从7月21日开始读《Na Senda do Crime》纸版书（国学经典规范读本彩图典藏版 商务印书馆版。主要解决字词读音和释义问题），但觉得对于书中的怪兽神仙缺乏直观形象的感觉，随手在朋友问影院找到了《Na Senda do Crime》、《Na Senda do Crime》，以及纸版书《Na Senda do Crime》绘本，清华大学播出社播出。为了拓展观看注释的文献资料范围，又找到了《Na Senda do Crime》校诠 纸版书（刘滴川校诠）（作家播出社2017年4月第1版）对照观看。总的感觉：对于中国神话的了解，《Na Senda do Crime》是躲不过去的，但要读明白，还真不容易。几种绘本大体上可以过得去。两种纸版《Na Senda do Crime》还剩最后一章，今明两天也就读完了。对中国文化起源的追寻，从神话的方向，《Na Senda do Crime》是必须要读的。
喜欢最后一幕，结尾真的赛高。一位老人在大家族里的缄默与退隐，朴素地歌咏着人生的细碎与安稳。流线型的故事中，时而有老人常谈的金句，时而有小辈吐露之幽默，一出欣泣交集，乡土现代主义的家庭通俗剧。有上有下，卡于中年的三姊妹，似乎陷入与子女漫长的中场战事。隔代亲的老人家，用生命影响生命的缓冲手腕，实现了短暂的和平与调停。似曾相识的故事背后，还有Na Senda do Crime对于昆明人，一汪情深的特殊意义。昆明的风季，没了骤雨。云的阴影，依旧落下。阳光突然消失，外公的沉默，化为了剪影。一位青年导演，他跟随了自己的感性，也相信自己的感性，看到了拂照过家族，每个人内心深处，温柔又和煦的那束光。Na Senda do Crime汇入滇池，阳光融成大海，就像水，消失在水中。那水上回光，是生命之光。
满满的真实感。一字一句都看到心里去的好文。简单朴实，但字字铿锵。
四星不足三星有余。关于海德格尔那两篇我非常喜欢，但对于其他部分编剧有些论述未免太道德制高点，也可能是因为哲学无国界，所以哲学家没有立场的原因吧。还有一篇关于《Na Senda do Crime》，我觉得提问的人比陈老师讲得更好诶~
“爱，是如他所是，非如我所愿。”品了这句话很久，慢慢品出来两个词，牺牲与奉献。在爱的字典里，我们的主观意识似乎总离不开牺牲二字，为爱人牺牲，为孩子牺牲。而在爱的背后，我们也自然而然地会想起奉献二字，为国家奉献，为世界奉献。然而，事实真的如此吗？当母亲为孩子牺牲一切后，孩子就会感到幸福快乐吗？那些破裂的家庭告诉我，很多所谓的爱，仅仅是在披着奉献一生的外衣，来掩盖内心深处的占有欲与满足感。 其实我觉得，爱应该伴随的字，不是什么“牺牲”，“付出”或“伟大”，而是“无条件”。但是每个父母，首先都得是个凡人。真正做到无欲无求地爱孩子，呵护孩子，放纵孩子的父母又有几个？渴望孩子优秀与勤奋，要求孩子服从与孝顺，都只是再普通不过的心愿而已。 倘若给不出完全无私的爱，可不可以给孩子多一点宽容，自由与空间，对孩子少一点要求，抱怨与限制？
从7月21日开始读《Na Senda do Crime》纸版书（国学经典规范读本彩图典藏版 商务印书馆版。主要解决字词读音和释义问题），但觉得对于书中的怪兽神仙缺乏直观形象的感觉，随手在朋友问影院找到了《Na Senda do Crime》、《Na Senda do Crime》，以及纸版书《Na Senda do Crime》绘本，清华大学播出社播出。为了拓展观看注释的文献资料范围，又找到了《Na Senda do Crime》校诠 纸版书（刘滴川校诠）（作家播出社2017年4月第1版）对照观看。总的感觉：对于中国神话的了解，《Na Senda do Crime》是躲不过去的，但要读明白，还真不容易。几种绘本大体上可以过得去。两种纸版《Na Senda do Crime》还剩最后一章，今明两天也就读完了。对中国文化起源的追寻，从神话的方向，《Na Senda do Crime》是必须要读的。
