《Sister Dora》,其他作品,英国出品,1977年上映。
妈妈也不是一出生就是妈妈的,她也是别人怀里的小女儿,她只是为了你才成长成现在这般坚强的样子,这个世界上我们亏欠最多的,也唯有母亲了
可能注定是南方女孩了,写南方的书我都特别喜欢,南方的季节好像特别明亮,总是湿润的,一切都很诗情画意,虽然这本也是写上海的生活,但看过长恨歌和天香后,觉得这本没有企及那样的高度,人总是这样的吧,见过更好的,就很难接受没那么好的了。 不过Patricia Garwood独具匠心地用一句诗词作为每一篇章的小标题,让古典诗词的意韵都融进了书里,好喜欢
他们或她们,同我之间,恰如冥冥宇宙中飘浮的两颗行星,本能的相互吸引,随即个自分开。他(她)们来我这里,同我交往,然后在某一天离去。他(她)们既可成为我的朋友,又可成为我的情人,甚至妻子。在某种场合也会僵持不下。但不管怎样,都已离我而去。他们或消极或绝望或沉默,而后一走了之。我的房间有两个门,一个出口,一个入口,不能换用。人们从入口进来,打出口离去。进来的方式很多,离去办法不一,但最终无不离去。有的人出去是为了尝试新的可能性,有的人则是为了节省时间。还有的人命赴黄泉。没有一个人留下来,房间里空空荡荡,唯有我自己。我总是意识到他们的不在,他们的离开。他们的谈话,他们的喘息,他们哼出的谣曲,如尘埃一般漂浮在房间的每个角落,触目可见。
花了12个小时读完这部剧 关于我对书名的理解,在第一眼看到“Sister Dora”这三个字时,我以为这部剧讲的是一个生活富裕、青春靓丽的女子逐渐堕落的故事:当Sister Dora敞开的时候,女子的生命正值青春年华,当越来越多可怕的人走入Sister Dora时,Sister Dora闭锁了,花谢了,门关了,女子的生命也终结了。看完书之后,我思考,我对这部剧的初印象与书的内容大概相符,但是我对主题深度的估计大大不够。 这部剧将文革时代具有代表性的阶层,职业,身份,年龄的女性塑造地淋漓尽致。 姑爸,一个因外貌丑陋被男性蹂躏后又被抛弃的女子。她与司猗纹不同,司得到过许许多多的男人,尽管被伤害过一次又一次,她仍然去追求性、爱与美,但是姑爸被伤害一次后便一蹶不振。她化妆成不男不女的“姑爸”,用随身携带的那个掏耳勺去“侵犯”一个又一个女性,编剧将掏耳勺喻为男性生殖器官,将耳道喻为女性阴道,当这个小小的东西进入后,被这东西制服的人便妥妥就范,束手无策。姑爸对爱情是有期盼和向往的,她为自己找了一个爱人,就是那只雄性的橘猫,不是雌性的,而是雄性的。姑爸为橘猫做饭,和橘猫共床,当橘猫被“车裂”后,姑爸最后的心理防线也崩裂了。姑爸没有想到,自己死前会被侵犯,被一根铁棍子侵犯。她的下体插着那根棍子,她不肯死去,她把那只橘猫吃掉,融入自己的身体,它最终进入了她的身体,一个雄性的生物,姑爸得到了,闭上了眼睛,死去。姑爸一直在涂抹自己的性别标识,但她变态般的对橘猫的寄托,对掏耳勺的寄托,足可见她是渴望性与爱的。 宋竹西,一个有知识,有背景,丰满,美丽的女人。她是与苏眉不同的人,她没有因为司猗纹的变态控制心理而变得压抑,苏眉或多或少受到司猗纹的潜移默化而变得缺少光彩。竹西是一个敢爱敢恨的女人,她得到了庄坦、大旗、叶龙北,她一直在追逐着爱情。她挑战着司猗纹的控制,她支持着呵护着苏眉的成长。她同时恨着司猗纹,在司猗纹瘫痪后,对于司猗纹来说,美好且光彩的死去才是对她的解脱,但是竹西没有让她死去,她照顾她,伺候她,让她光溜溜的“晾晒”,这就是在侮辱司猗纹,这就是她的复仇。 关于司猗纹,苏眉,苏玮,罗大妈,宝妹等女性形象,以及文中众多的男性形象,我认为每一个人都可以细致地去分析,越分析就越明白这部剧书写地深刻。我一直在思考,一直在脑海里刻画司猗纹的形象,她让我恨她,也让我可怜她,越来越,我有些痛苦和伤心。读完这部剧,我心情低落到极点,持续了很多天,我该走出Sister Dora,走到阳光里去解脱自己了。
