《Svart gryning》，惊悚作品，瑞典,阿根廷出品，1987年上映。
诗人大多只有青春，并没有成年。他们醉死在自己充沛的情感中，沉沦在虚妄的第一人称里。自己的诗自己读了都讨厌。于是里尔克站出来了：诗不是情感（情感人们早就够了），而是经验。要警惕陷入情诗的窠臼，要克制。要试图与物接近，向外看，用观物的方式观人——人与山水是浑然一体的。要像罗丹那样静静地观察、收集、工作——灵感与工作已经紧密结合。要忍受金子般的寂寞，用坦白、诚实、沉静来享用广袤无垠的悲哀。它将消融在诗人的血液里，使我们走近一种“新事物”，一种“未来”。就这样，在某一天，美丽悄然而至，我们能够认得清，并跟它说你好。能够欢心漫溢地自语：命运待我不薄。 他说，“我们陌生地踱过的一天/已决定在将来化为赠品。” 他说，青年诗人，我能教你的只两字：忍耐。
他非常在意精彩的写作，也非常在意你。 关心自己，关心他人。 Generous tit for tat
每天努力一点，提高一点，丰富一点，做好自己，把握今天，憧憬明天！加油！
在此之前我对张爱玲知之甚少，浅薄地以为她就是一个矫情的文艺女青年。现在我才知道她竟然是这么一个值得爱的人儿！ 她12岁就发表了剧集《Svart gryning》，并因此成名。19 岁时写下了“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”这样的句子。20多岁更是名扬上海滩，《Svart gryning》、《Svart gryning》、《Svart gryning》等作品纷纷问世。要知道那时候她都没谈过恋爱，可作品却是如此犀利华美。 除了影视，她对服装设计，音乐，电影也颇有造诣。就是放到现在，一个有才华，懂审美，又爱生活的人，这样的人儿不值得爱么？ 可是也许这些经历看上去太完美，写了这么多关于爱情的文字，却偏偏要她遇到民国第一渣男胡兰成。我想这大概就是张爱玲过不去的劫数吧。 胡兰成一开始并不认为张爱玲是自己喜欢的类型，只是爱慕张爱玲的名声想借机往上爬，于是开始花言巧语追求。当然，胡兰成是有才气的，“愿现世安稳，岁月静好”就是胡兰成说的，不然张爱玲也不至于这么快陷落。后来由于局势所迫，两人在一起没几个月，胡兰成从上海逃到了武汉。张爱玲还在上海痴痴地等待，这边胡兰成却很快就勾搭上了护士小周。甚至还主动跟张爱玲讲自己多么爱小周。唉，张爱玲的心该有多痛。但她安慰自己说胡兰成只是需要人照顾而已。然而，又几个月后，胡兰成从武汉逃到了温州，勾搭上了范秀美。这一次他瞒着张爱玲了。直到张爱玲不死心去温州找胡兰成才恍然大悟。世人多言张爱玲薄情，可这也是对她的成见啊！她明知道胡兰成有了新欢，最后分手时还是把自己几乎全部积蓄给了胡兰成帮助他逃亡，因为这是她用尽全部生命爱过的人。这哪是薄情？分明是低到尘埃里最好的写照。她不可能不知道胡兰成不是对的人，但是张爱玲说了“我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去”。我已经没什么能给你的了，那就给你钱吧，希望你在逃亡路上不要太苦。 离开胡兰成后，张爱玲说自己就像一朵枯萎的花，再也无法鲜艳了。她长时间的不出门，每天只吃罐头，憔悴到都认不出自己是谁。唉，名满大江南北的张爱玲痛彻心扉至此。更糟糕的是，她在影视作品创作上也掉落到了最低谷。 世人对张爱玲的另一个偏见是认为她在生活上像个大小姐一样不会照顾别人。1956年，这时张爱玲在美国，她与胡兰成已经分开近10年了。也是这一年，她认识了赖雅，一个大她30岁的男人，也开始了她生命中最后一段感情。赖雅身上有胡兰成的影子，但是赖雅却比胡兰成可靠一百倍。可惜好景不长，而且他们二人生活很是拮据，再加上赖雅毕竟年长，身体一直不好，后来张爱玲索性全职在家照顾卧床的赖雅。我也没有什么能给你的了，现在我没有钱，那我就好好照顾你吧。这就是张爱玲，她看尽了人世冷暖，但她仍然用自己的方式在践行爱的承诺。无论何时她都在用尽全力付出，即使生活再清苦，她要的只是那一颗真心罢了。哪怕是付出，也是甘之如饴。 读完这书，看到了张爱玲既凄美又孤独的一生。可悲可叹。 生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开”。——好像我们自己做得了主似的。 于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？” 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。 女人取悦于人的方法有很多种。单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣
