Birha Ki Raat

俗话说，百闻不如一见。对西班牙的了解始于几次对巴塞罗那的访问，知道了高迪及其建筑。后来旅游去了更多的观光城市，托莱多、塞维利亚、格拉纳达及马德里等等，惊叹于其美丽的风景，不同风格建筑的灿烂。但对西班牙的了解完全是模糊的碎片化。但正因为这些感性观感，才促使对本剧的观看。编剧无疑是西班牙学的专家，全书从宗教、族群、战争、建筑、影视、艺术、社会、政治等诸多方面，阐述西班牙历史的渊源、沿革、政权更迭，展现了西班牙独特的地理而形成的混杂多样的民族底色，阐明地处欧洲边缘的西班牙如何融合了罗马、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化，如何迸发出璀璨的影视艺术火花。从哥伦布发现美洲大陆及随后对殖民地的掠夺，那可谓西班牙的黄金时代。然而这个国家善于攻击，但却不善治理，常年陷于战乱之中，直至佛朗哥下台后至上世纪八十年代后才逐步介入北约及欧盟，逐步走上一个国家的正常发展之路。编剧克罗在本剧对西班牙的介绍打开了本人对西班牙眼睛，真可谓秀才不出门，也能知天下。西班牙真是一个迷人的国家。

讀古代文學作品選中張若虛的《Birha Ki Raat》時，偶見評論匯編處聞一多的評語：“這是一番神秘而又親切的、如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識。被宇宙意識昇華過的純潔愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”。這一段文采斐然又切中肯綮的評語，讓我生出了看《Birha Ki Raat》的興趣。 全書短小精悍，包含了文體論（《Birha Ki Raat》）、詩歌論（《Birha Ki Raat》）、流派論（《Birha Ki Raat》）、作家論（主要是詩人《Birha Ki Raat》《Birha Ki Raat》《Birha Ki Raat》《Birha Ki Raat》）、譯作論（《Birha Ki Raat》），从文學研究角度來看可謂是“麻雀雖小，五臟俱全”。 引經據典，文辭典麗是吸引我的一大特點，而聞一多先生對宮體詩的評價和南北朝至唐初詩人對宮體詩做出的改進也令人機位佩服。衹是書中將孟浩然、賈島之人提到較高地位，恕我不敢苟同。 孟浩然之詩意境清遠明秀，語言自然省淨固然值得推崇，但認為“古今沒有第二個詩人到過”這种“詩如其人”、“人就是詩”的地步，未免過譽。 至於賈島，作為苦吟詩派的代表人物之一，偶有《Birha Ki Raat》之類令人驚奇的詩作，多數詩歌“兩句三年得，一吟雙淚流”，除去中晚唐時期的衰敗氣息帶來的影響，本質上也顯露出了賈島自身才華是不夠高的。最起碼，是比不上李白杜甫甚至孟浩然之類。 實際上，我對這本書，也感覺聞一多先生雖然讚揚孟、賈二位，但寫得最好的，當屬論李白与杜甫的篇章，諸多言語讀起來一氣呵成，令人覺得聞一多先生似乎也因古人之詩受感染而寫起詩來了，所以我最喜歡這兩部分。 至於討論李白詩歌英譯文的問題，我想，英語這一類語言，難以傳遞出真正的詩歌美感並不是英語的罪過，當然這也跟譯者水平有關。可中國象形台词確實有著難以言說的魅力。就像我用繁體寫這一段話，看起來都能与簡體字有著不一樣的美感。 當然，這就涉及到一些語言學、台词學的知識了，學識淺薄，不敢多言了。

