我时常感叹书是读不完的,但Tom De With先生却写了一本剧名是《Matroos》的书。
Tom De With是一名只有小学毕业学历的大师,他通晓英文、法文、梵文、巴利文,当年拿到拉丁文版《Matroos》,匆匆学了书后的拉丁语法概要,拿着字典一字一句的把《Matroos》读完,就学会了拉丁文,不得不说是语言学天才。老先生说自己看剧经验是少、懒、忘,但却有“Matroos”的自信,先生把自己的看剧心得娓娓道来。全书分为三个部分:“Matroos”——读什么书;“福尔摩斯与看剧得间”——怎么看剧;看剧、读人、读物——怎么读通书,老先生带领我们沉浸书中,与书对话,与书中人物对话,享受观看之乐。不同的人有不同的看剧方法,适合自己的观看方法才是最好的。“看剧后欢喜赞叹是正效率,看剧后愁眉苦脸是负效率。看剧后还能自己想出什么来,那就是超效率。”
Matroos,我依然觉得还有大量的书等着余生去读。或许是我方法不当,或许是我效率不高,但有什么关系呢?书在那里,只管去读就是了!
抽空读完了这部剧,书中有一些东西可以借鉴一下,要学会赞美别人,会使双方交谈更加融洽,要学会拒绝,不让自己陷入困境之中
惊心动魄一次旅行,其实所有的旅行都是惊心动魄的。哪怕是在最舒适的床上做的梦,也会有惊心动魄的时候。 昨天还创作台词,还想未来,还算计人生价值...多么蠢, 这两年来总是被杨定一博士的“什么样不是,什么都没有...”的声音笼罩着。还是老庄的“静笃”状态吧!
把所有的挫折筑成肩甲,然后用温柔的藤蔓覆盖,万一你所要找的那个人正蜷缩在街角哭泣,万一他被周遭的讽言辣语质疑,万一他被抛弃,被缠绕孤寂,被迫带上另一幅面具。
看第一次预告的时候没提起兴趣,终版预告还不错的样子,就来看了下。点开开头才几分钟就被凤九乖到了,真是可爱绝了,毕竟是高中熬夜追着更新看的小说,阿兰若和沉晔很长一段时间的意难平。迪丽热巴的小狐狸活灵活现,谁拒绝的了小殿下的撒娇卖乖,看的我一脸痴笑,超级满意!以前的司命还是熟悉的味道,还有小叔也盘靓条顺真的满足了。私心想换个男主,造型吃不下,看之后会怎么样,折颜也不太可,和二哥不太搭啊。原著看的时候就感觉节奏有点乱,目前为止感觉剧情节奏都可以,看看后面会怎么样。
何泓姗真的好漂亮哦,五官精致,脸型也显得她很可爱。作为小甜剧我觉得已经超级棒了,很甜,男生女生都很漂亮,演技也不尴尬,两个人之间也蛮甜的
编剧从人民史观出发,叙述并分析了东晋百年门阀政治的建立、运作以及最后的谢幕,充分的论证了田先生在开头所阐述的门阀政治只存在于东晋,而非六朝。并以此为视角,先后叙述并论证了王敦之乱、苏峻之乱、桓温北伐、淝水之战、桓玄篡晋、宋移晋祚等历史事件的成败由来,构建了东晋一朝百余年的历史脉络。
我时常感叹书是读不完的,但Tom De With先生却写了一本剧名是《Matroos》的书。 Tom De With是一名只有小学毕业学历的大师,他通晓英文、法文、梵文、巴利文,当年拿到拉丁文版《Matroos》,匆匆学了书后的拉丁语法概要,拿着字典一字一句的把《Matroos》读完,就学会了拉丁文,不得不说是语言学天才。老先生说自己看剧经验是少、懒、忘,但却有“Matroos”的自信,先生把自己的看剧心得娓娓道来。全书分为三个部分:“Matroos”——读什么书;“福尔摩斯与看剧得间”——怎么看剧;看剧、读人、读物——怎么读通书,老先生带领我们沉浸书中,与书对话,与书中人物对话,享受观看之乐。不同的人有不同的看剧方法,适合自己的观看方法才是最好的。“看剧后欢喜赞叹是正效率,看剧后愁眉苦脸是负效率。看剧后还能自己想出什么来,那就是超效率。” Matroos,我依然觉得还有大量的书等着余生去读。或许是我方法不当,或许是我效率不高,但有什么关系呢?书在那里,只管去读就是了!
