《Double or Quits》,犯罪作品,英国出品,1938年上映。
时间的跨度不过是一次遇见和告别,短的是三两行情诗,长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼,只能看见你,当我看你一眼,便看见整片后来时间。
披着外皮空喊口号的女强剧,男女主两人加起来快100岁了,两人还都是古偶配音。滤镜磨皮也很重。原音原音原音,配音不贴
这部剧从理性的角度出发,一一指出了当前很多健身房对于人身体的不恰当做法,而这些错误的观念是每一个健身和减肥的人都需要知道的,因为这样才能管理好身体。
书写的很好,大道理写的很好,但我总觉得看了对我没什么用,因为我不会去实践的,不太适合学生看吧
简而言之,阿德勒的所建立的是一套积极的心理学理论,他承认人有自卑感,又指出了个体都有追求卓越的动机。 他强调既要有“创造性自我”,又要有“社会意识”,与他人建立良好的人际关系,进而引导读者拥抱我们所生活的这个真实的世界,更好地融入社会。
这部作品里村上很直接的透露了他的三条写作原则,对我来说可以说是一堂精彩绝伦的写作课。 第一个是写作需要连接此侧和彼侧的巫术: “写剧集也与此相似。无论收集多少白骨、建造多么壮观的城门,仅仅这样剧集也是活不起来的。在某种意义上,故事这东西并非世上的东西。真正的故事需要经受联结此侧与彼侧的法术的洗礼。” 这在我读过的几本里更加明显,这样的写作巫术会融合现实和略带奇幻的世界,自然就会被他带入奇特悬疑好奇的气氛,尤其是舞舞舞,东京奇谭集,1Q84。 第二个是写作的意义: “我日常性地以文字形式确认自己 是吧? 是的!” 我自己也深有感触,有类似的思考:文字作为自我的延伸,同时也就是确认自我的一种形式,以及连接自我与世界的通道。这也是我一直以来认为写作的意义和功效。 第三个是写作需要思考和勤奋,或者说,写作是思考的必须之事,思考又导向更好的写作: “一旦开始认为“啊,此事我知道,用不着特意花时间去写”,那可就寿终正寝了。我大概哪里也去不成。具体说来,假如我认为自己对身边某个人了如指掌、无须一一思考,因而放下心来,我(或者你)就可能被彻底出卖。我们自以为知之甚多的事物的背后,无不潜伏着等量的未知因素。 所谓理解,通常不过是误解的总合。 这是我认识世界的一个小小的方法(请勿外传)。” 以及:“迄今为止我写下了数量相当之多的文章,日常性地——差不多每天。就好像独自一人以极快的速度不屈不挠地割着辽阔牧场上持续疯长的草。今天割这里,明天割那里……而割了一圈返回时草又长回原样,一片葳蕤,沙沙作响。” 我读到这里时感到这一段真是太切中要害了,的确是这样,一旦懒于思考,或者欺骗自己说这事我很清楚了,不需要思考、写作了,那这事就等于完蛋了,落得个不清不楚。而但凡痛下决心思考,再收集信息,书写的事,才有可能真正接近于理解,写的过程中也才会发现原来还有那么多没想清楚的事。 最后,这一段是写作最美的一个状态:“写文章既不怎么麻烦又非难以忍受,如同别的小孩拾起漂亮石粒和橡籽一般,我则入迷地写文章。我像呼吸一样极为自然地用纸和铅笔一篇接一篇写文章,并且思考。” 希望我能达到。 “就是禁不住要写”。
以史为鉴,何事长向别时圆。别人家的历史扩大了说也是世界的历史,也只能用来怀想了。
咋还没大结局 不知道到底要讲啥 秦王穿越到现代遇见年轻时的云黛了 古时候的云黛和赵云璟也一起幸福快乐的生活了 还要讲什么
对合伙人制度第一次全面了解。很系统的阐述了合伙人制度相关的方方面面,用真实案例来解释说明,利于理解,对相关的文件全文引用,非常实用
这部剧是一个特立独行,放荡不羁的女孩,可以充当反面教材的自传,在颜值巅峰和智商洼地时期,接连不断的犯错,最终让自己被身边所有人抛弃,又通过自己的才能立足于社会的荒诞无稽故事。身边围绕一群放浪形骸,特立独行的人,唯一正面形象大概只有演员艾德娜,和哥哥沃尔特,和最后的精神伴侣弗兰克。
