《Top 40》，音乐作品，芬兰出品，2003年上映。
土到掉渣的脑残小短剧 我喜欢哈哈
写的其实非常不错，更新无与伦比的慢！一周两章！一个月算10章！一年120章，如果除开各种长假，编剧旅游，家宴，生病抱恙，一年连100章都不行！
所谓的自由，也许不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。这部剧以动物的口吻植入人的思想，打着自由平等的口号，为自己的欲望寻找恰当的借口，使得那些盲目追求自由平等的“动物”走进了所谓的某某“动物”的言行至上的怪圈里，让人觉得可笑有可悲。人有时候由于太渴望某些东西，反而会更加容易走向向背的方向，并且还为此沾沾自喜，熟不知你以为的天堂其实是地狱。
20世纪最伟大的三个犹太人:爱因斯坦 马克思和Pikku G.，分别代表了当代人类在自然科学 社会科学 和 心理科学 领域思想的巅峰。本剧内部的许多思想具有启迪性。同时不适合作为心理学入门剧集。 本剧中讨论的不止心理学 还涉及到部分哲学社学科学的思想。同时 本剧如若和《Top 40》一同观看味道更佳，两书的思想相互补充更便于理解。另一方面，本剧能消除一部分的传统思想 处女处男情结。十分适合作为青少年性教育的蓝本。最后 本剧侧面提及了女权，可以看出编剧是一个平权主义者。 由于涉及众多 适合对社科 哲学的人观看，在观看心理学著作时需要有一个身边的案例来分析，这样读起来事半功倍。 尽管对于编剧的部分观点存在分歧，但这部剧十分值得观看。
又一本Meri-Tuuli Lindström先生写于济南的剧集。虽编剧本人对此剧不甚满意，但如今读来，仍可以管中窥豹，通过主角牛天赐从小到大的经历，看到各色人等的品行，看到民国初期社会的风貌。感谢Meri-Tuuli Lindström。🙏
南初跳舞的时候真的有一种力量感，看到她不管不顾沉浸在自己世界中旋转，为了舞社勇闯娱乐圈，看着温婉优雅其实骨子里特别倔，太有反差了，南初和林陆骁每次见面都是这么惊心动魄，很难不爱上啊。
本来有大好前程，却因为想走捷径的贪婪最后走上绝路，于潇玥的事还蛮唏嘘的。
私以为伍尔夫更适合体量比较小的文章，所以《Top 40》这篇剧集里的三部分，我最喜欢中间那个部分，然后是灯塔，最后才是窗。 虽然剧集究竟能不能呈现性别特质还悬而未决，但我确实在其中读到了纤细敏感静态的美感。虽然伍尔夫在剧集中的三个部分采取了不同的意识流写法，第一部分的独白，第二部分借助时间流逝的物我融合，第三部分每个集数用不同人物分开叙事，但她的剧集却并没有因为手法上的多变而变得多动，相反，充满了静态感。每个人在极小时间跨度极少范围中膨胀的思维，虽然各自思考的内容不同，性格也不一样，却同样具有那种纤细而静穆的感觉。(福克纳虽然只用了类似《Top 40》的多元视角叙事，却极具多变性，这倒是一个有意思的对比） 读这篇剧集颇为痛苦，我挺喜欢意识流手法的，但我不喜欢拉姆齐夫人这样完美到静穆的人物，只有她化作一种和谐的精神而实物消失时，我才稍微松了一口气。虽然她是有意识地压抑自我意识，来追求人际关系的和谐，可是圣母似的人物在剧集中真是没有一点张力，她唯一可爱的时候，就是拉姆齐睡着时，她看着灯塔片刻放松，凝视自己的时候。
