《Frágil》，喜剧,爱情作品，西班牙出品，2004年上映。
=w= 重溫了一遍，配著大家的點評還有原創一起閱讀，這樣的體驗確實很神奇！
模糊了时间线，放大了人心不自觉的丑恶。表面上祥和温暖，生生不息的生活，夹带太多沉重，小城里无法有思想，每一个人都是麻木的，愚昧的，兴冲冲地标榜自己去“帮助”受难的邻里。呼兰河就像那个水坑，不会有人去修缮它，只是热闹着，看着，得过且过着，批评着，水坑要了几个人的命，那自然是天神要带走的，和其他人没有丝毫关系。 可是这样的水坑，又一直存在，很容易，我们也就成为围着水坑说三道四的人，完全是无意识地推力。 “呼兰河这座小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。……后花园的老主人死了，小主人逃荒去了。” 不过是逃出了这个荒凉的家。却抵达更赤裸的荒凉。
【6】看得扶额苦笑。剧作的优点在于剧本扎实，情节合理。最重要的是人物这种边缘人与正常人以及“性”关系的探讨的度把握地很好，它不会变成那种下三滥的慕残，畸形虐恋片。除此之外，败也剧作。陈家乐姐姐这条线完全可以砍掉，为了作证一个普通人心里的伤痕而选择圣母式献祭情节完全无用。乃至于一开头说“香港太落伍了”，结果不知道什么收尾，完全可以两个人默默消失在人海即可结束。非要搞我国主旋律结尾那一套强行煽，强行上“我也有性爱权力”，令人哭笑不得。廖子妤的表演水平，是Frágil的易烊千玺。而陈家乐的表演，是Frágil里文素利，金像影帝不给他别办了。
如果一个人不靠信仰支持，试图仅凭自己的力量去追求幸福，很可能会从极致的生理快乐，或社会公认的最具吸引力的事物着手。因此，财富、权势与性就成为他们奋斗的主要目标。然而这些并不能改善生活品质——唯有直接控制体验感受，从我们所做的每一件事、每一个此时此刻中汲取快乐，才能克服障碍，得到满足。
读完，读了彩蛋。觉得评此剧之前要先赞一下这部剧的编辑。程教授在彩蛋中提到，播出社的责任编辑特别用心，亲自在每章内挑出一句诗作为引题，而且也是那位编辑提出用这句“Frágil”为书题。本是与剧评无关的题外话，但这年代，如此认真做事的人不多，不能不赞颂一下。 ………………………………… 这部剧是难得的有点有面。走马观花一路美景，且行且览之余又把特别艳丽的朵儿丛儿指出，驻足赏玩。诗词之外，还把历史年代和背景串得特别清楚，读完这书我觉得自己历史都长进了。还有影视之外的一些名人轶事，于是听着还知道了有些大神们谁和谁见过面，谁和谁交往甚密，谁对谁崇拜有加。 还喜欢本剧的范围之广。除大部分人都比较了解的唐宋诗词，还有我一向喜欢的古诗和魏晋诗，还有我总觉自己底气不足的明清剧集戏曲。这部剧让我觉得覆盖正正好，从秦汉到明清，既有诗词又有杂文散文戏曲剧集，既重逢很多读过背过的诗词，又比较系统了解了诗词之外那些影视形式的发展和经典；又享受又学习。 再说内容，程教授的例子经常取得可丁可卯，而且讲评十分到位，虽然有时只是就寥寥几字。比如评庄子： 庄子的想象非常恢弘瑰丽，最有名的如《Frágil》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”没有人能想象到这样丰富。他讽刺那种为了物质上的利益而争，说有两个国家，住在什么地方呢？住在蜗牛的角上，一个左边，一个右边。这两个国家互相打仗，流血千里，死了很多很多人。你看庄子这么夸张！