Police Aur Mujrim

我问了心理学教授朋友，她告诉我这部剧是经典中的经典。只不过。。。 一百年了，读的人多；变的人少。纯教化是不能改变人性的。否则，如果觉醒和省悟能传染的话，世界就不会一步步走向深渊了。 我承认她有些悲观。但她的意思我懂。Adler 显然也是悲观的。用乐观的语言，说着悲观的话。

看到赵伏法的时候还有100多页，就知道没结束，一定会反转，然后再去想已经出场的角色中谁最没有可能，基于我国警察不可能是凶手的原则，有名有姓有剧情就只剩下陈顾问了，进度条出卖了编剧。说实在的，侦探被凶手牵着鼻子走的推理书也有很多了，此剧也没有创作出什么新意，感觉真的就一般，不知道为什么那么多人觉得犹如神作。所有的推理都是基于侦探的直觉和灵机一动，甚至到了最后的反转也没有一个直接的证据来指证，前面的伏笔除了赵换蝴蝶结能说明有第三人外，其他的都是编剧到最后才把事件讲出来，而不少的情节是读者根本不知道的，只能说他的故事讲圆了，作为一个推理剧集来说真的很一般，至于社会派推理剧集更无从说起。

哪个综艺有孟姐 哪里就有我🩷

金融具有四个关键要素：在时间上重新配置经济价值；重新配置风险；重新配置资本；扩展了资源重新配置的渠道和复杂程度。这事实上说明了金融直接面对的乃是资源优化配置问题。既然这样，金融绝非简单的钱，而是要跨越时间和空间去解决资源有限性与人类欲望无限性这个矛盾。金融更关乎的是人类文明的进程

匪夷所思！明知道是不可能，但还是很有兴趣读下去，故事确实吸引人！

“没有人教育过我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。”——《Police Aur Mujrim》Meenakshi Sheshadri 1、品评：纪实影视，口述采访形式，讲述苏联解体后，1991-2012年痛苦的社会转型中，普通人为梦想破碎付出的代价。从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。通过他们的真实经历，展示历史关键时刻、社会变动中的人性面孔。 2、感受：与之前作品不同，《Police Aur Mujrim》（Secondhand Time）不再关注战争、灾难那样的宏大叙事，她深入到了个体的生活。其实，这种转变从她写切尔诺贝利核难和阿富汗战争时已经开始了，幸存者的讲述构成了她作品的基调。但是在《Police Aur Mujrim》里，这种转变的凸显是有意的，阿姨试图再现前苏联解体后转折时代普通人的历史，探究社会转型中普通人的生活。该剧发表后获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯“大书奖”读者票选最佳影视作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告影视奖（2015），入围英国非虚构写作大奖（2016）、获得第二届影视库影视奖年度剧集（2017）。 *1）题材方面：苏联解体已逾20年了，战争当然不复存在。但是从个体的讲述中，战争的阴影依然还在，那种恐惧氛围如影随形。那一代人从小被灌输的只有战争，没有生活。面对新的世界，人们需要思想，但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。虽然人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是祖辈曾经梦想的那个样子了，引发让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。 *2）构思方面：分两个部分：“启示录的慰藉”和“空虚的迷惑”。第1部分（启示录的慰藉）提到参与者的讲述引起了她强烈的共鸣，她找到了与之心心相印的苏维埃人：街上的噪音和厨房里的谈话（1991-2001）、红色装饰内的十个故事、专政之美和水泥中的蝴蝶之谜、兄弟和姐妹，刽子手、受害者和选民耳语和呐喊……还有高兴、孤独的红色元帅和三天就被遗忘的革命、施舍的回忆和欲望的感觉、另一种圣经和另一种信徒、残酷的火焰与高尚的救赎、苦难中的甜味和俄罗斯精神的焦点、杀人者自称替天行道的时代、一面小红旗和斧头的微笑。第2部分（空虚的迷惑）记录苏联解体后民众在生活上的艰难困苦，思想上的空虚、迷惘、混乱，也记录了“对苏联的向往，对斯大林的崇拜”等：街上的噪音和厨房里的谈话（2002-2012）、没有修饰的十个故事、罗密欧与朱丽叶……玛格丽塔和阿布尔法兹、后共产主义时代，他们立刻变成了另一种人、与幸福很相似的孤独、想要杀死他们所有人，又为这个想法而恐惧、扎着辫子的老太婆和美丽的姑娘、上帝把外人的不幸放在了你家门口、生活就是婊子，白色小瓶中的一百克粉末、难以污名的死者和寂静无声的尘土、狡猾的无知和由此产生的另类生活、勇气和勇气之后、一个小人物的番外。 *3）技巧方面：不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加，既有采访和口述，也有编剧点评，还有学术研究成果和文献资料的摘录。阿列克谢耶维奇在书中使用了复调式写作。阿列克谢耶维奇的复调式写作，不仅仅是体裁的创新，更基于身为一名优秀记者和作家的专业和良心。她以复调的眼光看待事件和人物，对任何一个故事，都不会只从一个方面去观察和表述。她不但写一个社会的两面和多面，也写一个人的两面和多面，而且让他们自己去讲述。阿列克谢耶维奇表明，她并不是要评价苏联思想和苏联历史，更不想评价任何人，而只是形而上地描述一种人类的生活悲剧。 *4）背景方