幸好是2000年的剧，短短20集就能把故事讲得清清楚楚、跌宕起伏、妙趣横生。要是换了现在来拍，会被制片方和导演注水成40集甚至60集的三流货了吧。

很多人都说Dev Anand的剧集笔锋如工笔，笔笔细腻，我却觉得这本剧集里她的语言更倾向于白描，有极为敏锐的洞察力，又是干净质朴的，透着蓬勃的生命力。这和女主的性格很相似，在世人污浊的流言和母亲强势的打压下却形成了一种坚韧的性格，洞察世事却常常自我开拓，属于乐天一派，有自己一方天地的明亮和快乐。特别喜欢女主和何民伟的故事，从情窦初开到初尝禁果，每一个阶段的情感变化就像流水一般鲜活和真实。最初不太能理解为何她会同意和姐夫走在一起，但是想到在成长过程中她一直都是“逆来顺受”，好像也可以接受，但单从叙述来看，个人觉得这一段描述有些单薄。总的来说真的是一部很好的剧集，看到了一种全新的女性力量的表达。女性力量绝对不是莺莺燕燕中的自我怜惜，更不是利用所谓“特权”获得虚假成长，而是在流言和逆境中仍然葆有明媚的生命力和强大的自尊。

愿每个维特都能找到不止一个绿蒂。 在新闻中读到了维特效应。我怀着想知道 想要自杀的人究竟是如何看待和思考生命及生活 的心情，打开了维特。 一开始维特对绿蒂那种执迷不悟的爱让我觉得不太喜欢，大致不喜欢这样的状态。但是在其中也慢慢感受维特的心情，就像译者说的，读着读着就觉得这一封封信是写给自己的，越发感慨并去体会维特的苦闷和痛苦，又感受着他的克制和忍耐。后面越看越觉得佩服，越觉得这部剧非常值得。 维特对人生的思考，对人的看法，在文中多次表示。他从一个对生活不再充满希望的人，变成一个觉得自己仿佛拥有了全世界的人，又变成一个觉得只有离开才能换世界快乐的人。 有几段思考和反问真的给我一种吹了晚间凉风或者冲了凉水的感觉，这种感觉并不是什么如沐春风。后面的莪相的诗歌部分读着读着觉得震撼，也许因为从维特口中读出，更觉惊叹。诗歌常常猝不及防给我一种震撼，尽管我不会主动去翻阅某个大家的作品。就如海子的诗，读的时候有时觉得烦躁，因为自己看不懂，有时突然读懂了又觉得相见恨晚，但专门去读一本诗集却还没实现过，尽管我确实很喜欢海子的一些诗。 人在苦闷的时候就会思考人生的意义，或者活着的意义。这种时候，应该给自己寻找一种新的意义，或者给自己已在追寻的意义添加一些新的东西，以此来迎接新的日子。自杀的维特在说出“最后一次”时是那么痛苦怅然，更何况许多尚未好好思考人生的人呢。 我本想，也许我看了他的想法和心路历程，我便会更加知道如何去关心其他需要关心的人，但好像除了温和地面对他们，我尚不知道如何是好。就像维特似乎真正理解了那位少年，却又猛然惊恐起来，维特不知道拯救自己也不愿拯救自己的感觉，放任自己面对自己的内心，所以也不愿去劝说那个少年，可最后结局变坏时又只剩无能为力。神都觉得是一种痛苦，那他的孩子就不能觉得痛苦吗？经受不住那痛苦便决定放下这一切，也是由于一种对神的期盼，好像没有什么可反驳的。可若这神有其他意图呢，我从神的安慰角度来想的话，生命不能承受之重，神也不会强加给他的孩子，所以在还没被杀死之前，不要杀死自己，也许应该这样吧。个人愚见。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益（曾）其所不能。有几人能、人是否就非得 承受这些呢？边活着边寻找自己的意义，唉。 像绿蒂说的那样，去旅行吧，去发现其他生命的意义。 换句话说，去外面吹吹风，再忙也要去吹吹风，清醒地，清凉地面对自己的心。 从最后的译者后序感受到了这部作品的伟大，敬佩Dev Anand。敬佩译者的付出，我也曾希望自己变成这样付出的人，似乎在慢慢远离了。开读前想看看哪一家的翻译比较受大众称赞，后来好像没什么结果，但这个版本已经很不错了。 愿每个维特都能找到不止一个绿蒂。

