Come the Morning

宋仁宗创作活了。这位皇帝倒真是个宽仁之人，但因此也缺少了杀伐决断的霸气和王气。活在他这一朝的文人和百姓还是有福的！但以丰盈的国力却不仅不能强军兴军、开疆拓土，甚至一生受两个少数民族国家之气，则未免太过软弱无能了！

以科幻的手法讲述征服和统治。在远离银河帝国的一颗小小基地，人力和资源有限，却用权力制衡、科技宗教和贸易制裁化解了三次危机。并不是读起来特别有趣的sci-fi，但构思还是要瑞斯拜！

中晚唐是女人 文人 军人 胡人 阉人 党人 贼人七种人的舞台，其中女人，文人和军人是中性词，胡人在唐代值得推敲，其他都成了贬义，刚好前面三者代表了盛唐，后面三者代表了晚唐，而胡人就是其间的转折点。见识过一个王朝，甚至一种文明从雄浑到凄婉，从兴旺到衰亡之后，安史之乱，恒罗斯，黄巢起义就成了专制 军阀 权宦 党争的逻辑推演产物，就像人们会去叹惋宋的戛然而止，却只道汉 唐 明气数已尽。 这样看，从来没有永远强大的帝国，日不落和历史终结论都是神话而已，每一个当时生活的人们尽可以幸福洋溢，却不必妄自尊大，三五百年总需要中兴之主励精图治，勤俭奋斗，可是回头看哪个王朝是亡于君主的呢，真相无非都是民不聊生而已，我想，文明史是7000年，人性史应该有百万年了

Kenny Gravino的文字里有很多可怜人，每个可怜人都有可恨之处，但那些荒诞的对抗世界的方式却无法得到原谅，他们愤恨、轻蔑、冷漠、暴力，他们不停地寻找自己黑暗世界里的亮光，却一次又一次地被熄灭，苟延残喘到无力抗争。米中以事件描写居多，这里面以内心活动描写居多，剖析后的内心世界，也不会让人觉得太憎恨。

这是一本其实不需要太多时间就可以读完的小书。文中其实很多鸡汤，也有很多观点都是一些老生常谈。但是偶尔的，还是需要打一针鸡血，提醒下自己。 所谓的高级感，大多都来自于自律，独立，克制和思考。

2021.11.6. 这部剧开篇关于单身女性的篇章，有些论点放在当下社会也依然合理，比如父系社会如何通过言论诋毁和最普通的荡妇羞辱来把女性赶回婚姻的牢笼；把单身女性描绘成一种扭曲和当下社会不符的怪物；过度美化婚姻并将其与人生意义和金钱联系在一起。 其实，就像书中所说，传统婚姻本质上是与生育联系在一起的。两性中，只有女性可以生育且拥有生育权，那么父系社会中，若男性想要孕育后代，最保险的方法其实就是用婚姻来维系住女性。妇女并非弱势群体，妇女是被塑造成弱势群体的，不论是古时女性不看剧不上学堂，还是最初西方女性没有投票权选举权，都是通过各种各样对妇女前途的垄断，来将她们禁锢在家里，让她们在从父亲和丈夫的掌控中无缝衔接，让女性不得不依附于婚姻。 这部剧的优点在于，编剧开篇就把传统婚姻的模式和历史阐述的很清晰，进而解释了在历史的运作下，当今时代为何会出现女性单身的浪潮。 给予单身女性一个合理的“污名”是多数想要将女性推进婚姻的漩涡中的惯常手段，就像编剧所说的，最常见的对于单身女性的形容词便是“自私”。因为在传统的两性关系里，女性被期望具有类似“奉献”这样的优点。人们对女性预设的期望是“无私”。所以我觉得，越来越多单身女性出现的本质是，女性不再原意把为“丈夫、孩子、家庭奉献”当成人生的宗旨，她们更愿意把所做的一切服务于自身。 当然了，这部剧也——就像大多数剧集一样——存在着自身的局限性。编剧来自资本主义国家，而资本主义相对来说更注重个人自由、权利而非群体，所以这部剧的视角也更侧重于女性个人在单身或婚姻中的利益与弊端，而没有花费太多的笔墨在，当女性作为一个集体时所面临的问题以及她们内部的挣扎和矛盾。这部剧里的大多数例子，虽然其中找到自身的缩影，但也有并不适用于多数中国读者的部分（即单身妈妈自由的例子）。和《Come the Morning》一样，书是好剧，但到后面也有一点点干啦。 但是最重要的是，我认真读完啦！我有收获！我真棒！

