《I nostri trent'anni》，纪录作品，意大利出品，2004年上映。
本剧的叙事方式很有意思，里面涉及的主要人物写的很鲜活，给人印象很深，总之本剧对于朝鲜战争的前因后果，各种影响都写的明了深刻，看时有感动有愤怒有震惊有惋惜，最后只剩下尊敬，敬每一位可爱的人
今天读了保罗·索伦蒂诺写的《I nostri trent'anni》。这部剧探讨了爱情和自爱的哲学，本剧分为五个部分。 1.关于爱情 保罗·索伦蒂诺老师说，爱情有三大元素，激情，理解，践行。激情是来自于相互吸引，我们年少时一见钟情，或者日久生情。理解则是两个人生活过程中，一起经历一些事情后，双方的生活更为默契和契合。践行是双方彼此的承诺和一致。 夫妻双方想要追求高质量的婚姻，就需要保持持久的激情。夫妻双方在经营家庭过程中，最好双方可以找到一些共同的兴趣爱好，将兴趣爱好转化为家庭的日常的习惯，习惯是最好的践行方式，比较节省双方的心力。 为什么要这么做呢？我们国家还是发展中国家，家庭所面对的社会压力很大。我们没有欧美国家这么好的社会福利体系，我们需要为生活而到处奔波，很多情况下无法兼顾家庭生活。在这种情况下，夫妻双方要保持持久的激情，就更需要大家经营好爱情。 我们都需要经历由不完整到寻找自我完整的过程。从身体意义上来讲，我们在出生时是完整的，但从心灵意义上讲，我们出生时，灵魂只有一半。爱情就是帮你找到你自己的另一半灵魂。 2.成熟与自由 精神的成熟归根到底有三个方面：精神之自由、人格之独立，再加上在生活中端其心，落其行的“责任之担当”。 何谓自由?我们常问自己三个问题。第一，我想要什么？第二，为了我想要的东西，我需要付出什么代价?第三，我愿意支付吗？我支付得起吗？ 回答出这三个问题，我们才做到清醒的自知，然后我们去追求自由，勇敢的做出我们的决策和选择。真正获得自由的人，做出自己的选择，因为选择自由，愿意担当，承受选择的结果。也许结果不如人意，也要坦然接受，无怨无悔。也许结果比较黑暗，也需要承担命运的痛苦。 3.人啊，认识你自己 这是一个关于成长的问题。首先，需要培养成长型思维。佛教禅宗有一种说法，用来形容思维的不同境界。 第一重境界，看山是山，看水是水； 第二重境界，看山不是山，看水不是水； 第三重境界，看山还是山，看水还是水。 人的思维就是这样一个从简单，到复杂，再到重新回归简单的过程。在这个过程中，我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入，但最后，又能简单地归纳某件事情的本质。如果人认识世界和自我的方式，也能以这种螺旋深入的形式发展，那他的思维就是一种有弹性的成长型思维。 4.自我人生的实现 保罗·索伦蒂诺老师上来就挖坑，人生四种选择，从大众的评论角度来看，大众对于一个人的评论，要么是好的选择，或者是坏的选择。从自我评论的角度看，要么对的选择，或者是错的选择。将这两种选择排列组合，包括了四种情况。好的选择+对的选择（这种情况皆大欢喜），好的选择+错的选择（非意愿性勉强的选择），坏的选择+错的选择（逆反的选择，但结果很糟糕），坏的选择+对的选择（好吧，这是真理往往掌握在少数人手里的选择）。 然后保罗·索伦蒂诺老师讲了尼采和梵高的故事，去年听保罗·索伦蒂诺老师讲座课程，这两个故事使我深深共鸣而感动。 最后，保罗·索伦蒂诺老师让我们追求德性，成为精神上的贵族。 5.信仰与文化 这个集数保罗·索伦蒂诺老师提了我们中国人的信仰和儒家之道。保罗·索伦蒂诺老师对于儒家文化还是非常推崇的，解释也很详细。曾经有很长的一段时间，外国人相信中国也有自己的宗教，他们称之为“儒教”。为什么呢？因为在他们观察我们中国人的思维方式、生活方式的时候，他们发现深入中国人骨髓的“儒家”思想，也符合“宗”与“教”的结合。首先，我们的儒学有自己的“宗”，即信仰，其灵魂人物是“孔子”“孟子”等圣贤，其思想核心是“仁道”精神，或者说“良心”；其次，儒家有成熟的组织形式，它关涉全体中国人，以家庭、宗族为单位；它也有仪式，比如礼乐，或者对祖先的虔诚敬拜；它当然也有严格而无所