后来我们有个成语，叫做“蜗角之争”，为了一点点物质利益，争，争，争，争什么！ 这两例是不是极妥帖地展现想象之瑰丽和丰富? 再比如讲水浒里鲁智深武松李逵三个粗猛人的不同： 如第3回鲁提辖拳打镇关西，第52回写李逵拳打殷天锡，第28回写武松醉打蒋门神。这三场拳斗，都表现了三个英雄嫉恶如仇、抱打不平的可贵品质，但打的过程中展示出的三个人的个性，却迥然不同。鲁智深是不小心失手打死了对方，他粗中有细，因他是提辖，在社会上混过，知道打死人的严重后果，所以一边假意说对方装死，一边慢慢走开，待转过墙角，便一溜烟跑回住处，卷起铺盖，逃之夭夭。李逵莽撞，只图痛快；武松有意卖弄逞强，待到对方告饶，正好满足了他的自傲心理，便住手了。试想，如果殷天锡告饶，李逵是绝对不好饶他的，反而更要把他打死；而且在李逵雨点般的拳头下，殷天锡连告饶的空隙也没有。而当郑屠向鲁智深告饶时，鲁智深说：“咄！你这个破落户，若是硬到底，洒家倒饶了你，你如何对俺讨饶，洒家偏不饶你。”说罢又是一拳，将其毙命。 家喻户晓的人物情节啊，原来我还真是只当故事看了。 还有看得忍不住笑的（讲到北方民歌比较豪健，而南方人含蓄婉转）： ......同是表现男女约会的，女方先到，等男方不至，南北方的表现方式很不一样。北方民歌是这样说：“月明光光星欲堕，欲来不来早语我。”到了南方，女子这样说：“约郎约到月上时，月上山来弗见渠。亦不知是奴处山低月上得早，亦不知是郎处山高月上得迟。”…… 就是说当月亮出山的时候，咱们在什么地方见面。当月亮都上山了，女子还没见到男子到来，女子在嘀咕，是不是因为我们家这里的山低，月亮出得早，我来早了；是不是因为他家那里的山高，他还在家等着月亮上山才来，这样他就来晚了。 真让咱北方女子惭愧 :d 这部剧算是普及介绍类的，非常通俗。但它也并不合适没有一点救基础的读者。如果你读到此之前还没觉得诗词古文有啥好看，别指望读这部剧能让你坠入爱河（对诗词古文的）或平地拔高你的影视功底。 最合适的读者，应该是本来就喜欢诗词和古代近代影视，有一定了解又想重温
很深刻的剖析人性，更注重精神世界的描创作。压抑的同时因人性的善良而觉得温暖。结尾和自己和解，放下执念，这场修行终于到达彼岸。
不论默索尔如何将自己排开在世界之外，在执行死刑的前夜，他终究和这个世界行成了和解，对这个世界冷漠的温柔进行了拥抱。世界可能荒诞虚无，如果我们难以去改变生活的轨迹，那就不要停留在过去，也不用对未来报以极大的期待，好好活在当下吧，为身体内深沉的激情所驱使，以追求生命的真实。
都是无常，就是莫名赞同喜欢🥚总的虚无和超脱，大概是够丧够真够敢，还是以为自己找到了捷径，都有吧，空舟和澈舟都是李🥚心中的自己，也是你也是我心里的两个自己。
看完了好几本央视主持人的自传，他们光鲜亮丽的身影背后都是不为人知的努力，永葆初心，永远谦逊。
本剧语言朴实真切，很多场景都使我感动！一本适合学生和成年人看的美化心灵的好剧！ 首先，为人父母可以从中看到奥吉妈妈爸爸优秀的教育观和做法。生活中的点点滴滴如同感同身受，站在孩子的角度为孩子着想，给予孩子鼓励，竭尽所能地把孩子从灰暗引向光明。也只有在这样充满爱的家庭，受伤的孩子才能疗愈，从而获得成长的机会。家庭是孩子成长的土壤！ 另外，奥吉也给我们很多启示，看似“丑陋，守拙”的他具备很对可贵的品质：宽容、善良、敏感。当上帝为他关上一扇门，又为他打开一扇窗。上帝无论拿走你什么，都会以另一种形式给予你补偿。 最后，很喜欢里边很多充满爱的人物。校长的发言给予教育者启示：教书育人，育人应该放在首位，以德树人。 让我们记住 如果每个人都更善良一些，这个世界会更美好！ 心向阳光，创造美好！