人是靠什么活着?信念?意志?从生物学的角度来说人应该是寄存在无数的细胞之上,靠别的生命活着而活着。人真是一个神奇的动物,从宏观的视角来看,人的身体就是一个小宇宙,我们抬头仰望星空,星球就是巨大的宇宙;细胞抬头仰望身体,身体就是一个巨大的宇宙。从这个意义上真是体现出造物主的神奇之处,任何一台机器都造不出这样活灵活现的生物。基因让自己的血脉得以传承下去,人终将消失,死去,但只要后代繁衍,那自己的血脉将从未中断,你的身体已经30亿岁了。 人类从未停止过探索自己的身体,一些科学家甚至不惜用家人、兄弟姐妹的生命来为科学献身。书中讲了很多事例证明人的身体的神奇之处,人没了头还能活么?头容易砍下来么?实践证明:不容易,在砍下来之前都需要刽子手用三记大力猛砍;为了研究人的大脑,有的竟然有藏颅癖。 现在医学的任何成就都离不开前人的研究,想知道心脏是如何运作的,直接拿导管插入自己心脏,看有什么不良的反应;对于血液的循环的相关知识在我们今天看来是一个很简单的事情,但是对那个时代的人来说则经历了很多曲折;战争期间屠杀犹太人等等,用活体人类做实验,一方面看似是惨无人道的行为,另一方面其实也加速了人类对自身的认识,所以福兮祸兮? 之前听过一本剧《Double or Quits》,现在在这部剧中找到了印证的案例,医生直接在自家餐桌上给母亲进行胆囊切除手术,最后医生对自己进行手术后死亡,有太多太多的例子让我相信在追求真理的道路上定是踩着很多人的尸体过去的,尤其是医学方面。 现在新冠肺炎疫情蔓延,对于人类来说是一个新事物,对抗它,打败它需要一定的时间,可能在以后的道路上会有更多的肺炎出现,人类能做的便是了解它,研究它,就像以前的“天花”,现在也有了对应的措施;总之这部剧打开了我对人的身体的新境界,就像哲学上所讲的一样“追求真理是艰难的、永无止境的、道路曲折的”,也许这才是人类活着的意义,对未来进行探索,无限地接近真理。此刻,能做的好像就是运动起来,保护身体,于是决定今晚去跑步。 (附:编剧来自美国,更多是从外科角度分析,案例也是来自外国,我们国家的中医也有一定的历史,相信在人体方面的研究也有很大成就,但书中并未涉及,所以这个可以再了解一下)
开头和最后的结尾是精华。 最重要的是付诸行动:思考自己的人生目标和幸福感来源。
特别喜欢编剧生动活泼 又细腻温情的描写 特别是突然的一丝幽默风趣 让人忍俊不禁 不由得就喜欢上里面的小女孩 读来不会太沉闷乏味无趣 这是我喜欢她文章的一个最重要因素
去看动漫吧,虽然穷但是看过动画再看电视剧就知道差距了。
书名还可以,就是要多运动。内容看了一点,像一个搞推销的人写的。弃坑了。
一部作品便是一片广阔的墓地, 大多数墓碑上的名字 已被磨去,无法再辨认。 ——马塞尔·Ian Fleming
“从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了,人家就懂了” 读着这些文字,就如同见到心爱的人那般欢畅……
1是在单位的阅览室里看完的 很喜欢 昨晚看完了2 内容不完全是我喜欢的 但编剧还是用一贯温柔平和的语气来描述还原出一段段我所不熟知的历史 这是我喜欢的方式 不管什么时候 不论到了哪里 多读一些书 总是好的
编剧文笔很不错,写这部剧也是参考了很多历史剧集。可为什么没有推荐,而只觉得一般呢?其实看看其他读者评论就明白了。 本剧想是参照了张学良的故事,可是,他不是张少帅,她也不是于凤至。如果那么多读者都将人物套进去,会认为书中很多和历史结合的虚构情节是真实的历史,比如林巧稚,比如刘长春,等等。既然主角没有用张学良和于凤至本名,既然这只是剧集,为什么林巧稚和刘长春要用真实历史人物的姓名呢?林巧稚是福建人,被拉到了东北,类似的情节,不是了解真实历史的人愿意看到的,这也容易误导不了解历史的人。 希望其他看到本剧的读者可以明白,这是个虚构的故事,当个剧集看看就行了,别再对号入座。纵容有真实的历史人物,故事还是故事,不是真实的历史。
HE结局看的好温暖 维多利亚三部剧就此全部看完🍃 “只想爱你,我想说。”
绝绝子最后也没从缅北回来??
