刀叉下的秘密Forks Over Knives

在那样一个百废待兴的历史时刻，在苏联人出尔反尔害怕引起第三次世界大战的情况下，中国毅然决然地派出志愿军抗美援朝。没有空军、没有海军，没有机械化的运输，用七天的攻势周期，硬是打败了武装到牙齿的联合国军。非战斗减员死伤多少优秀的中华儿女，你们用钢铁般的意志，战胜强敌，战胜恶劣的自然条件，你们永远是我们最可爱的人，我们将永志不忘你们的丰功伟绩。今天我们的祖国终于越来越强大，正走在中华民族伟大复兴的征程上，让我们共同祝福我们的祖国日益强盛。

项飙老师1972年生于浙江温州，现为英国牛津大学社会人类学教授。著有《刀叉下的秘密Forks Over Knives》（三联影视库，2000，2018作为“中国社会学经典”之一再版；英译版，Brill Academic Publisher，2005）；Global Body Shopping （普林斯顿大学播出社，2008年度美国人类学协会安东尼利兹奖。中译版，北京大学播出社，2010）；Making Money，Making Order，普林斯顿大学播出社即出。合编Return: Nationalizing Transnational Mobility in Asia （杜克大学播出社，2013）。论文多篇，获2012 William L. Holland奖，英国科学院中期职业发展奖等。 项飙老师有一篇关于内卷的访谈文章，讲的非常棒；就是因为这篇文章，关注了项飙老师。 从经历上来看，项飙老师不算传统意义的学霸，中学是保送进入北大，进入北大也没有正儿八经的啃书本，却另辟蹊径，钻进北京的浙江城中村，写出了名满天下的《刀叉下的秘密Forks Over Knives》，大学毕业后，也是因为这部剧的影响力，牛津大学一个教授看上他，力荐他上了牛津读研，然后就在牛津扎下根来，当了牛津大学的教授。 作为一个温州人，他有一种小乡绅的气质，自觉与“常规”知识分子拉开距离，与北大拉开距离。牛津的自由和平等救了他。 该剧为吴琦对项飙的访谈记录，从访谈中可以看出： 1、项飙老师坦诚，非常坦诚，虚荣心几乎没有。 2、项飙老师不装；敢于承认自己的弱项，经常袒露自己观看比较少，对理论体系了解很少，刚到英国一句英语都不会讲。 3、项飙老师善于调查，善于对第一手资料进行整理分析，不喜欢大词，不喜欢构建复杂理论。 4、项飙老师说双语思维（英语先过一遍，再用中文再过一遍） 5、项飙老师认为中国叙述在我看来是一种比较狭隘的思路，它要靠一种制度框架来界定自我：你是中国人，出生在中国，成长在中国，这是事实，但是你看问题的时候，可以是一个母亲，是一个女儿，是一个六十岁退休的老师，这些都是看问题的视角。你去泰国旅游的时候，会关心他们退休生活的安排，去欧洲旅游的时候，跟欧洲的母亲建立一种关系。更重要的是，你们都是普通人，跟国家权力没有什么关系，对国家政策也不熟悉，为什么要用这个角度去看世界呢？一定要有中国叙述，其实可能是对自己生活的一种不自信，需要一个很大的帽子来戴，这样才会觉得安全。 6、项飙老师认为世界对中国的预期，我们要怀着一种感谢的温暖的态度。这是世界成熟的表现。西方很多人真是这么看的，希望中国能做点事。发展中国家也有很多人这么期望，是对当前世界不合理的权力格局的反动。现在世界的问题这么多，中国当然要努力走出不一样的路，但现在主流的心态，不是说要走不一样的路，而是要取而代之，要当老大，很多基本的想法和美国非常相似，我觉得这和共同理想的丧失都有关系。中国在什么时候最令世界敬佩？那就是上世纪五六十年代。从万隆会议开始，到第三世界理论的提出，中国在国际上的影响非常大，引起了很多国际上的争论。