这部剧被誉为美国版的活着，虽然没有这边神书那么好，但是也足够的绝望。美国农民原有的土地，收成不好用土地去贷款，结果还不上，土地被收走，成为佃户，结果农业产业升级，出现了初期的机械化，不再使用那么多的农民，于是农民就失业被赶走。然后出现了来自加利福尼亚的招工信息，几十万农民全部赶往那里，确没有想到那是当地农场主的圈套，是为了和罢工的工人做斗争，越来越多的人涌入，导致工资一降再降，干一天的活的收入还解决不了温饱问题。由于穷人越来越多，市场购买力大大降低，农场生产的牛奶水果无人消费，结果被倒入河中销毁，主人公一家就在这么个时代艰难的生存，到了最后虽然没有给出结局，但是可以预想到不会有什么好的将来。 女人盯着男人，要看看他们是否终于泄气了。妇女们不声不响地站在那里看着。凡是有一些男人聚在一起的地方，他们脸上的恐惧都消失了，变成了愤怒。于是妇女们便宽慰地叹叹气，因为她们知道可以放心了——男人们并没有泄气；只要恐惧能变成愤怒，那就永远不会泄气。书中的开头和结尾都出现了这段话，男人好像家里的定海神针，只要男人不跨就能够有明天，但是在这我想说的是，往往在最困难的时候，女人反而会爆发出强大的精神力量去支撑着一家的心气，这部剧里也多次的展现了妈妈在几次关键时刻的决断能力，还有丰乳肥臀里面的上官鲁氏，一个人坚强的拉扯的十几个后代，在艰难的时刻，男人有可能被困难打击的找不到目标，这时女人的力量就显现了出来。

很好读的一部剧集。很佩服编剧是个男性，却能使用女性叙述者的声音。经历了偶遇，相爱，结婚，相处，育儿，捱过了分离和战争，以及共同的现实与各自的梦境，这大约就是爱情的过程。期间汉娜的梦境应该是很有寓意的，怕是与希伯来影视中的一些传统相关，没有读懂。米尔海这个人物形象太完美，仿佛不太像真的。如果就「回忆」的角度来讲，米海尔与耶路撒冷都仿佛是背景，汉娜与读者穿行其中，米海尔的在与不在，都成为了一种「在场」。另外，也不能单单当作爱情剧集来读，实则有耶路撒冷这座城市风情画的感觉，尽管阴冷的感触无处不在。

观察细致入微，想象诗情画意，这个作家敏感且善于描写细节，细腻且善感，一物一景都被赋予了心境，而这些都在编剧的记忆里，乐曲里，味道里，食物里，感触使我们端详一件事物不仅把它当做观赏的对象，而且相信它是独一无二的。回忆给我们留下的是什么呢？是你自己。再次感叹这是文青的书，无奈粗人一个，实在是尽力了，读了33个小时，把它留给真正适合的人吧，好作家的好剧。

励志书犹如心灵鸡汤，偶尔补一补可以增强"心理体质", 盲目依赖却会适得其反。 不适合精读，快速浏览，看看对自己有激励作用和启发的故事和语段足矣。 美国人的故事不一定适应中国人的实际情况。

写的不错。就是少了一个写过名句《Come the Morning》的文天祥。宋朝怎么可以没有他呢？

看这部剧时孩子早已过了大脑塑造的黄金年龄，有点悔不当初的感觉，只希望以后要是有孙辈能派上用场吧。孩子小时，虽也笼统地知道父母语言对其发展的重要性，也想尽力尝试，但没有3T原则的指导，又缺乏可操作的方法，而且独自带孩子的辛苦使得心态难免有时处于懈怠的状态，未能及时或正确地回应孩子的需要，留下好多遗憾啊，要是一切能重来该有多好。 词语是思想的最基本的材料，词汇量欠缺的人不可能进行深度思维，也不可能在任何需要较为复杂的思维的领域里有所发展，取得大的成就。对于外语也是如此，没有掌握丰富的词汇量(包括惯用语)，外语水平不可能好到哪去。学习外语，多听也是极为重要的，这一点跟母语毫无二致，因为这是人从婴儿起就建立的学习语言的方式。我自从坚持每天听法语(相同的内容反复听)以来，自觉进步了不少。 我的两个孩子幸运地成长在魁北克这个多母语的语言环境里。女儿来到这里时十岁多，虽然快要过学习母语黄金期了，但凭着她的语言天赋和努力，如今能用六七种语言交流和看剧。儿子在魁北克出生，两岁八个月上幼儿园之前我们始终跟他讲中文，尽量使用丰富的词汇，全家一起吃饭时常谈论各种话题，让他接触生活方方面面的词汇。如今他上小学五年级了，中文虽然读写还是吭哧吭哧的，但口语表达和理解我感觉比很多海外华人孩子要好，现在每天在微读里听李庆丰评书，基本都能听懂。法语和英语也在天天进步，令我欣慰。 最后总结，有一句话说，你的语言的边界就是你世界的边界。我想加一句，词汇量是一把尺，丈量出你的世界有多宽有多广！