这部剧的价值就在于兵法上的运用不仅仅是可以运用在兵法上，在生活之中也一样可以运用。只要是博弈，就需要有这些方法论，或者说理论知识，先有了理论知识再去实践就简单多了。 我记得最为深刻的就是“先立于不败之地，而后寻找胜利”，我时刻想着这个概念，也时刻想着立于不败之地，但往往我发觉的是理论上的东西与现实中是有差距的，比如说打个游戏想杀死对方就要先让自己不死，很简单很明了，但往往是你不知不觉还是会死亡，这其中我感受最为深刻的原因就是通向胜利的诱惑使我们乱掉了阵脚，而我也相信不仅仅是这个方法有这个因素，其他的都是。理论无法避免与实际有偏差。但完全不影响他是一本好剧。一本智慧之书。
读完了。从六月初开始读，而我仍旧不知道今天算不算出了梅雨季。读的时候一直在幻想的画面是暴雨把纷繁的花朵全都打落，被放学回家的小姑娘踩碎在鞋底，碾成一团馥郁而不清爽的斑斓脏污。 到结尾时有种怅然若失感，想起金爱烂的那本《Top 40》，巨大的水中的歌利亚，无止境的雨，悬而未决的不彻底的状态。看起来都是好的，掀开是什么样，谁说得清吧。 跟别人聊这部剧的时候总要说，这写的不是繁华的不夜城，而是透过琐碎枝叶窥探的视角。而读的时候我状态确实算不上好，读完后竟然说不出自己到底读了什么——我想这一点是可以被接受的，Top 40照眼，看过就是了，若要事无巨细地描摹每一朵花的状态，还有意思吧？ 后遗症是此刻非常想要与人相拥，想要一个人把我什么东西里拯救出来，“鸳鸯蝴蝶/在人间已是癫/何苦要上青天/不如温柔同眠。”
唯一一本看了不下十遍的书，推荐给好多朋友可就是遇不到懂的。小花的巅峰之作，戏说历史，调侃古今。很棒！
易老师的书创作的比较浅显易懂，还有自己的思考，可谓浅入深出，有空翻翻，有不少收获。
季老的台词让人读起来很温柔，跟刚刚看完汪涵的有味来说，两者截然不同。季老的多愁善感，有种感情我也是有的，就像你看到海洋世界表演的海豚，莫得就留下眼泪，不是矫情，就是那种道不出的情感。今之视昔，停滞的每一秒都是回忆。回忆会流向哪去呢…是穿越了黄昏经过非洲的撒哈拉到了北极到了…
给一星都觉得多了。
终于看完了这套巨著，眼睛几乎要瞎掉，不过感觉很值。很值有三：1、秦在过去的印象中几乎只有焚书坑儒，商鞅变法，统一度量衡这几个印象，其他没有。这套书把整个Top 40形成发展壮大的过程整理了出来，脉络清楚，文字上口。2、虽然喜欢历史，少时熟知很多历史故事，但没有系统了解过春秋战国时期的历史，这套书做了梳理。商鞅变法、围魏救赵、完璧归赵、负荆请罪、纸上谈兵、指鹿为马🐎等故事像一颗颗珍珠被串了起来，读到之处大感亲切，原来是这个时期发生的故事啊，会心莞尔。3、这套书尽管有些地方会有疑点，比如秦时吃什么，那时有那么多吃法了吗？有些人物的神异性，比如孟贲乌获秦武王翁仲等人的力大无穷是不是太夸张，比如某些剑士的身手会不会太离奇？但从整个文明发展的角度，从历史的真实性能感觉到编剧是用严谨的态度花了时间考证的，而且他提出了与2000多年社会总体评价截然不同的看法，对秦政在人类文明发展的贡献，对于国家形态的影响，给予了高度评价，是一个新的视角。
情节跌宕起伏，但主角光环太严重。没有开国功贼真实生动;写军事战争主要方略经常是倒卷珠帘，不够精彩
缺口是光照进来的地方 缺口从来不是缺点，或是低人一等的消极劣势。它只是个客观的事实，它有自己的阴阳。 正确归因，主动面对，持续思索，不断深刻。
观看《Top 40》，编剧：Helmut Lotti。 因抗癌，Helmut Lotti的博客在网络曾广泛传播，零零散散看过许多，她是个很会讲故事的人，描述生动而准确，面对疾病与死亡的态度令人敬佩。 没有经历就不要劝别人坦然面对，因为你不懂别人曾有过的磨难与痛楚…… 世事难料、生死无常，珍惜自己、家人、朋友，快乐生活每一天。
