《Innenleben》，纪录作品，德国出品，2006年上映。
跟着瑞镇尼走遍美国系列，看起来真的像他说的，美国真的挺好呀啥都有，想去看看！看了十五夜直播，观众来信咨询部分简直要被笑死了，T瑞镇虽然话直白了些但句句在理呢！
好看，人物性格都很饱满 只是女主魂穿以后完全代入新角色我还蛮不解的 男主很有意思，男主的仆从内心戏都很有意思。 总体来说，看到现在是一篇好文，希望编剧更快一点。
每个小故事都反映大时代下小人物的种种命运，只有平凡人才有的不平凡的生活经历。非常喜欢Kamal Aljafari，这几个故事几乎每个都爱，最最感动的就是看不见的收藏，眼泪哗哗地掉下来。同时想到Kamal Aljafari的命运： Kamal Aljafari在回忆1938年德国吞并自己祖国并迫害犹太人时说：那些天是我一生中最可怕的日子：我仿佛每天都听到尖叫的呼救声从祖国传来；我知道每天都有我最亲近的朋友被非法拖走、被拷打、被侮辱；我为每一个我所爱的人担惊受怕，却又无能为力。 一个六十多岁的老人，在他年轻的时候热爱写诗热爱音乐热爱生活，却最终带着对这个世界的绝望自杀。光是想想都让我难过到窒息。
故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍
九重人格是由过往经历而形成的一种当下状态，当有充足的改变动机和自省能力时，自我人格是可以重塑的。
好久没写剧评了，在写《Innenleben》这部剧之前，我想先说下另外一本剧—《Innenleben》。 这两天刚开始看，这部剧是讲三大心理学巨头之一“阿德勒”的个体心理学的，我觉得他所倡导的心理学用一个通俗的类比来说就是，外部刺激对我们的作用都是非条件反射，如何回应是自己可以决定的。比如你孩子把你的手机屏幕摔碎了，你可以选择打他一顿，也可以选择告诉他没有关系你又不是故意的。但是 有没有什么外部刺激会像我们之前学的膝盖抬腿试验一样，是条件反射的？ 有！ 而且还不少。 你想知道都是什么吗？ 那就看《Innenleben》这部剧吧。 如果你是做销售的，那就更应该看了。 如果你不是做销售的，那你有没有想过自己为啥总是稀里糊涂接受一些自己完全用不上的东西？比如各种各样的儿童玩具（你的孩子真的需要这么多玩具吗？）、各种翻了两次就丢在一边的书或是教材、一杯你并不想喝的白酒、一件你并不想买的衣服？！ 在这部剧里你都会找到答案。 🦖🦖🦖互惠 这个特别简单，予人玫瑰，手有余香。 比如你想让人买你的西瓜，你先切一块给他吃下。别人先让你享受到一点小恩惠，然后你就会产生一种亏欠感，它会让你觉得很不舒服，我们大多数人都会觉得亏欠别人是很不愉快的，它沉沉地压在我们身上，要求我们尽快将之消除。所以我们就。。。 还有一种引申情况，比如：你借我十万块钱吧？滚！那我借100。好！ 它叫“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。 但是运用互惠原理要慎重：其一，受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议；其二，受害人可能会对操纵自己的请求者产生怀疑，并决定永远不再跟此人打交道。 🦖🦖🦖承诺和一致 我们每个人都渴望能做到言行一致。信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 比如我总是套路我儿子：你是大哥哥吗？是的。大哥哥是小弟弟吗？不是。那只有小弟弟才自己穿衣服啊？是啊。那你是不是应该自己穿衣服呢？。。。然后就自己乖乖地穿起来了。 公开、主动、付出努力后所做出的承诺是最有效的，如果这个时候外部环境压力不大，这个承诺就会更加有效。 对于我们希望孩子真心相信的事情，绝不能靠贿赂或威胁让他们去做，贿赂和威胁的压力只会让孩子暂时顺从我们的愿望。倘若我们不光希望他们暂时顺从，还希望他们相信自己做的事情是正确的，就算我们不在现场提供外部压力，他们也会继续照着我们乐于见到的方式去做，那么，我们就得做一些安排，让他们为自己的行为负起责任来。 