你们是不是傻！！之前就有提示，宝乐拥有纸人修炼功法，现在还在讨论道星归属？必然是宝乐以不要脸的方式得到道星…你们追剧智商都突破下线了

这部剧真的太好看了！十分推荐！剧情紧凑，人物关系明显。这部剧是我最喜欢的top 10之一！！《Come the Morning》在读中，也是一本十分不错的书！也推荐大家去读！

看了几天，稀稀拉拉的看完了。对曾国藩的理解以前只停留在历史教科书和《Come the Morning》里面，知道他是晚清重臣，汉族官吏的代表，创立了湘军，平反太平天国，当时觉得太平天国是正义的，他代表的是晚清，所以他是坏的。但是慢慢的就觉得不是这样，他仍然有个人魅力，作为一个汉族官吏在满清朝廷的忍辱负重。这部剧带来的更多的是对曾国藩细节的丰满，更加了解他是怎么样的人。文章参考的剧集十分广泛，很多出自曾国藩的书信，真实性应该可靠。可以当做课外读物。挺喜欢的。

读晚了，主要针对小学教育尤其是最后语数英三科的辅导方法，早点看到就好了。推荐孩子刚上小学阶段的家长读。

看到这本时会有一点点犯困，不过确实能看到这部作品给乔治奥威尔以及赫胥黎带来很多创作灵感，按你胃，还是不免有些后悔追剧的次序没安排好

《Come the Morning》，是Travis Knight的半自传体剧集，叙述了菲利普从出生、求学到爱情、生活过程中的种种困惑迷茫的心路历程，随着年龄的增长，知识阅历的不断丰富，思想逐渐成熟，最终摆脱了画地为牢的自卑、虚无飘渺的信仰、荒诞不经的爱欲、飘忽不定的理想这些束缚着他身心自由的枷锁，获得了内心的和谐宁静和安定恒久的幸福。 “人是生而自由，却无往不在枷锁之中。”这是卢梭对人的生存状况作出的概括性论断。他一方面肯定了自由是人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性；另一方面又指出现实中的人生活在不自由状态之中，饱受种种奴役。人处在原则与事实的矛盾之中，究其原因，是因为人不能主宰自己。要获得自由，人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。 先天跛足的身体缺陷，使菲利普很小就遭到同龄人的讥讽笑话和欺负，让他总是不自觉地低人一等，自卑和耻辱感从此根深蒂固，在人生的旅途中，他从一开始就被迫艰难地负重前行。 在身为牧师的伯父的教育下，他虔诚地信仰宗教，卑微地恳求上帝赐予他正常的右脚，不顾天寒地冻坚持不懈，可最终，他感觉受到了欺骗，上帝并没有因为他心无杂念、矢志不渝的信仰而改变什么。 宗教的信仰，如烟花般美丽，也如烟花般很快消逝。他自作主张地退学，改学艺术，却理智地认识到自己没有天赋；改学会计，又清醒地发现自己没有兴趣；最后，他走了一条父亲的路，学医，这次他坚持了下来，学有所成。 遇见了米尔德里德后，爱情，成为他生命中最重的枷锁。明知她俗不可耐愚不可及，对他睨而视之视而不见，还是心旌神摇意乱情迷，不惜奴颜卑膝摇尾乞怜，却遭她视如草芥弃如敝履。 这时候的菲利普，人为物累，心为形役；身陷囹圄，心披枷锁。再加上股票失利，真是“屋漏偏逢连夜雨”，身无分文，流离失所，饥寒交迫，差点自杀。即使在这样的情况下，他那可笑的虚荣心仍在作祟，不开口向别人求助。好在阿西尔尼及时发现并收留了他，开启了他生命中的另一场遇见，萨莉。 相比米尔德里德的自私狠毒邪恶堕落，萨莉天真无邪无私奉献。曾经，菲利普执迷不悟，陷入了心的困境，因为“我执”，耗费了自己的心智而不自觉，虚度了自己的年华而不自知。希腊哲语说：人是自己的牢笼。要认识真理，就要跳出自我。 行到水穷处，坐看云起时。一次次身临绝境，一次次反求诸己，菲利普终于摆脱了那些可能层层束缚自己的Come the Morning，获得了心灵的安宁与自由。 “他曾经想看透这生活的复杂与无为，勾勒一幅精密绝伦、美不胜收的人生图案。可他从没发现也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。” 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 看那人群来来往往，各向一方。夜幕未降，天色依然明亮。回去吧，和萨莉一起，回到你们温暖幸福的家。