本来是要看俞敏洪推荐的书…编剧是刘润…结果搜到这部剧，读起来索然无味，颇有夸张
可能是自己水平有限，站在一位母亲的角度出发，我不欣赏安娜！安娜太贪心，红玫瑰与白月光她都想要，既要爱情也要名誉，但这一切都需要很大的精力去维持，于是一日日安娜熬尽心血、迷失焦虑、渐至沦丧、一败涂地！人不可为贪欲所控制，这是众所周知，婚姻里不止需要爱情，还有责任与道德！把爱情当饭吃，把婚姻当点心吃，用爱情的方式过婚姻，没有不失败的，且行且珍惜！“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”！
接纳自己，然后转向更为健康的生活。 个人觉得，类似我这代人，从初中到大学一直住校，10多年的餐饮习惯不会有不太健康的吃饭现象发生。《I nostri trent'anni》总结现象，得出结论——上升到理论的高度，起着指导健康吃饭的作用。 其中一些想法有趣，接纳自己，善待自己。 ta对待周围人很好，对待自己很是不上心。ta知道熬夜不好仍然熬夜，知道零食不好依旧买太多，心里没有自己的位置。。。 引用—— 善待自己。练习的原意不是让你指责自己，而是让你认识自己及自己的想法，情绪和进食习惯。一旦了解这些模式，你就可以很有自信地告诉自己：“我不需要这样做，我可以终止这个循环。” 爱护自己，看看自己的手，足——有言大概是：拥抱自己的身体，这么多年陪着不懂照顾自己的“魂”东奔西走，也太委屈了
涓生和子君单纯追求个性解放，爱情至上，重感情轻物质，却忽视了现实的残酷，最终造成了悲剧。 涓生以爱之名的伤害，否定了他们两人曾经决绝的誓言，而子君最终仅凭一己之力，承担了这个两人共同选择的后果。 那个勇敢说出“我是我自己的”的女孩子，最终还是在爱人口中听到了“因为我已经不爱你了”，并为此付出生命的代价，也留下了让涓生去用一生去忏悔的罪过……
本剧告诉我们，真实的生与死内心挣扎与体验才能深入人心，编剧深刻的自我生命笔触，尤其让遭受和编剧一样不幸的人更是能得到切入发肤的共鸣。而作为健康的我们也一样在他的生与死命运宿命的思考中不断震撼和醒悟。 母爱部分让人感动，曾经的记忆总是难以磨灭的令人想念。 真情实感的灵魂文字真的值得反复观看。 喜欢文章结尾提到的爱命运这个词，得到这个感悟真的不容易，既然命运在天，生已定死也总要最后经历，怎么活着就变得很重要了，爱命运就是直面人生好好活着的态度，真的很治愈，我们又何必在埋怨命运不公中折磨自己痛苦自己呢？
多少事， 从来急， 天地转， 光阴迫， 一万年太久， 只争朝夕。
不追剧评，估计不能真正看懂，就先当一个不那么美好的童话看吧。
所以，要承认的是我们的确很难说清如何证明自己处于现实世界之中。多数时候，我们的确是现实状况的囚徒，走投无路，硬着头皮向前。
Bingo！nice! 极圈里面有什么呢? 白雪覆盖的世界? 奔驰先前的雪橇犬? 鼻子红红的当地居民? 可是，最重要的是， 有希望， 有生命， 有美好。
除了画质比原版好，选角演技造型服饰台词音乐样样都比原版差好多，这翻拍的意义何在？杜冰雁这个演员太不适合这个角色了……台词动不动就说女子如何如何，看着十分别扭违和。
华人牌手机傻妞为您服务。
我的想法是:所谓圣人，无非是后人出于某些原因，强加给当事人的称号。我并不认为世上有什么圣人; 伟人已经是个很伟大的称呼了。王阳明可以算是一位伟大的古人了。
这剧的原著作者也是知否的作者，我是冲着她看的。看完之后的感受：不是一个水平线上的作品。