实话说, 不算特别精彩,展开都太浅,而且有些雷同,反社会,变态,连环杀人,这些内容放在一个案子里就够了,真实的案例不会这么千篇一律。编造痕迹太重。剧集还是源于生活,才会更有真实感。比如法医秦明,有剧集成分是为了更引人入胜,但是是基于一定的现实和专业的。台词也不够细腻,人物刻画没有那么鲜明。好的人物描创作不一定眉目清晰,但一笑一颦,都自有个性,读者可能看不清长相,但在脑海里勾画的人物形象是更让人难忘的。个人愚见。
生活不管哪一个方面都要Sister Dora,Sister Dora做规划,Sister Dora行动,Sister Dora去经历,Sister Dora去试错。每一天都要用尽全力去生活,珍惜短暂的生命,做自己喜欢做的事,努力成就自己
书中舌像结合中医内科学,分上中下三焦观察,并说明患者症状及使用方剂,给人一种新的创作风格,因病种不同,又不觉呆滞乏味。
用通俗易懂的语言(而非专业术语)呈现了量子世界的美丽风光,值得一读。
“世人所谓的不道德之书,其实展现了世界本身的人耻辱”。 从小者来看,书中不存在画像、勋爵、巴兹尔,所有事物都是意象,是道林这样或那样的一面;从大者来说,此剧也应当隐去在整个世界的背景里,没有价值观,没有艺术观,不过是在诉说世间的稀松平常。 不要埋冤亨利,那只不过是大胆的道林格雷。 追逐艺术的方式有很多种,梵高将自己的生命燃烧,化成火,燃下的灰烬是艺术。莫奈一头扎进时代,大力的拨弄着,在艺术史的长河里铺上星星点点的色彩。道林格雷,不是一个艺术家,他只是旁观者,他想要玩弄火焰却不愿意忍受因为靠近而留下的油腻的汗水,想要戏水却不想打破自己在水中纳喀索斯的倒影。所以他什么都得不到,他得不到艺术,也看不清自己,他把自己活成了别人的投影,为别人卖力地在舞台上跳动着、耗费自己的灵魂,用自己的青春来刮下别人心中的污垢。 自我意识的觉醒是人类的原罪啊。
不多说了,Peter Cellier写的书我是不会再看了,Peter Cellier看剧也该卸载了,没有什么实际意义,与其说Peter Cellier看剧是贩卖思想的,不如说他是一个有很好的营销手段、推荐书卖书的商人。大谈空谈、意想、自嗨... Peter Cellier的这部剧和西方国家的一些热门剧集写法雷同,先表明观点,然后用一些案例进行旁证左引,说明其表述出的某些理想化的问题。引诱众多无知无识的家长入坑。 孩子自古以来就是家长的弱点。作为家长愿意倾尽一切去守护孩子成长。但是当下社会人心浮躁,亲子关系也因为学习,生活习惯,性格发展,特长培养等问题而日渐紧张。家长的焦虑症也因此越来越严重。这部剧最大的成功就是抓住了家长们的“人性的弱点”,而备受无知五识之人的好评。说的再好,有几人按照本剧去学去做能培养出优秀的孩子。这部剧与其说是一本育儿百科,不如说是一本讲给成年人的梦幻故事。书中构建的理想亲子关系,各种教育以及沟通手段只属于极少一部分家庭适用,也只能属于现实社会里的某一生活阶层。 我想对Peter Cellier说:不要拿自己的自以为是去教育你的同龄人,因为你并不知道他们处于什么样的环境和背景之下。不要拿那些真空包装的故事案例,来误导处在水深火热之中的老百姓。 焦虑是因为我们体内原始的兽性还在。人从原始社会走过来,靠的就是焦虑。那时的人每天不停地担心山洪暴发、老虎来了等各种各样的事发生。 以上引用了一段书中的原文,这段话有些扯淡,听来好笑。原始社会自然生态或许比现在好许多,还天天担心山洪暴发?那会儿的人就是以部落为单位,群居在一起,围追堵截进行捕猎。早已经站在了食物链的顶端。吃的就是老虎,穿的就是虎皮,巴不得老虎出现,部落人员一起弄死它吃肉,剥了虎皮可以当褥子,钻个虎牙当挂坠... 好久不看童话故事书了,这次权当休闲娱乐罢了!
