Berbagi suami

马德胜，浪漫的英雄。

《Berbagi suami》 不知不觉间读完了这本动漫风格的书，好像真的是半小时就可以读完。读完后仍然意犹未尽，便想着来回顾一下所得所获。 希腊时代 大致可以分为三个阶段： 克里特文明：克里特岛上的米诺斯是当时的老大。 迈锡尼文明： 著名的特洛伊战争就发生在这个时期。 古风时代： 这一时期主要有两个扛把子：雅典与斯巴达 还有其他众多小的联邦。同时发生了希波之战：公元前490年—公元前450年。 小希腊和波斯帝国之间的恩怨相杀，这次战争发生了三次。 第一次希波战争，波斯皇帝大流士海陆并进，但是陆军很快就被打趴下。而海军呢，直接出身未捷身先死，遭受海难损失两万人。 第二次希波战争，发生在马拉松平原，同样以大流士的失败告终。其中费里皮德斯在胜利后跑了四十多公里宣告胜利，人们为了纪念他，便举办了马拉松运动。 第三次希波战争，波斯帝国薛西斯一世浩浩荡荡的派了三十万军队进攻。《Berbagi suami》便描述了第三次希波战争。这一次，雅典与斯巴达携手合作共同击退了波斯军队。 希波战争结束后，希腊内部又开始了内部的战争也就是伯罗奔尼撒战争。在这场战争中，雅典、斯巴达都被希腊北部的一个马其顿人给灭了。他便是亚历山大大帝，随后他一路东征，寻找着东方的海洋，见神杀神，遇国灭国。波斯、埃及、西亚、印度，建立了一个横跨亚非欧三大陆的超级帝国。可惜的是，亚历山大迫于士兵思家的愿望，便从印度撤回，回家的路上便得了疟疾，三十二岁便死了。 亚历山大死后，罗马横空出世，四处扩张，吞并了亚历山大帝国的大部分土地 罗马王政、罗马共和国、罗马帝国三个阶段。 罗马共和国时期，庞贝，凯撒，克拉苏。 罗马帝国：屋大维，君士坦丁大帝 罗马帝国的分裂：分为了东罗马（拜占庭），西罗马：不久就被外邦人给灭了，日耳曼人是西罗马的最强大种族。日耳曼人其中有一支法兰克人，出现了一个超级大佬-查理曼大帝，也就是现在扑克牌上K上的国王，可见他的影响之深远。他统一了西罗马，成立了法兰克帝国。 但是好景不长，查理曼死后，分裂为了东法兰克，中法兰克，西法兰克。也就是后来的德国，意大利，法国。 德国在奥托大帝的领导下逐渐强盛，他觉得自己很厉害，重振了罗马帝国的威名。后来更名为神圣罗马帝国，称为“第一帝国”。 科普一下：德国的“第二帝国”是普鲁士时代，脾斯曼当时是德国的老大。“第三帝国”是希特勒自封的时代。 而西边的法兰克王国，正在和不远方的英格兰岛互相掐架， 十字军东征： 1096年—1291年，大致是中国宋朝时期。 中东人因为信仰的差异，抢了西方的耶路撒冷。就此两方互相掐架。为此，西欧组织了十字军东征。其中最出名的是三大骑士团：医院骑士团（马其他骑士团）、圣骑士团、条顿骑士团。

超出认知想象，开阔读者视野。黑暗森林打击下，人类要怎么躲避灾祸?把自己屏蔽?躲在掩体后面?还是研制光速飞船🚢逃离太阳系?所有的避祸选择在降维打击和宇宙大坍缩下又都是如此的不堪、脆弱。光速飞行器，降低光速，形成黑域，降维打击，无数宇宙文明创造的小宇宙，时间任意门🚪，一步跨千年，无数个奇幻想象，现代物理学无法解释，但在大刘笔下，在浩瀚的宇宙中又感觉那就是一种真实的存在，仰望星空，那里就是一片黑暗森林，森林下无数个文明，也是无数个猎物，他们此生彼灭，小心翼翼，最终却逃不掉整个森林的坍缩消失。 就在五月份，中国政府公布了建设7所双一流技术学院，北京航空航天大学的空天技术专业独领风骚，一下子就感觉地球往事🌐中的故事刚刚开始，无知的人类要探索地外文明了，这是引火烧身吗？