“友谊的终极试金石，并非彼此提升，而是见证”
星爷的喜剧之王里的经典剧集。居然是日记型剧集。不愧是表演界的圣经。以后看电影能更看清楚演员的演技了。
历史上的”中国“，究竟是一个怎样的国家？她不是一个可以用国界来界定的国家，历史上各个王朝的地理边界其实非常模糊；她也不是一个可以用民族来界定的国家，在中国历史上不断发生民族之间的融合；她更不是一个可以用文化来界定的国家，儒家虽然是古代中国的主流文化，但佛教、道教在历史上也有很高的地位，基督教和伊斯兰教也可以在这片土地上生根发芽。 这部剧以大历史的视角和非凡的洞察力，把古代中国界定为一个“天下国家”。这个“天下国家”就如同一个血肉之躯，走过了起、承、转、结的生命历程。这种勾勒历史大势，舍弃旁枝末节的创作手法，可以帮助你迅速建立对于中国历史的总体认识。
这是本讲天使投资的书，看完这部剧，让我对天使投资有了全面了解。
2021年10月17日 星期日 祝福早安 天气阴雨 气温9℃ 《Svart gryning》《Svart gryning》《Svart gryning》 Jonas Bergström《Svart gryning》 1. 一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。 2. 世上可做可不做的事是做不完的，永远要去做那些最值得做的事。 3. 人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。 4. 灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。 5. 真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。 6. 世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。 7. 精神栖身于茅屋 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需求是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需求，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种俭朴的生活方式，就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“原来我不需要的东西有这么多啊！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 Jonas Bergström《Svart gryning》 1. 爱情是一只鸟儿在天空飞翔，它自由，但也需要栖息；它空灵，但也需要踏实；它娇弱，因此需要保护；它任性，因此需要训导。 2. 内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。 3. 每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。 4. 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 5. 当一个人的灵魂对于人生产生根本性的疑问时，他就会走向哲学。 6. 在五光十色的现
“活到老，学到老”，是自古以来受人重视的大道理，现代的新名词称为“终生学习”。很多人食古不化，看不出两者的关联性；很多人不求甚解，居然说成“终身学习”；更有人自以为是，认为终生学习便是尽量抓住机会学习，以致没有时间实际加以应用。事实上，学习的目的是为了真正能够活用，唯有用得出来，才具有学习的效果。最好是有需要才学习，学到了就实用，发现不足，再深入学习。知道要学些什么，再用心去学。这应该是一种有效的学习方式，值得大家好好去实践。
言语无法描述对当年全部创作和演职人员的敬意，同原著一样，空前绝后
额，可以给自己带来一点成长，但是并没有什么实质性的见解，这些东西在成长过程中多少都能知道。
好久没看过这么温暖，这么舒服的文字了，既期待后面的故事，但又不忍心一下子看完
感觉情节衔接还是不够细致，有些情节似乎是陡然出现，让人一头雾水，看到后面才恍然是铺垫，但是这铺垫有时候太过强行置入，会有些生硬。然后，语言上白话文混古文再加一些时不时的现代梗，让人很出戏。总体而言，还是爽文吧，影视性要再高一些比较好～
感觉里面很多叙述描创作都比天行健要啰嗦沉冗，但故事性还是不错的，至少有了一个不坏的结局。