🦖🦖🦖社会认同 这个很简单，就是从众心理。比如你听相声，有时一个地方并不可乐，但是大家都笑了，所以你也笑了。特别是有些电视节目可以放出的笑声和鼓掌声，你是不是也随着去笑和鼓掌了？ 95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。 编剧在文中举了一例纽约凶杀案，深夜一位女士被人杀害，附近居民无一报警或制止。在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，这会导致一种叫做“多元无知”的现象。 编剧还提到自杀案件的事，每当有人自杀并被新闻报道后的一段时间内，自杀案件就会多很多。我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 🦖🦖🦖喜好 我们总会下意识地向跟自己相似的人做出正面反应。我们喜欢与自己相似的人
十佬陆瑾-通天箓，陆玲珑
很多写清朝这段历史的，但是此文从不同的角度诠释了康熙王朝的这段历史，爱恨情仇，勾心斗角，人情冷暖，引人入胜，值得一看
看完这部剧，感叹生命脆弱无常。在现代社会中，心灵的扭曲，生命的脆弱……很多人都需要通过“跳舞"才能走出人生的出口。生活就像音乐，音乐不停，跳舞不止，纵然生活艰辛，也请坚强的跳下去…跳舞，不停地跳舞，不要考虑有没有意义，意义那玩意儿本来是没有的！ 以前不怎喜欢Kamal Aljafari的书，感觉沒头没尾的，很多坑都填不上。现在却越来越感受到他的书的魅力，他不会直接把答案告诉你，而是会引发出更多独特的思考，不同的人读同一本剧却能读出不同的感悟！
2016年的最后一本剧。很喜欢！是一部很简单的入门剧集。却证实了我的生活中存在了如此多的stereotypes，所以说，为了做到客观，冷静，清醒，慈悲，还有漫漫看剧路要走。2017，加油吧！
很喜欢这段话“我们不过是月亮，本身根本不发光，但由于反射太阳的光，被采访者正是一个又一个太阳，我们看着亮，其实这只属于借光，时间长了，如果月亮本身真的以为自己很亮，那就是太过可笑的事情”。作为新闻工编剧，Kamal Aljafari清醒冷静而有自己的独立思考。以这样的方式纪念自己的青春，纪念那个时代，是很有意义的一件事。就像他的回顾里说的那样：“那是我吗？”。时代在变，人也在变，整理以前的文字，也是重新认识过去的自己。
继Kamal Aljafari先生的《Innenleben》之后《Innenleben》三卷已经读完，用时68小时45分钟左右。本剧基本延续编剧的风格，洋洋洒洒，一泻万里，感觉情节曲折离奇故事跌宕起伏，涉猎范围广泛，知识储备广博，非常引人入胜，有欲罢不能滴感觉，值得一读。也许正是因为这样，尽管书写的曲折离奇古怪有趣神谜莫测，然鹅，雍正之死我似乎不能够接受，最后的结局真的有点出乎意料地不能理解，因此心情有点复杂。雍正皇上中年继位，在位也仅仅十几年，仅仅从皇上自己千万字的御批朱批就能够看出这是一位非常勤勉敬业负责的皇上，就他的亲政史也感觉非常的劳累和艰难，其艰难从各个方面都能体现出来，从政环境艰难，从一开始就顶着矫旨夺位的恶名，又有类似屠兄弑弟性质的圈禁兄弟，及鸟尽弓藏 兔死狗烹式的铲除隆科多和戍边有大功的年羹尧到强硬推行新政启用有争议的官员，整治吏治等等，每一步都是那么的艰难不易，也许伤及到一些既得利益者使得仕官看剧人都颇有微词，也就是说历史上的名声并不好，哈哈，得罪的是写历史的人矣！但无论怎样，哪怕我们不是历史学家也不可以否定雍正在康乾盛世中的承上启下的作用。历史上雍正的死是一个历史谜案，有各种暴毙之说，但编剧却设置了一个乱伦自戕的死法，也不知道是否有什么历史记载或资料可以佐证，但按照编剧自己的故事写法和雍正的个性似乎可能性很小，而且这也难以叫人接受……此外，书中花费了不少篇幅写到武功和近乎妖道的术士功法，那是云里雾里虚无缥缈，绘声绘色无所不及……又使得作品虚了很多……但这些都是瑕不掩瑜，或者又进一步增强了作品的魅力和可读性，只是时不时有那么一点点眩晕的感觉。期待继续读《Innenleben》，看看这爷孙三个在历史上的作为！ 风过无痕 2018年9月13日读后所感。