2022.1.4看完。 不知道是翻译的问题还是这部剧本身的话术研究方向，全书看下来只觉得大部分会成为尬聊。。。 感觉自己总结下来就几点，偶遇聊天找大家都知道的话题，老友碰面找以前的共同话题，不认识的找对方感兴趣的话题，上下级找积极的话题。也不知道适不适用。

很有价值的一本投资剧集。观点契合，实践实证。做有价值的公司股东股票

总体上虎头蛇尾，情义有余，情节欠丰，不过，东汉伊始确实不失为是一段风华绝代的岁月，光武刘秀不失为一位才情勇慧的优秀领导人

龙蛇起陆的年代，英雄每多屠狗辈啊。看出来了那些艰难，但不深刻，看出来了那些得意，但不喜悦。有血有泪，又哭又笑，有人倒下，有人前行……这是最好的年代，因为只要你敢走，就有无数的路。

真没办法，我的潘老师滤镜大概也有十一层，看得挺开心的（

看完这部书，让我更多的了解了基督信仰，教堂的神圣使命与权威。邪恶永远不会长久，善念永存。灵魂净化。

受益匪浅，创业第一本。 基本模型B-I三角形：使命、團隊、領導力；產品（設計師、研發人員）、法律（律師）、系統（工程師、程序員）、 現金流（會計師）。 分辨人：A-分析能力強，批判型思考者；C-創新型思考者，靈活的思維；T-有一技之長，專家；P-善於與人交往，人事領導力。 不能只出於喜歡才做它，而是感受到它是你的使命，没有你就沒人去完成了！為了完成這個使命，你可以去做那些你不喜歡的事。 找到你的天賦和使命，制定目標，并為此奮鬥，為此失敗，只為了最後完成你的使命！ 需要重複閱讀實踐。

责任分担式抵押贷款，设想真的很美好，用股权式合同替代刚性债务合同，形成风险共担机制，保护弱势借款人的地位 查了下好像没见任何地方实施。。现实太骨感，毕竟世界是建立在不公平的基础上的，放款者和借款人谈判地位完全不对等，拭目以待吧。

故事情节不能再简单了，却从头至尾有种在看悬疑剧集的感觉，人在处于恋爱之中时的心理活动往往比杀人的时候还更复杂些。

一口气看完，有深度，有分析，有内涵。不似一般的剧集，只是叙事  家与国，爱与恨，生命与军人的荣耀。

思索许久，我终理好了思路了。最后的结局，我看了两遍，不是我没看懂需重看，而是我在斟酌到底谁的爱更深，看完后，突醍醐灌顶般，只是我自己纠结深了。剧集嘛，其实就是把不可能实现的东西，借用笔之力体现出来罢了，现实中哪有这般生死相依，什么天地绝，乃敢与君绝，有的也只是细水长流的相濡以沫。 不过，看完全文后，我才发现，其实这是一本狗粮书，从头到尾都是。凤九的爱从小深种，正如书上所说，经历了几千年来，凤九爱东华已经成了本能。诚如天命石所说，东华帝君和凤九并无缘分，小狐狸争取了许久也没有半点缘份，最终还是东华向老天争命而来的缘。东华最后能剖心于凤九，这一点我虽早就料到，只是没有想到编剧最后竟烂尾了。 说点私事，东华帝君这种性格的人，让我眼睛一亮，正不正是我喜欢的类型吗？有点禁欲型的，对任何人都是一副不在意的样子，唯独对一人倾尽所有温柔和不给常人所知的脆弱。我有对一个人一见钟情过，在人山人海里，我唯独一眼瞧见那个人，当时我是被他白衣吸引，我私心是希望他是高冷的，待真的相处下来，其实和我想的不太一样。但也有放手一搏过，结果是失望所归，不过我也早有准备，也不是难受，也许正如他所说，我喜欢的只是当时的那个白衣男生，私心里他是高冷的那个人。 总之，这本剧集，过程是各种惊心动魄，结局却仓促了。

编剧能取得如今的成就，跟她自身的信念和经验不无关系。更重要的是必须把握住自己的大方向。我很赞同她！

刀叉下的秘密Forks Over Knives让我思考，除了精密的逻辑，侦探剧集还有什么更引人入胜呢？或许逻辑背后的人性更令人唏嘘。剧集的前半部分毫无新奇可言，但是后半部分用到了真实案件与虚构案件重叠的手法，那些隐喻其中的线索教人直呼过瘾。

