Kilerów 2-óch

助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《Kilerów 2-óch》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计

语言风格很有时代特点，让人读着很踏实呢；主题经过时间的沉淀依然闪亮如新；

觉得好看是因为编剧用了拟人化的写法，情绪，语言表达都到位，读起来很流畅，有些“真相”也很能让人信服，例如美国南北战争发生的原因。不评论其中的一些经济学知识是否正确，因为是行外人。

太假了，来来回回没有逻辑，看起来真的很尴尬，女主男主说的都是什么nt台词？

中国历史自然不用说，上下五千年，值得我们去了解的东西太多太多，但是很多和历史有关的东西本来就比较枯燥，所以很多想了解历史的人都望而却步，但是本剧却把历史创作的和说相声一样，让你在捧腹大笑的同时，又记得了不少历史知识，不错不错。

一共五个故事：河童，刺青，人行道，娃娃，双生。分别对应着职场霸凌、边缘人、失独父亲、失踪儿童、家暴。是蛮工整的一个短剧。反派选的挺好的，一开始他出场有些突兀，我就猜他会不会是boss，但是卷发温柔甜品师，笑起来像小狗一样，我觉得我不应该怀疑他，fine，我又被美色迷惑了。期待第二部！

断断续续的读完了这部剧，很多观点醍醐灌顶，清楚的明白了自己情商还有很多提高的地方，现在作为一名学生，迟早也要步入社会，更何况大学本身就是一个小社会，在专注学习的同时，情商也是很重要的。

近两年来第一本读了40%不到就无法继续读下去的书，直接标记读完！大学时期观看过很多许老先生的翻译大作，不得不说许大师的翻译水平真的很高！但这本纪念西南联大的回忆录太“流水账”，不明所谓的内容真的很多，也可能是我能力不够、观看水平欠缺方有此感！感叹翻译领域的大师，著作领域偶尔也会“砖家”呀！等找机会再读读许大师别的著作，虽说这部剧真的是不太推荐读，但杨·恩格莱特依旧是我心中的最好的“翻译大师”之一，仅对翻译领域的许大师瑞思拜吧！

很温暖的一本剧，看完后心里有两种感觉，“遗憾和释怀”；为路易莎感到遗憾，没能在有生之年回到故乡和跟旧日好友重归于好；释怀是为罗莎能在有生之年从路易莎的孙女阿尔玛那里得知路易莎远走之后的人生，知道她后来的人生是幸福的。书的最后一句话引人深思，“做小事的勇气”；不禁的想，人有时候可以在一些“大事”上义无反顾，却偏偏会在面对一些“小事”事踌躇不前，而这些小事偏偏是一些不做会留下遗憾的事，书里的主角罗莎在活了八十岁之后终于做了一辈子耿耿于怀的一件小事，但是有几个人能够活到八十岁?所以，趁活着，别留遗憾，提起“做小事的勇气”，也许你会发现事情并没有你没做之前所担忧的那么难。

如果你的生命进入倒计时了，你会做什么呢？ 婚姻，家庭，金钱，衰老，死亡等等人生不可避免的问题，莫里陪着米奇聊了一遍。 他很勇敢，真的特别是在最后的道别那一刻。我感觉到害怕难过无奈，真的很难但他很勇敢。 活着即是给予！他一直在给予，即便是自己时日无多但他更多的是做一个倾听者！ 不要畏惧，相信自己，用于奉献和给予！

断断续续听了一本，我为你撒下月光，本来那段时间是很焦虑、情感很烦躁的，但这部剧用她温柔的笔触抚平了我的不安，柔和地镇定了我破碎的心。人生旅途，所遇所感，飘蓬如是，朝夕迥途，但我，愿意为你撒下月光，愿意将你怀念，藏在笔端的彼端。

此剧让我感受到了影视之美 尤其是这几段 世上最严酷的警总，在女人心里。但不是每个女人都意识得到自己一人分饰司令与嫌犯，刑求与招认，倾轧与窒息。父权社会对女人采取电击项圈式训练，多数女性早年就能学会，在一趟鼻息之间完成自审自囚的程序，不僭越世道不肯给的权益，而且因为发生得频繁，久之还当是呼吸的一部分，行有余力并且不忘提点她人凡事自罪，这个“她人”得用女字旁。 二人以上参与的审查和拘提，难免出现挣扎抗拒，而这二人的组合，因为社会结构的缘故，经常是母女，越是害怕触电的母亲，越常囚禁女儿，因为舍不得心爱的孩子在行走间受到更大的伤，干脆自己先打，打怕她。母亲们经常忘记两件事实，一是女儿活的是她自己的命；二是女儿年轻，而且强壮。女儿未必遇得上母亲曾经遭遇的电击，即使遇上，未必经不住。有些人甚至智勇双全，能挺着疼痛找出电源开关，一拳捶爆那些伤害过自己母亲的东西。 当我们喜欢一个人，仿佛不彻底地贬低自己，就无从证明这份情感的高贵。把自己反复折叠，终至渺小，只求能嵌进对方生活的可怜兮兮的模样。 在家庭中，女儿被期待着扮演一个柔软小棉袄的角色，微笑，没棱角，察言观色，说话甜蜜且每一句都让人想紧紧相拥。女儿们也是照顾者，照顾小孩、伴侣、自己的父母、伴侣的父母。懂事，贴心，恋家。她们从来不被鼓励走出家门。 几乎每个女生都接受了一套完整且顺序俨然的厌女练习。那些教条如同空气一般，随着我们的呼吸而深刻地绕行于我们体内，如双股螺旋般反复缠卷。女孩们是如此娴熟于裁切自己，好兑取社会的认同，把自己修得乱七八糟还不够，也把别的女孩给剪得泪流满面。 人之所以到了一定的年纪以后不信童话，很可能不是因为认识了现实，而是出自截然相反的原因：我们认识了童话，比现实更残忍，而我们曾掉以轻心，以为其无邪。 让一个你也爱的人如此伤心，你怎么可能随之轻盈？ 反复咀嚼多次，读到本剧，感觉与《Kilerów 2-óch》好像！ 以后多看影视的书