全书只有前三部多情剑客无情剑文笔流畅，后几部逻辑不通，情节勉强拼凑！犹以边城浪子九月飞鹰为代表，悲伤是除了呕吐全无其他，为煽情而煽情，人物众多毫无性格，情节离奇太过！有凑字数嫌疑！与经典有差距，与金庸武侠江湖也有一定差距，总之差强人意，善始善终的读完了，以上仅代表个人愚见。
三殿下的书，必须是买回来看的。 有了三殿下，夜华、帝君都要靠边站了。。。不过，帝君依然是那个四海八荒为所欲为的神。 所以，和帝君有点像，水神连宋也是骄纵惯了的。裂地，生海，证明一下。 可惜，结局伤人，光神忘了连宋，成玉不是光神。。。 能不能给三殿下和祖媞神来一段圆满的姻缘呢
2号回家坐火车的时候开始看，今天15号，还是在火车上。半个月来就这样想起来翻一翻，全本就终结了。男女主感情都很内敛，围绕着一桩桩案件，也算是缜密吧。看的过程想着:杨紫的演技肯定能诠释好“黄梓瑕”这个沉稳又聪颖的角色，期待！
有点像通俗快节奏版《I nostri trent'anni》，或者说古代版《I nostri trent'anni》。借由一桩「不公」的历史沉案层层上诉，底层官场现形记。各层官员各自的立场、态度、前后为难都写得清清楚楚，戏剧张力像一张蜘蛛网拧起来般牵一发动全身。编剧笔刀锋利，透过一桩小案连起明末历史和最终积弊灭亡的原因，甚至有透过历史直指当下（你告状有什么目的？是什么人指使你来做的？一定是别有图谋，不可能纯凭一身正义）。越到结局越是沉重无力，制度性的「恶」、触动整个既得利益阶级，根本不是靠一个青天、一个自上而下改革就可以解决的。张居正官再大，帝国的官僚系统、民间的毛细血管里依然会有抵抗。悲观到除了革命直接掀桌根本想不出解决办法。当然纯粹作为剧来说是很棒的，角色活灵活现，伏笔及时回收，14集的体量编剧结构精致无冗笔，信息量巨大没有一句废话
我的天啊，漫威也能进戛纳了
在真正的爱情面前，傲慢和偏见都是不存在的，两个人会变得像孩子一样纯洁无邪，天真以待，彼此交融。2022-2-2何丽
本剧的叙事方式很有意思，里面涉及的主要人物写的很鲜活，给人印象很深，总之本剧对于朝鲜战争的前因后果，各种影响都写的明了深刻，看时有感动有愤怒有震惊有惋惜，最后只剩下尊敬，敬每一位可爱的人
今天读了保罗·索伦蒂诺写的《I nostri trent'anni》。这部剧探讨了爱情和自爱的哲学，本剧分为五个部分。 1.关于爱情 保罗·索伦蒂诺老师说，爱情有三大元素，激情，理解，践行。激情是来自于相互吸引，我们年少时一见钟情，或者日久生情。理解则是两个人生活过程中，一起经历一些事情后，双方的生活更为默契和契合。践行是双方彼此的承诺和一致。 夫妻双方想要追求高质量的婚姻，就需要保持持久的激情。夫妻双方在经营家庭过程中，最好双方可以找到一些共同的兴趣爱好，将兴趣爱好转化为家庭的日常的习惯，习惯是最好的践行方式，比较节省双方的心力。 为什么要这么做呢？我们国家还是发展中国家，家庭所面对的社会压力很大。我们没有欧美国家这么好的社会福利体系，我们需要为生活而到处奔波，很多情况下无法兼顾家庭生活。在这种情况下，夫妻双方要保持持久的激情，就更需要大家经营好爱情。 我们都需要经历由不完整到寻找自我完整的过程。从身体意义上来讲，我们在出生时是完整的，但从心灵意义上讲，我们出生时，灵魂只有一半。爱情就是帮你找到你自己的另一半灵魂。 2.成熟与自由 精神的成熟归根到底有三个方面：精神之自由、人格之独立，再加上在生活中端其心，落其行的“责任之担当”。 何谓自由?我们常问自己三个问题。第一，我想要什么？第二，为了我想要的东西，我需要付出什么代价?第三，我愿意支付吗？我支付得起吗？ 回答出这三个问题，我们才做到清醒的自知，然后我们去追求自由，勇敢的做出我们的决策和选择。真正获得自由的人，做出自己的选择，因为选择自由，愿意担当，承受选择的结果。