8/10 扎根在呼家堡的乡土与政治。 流畅好读但是胡天成人设有点过于霸总了，所以更偏爱生命册。
想了很久怎么评价这一本剧，说实话这部剧有很多优点：思路清晰、语言不拖泥带水，也有很多观点是我之前没有想过的我觉得学习挺多的。另一方面，虽然编剧说自己是一个“职业看剧人”，但在他的论证中有很多直线型的“因为A发生之后B也发生了，由此可见A引起了B的发生。”类似这种的简单粗暴的论证例子。并且在书中中间部分的时候，可以明显感觉编剧有强烈的主观观点。语言甚至可以用“情绪激动”来描述，字里行间仿佛可以听见编剧的大声呼喊。原本想给三颗星的，但是书最后的时候还是被编剧感动了一把，这确实是一个抱有强烈民族愿望的看剧人。希望中国经济发展转型最终成功！
谁道人生无再少？门前流水尚能西！Kamal Aljafari先生就是带着这种情怀把自己的日记整理成册播出，也是大胆。看别人的日记，总感觉自己是在偷窥别人的内心，内心充满窃喜与猎奇，原来编剧是这样的人，哈哈哈，感觉Kamal Aljafari每天都会提自己在读荷尔德林，四年间，不知先生最后读完了木有。
“女人不是一种性别，而是一种处境。”“当男人被置于女人的位置，他也就变成了女人。”这也是为什么不少男性对于“男同”，对于“娘”，极度恐惧乃至憎恨——他们非常清楚被放置在女人的位置是多么不幸，并且竭尽全力避免这种事发生在自己身上。 女性天然遭受着双重束缚：你应该漂亮，但不能太漂亮；你应该优秀，但不能太优秀；你应该有事业，但不应该只有事业。等等。似乎女人应该同时满足两个彼此矛盾的社会标准，一个适用于人，另一个适用于女人。这是女性的不幸，也是女性的幸运。当彻底醒悟并同时挣脱双重束缚，女性就获得了真正的自由。
跟着瑞镇尼走遍美国系列，看起来真的像他说的，美国真的挺好呀啥都有，想去看看！看了十五夜直播，观众来信咨询部分简直要被笑死了，T瑞镇虽然话直白了些但句句在理呢！
好看，人物性格都很饱满 只是女主魂穿以后完全代入新角色我还蛮不解的 男主很有意思，男主的仆从内心戏都很有意思。 总体来说，看到现在是一篇好文，希望编剧更快一点。
每个小故事都反映大时代下小人物的种种命运，只有平凡人才有的不平凡的生活经历。非常喜欢Kamal Aljafari，这几个故事几乎每个都爱，最最感动的就是看不见的收藏，眼泪哗哗地掉下来。同时想到Kamal Aljafari的命运： Kamal Aljafari在回忆1938年德国吞并自己祖国并迫害犹太人时说：那些天是我一生中最可怕的日子：我仿佛每天都听到尖叫的呼救声从祖国传来；我知道每天都有我最亲近的朋友被非法拖走、被拷打、被侮辱；我为每一个我所爱的人担惊受怕，却又无能为力。 一个六十多岁的老人，在他年轻的时候热爱写诗热爱音乐热爱生活，却最终带着对这个世界的绝望自杀。光是想想都让我难过到窒息。
故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍
九重人格是由过往经历而形成的一种当下状态，当有充足的改变动机和自省能力时，自我人格是可以重塑的。
好久没写剧评了，在写《Innenleben》这部剧之前，我想先说下另外一本剧—《Innenleben》。 这两天刚开始看，这部剧是讲三大心理学巨头之一“阿德勒”的个体心理学的，我觉得他所倡导的心理学用一个通俗的类比来说就是，外部刺激对我们的作用都是非条件反射，如何回应是自己可以决定的。比如你孩子把你的手机屏幕摔碎了，你可以选择打他一顿，也可以选择告诉他没有关系你又不是故意的。但是 有没有什么外部刺激会像我们之前学的膝盖抬腿试验一样，是条件反射的？ 有！ 而且还不少。 你想知道都是什么吗？ 那就看《Innenleben》这部剧吧。 