书中串联了十几起法律案件，让人涨了不少法律知识，且不让人觉得生涩难懂，看的人欲罢不能。 还有唐，余的爱情让人羡慕，感动
阿瑟处处装逼，张婧仪木头演技，剧情改的让人想睡觉
可能像我这种人更希望可以看到有个结局吧，不论把悲喜，最起码也是有了为他叹息的理由
一本投资圣经、一场基金改革布道和一部理想主义者的创业史，人生必读。翻译小有瑕疵，但大体不影响观看。 诚然，在投资的四个维度中，收益重要、风险重要、时间重要，但编剧以极大的篇幅，不断地强调成本成本和成本的极端重要。坚持常识、坚持简单化，而以此为出发点得出的宽基指数投资法，就是极具说服力的。 全书的内容值得反复观看揣摩，每个人每一次的观看自会产生不同的感悟。这一次，最触动我的是serious money和funny money的区分。不是新的概念，相关的论述已看过多次，也颇为认同但仍有疑惑。这一次终于算是想通，锚的问题解决了，焦虑顿减。 某种程度上，编剧很像理查德·道金斯，口干舌燥地布道，虽声嘶力竭却应者寥寥（特别是在共同治理结构基金改革的部分），终于累了，缩在墙角，说，“一个没有乌托邦的世界根本不值得一看。 大卫·斯文森在前言里说，好好享用博格的礼物，并推荐给你所爱的人。确实如此。
生动传神的描述，带回赤子之心的童年。还记得有个说法：人终其一生，不过是想要逃避童年的不幸，或者是重温童年的美好。让我们在这些优美的文字里，找寻自己童年美好的影子……
其实很不错，不像之前评论家们说得那么牛，也没有读者说的那么不堪
=w= 重溫了一遍，配著大家的點評還有原創一起閱讀，這樣的體驗確實很神奇！
模糊了时间线，放大了人心不自觉的丑恶。表面上祥和温暖，生生不息的生活，夹带太多沉重，小城里无法有思想，每一个人都是麻木的，愚昧的，兴冲冲地标榜自己去“帮助”受难的邻里。呼兰河就像那个水坑，不会有人去修缮它，只是热闹着，看着，得过且过着，批评着，水坑要了几个人的命，那自然是天神要带走的，和其他人没有丝毫关系。 可是这样的水坑，又一直存在，很容易，我们也就成为围着水坑说三道四的人，完全是无意识地推力。 “呼兰河这座小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。……后花园的老主人死了，小主人逃荒去了。” 不过是逃出了这个荒凉的家。却抵达更赤裸的荒凉。
【6】看得扶额苦笑。剧作的优点在于剧本扎实，情节合理。最重要的是人物这种边缘人与正常人以及“性”关系的探讨的度把握地很好，它不会变成那种下三滥的慕残，畸形虐恋片。除此之外，败也剧作。陈家乐姐姐这条线完全可以砍掉，为了作证一个普通人心里的伤痕而选择圣母式献祭情节完全无用。乃至于一开头说“香港太落伍了”，结果不知道什么收尾，完全可以两个人默默消失在人海即可结束。非要搞我国主旋律结尾那一套强行煽，强行上“我也有性爱权力”，令人哭笑不得。廖子妤的表演水平，是Frágil的易烊千玺。而陈家乐的表演，是Frágil里文素利，金像影帝不给他别办了。
如果一个人不靠信仰支持，试图仅凭自己的力量去追求幸福，很可能会从极致的生理快乐，或社会公认的最具吸引力的事物着手。因此，财富、权势与性就成为他们奋斗的主要目标。然而这些并不能改善生活品质——唯有直接控制体验感受，从我们所做的每一件事、每一个此时此刻中汲取快乐，才能克服障碍，得到满足。