也许结果不如人意，也要坦然接受，无怨无悔。也许结果比较黑暗，也需要承担命运的痛苦。 3.人啊，认识你自己 这是一个关于成长的问题。首先，需要培养成长型思维。佛教禅宗有一种说法，用来形容思维的不同境界。 第一重境界，看山是山，看水是水； 第二重境界，看山不是山，看水不是水； 第三重境界，看山还是山，看水还是水。 人的思维就是这样一个从简单，到复杂，再到重新回归简单的过程。在这个过程中，我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入，但最后，又能简单地归纳某件事情的本质。如果人认识世界和自我的方式，也能以这种螺旋深入的形式发展，那他的思维就是一种有弹性的成长型思维。 4.自我人生的实现 保罗·索伦蒂诺老师上来就挖坑，人生四种选择，从大众的评论角度来看，大众对于一个人的评论，要么是好的选择，或者是坏的选择。从自我评论的角度看，要么对的选择，或者是错的选择。将这两种选择排列组合，包括了四种情况。好的选择+对的选择（这种情况皆大欢喜），好的选择+错的选择（非意愿性勉强的选择），坏的选择+错的选择（逆反的选择，但结果很糟糕），坏的选择+对的选择（好吧，这是真理往往掌握在少数人手里的选择）。 然后保罗·索伦蒂诺老师讲了尼采和梵高的故事，去年听保罗·索伦蒂诺老师讲座课程，这两个故事使我深深共鸣而感动。 最后，保罗·索伦蒂诺老师让我们追求德性，成为精神上的贵族。 5.信仰与文化 这个集数保罗·索伦蒂诺老师提了我们中国人的信仰和儒家之道。保罗·索伦蒂诺老师对于儒家文化还是非常推崇的，解释也很详细。曾经有很长的一段时间，外国人相信中国也有自己的宗教，他们称之为“儒教”。为什么呢？因为在他们观察我们中国人的思维方式、生活方式的时候，他们发现深入中国人骨髓的“儒家”思想，也符合“宗”与“教”的结合。首先，我们的儒学有自己的“宗”，即信仰，其灵魂人物是“孔子”“孟子”等圣贤，其思想核心是“仁道”精神，或者说“良心”；其次，儒家有成熟的组织形式，它关涉全体中国人，以家庭、宗族为单位；它也有仪式，比如礼乐，或者对祖先的虔诚敬拜；它当然也有严格而无所
本来是要看俞敏洪推荐的书…编剧是刘润…结果搜到这部剧，读起来索然无味，颇有夸张
可能是自己水平有限，站在一位母亲的角度出发，我不欣赏安娜！安娜太贪心，红玫瑰与白月光她都想要，既要爱情也要名誉，但这一切都需要很大的精力去维持，于是一日日安娜熬尽心血、迷失焦虑、渐至沦丧、一败涂地！人不可为贪欲所控制，这是众所周知，婚姻里不止需要爱情，还有责任与道德！把爱情当饭吃，把婚姻当点心吃，用爱情的方式过婚姻，没有不失败的，且行且珍惜！“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”！
接纳自己，然后转向更为健康的生活。 个人觉得，类似我这代人，从初中到大学一直住校，10多年的餐饮习惯不会有不太健康的吃饭现象发生。《I nostri trent'anni》总结现象，得出结论——上升到理论的高度，起着指导健康吃饭的作用。 其中一些想法有趣，接纳自己，善待自己。 ta对待周围人很好，对待自己很是不上心。ta知道熬夜不好仍然熬夜，知道零食不好依旧买太多，心里没有自己的位置。。。 引用—— 善待自己。练习的原意不是让你指责自己，而是让你认识自己及自己的想法，情绪和进食习惯。一旦了解这些模式，你就可以很有自信地告诉自己：“我不需要这样做，我可以终止这个循环。” 爱护自己，看看自己的手，足——有言大概是：拥抱自己的身体，这么多年陪着不懂照顾自己的“魂”东奔西走，也太委屈了