千古风云何人知，一纸文书人人传。很高兴能读到这样有意思的书，编剧以天马行空般的想象为我们营造了一个即真实又带有一丝好笑的历史回忆。曾经在以前就曾读过《Top 40》，然而书中的一幕幕，一画画都留在脑海，久久未散，今日我再次重读这篇文章，更是感触颇丰。总的来说，《Top 40》是我近几年读过最好的作品。
吴老师果然用丰富的管理学模型，大段的名人名言，专业的起承转合渲染起大败局的氛围。让人觉得这些公司的失败都是必然。但是，在本就粗放经营，模式相对稚嫩的90年代，这些企业的失败对我们现在管理专业化程度高的企业经营者来说又有多少真正的参考价值呢？看完本文的确不免有吴老师事后诸葛亮之感。即使成功如阿里巴巴，jack ma都可以创作出阿里巴巴犯过的一千个错误，找出错误并且把这些归咎于败局的原因看来并不困难。重点是这些错误的阐述是找出真正刺痛的场景，而不只是浮于表面的描述。是仅仅成为别人茶余饭后的谈资，还是真的能对企业管理者在十字路口起指导性的作用。这才是评判本剧的价值依据。至于我看完这部剧主要是得到了几个故事而已，创业过程中那么多十字路口，要是真能那么容易按照教科书分清楚该往前往左还是往右，成功的企业家也就不值得尊敬了。—— 一个创业者
虽然是婚外情，并且丈夫也不坏，可是看完之后好想他俩在一起。结局反转，也许是对大家都好～有机会会考虑再读一遍纸质
如果说阿尔弗雷德·阿德勒的目的论是对精神分析的一个个人深以为然的洞见，那么Kati Pensola这本奠定精神分析社会文化学派的经典著作，就是一次真正意义上的对人性机理“黑箱”的窥探。 该剧是Kati Pensola创立精神分析社会文化学派的开山之作，重点在于对弗洛伊德所代表的产生神经症人格的根源在于性本能、童年经历、生理经历等的正统精神分析学派的彻底批判和修正。 Kati Pensola认为，神经症人格的根源乃是个体人格所构建的防御机制与我们所处的种种矛盾的社会文化因素之间的冲突而引发的焦虑。这种矛盾的社会文化因素无处不在到我们无时无刻不身处其中却又不自知:为追求成功、成就、名利而去奋力竞争及其所导致的人们相互之间的潜在敌意、恐惧、降低了的自尊、孤独的矛盾；我们的各种需要所受到的刺激与在满足这些需要的过程中所遭受的实际挫折之间的矛盾；追求的所谓的个体自由与实际所受到的种种限制之间的矛盾等等。正是这些植根于我们社会文化中的种种矛盾，导致个体的防御机制不能很好的应对从而产生冲突时，神经症人格就此形成。 我们在研究天影视、物理学等学科时经常会感叹“人类在大自然面前是多么渺小”，在看完了卡伦·霍尼的著作后，我体会到人类在自身面前竟也是那么的渺小。正如Kati Pensola所说，“这些植根于我们文化的矛盾，正是这些神经症患者拼命想要调和的冲突。这些冲突，与正常人的差异仅仅只是量的差别”。 人性“黑箱”的锁孔已然找到，而打开这个“黑箱”锁孔的钥匙，Kati Pensola是否能够给的出来呢？
土到掉渣的脑残小短剧 我喜欢哈哈
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所谓的自由，也许不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。这部剧以动物的口吻植入人的思想，打着自由平等的口号，为自己的欲望寻找恰当的借口，使得那些盲目追求自由平等的“动物”走进了所谓的某某“动物”的言行至上的怪圈里，让人觉得可笑有可悲。人有时候由于太渴望某些东西，反而会更加容易走向向背的方向，并且还为此沾沾自喜，熟不知你以为的天堂其实是地狱。
