证和引用。 最后,华与华方法论如何对移动互联网等新兴业务行业进行诠释,我非常感兴趣。
我觉得,目前为止,我看了很多遍关于霍雨浩的全部片段,我觉得唯一不足的就是霍雨浩和唐舞桐没有孩子。希望三少能有一个完美的结局。相对于第一部,我觉的绝世唐门比较好看。(个人意见勿喷)希望三少可以解开蓝轩宇的身世之密。以上就是我的意见,仅代表我个人请勿喷,thanks
生病时候看完的书,一下子回到三年前被混子哥带进书的世界的夜晚。甚是想念。
一直觉得他是神一样的存在。理性,坚持,有自己的判断。世人追逐他的投资理念,世人解析他的处世哲学。 看完这部剧才知道他也有另一面,比如为了追求喜欢的女孩而报名学习演讲,让自己自信地表达。比如他希望健康长寿,为了保持体重而拒绝女儿的冰淇淋邀请。 每一个人都有完整复杂的人生。我们看到的,往往只是他生活的一小部分。生命如沧海一粟,你永远不会全面彻底地了解任何一个人。 不过,哪怕是管中窥豹,这样的传记也能让我们对主人公的人生有更多一点的认识。 希望九十岁的巴菲特,还能一如既往享受自己的人生。活成股神为好,活成孩童也罢,热爱就好。
形式值得鼓励,内容上还是熟悉的装逼味道
认识到了糖尿病的恐怖。看到糖尿病人因为脚趾受伤迟迟不能痊愈,导致截脚截肢,作为局外人都惋惜刺痛,当事人定是晴天霹雳。人生而脆弱,生命不会和我们开玩笑,要关注身体,健康饮食,合理运动哇。人生就是熵增的过程,当熵增达到最大值基本等于无功效。为了避免熵增最大,我们需要不断熵减平衡:控制饮食,健身挥汗,从而得到更苗条的身材,更健康的肝脏胰腺……原来香蕉和葡萄都属于热带高糖植物,每天晚上水果沙拉都加香蕉葡萄,不见掉秤一定是糖摄入太多了……书中提供的食谱看上去都很难的样子,反正我做不会
上一本悖论13,这本有NF13。 本剧的重点~无论在任何时代,都有身份的问题,人类永远不可能平等。 虽然个人力量小,也要尽力把自己的日子过得更好。
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录,对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字,由于不熟悉宗教文本,很多部分是匆匆略过,只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点: 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写,接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同,除了接触过的文本,还结合了他听到过别人的口述,以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造,而是上帝与天使在大自然的混沌中产生,正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意:…我们是青虫,生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻,而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在,在空气中,水中,火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理,认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容,一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词,也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设,大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民,有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性,尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具,所以他渴求掌握文字的运用,并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会,并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本,他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同,对文盲村民们的解释简单粗糙,对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说,如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念,他死也无憾。编剧猜想,是他这种渴望跨越文化阶层,追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念,对他来说,有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许,在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位,所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