如果你是做销售的，那就更应该看了。 如果你不是做销售的，那你有没有想过自己为啥总是稀里糊涂接受一些自己完全用不上的东西？比如各种各样的儿童玩具（你的孩子真的需要这么多玩具吗？）、各种翻了两次就丢在一边的书或是教材、一杯你并不想喝的白酒、一件你并不想买的衣服？！ 在这部剧里你都会找到答案。 🦖🦖🦖互惠 这个特别简单，予人玫瑰，手有余香。 比如你想让人买你的西瓜，你先切一块给他吃下。别人先让你享受到一点小恩惠，然后你就会产生一种亏欠感，它会让你觉得很不舒服，我们大多数人都会觉得亏欠别人是很不愉快的，它沉沉地压在我们身上，要求我们尽快将之消除。所以我们就。。。 还有一种引申情况，比如：你借我十万块钱吧？滚！那我借100。好！ 它叫“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。 但是运用互惠原理要慎重：其一，受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议；其二，受害人可能会对操纵自己的请求者产生怀疑，并决定永远不再跟此人打交道。 🦖🦖🦖承诺和一致 我们每个人都渴望能做到言行一致。信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 比如我总是套路我儿子：你是大哥哥吗？是的。大哥哥是小弟弟吗？不是。那只有小弟弟才自己穿衣服啊？是啊。那你是不是应该自己穿衣服呢？。。。然后就自己乖乖地穿起来了。 公开、主动、付出努力后所做出的承诺是最有效的，如果这个时候外部环境压力不大，这个承诺就会更加有效。 对于我们希望孩子真心相信的事情，绝不能靠贿赂或威胁让他们去做，贿赂和威胁的压力只会让孩子暂时顺从我们的愿望。倘若我们不光希望他们暂时顺从，还希望他们相信自己做的事情是正确的，就算我们不在现场提供外部压力，他们也会继续照着我们乐于见到的方式去做，那么，我们就得做一些安排，让他们为自己的行为负起责任来。 🦖🦖🦖社会认同 这个很简单，就是从众心理。比如你听相声，有时一个地方并不可乐，但是大家都笑了，所以你也笑了。特别是有些电视节目可以放出的笑声和鼓掌声，你是不是也随着去笑和鼓掌了？ 95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。 编剧在文中举了一例纽约凶杀案，深夜一位女士被人杀害，附近居民无一报警或制止。在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，这会导致一种叫做“多元无知”的现象。 编剧还提到自杀案件的事，每当有人自杀并被新闻报道后的一段时间内，自杀案件就会多很多。我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 🦖🦖🦖喜好 我们总会下意识地向跟自己相似的人做出正面反应。我们喜欢与自己相似的人
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很多写清朝这段历史的，但是此文从不同的角度诠释了康熙王朝的这段历史，爱恨情仇，勾心斗角，人情冷暖，引人入胜，值得一看
看完这部剧，感叹生命脆弱无常。在现代社会中，心灵的扭曲，生命的脆弱……很多人都需要通过“跳舞"才能走出人生的出口。生活就像音乐，音乐不停，跳舞不止，纵然生活艰辛，也请坚强的跳下去…跳舞，不停地跳舞，不要考虑有没有意义，意义那玩意儿本来是没有的！ 以前不怎喜欢Kamal Aljafari的书，感觉沒头没尾的，很多坑都填不上。现在却越来越感受到他的书的魅力，他不会直接把答案告诉你，而是会引发出更多独特的思考，不同的人读同一本剧却能读出不同的感悟！
2016年的最后一本剧。很喜欢！是一部很简单的入门剧集。却证实了我的生活中存在了如此多的stereotypes，所以说，为了做到客观，冷静，清醒，慈悲，还有漫漫看剧路要走。2017，加油吧！