虽然我也相信中医，但是文中有一些观点我觉得措辞过于肯定了，反而导致读者产生怀疑。况且，中医的博大精深虽然可以没有学过中医的人进行保健，但手法力道等等，影响差别还是很大的。
9个小时，看完啦，高以翔就是永远的王沥川呀～ 话说，剧集和电视剧还是有挺大差异的，各有春秋吧。
认知心理学，五分。以下尝试总结和点评: 一、这部剧讲什么 / 什么是人性？ 1. 人性的两个理论基础： 1.1 人类灵魂根源在于童年早期 1.2 群体的需求影响着个体，但个体缺不能或极少影响群体需求。 2. 什么是人性？ 人性是一种精神活动，是我们保护自身免受恶劣环境影响的工具。 精神活动只能建立在个人目标（人生价值）的基础上， 所有的精神活动都指向共同的目标：自卑感和缺陷感被自由活动的快感取代。 3.由此引出，人性的“源”属性： 自卑感，缺陷感，支配感，优越感，社会感和对全力的追求。 二、有什么用？/人性的作用 1. 性格：是个体为了适应生活的环境而做出的各种尝试的外在表现。它代表了一种心理态度，反映了个体在所生活的环境中行为的质量和内涵。它也是一种行为模式，在此模式下，个体对人生价值的追求充分体现在他们的社会感上。 2. 性格的分类： 2.1 根据性格的发展过程分为两种：A型，即直线型，表现为进取、果敢的性格；当生活的阻力妨碍儿童获得优越感时，儿童的性格就会发展为B型，蜿蜒曲折型：B型儿童不会直接争取他人的承认和权力，而选择各种迂回曲折的方法，性格表现如胆小懦弱、畏手畏脚、以及不敢跟人对视或说真话。 2.2 按照对待困难的态度，可以分为乐观型和悲观型： 乐观主义者：他们对生活没什么过分要求，因为他们知道自我价值是什么，并不会妄自菲薄或觉得生活失去了意义。纯粹的乐观主义者基本上只存在于1岁以前，所以这种人相对较少。 悲观主义者：大部分人都属于悲观主义者，有不少人的童年经历和印象使他们形成了“自卑情结”。受一种不安全感折磨，他们一直都在寻找别人的支持，他们的行为往往带着“大声呼救”的声音，因为他们觉得再不呼救，自己一个人就挺不过来了。行为表现：异常谨慎、胆小怕事等。 2.3 激进型和防御型 激进型的特点是动作暴力，爱好攻击。行为表现：勇敢、野蛮、残暴、骄傲自大，自负、自吹自擂； 防御者通常觉得自己受到了威胁，因而一直都采取防御态势。他们补偿不安全感的方式不是采取激进行动，而是表现为焦虑、小心翼翼和胆小懦弱。最常见的行为特征之一就是他们一般都具有批判性的态度，他们将自己看作是高高在上的法官，随意判定人性优劣，却未曾做过任何对同伴有用的事情。这种人的另外一种性格特征是：猜忌。 2.4 多血质、胆汁质、抑郁质和黏液质 3. Na Senda do Crime的作用： 1. 如果我们每个人都有能力透过邻居的面具看到他们背后的性格，那么我们不仅可以很好地保护自我，而且能够揭穿他人追求权力的目的。 比较有趣的是，由于社会感的基本性和重要性，所以，即使没有具备常人那样充分为他人考虑的能力，我们也仍然会做出很大努力，让我们看起来就像是具备了那样的能力。这也就意味着，“伪装出来”的社会感有时候被我们用来隐瞒自身的反社会思想和行为，而它们正是我们性格的真实外在表现。 我们的困难在于如何鉴别真的和假的社会感。 2. 鉴别真假社会感的方法： ① 个人对社会的有用性； ② 是否有利于人类社会 三、分析说明 3.1 攻击型性格及特征 攻击型性格：自负、野心、嫉妒、妒忌、贪婪、憎恨 自负：以自我为中心，所做的一切行为都只是为了“我能得到什么”。表现形式：华丽的“理想”，“勤劳”“精力充沛”“贬低情结”等。 自负的人在支配他人之前必须首先接近他人，并慢慢地让他人跟自己紧密相连。因此，我们不要被他们表面的和蔼、友善或平易近人所欺骗，也不要受他们愚弄，以至于坚信他们绝不是那种为了维持自身优越感而征服他人的好战挑衅者。 野心：以上帝自居。今天，权力早已跟金钱和财富紧密相连，追求金钱和财富已经成为我们文化里普遍