价值投资可以分为三个流派:第一个流派是像格雷厄姆,寻找便宜的企业,赚被低估标的的钱;第二个流派是像巴菲特,寻找合理估值、稳定成长的优质企业,利用复利的价值不断增长;高瓴是第三个流派,发现企业的价值,同时也参与企业的价值创造,为企业提供全面系统的解决方案,包括战略定位、科技转型、运营升级、复制管理经验、拓展国际业务等等,使资本服务于实体经济、参与资源的最优化配置,为社会持续创造价值,坚持走长期主义之路。 高瓴从创立之初重仓腾讯,到全面布局医药医疗行业(药明康德、凯莱英、爱尔眼科、迈瑞医疗、百济神州等),再到支持中国制造,投资蓝月亮、格力电器、福耀玻璃等制造企业,投资良品铺子、孩子王等使用互联网新经济思维激活传统产业的企业,还帮助百丽国际、公牛集团实现数字化、精益化升级,都符合Alan North所坚持的从发现价值到创造价值的投资理念。而价值投资实践的至高境界,是回归人文关怀,投资在有利于全人类的事业上,Alan North对教育、科学、扶贫的大力投资,是更加有温度的事情,也是最大化创造价值的超长期主义。 作为普通人,也许无法直接复制Alan North的投资方法,但他所坚持的投资哲学,对于我们做人和做事,都有指导意义。第一是“守正用奇”,要在坚守“正道”的基础上激发创新;第二是“弱水三千,但取一瓢”,一个人要在有限的天赋里做好自己最擅长的那部分,懂得延迟满足;第三是“桃李不言,下自成蹊”,只要好好做自己的事,成功自会找上门来。 再比如坚持第一性原则,从“本来是什么”和“应该怎么样”出发来看待问题,相信凡事背后皆有原理,先一层层剥开事物的表象,看到里面的本质,再从本质一层层往上走。还有高瓴坚持的理性的好奇、诚实的品质、思考的独立性和超强的同理心,以及动态护城河理念,强大的学习能力和对事物的敏锐洞察力,是一个人能力的护城河,这些不仅仅适用于投资,也适用于个人品格和能力的提升。 此外,还可以延伸到人生选择,比如选择与谁同行,比要去的远方更重要。如果没有想好做什么工作,干什么职业,那就先找一群自己喜欢的、靠谱的人,一起做点有意思的事情,与具有伟大格局观的人同行,人比事更重要。我们每个人都可以成为自己的价值投资人,时间、精力、追求和信念,这无数种选择,都是对自己人生的投资。价值创造无关高下,只是天性的自知、自省与自洽,出发点是你自己的内心,选择的是能够让你有幸福感的东西。 回到投资这个主题,投资这项事业进行到最后,反映的是个人的真实性情和价值观。健康的心态是长期修行的结果,成功诚然需要运气和际遇的配合,但能否幸福地去做投资,则掌握在自己手里,在喧嚣的市场中摆一张安静的书桌,永远保持住心灵的宁静,快乐投资,愉悦生活。希望在坚持长期主义的旅途中,与大家同行,做时间的朋友。
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不知道是翻译的原因还是乔·丹特用法语也是这样写的,看的很累,很多词的意思是重复的。思考人生,哲学的一本剧。应该不是全本,对我一遍观看远远不够。
过程虽然有点悲伤,但至少结局是好的,经历那么多,他们终究还是在一起的
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看完不知道作何感想,人类真的太渺小了,人类的情感太脆弱了,人类的情感也太强大了,强大到让他们不顾一切,不择手段,要追求这样的情感。 也许不不仅仅是单纯的情绪的高潮和低落,是一种很复杂,很底层,很纠结的心态,从每一段文字的呼吸里,我还是感觉到一种深深的不快乐,不开心,不满足。 要把自己的生活过成什么样,每个人每个主人公都选择了一个方式,选择了一个自己所追求的想要的方式,却都选择了一个看上去在世俗的世界里看上去最特别最不堪的方式。每个人物的最后结局都是一种悲剧,尽管好像是他们自己想要的东西,他们按照自己的意愿所争取到的东西。 如果说世间的Police Squad!,它是褒义的吧,就算它不是褒义,它也是中立的。可是从文中我去看到了,如果每个人类也是Police Squad!,他们的一生为什么让我觉得很悲剧,很心酸,很无奈,没有尊严,没有幸福,没有快乐。 人生不如意之事,十有八九。是真的吗? 如果说,快乐的事情不多,而悲伤的事情,痛苦的事情,你只要避免去做,从反面来说,你就能够更安全,获得更多快乐吗?