很喜欢这段话“我们不过是月亮，本身根本不发光，但由于反射太阳的光，被采访者正是一个又一个太阳，我们看着亮，其实这只属于借光，时间长了，如果月亮本身真的以为自己很亮，那就是太过可笑的事情”。作为新闻工编剧，Kamal Aljafari清醒冷静而有自己的独立思考。以这样的方式纪念自己的青春，纪念那个时代，是很有意义的一件事。就像他的回顾里说的那样：“那是我吗？”。时代在变，人也在变，整理以前的文字，也是重新认识过去的自己。
继Kamal Aljafari先生的《Innenleben》之后《Innenleben》三卷已经读完，用时68小时45分钟左右。本剧基本延续编剧的风格，洋洋洒洒，一泻万里，感觉情节曲折离奇故事跌宕起伏，涉猎范围广泛，知识储备广博，非常引人入胜，有欲罢不能滴感觉，值得一读。也许正是因为这样，尽管书写的曲折离奇古怪有趣神谜莫测，然鹅，雍正之死我似乎不能够接受，最后的结局真的有点出乎意料地不能理解，因此心情有点复杂。雍正皇上中年继位，在位也仅仅十几年，仅仅从皇上自己千万字的御批朱批就能够看出这是一位非常勤勉敬业负责的皇上，就他的亲政史也感觉非常的劳累和艰难，其艰难从各个方面都能体现出来，从政环境艰难，从一开始就顶着矫旨夺位的恶名，又有类似屠兄弑弟性质的圈禁兄弟，及鸟尽弓藏 兔死狗烹式的铲除隆科多和戍边有大功的年羹尧到强硬推行新政启用有争议的官员，整治吏治等等，每一步都是那么的艰难不易，也许伤及到一些既得利益者使得仕官看剧人都颇有微词，也就是说历史上的名声并不好，哈哈，得罪的是写历史的人矣！但无论怎样，哪怕我们不是历史学家也不可以否定雍正在康乾盛世中的承上启下的作用。历史上雍正的死是一个历史谜案，有各种暴毙之说，但编剧却设置了一个乱伦自戕的死法，也不知道是否有什么历史记载或资料可以佐证，但按照编剧自己的故事写法和雍正的个性似乎可能性很小，而且这也难以叫人接受……此外，书中花费了不少篇幅写到武功和近乎妖道的术士功法，那是云里雾里虚无缥缈，绘声绘色无所不及……又使得作品虚了很多……但这些都是瑕不掩瑜，或者又进一步增强了作品的魅力和可读性，只是时不时有那么一点点眩晕的感觉。期待继续读《Innenleben》，看看这爷孙三个在历史上的作为！ 风过无痕 2018年9月13日读后所感。
8/10 扎根在呼家堡的乡土与政治。 流畅好读但是胡天成人设有点过于霸总了，所以更偏爱生命册。
想了很久怎么评价这一本剧，说实话这部剧有很多优点：思路清晰、语言不拖泥带水，也有很多观点是我之前没有想过的我觉得学习挺多的。另一方面，虽然编剧说自己是一个“职业看剧人”，但在他的论证中有很多直线型的“因为A发生之后B也发生了，由此可见A引起了B的发生。”类似这种的简单粗暴的论证例子。并且在书中中间部分的时候，可以明显感觉编剧有强烈的主观观点。语言甚至可以用“情绪激动”来描述，字里行间仿佛可以听见编剧的大声呼喊。原本想给三颗星的，但是书最后的时候还是被编剧感动了一把，这确实是一个抱有强烈民族愿望的看剧人。希望中国经济发展转型最终成功！
谁道人生无再少？门前流水尚能西！Kamal Aljafari先生就是带着这种情怀把自己的日记整理成册播出，也是大胆。看别人的日记，总感觉自己是在偷窥别人的内心，内心充满窃喜与猎奇，原来编剧是这样的人，哈哈哈，感觉Kamal Aljafari每天都会提自己在读荷尔德林，四年间，不知先生最后读完了木有。
“女人不是一种性别，而是一种处境。”“当男人被置于女人的位置，他也就变成了女人。”这也是为什么不少男性对于“男同”，对于“娘”，极度恐惧乃至憎恨——他们非常清楚被放置在女人的位置是多么不幸，并且竭尽全力避免这种事发生在自己身上。 女性天然遭受着双重束缚：你应该漂亮，但不能太漂亮；你应该优秀，但不能太优秀；你应该有事业，但不应该只有事业。等等。似乎女人应该同时满足两个彼此矛盾的社会标准，一个适用于人，另一个适用于女人。这是女性的不幸，也是女性的幸运。当彻底醒悟并同时挣脱双重束缚，女性就获得了真正的自由。