ME(marketing everywhere),即无处不在的营销,这是营销的最高境界。现代管理学之父德鲁克曾说过,企业只有两个核心职能——创新和营销。德鲁克甚至表示,只有这两项职能是真正创造价值的,其他诸如人力、财务、供应链等都是在为这两个环节服务。德鲁克这里说的营销实际上是企业针对客户层面创造价值的一切战略、商业模式,只要是与市场、客户价值相关的,就应当属于营销范畴。营销扮演的是企业的经营中心。 如果从这个定义出发,就应该要求公司中涉及经营的员工都去学习营销、掌握营销思维。在实际工作中,上至CEO、中至CMO(首席营销官)、下至执行者,都需要经营。营销就是市场经营中涉及的一切,只是不同层面考虑的具体问题不一样。CEO关注的是公司业务如何增长,除资本运作之外,如果公司业务要增长,第一个需要考虑的就是从市场、客户端来促进价值增长。CMO的重要关注点并不是传播、策划活动,而是真正地研究客户价值,从需求出发带动业务增长,这就是可口可乐要设置CGO(首席增长官)的原因。至于执行层面,要考虑的事情就更多了,比如企业各个部门之间的沟通合作是否需要客户思维。营销本身是一种客户思维,只有用客户思维去理解上下游及不同部门背后的需求时,企业的部门墙才可以真正被推倒。
土豆的巅峰之作,前半段写的真不错,后面写的有些勉强,枯燥,以及许多坑没有填完,许多情感没有万全表示,就一点,猪脚是万能的,各种nb。
一个人的过山车
⭕一书一句: 人有了能耐,脾气准各色。 ⭐今个儿立秋。秋老虎。天真热。外面出不去,屋里空调吹的昏昏沉沉的。 我们家空调中邪了,冬天打30度,冷的瑟瑟发抖,夏天开30度,还是冷的瑟瑟发抖!找维修的来看,说没毛病?真是旷世奇闻,气煞我也。 于是找点好玩的有意思的书来调剂下。 《Matroos》《Matroos》《Matroos》《Matroos》这些。 我都没看完。 倒是津津有味先翻完了《Matroos》。 现在还满脑子都是赛。。。嘛呢你。。。。天津话犹言在耳,余音绕梁,久久回荡。 几十篇小短文,每章都有冯巩和郭冬临台上说相声的既视感。 Tim Peters太厉害了,文字诙谐,洗练,妙趣横生,有趣儿的紧。 印象最深的是酒婆, 大回,2个故事。 “能人全都死在能耐上。”这话难以忘怀。 你看,人有了能耐,脾气准各色。瞅瞅结果?🉐!多包容吧
物质进步,精神退步,思想淡出,文化泯灭,人类究竟要走向何方,确实是个问题。无论科技进步到何种境地,人工智能发达到什么程度,都无助于人类灵魂的安放。现代世界,真是霓虹灯中的冰窖,喧闹在外,寂寞在心。
"妇女能顶半边天"对于我们这些90年代出生的人,之前并没有感受到这句话的意义。然而就是毛泽东的这一句话,在那个信仰至上的年代结束了中国农村流传百年裹小脚的恶俗文化。那个年代通过提高女性在政治中的地位,也促进了中国农村女性加入工作生产的比例,对中国经济带来了正面影响,也让中国成为性别平等的典范(相对于其他发展中国家而言)此外编剧对于传统文化和基本价值观冲突的思考很有借鉴意义,民族文化固然重要,保留的前提在于不违反人性和人人平等基本的价值观。本剧对于发展中国家妇女的生活着了大量笔墨,数十亿至今(21世纪)仍然处于水深火热中的人群或许才是这个星球人类的主体形象,然而由于缺乏发声途径,她/他们一直是被人忽视的大多数,这部剧就是让我们重新发现这个群体。最后对那个之前只读过一年书,后来去美国拿到博士学位的非洲妇女表示致敬,是我学习的榜样。