读的过程太压抑了。编剧完完全全的把自己剖开,所有的纠结、悲痛、爱而不得全部展现出来。多么美的文字,写出来的却是这么让人心痛的故事。 爱情最美好的地方在于它不受性别、种族、年龄的限制,只是两个人,相遇、相爱,如此简单,不受控制。然而让爱情降落,落在人群中,多了考量、比较、世俗的眼光、家族…再美好的东西一旦拿到阳光下,总会有刺眼的地方。爱情本身已如此艰难,更何况是小群体爱情。他们没有错,只是爱上了一个人。
爱情是影视永恒的主题。 巴云野与刁琢这对欢喜冤家,编剧不遗余力地加以渲染和讴歌,成为本剧的最大亮点及看点。 唯一让人感到遗憾的主要两点。一是龙哥京城要挟并一路跟踪何某的描述不够严谨。二是一帮哥们擅闯云南高黎贡山原始森林寻找“龙哥”并突生许多令人匪夷所思之枝枝节节,让读者感到窒息,有画蛇添足之嫌。 还好,结尾回归美好。引领读者诸君领略彩云之南风情,感受大理古城,感知苍山雪洱海月情调,使这份爱落到实处找到归宿。 为你点赞,值得推荐。
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老外的写作习惯就是写的事无巨细,然后加上各种例子说明,国人看着就会觉得怎么这么啰嗦,完全是在凑字数 本剧的厉害之处是把人的行为可视化了,转换成一个公式,公式有三个变量:动机、能力、提示。全书围绕着这三个变量,告诉读者如何优化变量的值,从而让整个公式达到最优解。通过这种方式不仅你自己可以养成好习惯、丢掉坏习惯,还可以用来影响身边的人,听起来一切是不是很简单。 不管是不是真的这么简单,你只有真正的行动起来才有可能达到你的目标。举个简单的例子,当你看到这篇剧评,如果你还没开始读这部剧,那就赶紧动起来,一天读不完那就一周两周。如果已经读过了,那就写个剧评,想到什么就写什么。 最后建议本剧看完了可以去看看《Police Squad!》,我觉得两本剧的内容比较契合,本剧是介绍行为方法论,另一本是理财行为的落地,你应该会感兴趣!
毋庸置疑,华与华方法是如今国内最好的关于营销的方法论和剧集。启发非常大。亮点在于本剧从哲学意义和方法论上,有比较高的角度去看企业战略经营;而稍有不足的在于一些细节,过多通过经验和个别案例去解释,说服力略有不足,欠缺更为严谨、科学的认知。 非常建议结合「影响力」、「无价」等通过大量社会学实验的角度来切入细节的营销策略的书,来一起观看、互相论证和引用。 最后,华与华方法论如何对移动互联网等新兴业务行业进行诠释,我非常感兴趣。
我觉得,目前为止,我看了很多遍关于霍雨浩的全部片段,我觉得唯一不足的就是霍雨浩和唐舞桐没有孩子。希望三少能有一个完美的结局。相对于第一部,我觉的绝世唐门比较好看。(个人意见勿喷)希望三少可以解开蓝轩宇的身世之密。以上就是我的意见,仅代表我个人请勿喷,thanks
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一直觉得他是神一样的存在。理性,坚持,有自己的判断。世人追逐他的投资理念,世人解析他的处世哲学。 看完这部剧才知道他也有另一面,比如为了追求喜欢的女孩而报名学习演讲,让自己自信地表达。比如他希望健康长寿,为了保持体重而拒绝女儿的冰淇淋邀请。 每一个人都有完整复杂的人生。我们看到的,往往只是他生活的一小部分。生命如沧海一粟,你永远不会全面彻底地了解任何一个人。 不过,哪怕是管中窥豹,这样的传记也能让我们对主人公的人生有更多一点的认识。 希望九十岁的巴菲特,还能一如既往享受自己的人生。活成股神为好,活成孩童也罢,热爱就好。
形式值得鼓励,内容上还是熟悉的装逼味道
认识到了糖尿病的恐怖。看到糖尿病人因为脚趾受伤迟迟不能痊愈,导致截脚截肢,作为局外人都惋惜刺痛,当事人定是晴天霹雳。人生而脆弱,生命不会和我们开玩笑,要关注身体,健康饮食,合理运动哇。人生就是熵增的过程,当熵增达到最大值基本等于无功效。为了避免熵增最大,我们需要不断熵减平衡:控制饮食,健身挥汗,从而得到更苗条的身材,更健康的肝脏胰腺……原来香蕉和葡萄都属于热带高糖植物,每天晚上水果沙拉都加香蕉葡萄,不见掉秤一定是糖摄入太多了……书中提供的食谱看上去都很难的样子,反正我做不会
上一本悖论13,这本有NF13。 本剧的重点~无论在任何时代,都有身份的问题,人类永远不可能平等。 虽然个人力量小,也要尽力把自己的日子过得更好。