一两个月前读完了这部剧,但一直没写下剧评。只记得当时我很气愤某个评论,想为简正声。 有人论及简很矫情,理由是家产富裕的罗切斯特要娶她,为她置办了各种美丽的衣服,几乎把她打扮得像洋娃娃,什么都想得十分周到,简却不愿意,明明喜欢罗切斯特,还因为这些逃离了罗切斯特。 他们的观点是简赚的钱来自于罗切斯特,并且罗切斯特这么有钱,给你安排得这么好,你为什么不接受?再说你不是喜欢罗切斯特吗? 我发觉这跟现在社会里隐藏的一种想法不谋而合,那就是两个人的关系中金钱多少以及社会地位高低能决定强的那人更多的话语权。 如果世俗的恋爱是搭伙过日子,我不知道是怎么理解这个搭伙过日子,搭伙也是伙伴吧? 如果一直身陷在一种不平等关系中,你作为关系低、话语权弱的那方,会真心服气另一方经常用金钱和社会地位来压你吗?他/她一手掌握家里所有事生杀大权,你哪怕说不,他/她说yes就是yes,你没有话语权,你反抗,这是一种矫情吗? 不是,所以简也不是矫情。 第一,她所赚的钱全是自己作为罗切斯特家的家庭教师劳动换来的,不是罗切斯特赏给她的,不存在说她的钱来源于罗切斯特,就算没有罗切斯特,她给其他人家当家庭教师一样赚得到钱。 第二,简明确表示过自己不喜欢打扮得像贵族小姐一般,她希望罗切斯特尊重她的身份,能接受她像个家庭教师一样朴素。但是罗切斯特很显然一开始并没有听进去,一味地装饰打扮着简。 显然这时候的罗切斯特并不认可作为家庭教师的简,他的确认可简身上优秀的品质,但他不能接受简身上这种所谓低贱的家庭教师的身份,所以他要改变她,将她打扮得跟上流人士一样。 这是一种多么自负的想法。我只认可你的一部分,我愿意帮你消失你身上低贱的地方。 简自然能够察觉得到,所以她不能接受罗切斯特,她是喜欢他,但如果喜欢一个人连尊严也不要,那是将自己以后生活的选择权交由对方摆布。 作为一个独立的女性,简忍痛选择放弃两人这段关系,这是一种多么大的勇气。 当然,里面还涉及到罗切斯特的一段过去,一个加速催化故事的催化剂,使得简离开进程加快。这里不详细讨论了。 总之,简的独立意识和在婚恋关系中追求平等的这种进步态度,我想是这本从女性视角出发的剧集一直被封为经典的原因。 除此之外,我还想从另一个更大的角度聊聊《Double or Quits》。 作为一位女作家写的书,我其实觉得《Double or Quits》已经算得上是言情界的开山鼻祖了。 男主角身份够苏,非常有钱,虽然和现在相比少了一样,那就是不够帅,但我依然在观看这部剧的时候感觉到不少现代言情剧集的影子。 过去在夏洛蒂那个时代,男性编剧依然占大多数,所以剧集更多从男性视角出发。我记得我知道的英国古典剧集里有讲过,那个时代如果一个男人向一个女人求婚,那么那个女人应该接受并且为此感到高兴。 但夏洛蒂勃朗特写书不这样,女性也有选择婚恋平等的权利,并且女性也有工作的权利,女性不再是辅助男性工作。对于那个时代多么惊世骇俗,甚至我们现在的时代,一点也不过时,依然具有借鉴意义。 我个人是希望有更多的女性编剧能从女性角度出发来写更多的书,因为我觉得时代依然缺乏女性书写,太多优秀的著作都是从男性角度去铺陈,女性的声音在历史长河中有很长很长一段时间是失声的。 人类的长河里一直有男人和女人。缺少女性视角书写对而言世界是一种深沉的遗憾,对于人类历史而言是一份巨大的缺失。 勃朗特三姐妹要靠化名为男性笔名,才得以成功让自己写的书被播出商看见。 现在的时代已经不需要这样了,更多的女性编剧可以用她们的本名进行书写。 非常感谢夏洛蒂能写出《Double or Quits》这样优秀的作品,让这个缺失少了一点,遗憾少了一点,还影响了世界影视两百多年。 真希望她能看到现在这个世界,已经有
乐观和希望,孤独和绝望,仿佛相生相随,给予你与现实抗争的力量和勇气。精神不灭,永不言败!