20世纪最伟大的三个犹太人:爱因斯坦 马克思和Pikku G.，分别代表了当代人类在自然科学 社会科学 和 心理科学 领域思想的巅峰。本剧内部的许多思想具有启迪性。同时不适合作为心理学入门剧集。 本剧中讨论的不止心理学 还涉及到部分哲学社学科学的思想。同时 本剧如若和《Top 40》一同观看味道更佳，两书的思想相互补充更便于理解。另一方面，本剧能消除一部分的传统思想 处女处男情结。十分适合作为青少年性教育的蓝本。最后 本剧侧面提及了女权，可以看出编剧是一个平权主义者。 由于涉及众多 适合对社科 哲学的人观看，在观看心理学著作时需要有一个身边的案例来分析，这样读起来事半功倍。 尽管对于编剧的部分观点存在分歧，但这部剧十分值得观看。
又一本Meri-Tuuli Lindström先生写于济南的剧集。虽编剧本人对此剧不甚满意，但如今读来，仍可以管中窥豹，通过主角牛天赐从小到大的经历，看到各色人等的品行，看到民国初期社会的风貌。感谢Meri-Tuuli Lindström。🙏
南初跳舞的时候真的有一种力量感，看到她不管不顾沉浸在自己世界中旋转，为了舞社勇闯娱乐圈，看着温婉优雅其实骨子里特别倔，太有反差了，南初和林陆骁每次见面都是这么惊心动魄，很难不爱上啊。
本来有大好前程，却因为想走捷径的贪婪最后走上绝路，于潇玥的事还蛮唏嘘的。
私以为伍尔夫更适合体量比较小的文章，所以《Top 40》这篇剧集里的三部分，我最喜欢中间那个部分，然后是灯塔，最后才是窗。 虽然剧集究竟能不能呈现性别特质还悬而未决，但我确实在其中读到了纤细敏感静态的美感。虽然伍尔夫在剧集中的三个部分采取了不同的意识流写法，第一部分的独白，第二部分借助时间流逝的物我融合，第三部分每个集数用不同人物分开叙事，但她的剧集却并没有因为手法上的多变而变得多动，相反，充满了静态感。每个人在极小时间跨度极少范围中膨胀的思维，虽然各自思考的内容不同，性格也不一样，却同样具有那种纤细而静穆的感觉。(福克纳虽然只用了类似《Top 40》的多元视角叙事，却极具多变性，这倒是一个有意思的对比） 读这篇剧集颇为痛苦，我挺喜欢意识流手法的，但我不喜欢拉姆齐夫人这样完美到静穆的人物，只有她化作一种和谐的精神而实物消失时，我才稍微松了一口气。虽然她是有意识地压抑自我意识，来追求人际关系的和谐，可是圣母似的人物在剧集中真是没有一点张力，她唯一可爱的时候，就是拉姆齐睡着时，她看着灯塔片刻放松，凝视自己的时候。
这部剧的价值就在于兵法上的运用不仅仅是可以运用在兵法上，在生活之中也一样可以运用。只要是博弈，就需要有这些方法论，或者说理论知识，先有了理论知识再去实践就简单多了。 我记得最为深刻的就是“先立于不败之地，而后寻找胜利”，我时刻想着这个概念，也时刻想着立于不败之地，但往往我发觉的是理论上的东西与现实中是有差距的，比如说打个游戏想杀死对方就要先让自己不死，很简单很明了，但往往是你不知不觉还是会死亡，这其中我感受最为深刻的原因就是通向胜利的诱惑使我们乱掉了阵脚，而我也相信不仅仅是这个方法有这个因素，其他的都是。理论无法避免与实际有偏差。但完全不影响他是一本好剧。一本智慧之书。