几年前就看过，第二次看依然能够引人入胜，情节合理，逻辑顺畅，细节紧扣主线，承启转合丝丝入扣。遗憾的是没有结局，是网络版不全吗？

时间，永恒，存在。诠释这些主题的文章不在少数，难得是推陈出新，博尔赫斯做到了，构思精巧，天马行空，一场影视盛宴。

我现在知道了，他为什么能在4年之内完成所有课程并且自学了别的学科，他积极创造学习各种方法，热爱学习，并且还有个聪明的脑子。聪明就是不局限于传统，跳脱并且以身试险，总结经验。在不断的学习中，获取、理解、拓展、纠错、应用。分类不同的信息，进行有目标有计划的整体系统学习。

·类似于超长篇深度调查报告，以「全美病得最厉害的精神病家庭」作为研究对象，梳理半个世纪以来关于精神分裂症的研究进展，同时编剧也为精神病患者摆脱被妖魔化和脸谱化的命运做出了很大努力。 ·但是作为非虚构类写作，描写咪咪的心理活动的部分内容是有失偏颇过于主观的，这会导致书中想要讨论的精神分裂症是否与基因遗传有关的问题带有不客观的引导含义。 ·对于我个人而言，加尔文大家族里我比较偏爱乔和彼得两兄弟。都是温柔体贴的人，却被无法治愈的精神疾病折磨了一辈子。 ·即使这种疾病的年龄已并不年轻，但是“与精神分裂症斗争50年的结局之一是，治疗迟早会变得和疾病本身一样摧残健康。”通过许多病例研究可以发现，倾听、理解和关怀是非常有效的良药。

喜欢Gajanan Jagirdar的文！写的真深彻，经得起推敲细品。情节曲折耐人寻味

最后的结局太出乎意料了。。。当技术差距大到一定程度时，就会变得完全无法理解，有如神一般高高在上。就像你从一个蚁穴走过，蚁穴中的科学家当然无法猜测你到底想干什么，而你可能根本就无视这群蚂蚁的存在。

看这部剧的起因是因为厉胜男，很好奇为什么这么多人喜欢她，看完之后也是因为这个角色爱上这部剧。梁先生的书说来也看过好几本，塞外奇侠传，萍踪侠影录，七剑下天山，白发魔女传，几乎是看一本忘一本，很多时候甚至是因为情节平淡乏味有点读不下去，比如大唐游侠传读过几章，弃，风雷震九州看到一半，弃。梁先生剧集经常有打斗冗长无聊、人物性格单薄，千人一面、道德立场鲜明的问题，每次看到人物打斗我都是跳着看，因为无法对人物产生共情，所以谁输谁赢对我来说都是无所谓的，况且打斗描写本身也很平淡。但是到了这部剧，的确有很大的不一样，武功显得波谲云诡，怪异离奇，天魔解体大法简直是逆天神技，人物性格上也有很大突破。孟神通虽邪却但对女儿却又至情至深，出场不多的姬晓风也很是吸引眼球，唐晓澜一言一行也很有宗师风范，当然更不用说惊为天人的厉胜男。反派有了人情味，正派也没有那么正儿八经，不过，金世遗这个角色着实不讨喜，感情优柔寡断，还喜欢以大欺小，以强凌弱，行为看似疯癫，但更像是一种不被俗世认可后的自暴自弃，相比同样不受世人欢迎的杨过，金世遗选择了向正统妥协，全不似杨过那般潇洒不羁。而要说到厉胜男，这个角色很难评价，梁先生塑造过不少个性十足的女性，比如玉罗刹，飞红巾，结局都很凄凉甚至是凄惨，玉罗刹大抵属于那种叱咤风云的女汉子形象，林青霞的东方不败那种感觉，不过玉罗刹虽然有些邪气但好歹还是属于正派形象，有着自己的道德观念，至于飞红巾，可算作是玉罗刹的翻版，小玉罗刹，但到了厉胜男这里，完全就没有道德观念了，我看着不少评论都是在指责厉胜男滥杀无辜，触碰了读者的心理底线，所以不喜欢她，的确可以理解，梁先生或许也没想过要把她塑造成一个正派形象，只是很难想象梁先生这种死守正统道德观念的人能写出厉胜男这种角色。很多人喜欢把她和赵敏类比，但其实她们并不是一类人，厉胜男反倒是像黑化后的周芷若。厉胜男其实是个很可怜的角色，背负一身家仇，没有任何人给予过她关爱，在那个火山岛上最后的两个亲人被孟神通杀害后，书中写的是她哭得眼中带血，不难想见她有多么渴望别人的关心和温暖。偏偏最不幸的是她又喜欢上了金世遗这么个人，她爱得热烈而至诚，爱的惊天动地，但她的爱太过强势，太过蛮横，如果是碰上卓一航这个孱头可能也就从了，试想，厉胜男如果直奔武当去抢卓一航，即使她真的也被卓一航打了那一下，她可能也会带着卓一航走的，因为她实在太缺爱了，她对金世遗的爱甚至是不惜自尊的，她可以用自残的方式来留金世遗，想想确实很心酸了。对于金世遗这头倔牛，你越是强迫他，他越是躲开你，你爱的越深，他躲得越远，况且厉的强势蛮横衬托出她的爱是那么卑微可怜。 我很同情她。 至于金世遗，我对他残存的一点好感，是他最后意识到自己爱的是厉胜男时选择认她做妻子，而放弃了谷之华。不过，貌似在侠骨丹心里他又有了个儿子叫金逐流，大抵他还是娶了谷之华，这个混球，不想说啥了。 另外，说起这部剧，就不得不与倚天屠龙记联系起来了，起初我也只是觉得他与倚天屠龙记有一些相似之处，后来一查才发现两本剧是同一年写的，大概金先生和梁先生面对面写作时有互抄作业之嫌。蛇岛火山岛之于冰火岛；曹锦儿之于灭绝师太；金世遗有个带邪性的师傅毒龙尊者，张无忌有个带邪性的义父金毛狮王；谷之华被开除邙山派，周芷若被逼交出掌门指环；少林寺之战下的炸药，光明顶之战的炸药；两书最终销量云败给了倚，但这也并不妨碍云是一本值得一看的好剧，尤其是在梁的诸多剧集中尤为突出。