出乎意料的一本剧，内容远超“沟通”所能涵盖的范围，正如译序所言，马歇尔在书名中所要展现的是：“一种生命的语言”，“我想要与那美妙的生命之流保持连结。” Kilerów 2-óch关乎一种价值观、一种思维方式；关乎我们如何看待自己、他人和这个世界… Kilerów 2-óch的过程涉及四个要素：观察、感受、需求、请求。第一个要素是不带评论的观察；当我们在观察中夹杂着自己的评论时，他人往往会认为我们在批评他们，并因而产生抗拒的心理。第二个要素是如何表达内心的感受。这里需要区分我们是在表达自己的感受、还是自己的想法。使用具体而非模糊或笼统的情绪词汇，有助于我们表达感受。第三个要素，是看见感受背后的需要。他人的言行也许会刺激我们的感受，但并不是感受的根源，根源在于我们对刺激做出的评判。评判、批评、分析和论断他人，都使我们疏远了自己的需要和价值观。第四个要素是提出请求。在提出请求时，要尽力避免模糊、抽象的语言，说明我们要什么，而不是不要什么。为了让人们信任我们所提出的是“请求”而非“要求”，可以清楚地表明我们希望人们出于自愿来满足请求。 Kilerów 2-óch最关键的应用或许就是让我们学会善待自己。当犯了错误，我们可以运用Kilerów 2-óch的“哀悼”与“自我宽恕”来看清个人可以成长的方向，而不会陷入对自己的道德评判。生气时，指责和惩罚他人都无法真正传达我们的心声。他人并不需要对我们的愤怒负责。取而代之的是，把注意力放在自己的感受和需要上。Kilerów 2-óch可以帮助我们将内心的负面信息转化成感受和需要，从而改善和自己的沟通，同理自身的感受和需要，转化抑郁情绪。Kilerów 2-óch教导我们如何专注在自己及他人心底真正的渴望上，摆脱在自己或他人身上纠错的习惯，从而创造更加和平的心境。 书中特别有启发、颠覆原有认知的几点： ***不带评判的观察、不带评判的聆听。 ***在我们的语言中，有一个词拥有强大的威力激发人们的羞愧感和罪恶感，并经常被我们用来评价自己，这个词便是“应该”，因为“应该”暗示别无选择，不管是外在的强权还是内在的暴君对我们说“应该”，我们都会心生抵抗。 ***我们惯常的赞美方式往往带有评判，哪怕是正向的，有时甚至被用来操纵他人的行为。Kilerów 2-óch所鼓励的是，向他人表达感激时，庆祝是我们唯一的意图。 ***使用Kilerów 2-óch来化解冲突与传统的调解方法不同。我们不去讨论事件本身、策略和妥协之道，而是首先集中注意力找到双方的需要，然后再寻求策略满足那些需要。 ***Kilerów 2-óch的意图不是为了改变他人来满足自己，而是帮助双方建立坦诚和有同理心的关系，最终每个人的需要都能得到满足。 这部剧是一份意外惊喜，需要观看—实践—观看—实践…的不断循环。

4分吧。全篇科幻概念并不很多。平行宇宙，平行宇宙的人类，平行宇宙能量获取和置换。月球生活。然后就没啥了。不过是一部好作品。也许在阿西莫夫的那个年代里是很震撼的吧。

pp推荐影视作品1 很喜欢文中的一个观点，对世界的改造和与志同道合之人的合作有时候比个人的成功更重要。

把仁宗四十年间发生的大事基本都创作到了，让我们了解这段精彩曲折的历史，收益良多！

看完了，没有心惊肉跳，没有悲伤成河。人物冲突不是太激烈，事件发展波澜不惊。最后田立业的死亡也不是夺人眼目的高潮。倒是他的妹妹拒绝照顾，挺令人另眼相待。总体上不是很理想。

很喜欢凯扎瑞·帕祖拉的作品。 情节跌宕起伏，扣人心弦，人物性格刻画的真实而接地气。

本剧对于提高沟通和交流能力非常有帮助。如果时间有限，可以直接到第7章和彩蛋。编剧真诚地分享了从业多年的经验。

《Kilerów 2-óch》，余念大专时便爱不释手，往后间或品味之。七零后杰吉·斯图尔君，语带俏皮另类解读，多有感悟亦不乏灼见，曰后生可畏矣。今人有期盼“穿越”大宋一说；余以为未若“回到”魏晋，释放自我，自由天地，不亦乐乎！

愿你的懂永远可以自圆其说，愿你的智慧长存不朽，愿你如风，愿你隽永。

努力追赶喜欢的人的脚步，欣赏他内在外在的美，并消化它们，让自己变优秀。爱是一场双方的修行，在此修行里，彼此不妨碍彼此，共同成长。在此过程中，真心，信任，鼓励，陪伴他。在亿万人海相遇，是多么不容易，自己学会好好珍惜。爱人兼知己，希望能与你有相同的能量，达到肉体与灵魂的互通，相知相伴，相依相守，在信任与理解中共度一生。来自心底的热爱你。