涓生和子君单纯追求个性解放，爱情至上，重感情轻物质，却忽视了现实的残酷，最终造成了悲剧。 涓生以爱之名的伤害，否定了他们两人曾经决绝的誓言，而子君最终仅凭一己之力，承担了这个两人共同选择的后果。 那个勇敢说出“我是我自己的”的女孩子，最终还是在爱人口中听到了“因为我已经不爱你了”，并为此付出生命的代价，也留下了让涓生去用一生去忏悔的罪过……
本剧告诉我们，真实的生与死内心挣扎与体验才能深入人心，编剧深刻的自我生命笔触，尤其让遭受和编剧一样不幸的人更是能得到切入发肤的共鸣。而作为健康的我们也一样在他的生与死命运宿命的思考中不断震撼和醒悟。 母爱部分让人感动，曾经的记忆总是难以磨灭的令人想念。 真情实感的灵魂文字真的值得反复观看。 喜欢文章结尾提到的爱命运这个词，得到这个感悟真的不容易，既然命运在天，生已定死也总要最后经历，怎么活着就变得很重要了，爱命运就是直面人生好好活着的态度，真的很治愈，我们又何必在埋怨命运不公中折磨自己痛苦自己呢？
多少事， 从来急， 天地转， 光阴迫， 一万年太久， 只争朝夕。
不追剧评，估计不能真正看懂，就先当一个不那么美好的童话看吧。
所以，要承认的是我们的确很难说清如何证明自己处于现实世界之中。多数时候，我们的确是现实状况的囚徒，走投无路，硬着头皮向前。
Bingo！nice! 极圈里面有什么呢? 白雪覆盖的世界? 奔驰先前的雪橇犬? 鼻子红红的当地居民? 可是，最重要的是， 有希望， 有生命， 有美好。
除了画质比原版好，选角演技造型服饰台词音乐样样都比原版差好多，这翻拍的意义何在？杜冰雁这个演员太不适合这个角色了……台词动不动就说女子如何如何，看着十分别扭违和。
华人牌手机傻妞为您服务。
我的想法是:所谓圣人，无非是后人出于某些原因，强加给当事人的称号。我并不认为世上有什么圣人; 伟人已经是个很伟大的称呼了。王阳明可以算是一位伟大的古人了。
这剧的原著作者也是知否的作者，我是冲着她看的。看完之后的感受：不是一个水平线上的作品。
全书只有前三部多情剑客无情剑文笔流畅，后几部逻辑不通，情节勉强拼凑！犹以边城浪子九月飞鹰为代表，悲伤是除了呕吐全无其他，为煽情而煽情，人物众多毫无性格，情节离奇太过！有凑字数嫌疑！与经典有差距，与金庸武侠江湖也有一定差距，总之差强人意，善始善终的读完了，以上仅代表个人愚见。
三殿下的书，必须是买回来看的。 有了三殿下，夜华、帝君都要靠边站了。。。不过，帝君依然是那个四海八荒为所欲为的神。 所以，和帝君有点像，水神连宋也是骄纵惯了的。裂地，生海，证明一下。 可惜，结局伤人，光神忘了连宋，成玉不是光神。。。 能不能给三殿下和祖媞神来一段圆满的姻缘呢
2号回家坐火车的时候开始看，今天15号，还是在火车上。半个月来就这样想起来翻一翻，全本就终结了。男女主感情都很内敛，围绕着一桩桩案件，也算是缜密吧。看的过程想着:杨紫的演技肯定能诠释好“黄梓瑕”这个沉稳又聪颖的角色，期待！
有点像通俗快节奏版《I nostri trent'anni》，或者说古代版《I nostri trent'anni》。借由一桩「不公」的历史沉案层层上诉，底层官场现形记。各层官员各自的立场、态度、前后为难都写得清清楚楚，戏剧张力像一张蜘蛛网拧起来般牵一发动全身。编剧笔刀锋利，透过一桩小案连起明末历史和最终积弊灭亡的原因，甚至有透过历史直指当下（你告状有什么目的？是什么人指使你来做的？一定是别有图谋，不可能纯凭一身正义）。越到结局越是沉重无力，制度性的「恶」、触动整个既得利益阶级，根本不是靠一个青天、一个自上而下改革就可以解决的。张居正官再大，帝国的官僚系统、民间的毛细血管里依然会有抵抗。悲观到除了革命直接掀桌根本想不出解决办法。当然纯粹作为剧来说是很棒的，角色活灵活现，伏笔及时回收，14集的体量编剧结构精致无冗笔，信息量巨大没有一句废话
我的天啊，漫威也能进戛纳了
在真正的爱情面前，傲慢和偏见都是不存在的，两个人会变得像孩子一样纯洁无邪，天真以待，彼此交融。2022-2-2何丽