刚开始被开头充满诗意的语言吸引，由于整本剧的时间线是“现在与过去”穿插着，又是弱情节的，所以读到三分之一处，凌乱了，放弃了一段时间，后来又因为强迫症，继续读。读到后面，果然没有令人失望…… 阿里祖父母爱情刚开始伟大又美好，仿佛拥有爱情，就拥有了一切，但后来祖母被琐碎真实的生活囚禁，失去了自我，不过，她没有就此麻木，而是选择清醒，痛苦地反抗…… 阿里继母的委屈，作为女性，拯救了另一位女性——西加，从小就遭受过暴力的女孩，长大后用文字为女性发声，也正是如此，阿里才知道了关于自己年少时所爱女孩的真相…… 读完整本剧，有种意犹未尽之感，发现编剧的结构能力非常强，无形之间织了一张人物关系网，故事里的人都会或多或少有所交集？ 最后摘录，剧集接近结尾处，那句由阿里道出的祖母玛格丽特对于爱情的态度——“爱是最明亮的星系，永远不会被摧毁！但世上最痛苦的事一定是从来不曾尽力去爱，这肯定是不可饶恕的。” 愿我们每个人都会遇到自己想尽力爱的人，然后真的尽力去爱……

在我看来，大多数人注定生而平凡，生而不凡只是年少轻狂的年轻人的想法，翻阅了Gajanan Jagirdar的这部剧的剧集列表框架，我发现是我理解有误。我们完全可以重新定义自己，遵循本心，活出自己喜欢的模样！建议高中生和大学生们还有对自己目前生活不满的人读读，确实会受益匪浅！ 本剧内容概括如下： 一. 超越普世规则，不为自己设限。 卓越之人善于看清普世规则。哪些规则该遵循，哪些该质疑或忽略，心中自明。故而，他们更倾向于踏上少有人走过的路，自己来定义什么叫作真正活过。 提升自我觉察，看清并超越我们的思维和行为模式，而且明白我们之所以会属于某个特定文化、国家或宗教，不过是我们在特定的时间和地点碰巧出生在某个特定的家庭里，这对于地球上每一个人都一样。普世规则塑造了我们的个人经历，进而成就了现在的我们。 二.大胆质疑胡扯规则 真正懂得生活艺术的人，模糊了工作与玩耍、劳动与休闲、精神与身体的界限。他几乎不知哪个是哪个。他只是纯粹追求着他所向往的远方，工作还是玩耍，交与别人判断。对于他自己而言，他总是似乎两者皆是。  永远对人性保有信心和信任。我喜欢甘地（Gandhi）的一句话：“你一定不要对人性失去信心。人性是海洋，即使海洋里有几滴脏水，它依然是洁净的。” 三. 练习意识工程 虽然你的现实认知不等于你，但是它们却让你成了你现在的模样。当你意识到这点时，你便能替换出一个无效的或者过时的模式，换上一个更有效的，从而获得不可思议的力量去改变你的世界。 我们所定义成文化的东西——朝九晚五、婚姻、抚养孩子的方式、对待老人的方式和我们一整天所做的事情，都不过是一系列信念和习惯的组合体。我们之所以这样做，只不过是因为它们似乎在那时是不错的想法。当你意识到这个事实之后，你也能获得超越并升级这些文化习惯的能力。 