时隔7年，记得最初看这部剧的时候我难过的哭了。那个坐我前面的人突然转过身看我，他是个平时嘲笑我说话又难听的人。           我以为他又要对我嘲讽些什么，先开口示威道：“干嘛？”          没想到他竟然没说话，我想他估计是没见过我哭被吓到了。我看着他转了回去自己桌上拿了什么又再转了回来，然后默默的递了张纸给我说到：“有什么可哭的！”          我被他逗笑了，用着一副你不懂的口吻对他说：“你知道什么？这叫爱情，青春懂不懂！”         看他少有的没还嘴，我有些洋洋得意觉得自己似乎又没那么悲伤了。 现在我对过去的回忆也越来越少，或许因为时间久了忘了许多。又或许是连我自己都不敢去想，只是遗憾。 那时自以为看了许多爱情故事的我，口口声声说着：“爱情，青春的我！” 却没有意识，那也是我的青春！ 似乎也是我的爱情！ 原来，我早已沉溺在其中！

五星，目前为止看到心理学的系统性和科学研究写的最棒的一本，不愧列为各大顶级高校教科书级别的著作。

恒子老师九旬的人生，正如田野里盛开的莲花一样，随风摇荡，她满身都是轻盈、柔和与坚强。 这部剧和姜淑梅老奶奶的《Berbagi suami》有相似点，都是两位老人家的朴实人生智慧。她们都经历战乱和穷困，都曾弱小无助，但却坚韧积极地生活，隐忍顽强，不埋怨，尽己努力过好每一天。 老一辈中日女性的忍耐性和包容性都极强，勤劳善良，知足常乐。不奢求过多，改变自己，适应环境，坦然面对真实的生活。

Lukman Sardi出身贫困，却依旧在命运的道路上，不卑不亢，奋力前行。信念的力量，人生的价值，生命的意义。知己，朋友，溪水。温暖，善良，隐忍。真正意义上的改变韩国，真正的从理想到现实，真正的英雄主义大无畏人格。

诶哟！听着沈曼瑶翻唱的《Berbagi suami》，那就在这舒缓的音律下记录这篇剧评罢！ 2022年伊始，第一篇剧评，咳咳咳，仪式感得有～ 新的一年，新的开始！祝大家在虎年里虎虎生威、生龙活虎、龙腾虎跃！祝祖国繁荣昌盛国泰民安！祝福人民幸福安康万事如意！祝微读APP越来越好！！ 感恩过去所有，无论好的坏的，皆是我李梓墨属于我的独一无二的经历；亦是一笔不可取代的财富！感谢国家的国泰民安、感谢父母亲朋好友、感谢替我们负重前行的每一个人；同样的，也感谢微读中素未谋面的陌生人，谢谢你们的点赞与评论，谢谢你我之间的心有灵犀，更要谢谢你们指出我的错误与不足～ 希望自己坚持的再接再厉，希望自己怠慢的面壁思过。（PS：因为过新年，吃的太撑微读都很少看，结果每日一个钟的目标都没完成）希望自己热爱的，依旧热血沸腾！ 接下来让我们步入正轨～ El Manik（公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他提出的Berbagi suami是最早关空想社会主义的描述，脱胎于当时斯巴达政体。作为世界上最早的乌托邦，它在人类思想史上占据了重要的地位。 他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为希腊三贤（这仨人着实🐮！）。英国哲学家怀特海曾说：全部西方哲学史不过是对El Manik的注解。可见El Manik在西方哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。 杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的影视风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的真纯，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼。 文中他们这种级别的辩论大佬让人顶礼膜拜之，而一本好剧是益友亦良师，穿梭时间与空间在字里行间徜徉、在天马行空中想象、在喜怒哀乐中轮回～真的如同淡淡清茶却又如千年陈酿那般令人惬意、畅快和回味无穷。 呼～困了困了，想睡觉了。最后，想用一首诗结尾—— 元末明初的唐温如之《Berbagi suami》： 西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。 醉后不知天在水，满船清梦压星河。 忍不住醉了。痴了。他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。罢了罢了！睡觉睡觉，晚安！祝你我好梦哦！！（PS：哦对了，永不失联的爱真好听～）