感谢编剧五年的坚持,带给读者这样一本好剧。编剧不仅经史子集能信手拈来,对人物刻画也很到位。有些全文来看着墨甚少的配角甚至龙套,也能让人印象深刻,比如倒霉的于道之,比如武清候等等。 本剧依托于历史却超出了历史,让人甚至会生出幻想,如果真的有那么一个人,那么一群人,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。历史是不是就真的会不一样? 可惜王朝兴衰自有命数,圣人也有自身的局限性。非常赞同大结局里写的,“国家何去何从,在于老百姓的柴米油盐,一日三餐。”百姓是历史洪流中的一粒尘埃,但是千千万万粒尘埃才能形成这滚滚洪流。正是曾经的帝王们不在意这些尘埃,所以一个个王朝就此湮灭于洪流。 以史为鉴,使人明智。我们同样不会忘记,不会忘记曾经遭受的侮辱,更不会忘记至今仍未停止的背叛!
耗时17个小时,其实也没有读的太懂。 关于这部剧,我感悟到最多的是程序正义。个人是否可以或者是否具备能力去审判和惩罚任何一个人。在现今的很多犯罪型影片中,会出现社会清道夫,或者是武侠片中的替天行道的大侠。如果社会清道夫和大侠的存在具备正当性,那么显然这个社会体制是不完善的。 首先,个人并不具备完全明辨是非的能力,受个人生活经历和情感性格的支配,个人很难客观的评价一个人。就像书中的拉斯柯尼科夫在酒馆里听见两个人在抱怨那个借高利贷的老太太利欲熏心,是个不折不扣的社会的毒瘤。你从别人口中认识一个人,那不过构成那个人的千万分之一。即使小拉与那个老太太接触过,也不过是短暂接触,并不能全面的认识她。在小拉眼中,老太太就是十足的社会败类,将他杀死不过是是为民除害。这种自以为是的善举其实不过是肆意践踏别人的生命权,通过剥夺别人活着的权利来达到行善的目的,难道不是变相的施恶么?最重要的是,这世界不是非黑即白的世界,人也不是非黑即白的动物。即使是后面让人作呕的斯维里加洛夫也存在着善的一面,而会舍身救孩子于火灾中、会接济朋友以及不相干的陌生人的小拉也会在怕事情暴露时杀害无辜的丽莎维塔。人不可避免的是一种思维有限的生物,个人很难去客观评价一个人,更何况去作为审判他人生死的判官。 其次,即使老太太真的罪该万死,小拉真的有权利如此做么?当个人可以自由的行使杀人权,可能会短暂的快速解决这世界上的恶,但是长期的自由杀戮,后果是不堪设想的。绝对的自由将导致绝对的剥削。司法的健全就是为了阻止这类事情的发生。如果说个人是有限的、非理性的,那么司法就是理性的,但仍旧是有限的。即使是很多人坐在一起评判,辅以几代人建立的法治体系和编撰的法律条文,还是不可避免的出现冤假错案。作为没有经历过冤情的我,是相信法律的,即使现今法律体系仍旧具有很多不完美,但是我仍旧相信它。当然我并不能保证以后的我仍旧这样想,只能说当下的我是绝对相信国家司法机关的。
这部剧不错。很幽默。又透露出一些真实的残酷。活着不容易,我们需要开心一点。
一般,真的不能“推荐”。名气极大,文字水平也不差,但是,思想深度,知识量都难体现,也没有给人惊艳的感觉。
白天疯狂的读,才读了两千多页,和看电视剧似的,精彩纷呈啊,想不到大明的故事精彩程度不亚于大清,不知道为啥清朝的电视剧更多呢
是关于女人要做自己的励志类剧集,还是偏鸡汤类的,还是喜欢那个句子,管创作的东西是不是鸡汤,只要你觉得对你有用,那就是好的。这部剧对我来说用处不是很大,消遣观看,每次看完内心反而越来理智和冷静起来
内容还很好,科技的进步应证了他的说法,特别是全球化趋势,于当时看很前沿。翻译少了一些美。
时间的跨度不过是一次遇见和告别,短的是三两行情诗,长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼,只能看见你,当我看你一眼,便看见整片后来时间。