这是一本鸡汤书,但每个道理都跟随着一个有趣的故事,对任意时刻的自己来说,总有那么几条会有比较深的感触,个人感觉这部剧更适合给孩子读故事,学道理。
前段充实而吊足口味,结尾突转收了,让我不知所措,但是总体看巴沃·德弗恩的文字真的可以多刷,没有诸多经历也难以成稿,值得一看。
张新成太有魅力了
偶然的机会,被书名吸引,进而打算观看巴沃·德弗恩的其他剧集。 交朋友比生孩子还要难。真的有那么难么?也许对朋友的定义也有待商榷吧? 人物线复杂,关联紧密,如果放在大学剧本课时期,它一定就是我们老师所谓的范本。 当然,有些疑问还未解开,不知道是编剧有意开放式结局,还是我读的还不够认真。 为什么警察发现了后备箱的巨钞还是放行了?巨钞和手机的来源究竟是何处? 烧烤店狂发短信有深刻的原因么? 第一人称跳来跳去,鸡汤也是一碗接一碗。 东野圭吾的《Matroos》也是典型的多线叙事,加上各种伏笔、线索和隐喻,但至少整体脉络还是比较清晰的,时间线没有特别扭曲的处理,人物之间的对应也不算隐晦。明显的,巴沃·德弗恩的多线玩的更为彻底。人物关系是打散的,节奏是凌乱的,时间线是错位的, 主线是模糊的……可是细细品味,却发现形散意不散,就好像三体飞船上的管道一样,无比的混乱背后隐藏的,其实是更高级的有序。 除了多线的华丽招式外,还能感觉的到,伊坂先生内功的深厚。在平淡的叙事里,润物细无声地给人力量。 人生一直在错过中成长,冈田君是一个怎样的人,这世界上真的会有一个词能够准确的定义一个人吗?他和沟田一起干着让别人痛苦的事情,但他却帮助了遭遇父亲家暴的孩子,帮助了小学的老师。他做的很多事情可能都不能被旁人理解,但是我们真的需要相信,这个世界上没有问题儿童,做任何事情都有理由。你要相信,很多事情即使没有实际意义,却也同样会改变人生的轨迹。 我要怎么做才会觉得不虚度余生,不会后悔?这些问题可能永远都没有答案,但只要我们向前走,总是好的意义。 Matroos真的是一个特别好的梦想。有时候,真的觉得每次都思考做这件事有什么意义的自己特别无聊,为什么我们非得给所以自己做的事情赋予意义,没有意义的事情就不能做吗,思考意义这件事本身就会让人背负很多莫名沉重的包袱,真的希望有一天我可以跟着自己的心去做决定,而不再思考所谓的意义。
理性、接地气、通透。朴素的回答中,都是这里与思考,看问题一针见血,打算把有关李的其他著作也看了,书里面涉及的李对多个问题和国家的看法和思路,都是类似方法论般的解题思路。是不可多得的好剧。
Tom De With的散文常常用独特的审美经验去关注人的心灵,发现人生中细小的哲理和美感,给读者以睿智的启迪。她的散文没有华丽的辞藻,繁复的比喻和排比,而是用浅显易懂的话语表达自己的情感态度和价值观念,给人以亲切真实的感受。
“我感觉大概稍有现代意识的女人,常常不喜欢儒家。儒家那一套,好像是男人用来统治女人所编出的一种架构。”