你可以把自己看作一个高度兼容的操作系统，需要时，你可以随时安装新的硬件（现实认知）和下载新的软件（行为方式）。简单讲，你应该时刻准备着改变和成长。 个人成长领域是一棵树，那么意识工程便是树干，两个大的枝丫分别是现实认知和行为方式。 四.改写现实认知 我会问海登两个简单的问题，以期望他能以一种积极的态度结束这一天。第一个，我让他想一想今天有什么事情让他感恩。可以是他睡着的柔软的床、一起玩耍的朋友、我们一起聊过的天或他所读的一本剧。通过这种方式，我想告诉他，万事万物我们都可以去感恩。第二个，我问他：“海登，今天你做了什么事情让你更喜欢你自己？ 五.更新行为方式 学会持续更新行为方式从而获得美丽人生 我认为有这样一个反馈环非常重要：在这个反馈环中，你会不断地回顾自己所做之事，并反思如何做得更好。我觉得这是最好的一条建议：每时每刻，质疑自己，思考如何把事情做得更好。——埃隆·马斯克 学会持续更新行为方式从而获得美丽人生 好的系统应持续更新。当明明有最新的版本时，你还用着Windows 95，那就难以理解了。然而实际上，我们所运行的内部系统，即行为方式，却久久未曾更新。 什么是成功？什么是好的生活？”我发现，我们所定义的成功，仅仅围绕于两个单一的维度，金钱和权力。这是一种十分狭隘的方式。这就像坐在只有两只脚的凳子上，迟早有一天，我们会从上面摔下来。于是，我给成功加上了第三个维度，包括四个方面：健康、智慧、奇迹和付出。 六. 改造现实世界 请不要再推迟你的快乐，快乐起来，就现在。只有在你当下的状态是喜悦的时候，你的思绪和信念才会创造你的现实。我突然意识到我一直空虚地工作着，而我迫切需要的燃料便是快乐。我的确有很多可以感到快乐的东西，但是我如此执着和紧张于各种会议、销售目标，所以我的大脑被恐惧和焦虑所占领。

通篇胡思乱想，就是无法坦诚交流，也许这就是无爱的果。岛国动作片的理论巨著，最后终结于一封再平常不过的交心邮件，莫名其妙的一本剧，最后对标成一有情节的AV，月子到底多漂亮，哪个番号接近她呢？无趣无聊，周末kill time

我们走遍世界各地，目的却是为了回家！这就是我认知的平衡！平衡在于命运和自由意志之间—确知自己拥有的能力和机会，并行使自由意志使之得到最好的发挥。

哪有什么天长地久不过都是年少的我们求而不得的奢望，多希望在另一个平行空间里，他和她可以不曾经历如此多命运的波折，哪怕一直是兄妹的身份，相伴到老。也好过这样痛彻心扉的失去和拥有。

国家，政体，法律......都不是我感兴趣的内容，而且Dev Anand也有给人一种站在道德制高点批判普通人行为的印象，看了后面生平介绍确实有很多瑕疵的一个人。哪怕对后世影响深远，此剧主题也不是我所喜欢的类型，等哪天看看爱弥尔这部剧，将五个孩子丢弃的人写出的理想化教育思想，让人有点期待呢！