读完，读了彩蛋。觉得评此剧之前要先赞一下这部剧的编辑。程教授在彩蛋中提到，播出社的责任编辑特别用心，亲自在每章内挑出一句诗作为引题，而且也是那位编辑提出用这句“Frágil”为书题。本是与剧评无关的题外话，但这年代，如此认真做事的人不多，不能不赞颂一下。 ………………………………… 这部剧是难得的有点有面。走马观花一路美景，且行且览之余又把特别艳丽的朵儿丛儿指出，驻足赏玩。诗词之外，还把历史年代和背景串得特别清楚，读完这书我觉得自己历史都长进了。还有影视之外的一些名人轶事，于是听着还知道了有些大神们谁和谁见过面，谁和谁交往甚密，谁对谁崇拜有加。 还喜欢本剧的范围之广。除大部分人都比较了解的唐宋诗词，还有我一向喜欢的古诗和魏晋诗，还有我总觉自己底气不足的明清剧集戏曲。这部剧让我觉得覆盖正正好，从秦汉到明清，既有诗词又有杂文散文戏曲剧集，既重逢很多读过背过的诗词，又比较系统了解了诗词之外那些影视形式的发展和经典；又享受又学习。 再说内容，程教授的例子经常取得可丁可卯，而且讲评十分到位，虽然有时只是就寥寥几字。比如评庄子： 庄子的想象非常恢弘瑰丽，最有名的如《Frágil》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”没有人能想象到这样丰富。他讽刺那种为了物质上的利益而争，说有两个国家，住在什么地方呢？住在蜗牛的角上，一个左边，一个右边。这两个国家互相打仗，流血千里，死了很多很多人。你看庄子这么夸张！后来我们有个成语，叫做“蜗角之争”，为了一点点物质利益，争，争，争，争什么！ 这两例是不是极妥帖地展现想象之瑰丽和丰富? 再比如讲水浒里鲁智深武松李逵三个粗猛人的不同： 如第3回鲁提辖拳打镇关西，第52回写李逵拳打殷天锡，第28回写武松醉打蒋门神。这三场拳斗，都表现了三个英雄嫉恶如仇、抱打不平的可贵品质，但打的过程中展示出的三个人的个性，却迥然不同。鲁智深是不小心失手打死了对方，他粗中有细，因他是提辖，在社会上混过，知道打死人的严重后果，所以一边假意说对方装死，一边慢慢走开，待转过墙角，便一溜烟跑回住处，卷起铺盖，逃之夭夭。李逵莽撞，只图痛快；武松有意卖弄逞强，待到对方告饶，正好满足了他的自傲心理，便住手了。试想，如果殷天锡告饶，李逵是绝对不好饶他的，反而更要把他打死；而且在李逵雨点般的拳头下，殷天锡连告饶的空隙也没有。而当郑屠向鲁智深告饶时，鲁智深说：“咄！你这个破落户，若是硬到底，洒家倒饶了你，你如何对俺讨饶，洒家偏不饶你。”说罢又是一拳，将其毙命。 家喻户晓的人物情节啊，原来我还真是只当故事看了。 还有看得忍不住笑的（讲到北方民歌比较豪健，而南方人含蓄婉转）： ......同是表现男女约会的，女方先到，等男方不至，南北方的表现方式很不一样。北方民歌是这样说：“月明光光星欲堕，欲来不来早语我。”到了南方，女子这样说：“约郎约到月上时，月上山来弗见渠。亦不知是奴处山低月上得早，亦不知是郎处山高月上得迟。”…… 就是说当月亮出山的时候，咱们在什么地方见面。当月亮都上山了，女子还没见到男子到来，女子在嘀咕，是不是因为我们家这里的山低，月亮出得早，我来早了；是不是因为他家那里的山高，他还在家等着月亮上山才来，这样他就来晚了。 真让咱北方女子惭愧 :d 这部剧算是普及介绍类的，非常通俗。但它也并不合适没有一点救基础的读者。如果你读到此之前还没觉得诗词古文有啥好看，别指望读这部剧能让你坠入爱河（对诗词古文的）或平地拔高你的影视功底。 最合适的读者，应该是本来就喜欢诗词和古代近代影视，有一定了解又想重温