披着外皮空喊口号的女强剧,男女主两人加起来快100岁了,两人还都是古偶配音。滤镜磨皮也很重。原音原音原音,配音不贴
这部剧从理性的角度出发,一一指出了当前很多健身房对于人身体的不恰当做法,而这些错误的观念是每一个健身和减肥的人都需要知道的,因为这样才能管理好身体。
书写的很好,大道理写的很好,但我总觉得看了对我没什么用,因为我不会去实践的,不太适合学生看吧
简而言之,阿德勒的所建立的是一套积极的心理学理论,他承认人有自卑感,又指出了个体都有追求卓越的动机。 他强调既要有“创造性自我”,又要有“社会意识”,与他人建立良好的人际关系,进而引导读者拥抱我们所生活的这个真实的世界,更好地融入社会。
这部作品里村上很直接的透露了他的三条写作原则,对我来说可以说是一堂精彩绝伦的写作课。 第一个是写作需要连接此侧和彼侧的巫术: “写剧集也与此相似。无论收集多少白骨、建造多么壮观的城门,仅仅这样剧集也是活不起来的。在某种意义上,故事这东西并非世上的东西。真正的故事需要经受联结此侧与彼侧的法术的洗礼。” 这在我读过的几本里更加明显,这样的写作巫术会融合现实和略带奇幻的世界,自然就会被他带入奇特悬疑好奇的气氛,尤其是舞舞舞,东京奇谭集,1Q84。 第二个是写作的意义: “我日常性地以文字形式确认自己 是吧? 是的!” 我自己也深有感触,有类似的思考:文字作为自我的延伸,同时也就是确认自我的一种形式,以及连接自我与世界的通道。这也是我一直以来认为写作的意义和功效。 第三个是写作需要思考和勤奋,或者说,写作是思考的必须之事,思考又导向更好的写作: “一旦开始认为“啊,此事我知道,用不着特意花时间去写”,那可就寿终正寝了。我大概哪里也去不成。具体说来,假如我认为自己对身边某个人了如指掌、无须一一思考,因而放下心来,我(或者你)就可能被彻底出卖。我们自以为知之甚多的事物的背后,无不潜伏着等量的未知因素。 所谓理解,通常不过是误解的总合。 这是我认识世界的一个小小的方法(请勿外传)。” 以及:“迄今为止我写下了数量相当之多的文章,日常性地——差不多每天。就好像独自一人以极快的速度不屈不挠地割着辽阔牧场上持续疯长的草。今天割这里,明天割那里……而割了一圈返回时草又长回原样,一片葳蕤,沙沙作响。” 我读到这里时感到这一段真是太切中要害了,的确是这样,一旦懒于思考,或者欺骗自己说这事我很清楚了,不需要思考、写作了,那这事就等于完蛋了,落得个不清不楚。而但凡痛下决心思考,再收集信息,书写的事,才有可能真正接近于理解,写的过程中也才会发现原来还有那么多没想清楚的事。 最后,这一段是写作最美的一个状态:“写文章既不怎么麻烦又非难以忍受,如同别的小孩拾起漂亮石粒和橡籽一般,我则入迷地写文章。我像呼吸一样极为自然地用纸和铅笔一篇接一篇写文章,并且思考。” 希望我能达到。 “就是禁不住要写”。
以史为鉴,何事长向别时圆。别人家的历史扩大了说也是世界的历史,也只能用来怀想了。
咋还没大结局 不知道到底要讲啥 秦王穿越到现代遇见年轻时的云黛了 古时候的云黛和赵云璟也一起幸福快乐的生活了 还要讲什么
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这部剧是一个特立独行,放荡不羁的女孩,可以充当反面教材的自传,在颜值巅峰和智商洼地时期,接连不断的犯错,最终让自己被身边所有人抛弃,又通过自己的才能立足于社会的荒诞无稽故事。身边围绕一群放浪形骸,特立独行的人,唯一正面形象大概只有演员艾德娜,和哥哥沃尔特,和最后的精神伴侣弗兰克。