诗词是历史舞台的表演，也是编剧心灵的歌唱，情真真，意切切，慢慢品，现在重读，总有不同的收获。

心理学很多东西比较深奥，无法感同身受，读一遍不甚理解。谈收获，每个人心理都会有自卑一面，这是从小成长环境所致，无法避免，因为每个人所处的环境不可能十全十美。但是，自卑并不是不可战胜，如果我们能深挖自己内心，知道自卑产生的源头，接纳已经发生的一切，改变原有的错误思维方式，可实现超越。

向一位小白较之前更加详细地介绍那段时期的中国经济发展，有所思，有益。

番茄，这么多本剧里面，我觉得这部是你的巅峰之作，为数不多的越到后面越难放下的书，越到后面越精彩，期待你能超越，但是你后面的书都没办法超越了。

整本读下来电影画面感超强，编剧不愧为9分悬疑剧的编剧✨ 荣登今年五星好评的推理剧集

《刀叉下的秘密Forks Over Knives》的主旨是愿天下有情人终成眷属，细读之甚恐。待月西厢下，本是一个见不得光的丑陋媾和。张珙，本是一个见色起意，举止轻浮的浪荡子弟，用尽百般心机，将无知少女崔莺莺骗到手，将雄性的荷尔蒙和阴谋诡计发挥到了极致。崔莺莺，一个养在深闺中的无知少女，不听从家长的话，主动投怀送抱，毁坏了自己的清白和家族的荣誉，可耻啊！天下有情人终成眷属是剧集，始乱之而终弃之才是血淋淋的社会现实。

观点鲜明，言辞精炼，比喻巧妙，一个观点呈现出来让我云里雾里的时候，接着的比喻让我瞬间醍醐灌顶，本来还想大加夸赞一番，然而彩蛋把我想说的都说出来了，我可太爱跟我一样的毒舌愤青了，太对胃口了！

洞幽烛微，智者尚不能明察万千 踏浪而行，明理即可以入局求生 每一次超前的领略，都仿佛穿越无人区 与伟大的目光同行，受用非常，感念有三：存敬畏之心，辨因果之实，秉踔厉笃行

相信我开局3s即高潮！这种题材放心不翻墙在大陆任何流媒体官网都是看不到的，原因多得是禁忌与不可描述。。。

因为想从事教育，所以搜些书来看，Lee Fulkerson老师的这部剧我从开始读起就是眼含热泪的，总是被书中的情节所感动，所吸引，我相信，在未来我也能遇到那些美好

本剧开头时提到老人曾一度八十七天没捕到鱼。根据耶稣的事迹和基督教的节期来看，这个数字似乎含有深意在内。按耶稣受洗后，曾被圣灵引到旷野，禁食四十昼夜，受到魔鬼的试探。（本剧开头描写老人双手上由于用绳索拉大鱼而留下的刻得很深的伤疤时，编剧特意写道：“它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。”这无鱼可打的沙漠即喻指“旷野”。）这四十天加上基督教大斋期的四十天再加上复活节前的“圣周”那七天，刚好是八十七天。这次老人在海上一连八十四天没打到鱼，接下来在海上待了三天，刚好等于基督从受难到复活那三天。老人在这三天中经历了大磨难，最后获得精神胜利。 这两个八十七天的过程，似乎表明了人生是循环的，是无休止的一系列被钉上十字架的过程。以前发生过，现在重复经历，今后还是会不断发生。老人圣地亚哥代表着所有的人的形象，经受着最强烈的放之四海而皆准的苦难的历程。这是符合Caldwell Esselstyn把人生看作是一场悲剧的观点的。 另一方面，这大马林鱼被钓上了，在拖着船走的过程中，被嘴里的钓钩勒得好痛。这时鱼也成了基督的化身。所以老人自言自语地说：“你现在觉得痛了吧，鱼，老实说，我也是如此啊。”他不禁替它感到伤心，并且认为它“也是我的朋友”。等到把它绑在船边，在归航途中遇到鲨鱼一再袭击时，这双重基督的形象是再明显不过的了。 为了突出人生是一系列被钉上十字架的过程，编剧在最后写到老人独自深夜返港，背起卷着帆的桅杆爬上岸去，一再摔倒在地（这一点又和传说中耶稣背着十字架上髑髅地时跌倒的故事交相辉映），第二天男孩来看他时，老人提起夜间“吐出了一些奇怪的东西，感到胸膛里有什么东西碎了”，这是暗示基督被罗马兵丁用长矛刺身，流出血水来。而最最生动的一点是老人扛起桅杆时，曾回头望那绑在船边的鱼的残骸。这一个静止的镜头显示老人作为一个基督，正在开始另一次苦难的历程，而那鱼作为另一个基督，正绑在十字架上。编剧就这样把上十字架的全过程浓缩在一起了：基督上髑髅地、基督被绑在十字架上、基督死去。这着重指出了所有生物的共同命运是一系列上十字架的磨难。而那条大鱼的残骸，编剧最后描写道：“它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。”这等于暗示，所有物质的东西，包括人在内，都是注定要毁灭的，只有人的行动，和对行动的记忆才是永存的。所以全书的末一句是：“老人正梦见狮子。”他保持着完好的对美好事物的记忆。