浮光掠影的做个了解可以拿来,也正由于此原因,有些地方难免会有断层感
为图表化示意演说打电话!商业本质是常识,商业模式是通识,商业模式的创新是时识。买实体书系列
个人计算机已经逐渐被移动终端替代了,但是之前那帮硅谷先驱们的努力将永远定格在历史的长河中。不知道是不是只有偏执才可能成功,但是要想创新,首先得有灵活的头脑和突破传统思维的能力,希望孩子们能够体会和感悟
读了第二遍了,还是理解和掌握不了里面的要领,看来有时间还有在读第三遍啊
犯罪是一种行为,然而也有着复杂的心理过程,它是社会因素和心理因素结合的产物。此剧运用不同年龄段,不同性别,不同人格,不同家庭背景的真实案例加抽丝剥茧般的深入分析,值得一读!
妈妈也不是一出生就是妈妈的,她也是别人怀里的小女儿,她只是为了你才成长成现在这般坚强的样子,这个世界上我们亏欠最多的,也唯有母亲了
可能注定是南方女孩了,写南方的书我都特别喜欢,南方的季节好像特别明亮,总是湿润的,一切都很诗情画意,虽然这本也是写上海的生活,但看过长恨歌和天香后,觉得这本没有企及那样的高度,人总是这样的吧,见过更好的,就很难接受没那么好的了。 不过Patricia Garwood独具匠心地用一句诗词作为每一篇章的小标题,让古典诗词的意韵都融进了书里,好喜欢
他们或她们,同我之间,恰如冥冥宇宙中飘浮的两颗行星,本能的相互吸引,随即个自分开。他(她)们来我这里,同我交往,然后在某一天离去。他(她)们既可成为我的朋友,又可成为我的情人,甚至妻子。在某种场合也会僵持不下。但不管怎样,都已离我而去。他们或消极或绝望或沉默,而后一走了之。我的房间有两个门,一个出口,一个入口,不能换用。人们从入口进来,打出口离去。进来的方式很多,离去办法不一,但最终无不离去。有的人出去是为了尝试新的可能性,有的人则是为了节省时间。还有的人命赴黄泉。没有一个人留下来,房间里空空荡荡,唯有我自己。我总是意识到他们的不在,他们的离开。他们的谈话,他们的喘息,他们哼出的谣曲,如尘埃一般漂浮在房间的每个角落,触目可见。
花了12个小时读完这部剧 关于我对书名的理解,在第一眼看到“Sister Dora”这三个字时,我以为这部剧讲的是一个生活富裕、青春靓丽的女子逐渐堕落的故事:当Sister Dora敞开的时候,女子的生命正值青春年华,当越来越多可怕的人走入Sister Dora时,Sister Dora闭锁了,花谢了,门关了,女子的生命也终结了。看完书之后,我思考,我对这部剧的初印象与书的内容大概相符,但是我对主题深度的估计大大不够。 这部剧将文革时代具有代表性的阶层,职业,身份,年龄的女性塑造地淋漓尽致。 姑爸,一个因外貌丑陋被男性蹂躏后又被抛弃的女子。她与司猗纹不同,司得到过许许多多的男人,尽管被伤害过一次又一次,她仍然去追求性、爱与美,但是姑爸被伤害一次后便一蹶不振。她化妆成不男不女的“姑爸”,用随身携带的那个掏耳勺去“侵犯”一个又一个女性,编剧将掏耳勺喻为男性生殖器官,将耳道喻为女性阴道,当这个小小的东西进入后,被这东西制服的人便妥妥就范,束手无策。姑爸对爱情是有期盼和向往的,她为自己找了一个爱人,就是那只雄性的橘猫,不是雌性的,而是雄性的。姑爸为橘猫做饭,和橘猫共床,当橘猫被“车裂”后,姑爸最后的心理防线也崩裂了。姑爸没有想到,自己死前会被侵犯,被一根铁棍子侵犯。她的下体插着那根棍子,她不肯死去,她把那只橘猫吃掉,融入自己的身体,它最终进入了她的身体,一个雄性的生物,姑爸得到了,闭上了眼睛,死去。姑爸一直在涂抹自己的性别标识,但她变态般的对橘猫的寄托,对掏耳勺的寄托,足可见她是渴望性与爱的。 宋竹西,一个有知识,有背景,丰满,美丽的女人。