人是靠什么活着?信念?意志?从生物学的角度来说人应该是寄存在无数的细胞之上,靠别的生命活着而活着。人真是一个神奇的动物,从宏观的视角来看,人的身体就是一个小宇宙,我们抬头仰望星空,星球就是巨大的宇宙;细胞抬头仰望身体,身体就是一个巨大的宇宙。从这个意义上真是体现出造物主的神奇之处,任何一台机器都造不出这样活灵活现的生物。基因让自己的血脉得以传承下去,人终将消失,死去,但只要后代繁衍,那自己的血脉将从未中断,你的身体已经30亿岁了。 人类从未停止过探索自己的身体,一些科学家甚至不惜用家人、兄弟姐妹的生命来为科学献身。书中讲了很多事例证明人的身体的神奇之处,人没了头还能活么?头容易砍下来么?实践证明:不容易,在砍下来之前都需要刽子手用三记大力猛砍;为了研究人的大脑,有的竟然有藏颅癖。 现在医学的任何成就都离不开前人的研究,想知道心脏是如何运作的,直接拿导管插入自己心脏,看有什么不良的反应;对于血液的循环的相关知识在我们今天看来是一个很简单的事情,但是对那个时代的人来说则经历了很多曲折;战争期间屠杀犹太人等等,用活体人类做实验,一方面看似是惨无人道的行为,另一方面其实也加速了人类对自身的认识,所以福兮祸兮? 之前听过一本剧《Double or Quits》,现在在这部剧中找到了印证的案例,医生直接在自家餐桌上给母亲进行胆囊切除手术,最后医生对自己进行手术后死亡,有太多太多的例子让我相信在追求真理的道路上定是踩着很多人的尸体过去的,尤其是医学方面。 现在新冠肺炎疫情蔓延,对于人类来说是一个新事物,对抗它,打败它需要一定的时间,可能在以后的道路上会有更多的肺炎出现,人类能做的便是了解它,研究它,就像以前的“天花”,现在也有了对应的措施;总之这部剧打开了我对人的身体的新境界,就像哲学上所讲的一样“追求真理是艰难的、永无止境的、道路曲折的”,也许这才是人类活着的意义,对未来进行探索,无限地接近真理。此刻,能做的好像就是运动起来,保护身体,于是决定今晚去跑步。 (附:编剧来自美国,更多是从外科角度分析,案例也是来自外国,我们国家的中医也有一定的历史,相信在人体方面的研究也有很大成就,但书中并未涉及,所以这个可以再了解一下)
开头和最后的结尾是精华。 最重要的是付诸行动:思考自己的人生目标和幸福感来源。
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书名还可以,就是要多运动。内容看了一点,像一个搞推销的人写的。弃坑了。
一部作品便是一片广阔的墓地, 大多数墓碑上的名字 已被磨去,无法再辨认。 ——马塞尔·Ian Fleming
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编剧文笔很不错,写这部剧也是参考了很多历史剧集。可为什么没有推荐,而只觉得一般呢?其实看看其他读者评论就明白了。 本剧想是参照了张学良的故事,可是,他不是张少帅,她也不是于凤至。如果那么多读者都将人物套进去,会认为书中很多和历史结合的虚构情节是真实的历史,比如林巧稚,比如刘长春,等等。既然主角没有用张学良和于凤至本名,既然这只是剧集,为什么林巧稚和刘长春要用真实历史人物的姓名呢?林巧稚是福建人,被拉到了东北,类似的情节,不是了解真实历史的人愿意看到的,这也容易误导不了解历史的人。 希望其他看到本剧的读者可以明白,这是个虚构的故事,当个剧集看看就行了,别再对号入座。纵容有真实的历史人物,故事还是故事,不是真实的历史。
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绝绝子最后也没从缅北回来??