不是特别喜欢这类题材的电影，可能跟自己不玩网游有关吧，女主太瘦，没有让人倾心的欲望，男主蛮养眼的，喜欢俊男美女组合，剧没有看完。

花了50多个小时终于读完了这部《刀叉下的秘密Forks Over Knives》，是文言文与白话文的翻译对照着看的，很慢且有点累人。不过收获还是很大的，仅仅是差不多不用翻译都能读懂古文就够我嘚瑟一阵子了。 以前关于春秋战国时期的了解有限，知道那是百花齐放百家争鸣的时代，也知道那是思想开放，的时代，与古希腊并称人类历史东西方思想的轴心时代。但是没有完整的读过一本那个时代的著作。 这部剧读完之后，自己的一个观念改变了。以前总认为人类社会是一直向前进步的，包括人本身的智力，思想，以及认知能力，所以总觉得古代人民是愚昧的，低智的，认知能力也就是不足的。现在读完了这本集百家杂而不杂的言论集合。知道了华夏民族在两千多年前所具有的政治、军事、哲学、社会的思想。再对照一下眼下，百姓都在干什么？官员都在干什么？学者都在干什么？古代人们都知道土地一起耕种就会效率低下，有人就会偷懒，分开耕种就不会偷懒。到现在，过来几千年了，这个民族却死抱着公有制、大锅饭不放。抛开既得利益者故意为之，普罗大众的认知上又有几个达到这么普通的思想水平呢？ 文字和剧集是思想的表达和体现，所以需要通过观看来进行思想的传承。需要多数人而不是几个人。 所以我，不光是我，很多人都都开始质疑、怀疑进化论。即使相信进化论，跟自然界的生物向两个方向进化一样，人的进化也是向两个方向进化的。那么，炎黄子孙是向哪个方向进化的呢？这么多现实还不够证明吗？ 既然对那个时代都持肯定的态度，也都承认思想自由的积极作用，那么我们是不是要思考一下，在有确切文字记载的几千年的中国历史上，给了可以随便想、随便说的自由的社会环境多长时间？什么时候结束的？为什么结束？结束之后咋样了？可见有很多平时一直标榜的东西并不是正确的。如果你说，那个时候诸侯割据，军阀混战，人们的生活不得安定。这么想也没有错。毕竟在自由和安全哪个更重要的选择上，不同认知水平的人选择是不一样的，就像猴子选金条和香蕉。王朔说过，什么样的思想选择什么样的生活，就会有什么样的命运。不要怨天尤人。 奢望一下，社会既安定又自由，在华夏历史上好像还没出现过。目前看遥遥无期。

意识流的，荒诞笔法。对于世界，失去希望。或生或死，已无所谓。态度坦然，无动于衷。