很深刻的剖析人性，更注重精神世界的描创作。压抑的同时因人性的善良而觉得温暖。结尾和自己和解，放下执念，这场修行终于到达彼岸。
不论默索尔如何将自己排开在世界之外，在执行死刑的前夜，他终究和这个世界行成了和解，对这个世界冷漠的温柔进行了拥抱。世界可能荒诞虚无，如果我们难以去改变生活的轨迹，那就不要停留在过去，也不用对未来报以极大的期待，好好活在当下吧，为身体内深沉的激情所驱使，以追求生命的真实。
都是无常，就是莫名赞同喜欢🥚总的虚无和超脱，大概是够丧够真够敢，还是以为自己找到了捷径，都有吧，空舟和澈舟都是李🥚心中的自己，也是你也是我心里的两个自己。
看完了好几本央视主持人的自传，他们光鲜亮丽的身影背后都是不为人知的努力，永葆初心，永远谦逊。
本剧语言朴实真切，很多场景都使我感动！一本适合学生和成年人看的美化心灵的好剧！ 首先，为人父母可以从中看到奥吉妈妈爸爸优秀的教育观和做法。生活中的点点滴滴如同感同身受，站在孩子的角度为孩子着想，给予孩子鼓励，竭尽所能地把孩子从灰暗引向光明。也只有在这样充满爱的家庭，受伤的孩子才能疗愈，从而获得成长的机会。家庭是孩子成长的土壤！ 另外，奥吉也给我们很多启示，看似“丑陋，守拙”的他具备很对可贵的品质：宽容、善良、敏感。当上帝为他关上一扇门，又为他打开一扇窗。上帝无论拿走你什么，都会以另一种形式给予你补偿。 最后，很喜欢里边很多充满爱的人物。校长的发言给予教育者启示：教书育人，育人应该放在首位，以德树人。 让我们记住 如果每个人都更善良一些，这个世界会更美好！ 心向阳光，创造美好！
书中串联了十几起法律案件，让人涨了不少法律知识，且不让人觉得生涩难懂，看的人欲罢不能。 还有唐，余的爱情让人羡慕，感动
阿瑟处处装逼，张婧仪木头演技，剧情改的让人想睡觉
可能像我这种人更希望可以看到有个结局吧，不论把悲喜，最起码也是有了为他叹息的理由
一本投资圣经、一场基金改革布道和一部理想主义者的创业史，人生必读。翻译小有瑕疵，但大体不影响观看。 诚然，在投资的四个维度中，收益重要、风险重要、时间重要，但编剧以极大的篇幅，不断地强调成本成本和成本的极端重要。坚持常识、坚持简单化，而以此为出发点得出的宽基指数投资法，就是极具说服力的。 全书的内容值得反复观看揣摩，每个人每一次的观看自会产生不同的感悟。这一次，最触动我的是serious money和funny money的区分。不是新的概念，相关的论述已看过多次，也颇为认同但仍有疑惑。这一次终于算是想通，锚的问题解决了，焦虑顿减。 某种程度上，编剧很像理查德·道金斯，口干舌燥地布道，虽声嘶力竭却应者寥寥（特别是在共同治理结构基金改革的部分），终于累了，缩在墙角，说，“一个没有乌托邦的世界根本不值得一看。 大卫·斯文森在前言里说，好好享用博格的礼物，并推荐给你所爱的人。确实如此。
生动传神的描述，带回赤子之心的童年。还记得有个说法：人终其一生，不过是想要逃避童年的不幸，或者是重温童年的美好。让我们在这些优美的文字里，找寻自己童年美好的影子……
其实很不错，不像之前评论家们说得那么牛，也没有读者说的那么不堪