一两个月前读完了这部剧,但一直没写下剧评。只记得当时我很气愤某个评论,想为简正声。 有人论及简很矫情,理由是家产富裕的罗切斯特要娶她,为她置办了各种美丽的衣服,几乎把她打扮得像洋娃娃,什么都想得十分周到,简却不愿意,明明喜欢罗切斯特,还因为这些逃离了罗切斯特。 他们的观点是简赚的钱来自于罗切斯特,并且罗切斯特这么有钱,给你安排得这么好,你为什么不接受?再说你不是喜欢罗切斯特吗? 我发觉这跟现在社会里隐藏的一种想法不谋而合,那就是两个人的关系中金钱多少以及社会地位高低能决定强的那人更多的话语权。 如果世俗的恋爱是搭伙过日子,我不知道是怎么理解这个搭伙过日子,搭伙也是伙伴吧? 如果一直身陷在一种不平等关系中,你作为关系低、话语权弱的那方,会真心服气另一方经常用金钱和社会地位来压你吗?他/她一手掌握家里所有事生杀大权,你哪怕说不,他/她说yes就是yes,你没有话语权,你反抗,这是一种矫情吗? 不是,所以简也不是矫情。 第一,她所赚的钱全是自己作为罗切斯特家的家庭教师劳动换来的,不是罗切斯特赏给她的,不存在说她的钱来源于罗切斯特,就算没有罗切斯特,她给其他人家当家庭教师一样赚得到钱。 第二,简明确表示过自己不喜欢打扮得像贵族小姐一般,她希望罗切斯特尊重她的身份,能接受她像个家庭教师一样朴素。但是罗切斯特很显然一开始并没有听进去,一味地装饰打扮着简。 显然这时候的罗切斯特并不认可作为家庭教师的简,他的确认可简身上优秀的品质,但他不能接受简身上这种所谓低贱的家庭教师的身份,所以他要改变她,将她打扮得跟上流人士一样。 这是一种多么自负的想法。我只认可你的一部分,我愿意帮你消失你身上低贱的地方。 简自然能够察觉得到,所以她不能接受罗切斯特,她是喜欢他,但如果喜欢一个人连尊严也不要,那是将自己以后生活的选择权交由对方摆布。 作为一个独立的女性,简忍痛选择放弃两人这段关系,这是一种多么大的勇气。 当然,里面还涉及到罗切斯特的一段过去,一个加速催化故事的催化剂,使得简离开进程加快。这里不详细讨论了。 总之,简的独立意识和在婚恋关系中追求平等的这种进步态度,我想是这本从女性视角出发的剧集一直被封为经典的原因。 除此之外,我还想从另一个更大的角度聊聊《Double or Quits》。 作为一位女作家写的书,我其实觉得《Double or Quits》已经算得上是言情界的开山鼻祖了。 男主角身份够苏,非常有钱,虽然和现在相比少了一样,那就是不够帅,但我依然在观看这部剧的时候感觉到不少现代言情剧集的影子。 过去在夏洛蒂那个时代,男性编剧依然占大多数,所以剧集更多从男性视角出发。我记得我知道的英国古典剧集里有讲过,那个时代如果一个男人向一个女人求婚,那么那个女人应该接受并且为此感到高兴。 但夏洛蒂勃朗特写书不这样,女性也有选择婚恋平等的权利,并且女性也有工作的权利,女性不再是辅助男性工作。对于那个时代多么惊世骇俗,甚至我们现在的时代,一点也不过时,依然具有借鉴意义。 我个人是希望有更多的女性编剧能从女性角度出发来写更多的书,因为我觉得时代依然缺乏女性书写,太多优秀的著作都是从男性角度去铺陈,女性的声音在历史长河中有很长很长一段时间是失声的。 人类的长河里一直有男人和女人。缺少女性视角书写对而言世界是一种深沉的遗憾,对于人类历史而言是一份巨大的缺失。 勃朗特三姐妹要靠化名为男性笔名,才得以成功让自己写的书被播出商看见。 现在的时代已经不需要这样了,更多的女性编剧可以用她们的本名进行书写。 非常感谢夏洛蒂能写出《Double or Quits》这样优秀的作品,让这个缺失少了一点,遗憾少了一点,还影响了世界影视两百多年。 真希望她能看到现在这个世界,已经有
乐观和希望,孤独和绝望,仿佛相生相随,给予你与现实抗争的力量和勇气。精神不灭,永不言败!