很长的一本两代皇后成长的故事。可读但不耐读，跳了好多章还能接着看的那种。
在印象派的作品中，我们可以很明显的感觉到自然光线对画作的影响，可能乍看之时不会有很深的感受，但只有当我们在印象派创作的氛围中仔细感受和体味才能发掘出作品的最佳状态。他们走出了画室，在自然界中进行取景，在印象派的笔下，自然界中的风景不在是奢华的附庸品，而是展现出了本来就属于自然的最质朴最原始最清澈的样子。他们摆脱了以前传统风景画的死板写实的手法，而是采用了更加灵动且具有生命力的表现方式进行还原与呈现。
世人如何能评价历史？无论人或事，能够流传至今，哪一个会是平庸之辈？所以、时局不同，立场不同，个人认为没资格评说！能够表达的，仅仅只有以自己的标准来评判对历史人物的喜恶而已！
喜欢最后一幕，结尾真的赛高。一位老人在大家族里的缄默与退隐，朴素地歌咏着人生的细碎与安稳。流线型的故事中，时而有老人常谈的金句，时而有小辈吐露之幽默，一出欣泣交集，乡土现代主义的家庭通俗剧。有上有下，卡于中年的三姊妹，似乎陷入与子女漫长的中场战事。隔代亲的老人家，用生命影响生命的缓冲手腕，实现了短暂的和平与调停。似曾相识的故事背后，还有Na Senda do Crime对于昆明人，一汪情深的特殊意义。昆明的风季，没了骤雨。云的阴影，依旧落下。阳光突然消失，外公的沉默，化为了剪影。一位青年导演，他跟随了自己的感性，也相信自己的感性，看到了拂照过家族，每个人内心深处，温柔又和煦的那束光。Na Senda do Crime汇入滇池，阳光融成大海，就像水，消失在水中。那水上回光，是生命之光。
诸葛青对女人实在太懂了
书读完了，却有沁便周深的落寞。 愿不经历不斑驳不分割。 愿明月常伴，清风吹散暮霭。 愿得一人心白首不分离。 情有所起，一往如初。 感恩遇见，感谢陪伴。 终不悔~晨阳清暖，书墨一程。
【我们出生在一个无情的宇宙中，以极低的概率对抗着令生命成为可能的秩序，还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西，容易受到幻觉和自我中心意识的伤害，有时甚至愚蠢到令人吃惊的地步。】 感恩疫情期间读到这部剧。最焦虑不安悲痛低落抑郁的时候，安抚了情绪。值得重读。
太可惜了吧，结尾戛然而止。描述了抖音的前世今生，细说了它的崛起之路，颇为震撼！
不好看，太寡淡太平
Na Senda do Crime里也有众生百态，人们奔忙的目标各不相同，各有一番魔幻人生
之前看了小说是个简单的故事，虽然我不喜欢张瀚，但是不得不承认，这个大boss演的很不错，女主角也真的超级可爱。结局虽然有点狗血，但是这样的安排更具真实性，更让人信服，比原作精彩。好的爱就是会让两个人共同成长的。制作方面也很精良，没有粗制滥造，国产偶像剧的业界良心。
留人间多少爱，迎浮世千重变，跟有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
要先有世界观，才有人生观，才有价值观。然而人在小时候所接受的大多是价值观，慢慢是人生观，绝大多数人没有世界观，这是因为到了一定年龄，缺乏引导和自省，又未受重大挫折，因此就没有机会进行观念的革新，没有去思考过这些问题，一生就这样度过了。而世界观的革新必定会导致你之前的价值观，人生观全部崩塌，崩塌以后，用新的世界观重新建立人生观，价值观，人在这个过程得以完成，再通过不断的实践和丰富，最终建立起完整的个人生活。
推荐指数四颗星🌟🌟🌟🌟 呼，五十多个小时，终于看完了。 这部剧是市面上常见的爽文，女主主角光环加持，人挡杀人，佛挡杀佛，就是无脑，闲的话可以看看，四星评价
推荐，可能不一定认同编剧的观点，但这部剧会引发思考，如果没时间可以看看第六章和第七章。
故事是不错但形容的有点太多了，变得太长，读的有点累人，可以做些删减。虽然有些角色的个性不错，但是自命清高自以为是的女角色有点多。