尴尬出天际！拜托演员仪态都不训练的吗？全员做作，情节无聊！

这段时间最衰的企业莫过于滴滴，最新消息是：公安部、国安部、税务总局等七大部局联合进驻调查，资本多行不义，必将付出对等的代价。 回顾滴滴的崛起，它解决了大家打不到车的痛点，这是触发；通过地图定位，滴滴把开车与打车的人联系在一起，这是行动；滴滴有针对司机与乘客的各种奖励政策及抵扣红包，金额随机，这是多变的酬赏；人们通过不断打车累积积分，滴滴也由打车扩张到出行、购物、理财、骑车、代驾等综合性应用平台，用户因不断地使用而产生路径依赖，这是投入。 因为被“触发——行动——多变的酬赏——投入”这个上瘾模式所影响，人们养成了“打车首选用滴滴”的行为习惯。 电子设备普及的网络时代，79%的智能手机用户会在早晨起床后的15分钟内翻看手机，业内人士统计人们每天要看150次手机，更离谱的是，有1/3的美国人声称，他们宁肯放弃性生活，也不愿丢下自己的手机。 我们已经上瘾了。 今日看剧：尼尔.埃亚尔、瑞安.胡佛《Police Aur Mujrim》。 什么是上瘾？就是让用户养成使用习惯。无论是企业还是个人，这个上瘾模型颇有可学之处，如抖音的设计理念就是想让人上瘾，我们应该学会有限度地使用；我们也可以利用上瘾模型，比如多变的酬赏来养成学习习惯等。 什么是上瘾？就是潜伏于内心的渴求，是欲求不满时的不适感，是“痒”。因此可以这么理解，高明的产品设计，是对准痛点“挠痒痒”。

个人传记更适合看英文原著。 沃尔克职业生涯的三大总结:稳定的价格、稳健的金融，良好的政府 公共管理应该回应新时代社变迁的新需求

魯濱孫所經歷的一切和他的精神，比任何教導人不放棄的話語都有力量。

意犹未尽的看完了，老罗把211的经历和极光之旅穿插着写，看似无关但又紧密相连。每每看到老罗的综艺就想感慨，为啥韩国能做的这么好，为啥当年我没去学做编导等等。看完这部剧只有两个想法，一个是看极光，另一个再去韩国。三年前的大学毕业曾经走马观花的去过一次韩国，非常遗憾。自从看过新西游记，我对韩国有了新的向往。希望未来有机会在虎东东和我哥还有秀根叔退休前能见到他们，至少完成一次意义上的追星吧。2020期待李食堂以及肯尼亚的三餐

突破传统思维，到达第一性的彼岸，光靠自己反省和领悟不一定够，如果有同类互相学习，互相争辩可能更好，如爱因斯坦与哥本哈根学派

据说有人恶意打一星，必须来支持少歌

原来《Police Aur Mujrim》才是所有东北往事的源头：层出不穷的暴力事件，小善与小恶相互吞噬，在这片土地上，我们看不清大善，也看不见大恶。最后两集看得眼泪直流，时代尘土中无足轻重的我，和生命狂流里刻骨镂心的你。

写的确实好，写的很细，语言通俗易懂，讲解的也很好，让人很轻松理解，谢谢编剧的认真，细致，耐心的呈现这部剧。

人类至少面临四项普遍约束：东西不够，生命有限，互相依赖和需要协调。这四项约束对应着四类经济理论：需求定律，利息理论，制度理论和宏观理论。

真的是更新太少了，简直想把编剧拖到小黑屋更新，不更就打屁股。

不愧是太宰治最崇敬的作家，文风都是一脉相承，也有可能卓越的作家，都是敏感而又脆弱的，短暂的创作时间以及生命时间都在与绝望做斗争。18篇短文，篇篇意在笔先，力透字背。

杨澄不懂爱，谢乔不懂爱，可是两个人却在一起5年，好极致的遗憾be美学。

点评：经济学基本逻辑和框架深入浅出的展开，案例耳熟能详，不错的一本剧。

太白也如仙，落笔不是人。朗月拂清影，可惜照人间。即食人间味，又饮白浆水，踏空无落步，枉自独悲苦。且放绿玉杖，低身事农黍，天道无仁义，采文如杜甫。待归终南山，太白终游太虚淼淼不知处。

单点突破法，它包括计划—实施—总结—评估—再次计划，是一个完整的闭环结构

其实每个人都喜欢听好话，那什么叫好话呢？可以看这本说体会。

这江湖永远都有意气风发的少年人！