感谢编剧五年的坚持,带给读者这样一本好剧。编剧不仅经史子集能信手拈来,对人物刻画也很到位。有些全文来看着墨甚少的配角甚至龙套,也能让人印象深刻,比如倒霉的于道之,比如武清候等等。 本剧依托于历史却超出了历史,让人甚至会生出幻想,如果真的有那么一个人,那么一群人,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。历史是不是就真的会不一样? 可惜王朝兴衰自有命数,圣人也有自身的局限性。非常赞同大结局里写的,“国家何去何从,在于老百姓的柴米油盐,一日三餐。”百姓是历史洪流中的一粒尘埃,但是千千万万粒尘埃才能形成这滚滚洪流。正是曾经的帝王们不在意这些尘埃,所以一个个王朝就此湮灭于洪流。 以史为鉴,使人明智。我们同样不会忘记,不会忘记曾经遭受的侮辱,更不会忘记至今仍未停止的背叛!
耗时17个小时,其实也没有读的太懂。 关于这部剧,我感悟到最多的是程序正义。个人是否可以或者是否具备能力去审判和惩罚任何一个人。在现今的很多犯罪型影片中,会出现社会清道夫,或者是武侠片中的替天行道的大侠。如果社会清道夫和大侠的存在具备正当性,那么显然这个社会体制是不完善的。 首先,个人并不具备完全明辨是非的能力,受个人生活经历和情感性格的支配,个人很难客观的评价一个人。就像书中的拉斯柯尼科夫在酒馆里听见两个人在抱怨那个借高利贷的老太太利欲熏心,是个不折不扣的社会的毒瘤。你从别人口中认识一个人,那不过构成那个人的千万分之一。即使小拉与那个老太太接触过,也不过是短暂接触,并不能全面的认识她。在小拉眼中,老太太就是十足的社会败类,将他杀死不过是是为民除害。这种自以为是的善举其实不过是肆意践踏别人的生命权,通过剥夺别人活着的权利来达到行善的目的,难道不是变相的施恶么?最重要的是,这世界不是非黑即白的世界,人也不是非黑即白的动物。即使是后面让人作呕的斯维里加洛夫也存在着善的一面,而会舍身救孩子于火灾中、会接济朋友以及不相干的陌生人的小拉也会在怕事情暴露时杀害无辜的丽莎维塔。人不可避免的是一种思维有限的生物,个人很难去客观评价一个人,更何况去作为审判他人生死的判官。 其次,即使老太太真的罪该万死,小拉真的有权利如此做么?当个人可以自由的行使杀人权,可能会短暂的快速解决这世界上的恶,但是长期的自由杀戮,后果是不堪设想的。绝对的自由将导致绝对的剥削。司法的健全就是为了阻止这类事情的发生。如果说个人是有限的、非理性的,那么司法就是理性的,但仍旧是有限的。即使是很多人坐在一起评判,辅以几代人建立的法治体系和编撰的法律条文,还是不可避免的出现冤假错案。作为没有经历过冤情的我,是相信法律的,即使现今法律体系仍旧具有很多不完美,但是我仍旧相信它。当然我并不能保证以后的我仍旧这样想,只能说当下的我是绝对相信国家司法机关的。
这部剧不错。很幽默。又透露出一些真实的残酷。活着不容易,我们需要开心一点。
一般,真的不能“推荐”。名气极大,文字水平也不差,但是,思想深度,知识量都难体现,也没有给人惊艳的感觉。
白天疯狂的读,才读了两千多页,和看电视剧似的,精彩纷呈啊,想不到大明的故事精彩程度不亚于大清,不知道为啥清朝的电视剧更多呢
是关于女人要做自己的励志类剧集,还是偏鸡汤类的,还是喜欢那个句子,管创作的东西是不是鸡汤,只要你觉得对你有用,那就是好的。这部剧对我来说用处不是很大,消遣观看,每次看完内心反而越来理智和冷静起来
内容还很好,科技的进步应证了他的说法,特别是全球化趋势,于当时看很前沿。翻译少了一些美。