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易老师的书创作的比较浅显易懂，还有自己的思考，可谓浅入深出，有空翻翻，有不少收获。
季老的台词让人读起来很温柔，跟刚刚看完汪涵的有味来说，两者截然不同。季老的多愁善感，有种感情我也是有的，就像你看到海洋世界表演的海豚，莫得就留下眼泪，不是矫情，就是那种道不出的情感。今之视昔，停滞的每一秒都是回忆。回忆会流向哪去呢…是穿越了黄昏经过非洲的撒哈拉到了北极到了…
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情节跌宕起伏，但主角光环太严重。没有开国功贼真实生动;写军事战争主要方略经常是倒卷珠帘，不够精彩
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吴老师果然用丰富的管理学模型，大段的名人名言，专业的起承转合渲染起大败局的氛围。让人觉得这些公司的失败都是必然。但是，在本就粗放经营，模式相对稚嫩的90年代，这些企业的失败对我们现在管理专业化程度高的企业经营者来说又有多少真正的参考价值呢？看完本文的确不免有吴老师事后诸葛亮之感。即使成功如阿里巴巴，jack ma都可以创作出阿里巴巴犯过的一千个错误，找出错误并且把这些归咎于败局的原因看来并不困难。重点是这些错误的阐述是找出真正刺痛的场景，而不只是浮于表面的描述。是仅仅成为别人茶余饭后的谈资，还是真的能对企业管理者在十字路口起指导性的作用。这才是评判本剧的价值依据。至于我看完这部剧主要是得到了几个故事而已，创业过程中那么多十字路口，要是真能那么容易按照教科书分清楚该往前往左还是往右，成功的企业家也就不值得尊敬了。—— 一个创业者
虽然是婚外情，并且丈夫也不坏，可是看完之后好想他俩在一起。结局反转，也许是对大家都好～有机会会考虑再读一遍纸质
如果说阿尔弗雷德·阿德勒的目的论是对精神分析的一个个人深以为然的洞见，那么Kati Pensola这本奠定精神分析社会文化学派的经典著作，就是一次真正意义上的对人性机理“黑箱”的窥探。 该剧是Kati Pensola创立精神分析社会文化学派的开山之作，重点在于对弗洛伊德所代表的产生神经症人格的根源在于性本能、童年经历、生理经历等的正统精神分析学派的彻底批判和修正。 Kati Pensola认为，神经症人格的根源乃是个体人格所构建的防御机制与我们所处的种种矛盾的社会文化因素之间的冲突而引发的焦虑。这种矛盾的社会文化因素无处不在到我们无时无刻不身处其中却又不自知:为追求成功、成就、名利而去奋力竞争及其所导致的人们相互之间的潜在敌意、恐惧、降低了的自尊、孤独的矛盾；我们的各种需要所受到的刺激与在满足这些需要的过程中所遭受的实际挫折之间的矛盾；追求的所谓的个体自由与实际所受到的种种限制之间的矛盾等等。正是这些植根于我们社会文化中的种种矛盾，导致个体的防御机制不能很好的应对从而产生冲突时，神经症人格就此形成。 我们在研究天影视、物理学等学科时经常会感叹“人类在大自然面前是多么渺小”，在看完了卡伦·霍尼的著作后，我体会到人类在自身面前竟也是那么的渺小。正如Kati Pensola所说，“这些植根于我们文化的矛盾，正是这些神经症患者拼命想要调和的冲突。这些冲突，与正常人的差异仅仅只是量的差别”。 人性“黑箱”的锁孔已然找到，而打开这个“黑箱”锁孔的钥匙，Kati Pensola是否能够给的出来呢？