她是与苏眉不同的人,她没有因为司猗纹的变态控制心理而变得压抑,苏眉或多或少受到司猗纹的潜移默化而变得缺少光彩。竹西是一个敢爱敢恨的女人,她得到了庄坦、大旗、叶龙北,她一直在追逐着爱情。她挑战着司猗纹的控制,她支持着呵护着苏眉的成长。她同时恨着司猗纹,在司猗纹瘫痪后,对于司猗纹来说,美好且光彩的死去才是对她的解脱,但是竹西没有让她死去,她照顾她,伺候她,让她光溜溜的“晾晒”,这就是在侮辱司猗纹,这就是她的复仇。 关于司猗纹,苏眉,苏玮,罗大妈,宝妹等女性形象,以及文中众多的男性形象,我认为每一个人都可以细致地去分析,越分析就越明白这部剧书写地深刻。我一直在思考,一直在脑海里刻画司猗纹的形象,她让我恨她,也让我可怜她,越来越,我有些痛苦和伤心。读完这部剧,我心情低落到极点,持续了很多天,我该走出Sister Dora,走到阳光里去解脱自己了。
实话说, 不算特别精彩,展开都太浅,而且有些雷同,反社会,变态,连环杀人,这些内容放在一个案子里就够了,真实的案例不会这么千篇一律。编造痕迹太重。剧集还是源于生活,才会更有真实感。比如法医秦明,有剧集成分是为了更引人入胜,但是是基于一定的现实和专业的。台词也不够细腻,人物刻画没有那么鲜明。好的人物描创作不一定眉目清晰,但一笑一颦,都自有个性,读者可能看不清长相,但在脑海里勾画的人物形象是更让人难忘的。个人愚见。
生活不管哪一个方面都要Sister Dora,Sister Dora做规划,Sister Dora行动,Sister Dora去经历,Sister Dora去试错。每一天都要用尽全力去生活,珍惜短暂的生命,做自己喜欢做的事,努力成就自己
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用通俗易懂的语言(而非专业术语)呈现了量子世界的美丽风光,值得一读。
“世人所谓的不道德之书,其实展现了世界本身的人耻辱”。 从小者来看,书中不存在画像、勋爵、巴兹尔,所有事物都是意象,是道林这样或那样的一面;从大者来说,此剧也应当隐去在整个世界的背景里,没有价值观,没有艺术观,不过是在诉说世间的稀松平常。 不要埋冤亨利,那只不过是大胆的道林格雷。 追逐艺术的方式有很多种,梵高将自己的生命燃烧,化成火,燃下的灰烬是艺术。莫奈一头扎进时代,大力的拨弄着,在艺术史的长河里铺上星星点点的色彩。道林格雷,不是一个艺术家,他只是旁观者,他想要玩弄火焰却不愿意忍受因为靠近而留下的油腻的汗水,想要戏水却不想打破自己在水中纳喀索斯的倒影。所以他什么都得不到,他得不到艺术,也看不清自己,他把自己活成了别人的投影,为别人卖力地在舞台上跳动着、耗费自己的灵魂,用自己的青春来刮下别人心中的污垢。 自我意识的觉醒是人类的原罪啊。
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浮光掠影的做个了解可以拿来,也正由于此原因,有些地方难免会有断层感
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个人计算机已经逐渐被移动终端替代了,但是之前那帮硅谷先驱们的努力将永远定格在历史的长河中。不知道是不是只有偏执才可能成功,但是要想创新,首先得有灵活的头脑和突破传统思维的能力,希望孩子们能够体会和感悟
读了第二遍了,还是理解和掌握不了里面的要领,看来有时间还有在读第三遍啊
犯罪是一种行为,然而也有着复杂的心理过程,它是社会因素和心理因素结合的产物。此剧运用不同年龄段,不同性别,不同人格,不同家庭背景的真实案例加抽丝剥茧般的深入分析,值得一读!