诗人大多只有青春，并没有成年。他们醉死在自己充沛的情感中，沉沦在虚妄的第一人称里。自己的诗自己读了都讨厌。于是里尔克站出来了：诗不是情感（情感人们早就够了），而是经验。要警惕陷入情诗的窠臼，要克制。要试图与物接近，向外看，用观物的方式观人——人与山水是浑然一体的。要像罗丹那样静静地观察、收集、工作——灵感与工作已经紧密结合。要忍受金子般的寂寞，用坦白、诚实、沉静来享用广袤无垠的悲哀。它将消融在诗人的血液里，使我们走近一种“新事物”，一种“未来”。就这样，在某一天，美丽悄然而至，我们能够认得清，并跟它说你好。能够欢心漫溢地自语：命运待我不薄。 他说，“我们陌生地踱过的一天/已决定在将来化为赠品。” 他说，青年诗人，我能教你的只两字：忍耐。
他非常在意精彩的写作，也非常在意你。 关心自己，关心他人。 Generous tit for tat
每天努力一点，提高一点，丰富一点，做好自己，把握今天，憧憬明天！加油！
在此之前我对张爱玲知之甚少，浅薄地以为她就是一个矫情的文艺女青年。现在我才知道她竟然是这么一个值得爱的人儿！ 她12岁就发表了剧集《Svart gryning》，并因此成名。19 岁时写下了“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”这样的句子。20多岁更是名扬上海滩，《Svart gryning》、《Svart gryning》、《Svart gryning》等作品纷纷问世。要知道那时候她都没谈过恋爱，可作品却是如此犀利华美。 除了影视，她对服装设计，音乐，电影也颇有造诣。就是放到现在，一个有才华，懂审美，又爱生活的人，这样的人儿不值得爱么？ 可是也许这些经历看上去太完美，写了这么多关于爱情的文字，却偏偏要她遇到民国第一渣男胡兰成。我想这大概就是张爱玲过不去的劫数吧。 胡兰成一开始并不认为张爱玲是自己喜欢的类型，只是爱慕张爱玲的名声想借机往上爬，于是开始花言巧语追求。当然，胡兰成是有才气的，“愿现世安稳，岁月静好”就是胡兰成说的，不然张爱玲也不至于这么快陷落。后来由于局势所迫，两人在一起没几个月，胡兰成从上海逃到了武汉。张爱玲还在上海痴痴地等待，这边胡兰成却很快就勾搭上了护士小周。甚至还主动跟张爱玲讲自己多么爱小周。唉，张爱玲的心该有多痛。但她安慰自己说胡兰成只是需要人照顾而已。然而，又几个月后，胡兰成从武汉逃到了温州，勾搭上了范秀美。这一次他瞒着张爱玲了。直到张爱玲不死心去温州找胡兰成才恍然大悟。世人多言张爱玲薄情，可这也是对她的成见啊！她明知道胡兰成有了新欢，最后分手时还是把自己几乎全部积蓄给了胡兰成帮助他逃亡，因为这是她用尽全部生命爱过的人。这哪是薄情？分明是低到尘埃里最好的写照。她不可能不知道胡兰成不是对的人，但是张爱玲说了“我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去”。我已经没什么能给你的了，那就给你钱吧，希望你在逃亡路上不要太苦。 离开胡兰成后，张爱玲说自己就像一朵枯萎的花，再也无法鲜艳了。她长时间的不出门，每天只吃罐头，憔悴到都认不出自己是谁。唉，名满大江南北的张爱玲痛彻心扉至此。更糟糕的是，她在影视作品创作上也掉落到了最低谷。 世人对张爱玲的另一个偏见是认为她在生活上像个大小姐一样不会照顾别人。1956年，这时张爱玲在美国，她与胡兰成已经分开近10年了。也是这一年，她认识了赖雅，一个大她30岁的男人，也开始了她生命中最后一段感情。赖雅身上有胡兰成的影子，但是赖雅却比胡兰成可靠一百倍。可惜好景不长，而且他们二人生活很是拮据，再加上赖雅毕竟年长，身体一直不好，后来张爱玲索性全职在家照顾卧床的赖雅。我也没有什么能给你的了，现在我没有钱，那我就好好照顾你吧。这就是张爱玲，她看尽了人世冷暖，但她仍然用自己的方式在践行爱的承诺。无论何时她都在用尽全力付出，即使生活再清苦，她要的只是那一颗真心罢了。哪怕是付出，也是甘之如饴。 读完这书，看到了张爱玲既凄美又孤独的一生。可悲可叹。 生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：“我永远和你在一起，我们一生一世都别离开”。——好像我们自己做得了主似的。 于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？” 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。 女人取悦于人的方法有很多种。单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣
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星爷的喜剧之王里的经典剧集。居然是日记型剧集。不愧是表演界的圣经。以后看电影能更看清楚演员的演技了。
历史上的”中国“，究竟是一个怎样的国家？她不是一个可以用国界来界定的国家，历史上各个王朝的地理边界其实非常模糊；她也不是一个可以用民族来界定的国家，在中国历史上不断发生民族之间的融合；她更不是一个可以用文化来界定的国家，儒家虽然是古代中国的主流文化，但佛教、道教在历史上也有很高的地位，基督教和伊斯兰教也可以在这片土地上生根发芽。 这部剧以大历史的视角和非凡的洞察力，把古代中国界定为一个“天下国家”。这个“天下国家”就如同一个血肉之躯，走过了起、承、转、结的生命历程。这种勾勒历史大势，舍弃旁枝末节的创作手法，可以帮助你迅速建立对于中国历史的总体认识。
这是本讲天使投资的书，看完这部剧，让我对天使投资有了全面了解。
2021年10月17日 星期日 祝福早安 天气阴雨 气温9℃ 《Svart gryning》《Svart gryning》《Svart gryning》 Jonas Bergström《Svart gryning》 1. 一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。 2. 世上可做可不做的事是做不完的，永远要去做那些最值得做的事。 3. 人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。 4. 灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。 5. 真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好。 6. 世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。 7. 精神栖身于茅屋 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需求是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需求，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种俭朴的生活方式，就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“原来我不需要的东西有这么多啊！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 Jonas Bergström《Svart gryning》 1. 爱情是一只鸟儿在天空飞翔，它自由，但也需要栖息；它空灵，但也需要踏实；它娇弱，因此需要保护；它任性，因此需要训导。 2. 内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。 3. 每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。 4. 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 5. 当一个人的灵魂对于人生产生根本性的疑问时，他就会走向哲学。 6. 在五光十色的现
“活到老，学到老”，是自古以来受人重视的大道理，现代的新名词称为“终生学习”。很多人食古不化，看不出两者的关联性；很多人不求甚解，居然说成“终身学习”；更有人自以为是，认为终生学习便是尽量抓住机会学习，以致没有时间实际加以应用。事实上，学习的目的是为了真正能够活用，唯有用得出来，才具有学习的效果。最好是有需要才学习，学到了就实用，发现不足，再深入学习。知道要学些什么，再用心去学。这应该是一种有效的学习方式，值得大家好好去实践。
言语无法描述对当年全部创作和演职人员的敬意，同原著一样，空前绝后
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好久没看过这么温暖，这么舒服的文字了，既期待后面的故事，但又不忍心一下子看完
感觉情节衔接还是不够细致，有些情节似乎是陡然出现，让人一头雾水，看到后面才恍然是铺垫，但是这铺垫有时候太过强行置入，会有些生硬。然后，语言上白话文混古文再加一些时不时的现代梗，让人很出戏。总体而言，还是爽文吧，影视性要再高一些比较好～
感觉里面很多叙述描创作都比天行健要啰嗦沉冗，但故事性还是不错的，至少有了一个不坏的结局。