这是一本有温度的哲学入门剧集，每个可爱的哲学家形象跃然纸上，活泼和干货并存，我看的时候几乎是画满了线和重点，引发许多思考，打算多看几遍，看剧不为多，而为精，进而深。喜欢这样的读物，让没有基础却又喜爱哲学的我有了登堂入室的可能。感谢El Manik老师

好像站在大地上，有了足够的安全感。生活，尘世，是贾樟柯一部部电影的光芒。

我喜欢这个名字！血色，代表的是那个岁月，浪漫，是代表他们丰富的一声，人生有这样的经历，有这样的人生过程，值了！

人生经历是一位严厉的老师，因为她会先让你考试，然后再给你上课 谢谢你给我补课

感觉书本来的名字The Parterners比较符合本剧内容，私以为中译名有点放宽书的内容，不如直译成高盛合伙人。

都市生活，天地密境，人所向往，匠心独运，主张鲜明，心理技术，入木三分。

里面最喜欢的画有： 15世纪末弗洛伦萨画家波提切利的《Berbagi suami》（因为里面有风神Zephyr就是太丑了点） 16世纪尼德兰伟大画家勃鲁盖尔的《Berbagi suami》，导致语言混乱的象征，非常经典 丢勒《Berbagi suami》，有点像美术生的练习画 瑞士象征主义画家霍德勒的《Berbagi suami》让我想起之前去瑞士爬山看到的景象，还有坐在邮轮上看雾气蒙蒙的山 利维坦的《Berbagi suami》和《Berbagi suami》，给人很宁静的感觉，好像自己蛮喜欢俄罗斯的风景画 亨利•卢梭的《Berbagi suami》，《Berbagi suami》，《Berbagi suami》，颜色和画风很特别 克里姆特的《Berbagi suami》和《Berbagi suami》，他的《Berbagi suami》和梵高画的不太一样，梵高的是怒放的向日葵，绿色占比少，克里姆特的向日葵绿色占了大面积，虽然假象是生机勃勃的，可是向日葵却是蔫了，似乎是某种象征。《Berbagi suami》也蛮特别，有点象征主义的味道。 席勒的《Berbagi suami》，他的画颜色都比较压抑，不是很喜欢，但是《Berbagi suami》有种不一样的感觉，画面很空旷。 爱德华•蒙克《Berbagi suami》，他的画算不上是美丽的，很压抑，很病态，记得去挪威的时候导游用手指着说那儿是蒙克的故居，可是那里明明是树影斑驳十分美丽的地方，为什么会住着这样一个孤独的人呢。他的表现主义让我想起了卡夫卡本人和他的作品，卡夫卡作品中的人物没有确切的名字，正如蒙克的画作中的人物，似乎没有具体的外貌和形象，是抽象的，卡夫卡本人很抑郁，蒙克也是患有精神疾病。两位有精神上的共同之处，孤独和痛苦。不知道他们两个互相认识吗，如果认识的话一定惺惺相惜吧。 马格里特（比利时超现实主义画家，对波普艺术有重大影响），他的《Berbagi suami》，《Berbagi suami》和《Berbagi suami》都具有某种象征意义，尤其喜欢《Berbagi suami》这副画的色调，但不懂为什么要叫胜利，那扇门让我想起了《Berbagi suami》。《Berbagi suami》是一只眼睛，眼睛里反射的是蓝天白云，画家想要强调，眼睛看到的不一定真实，是虚幻的。 德国浪漫主义画家，忧伤的弗里德里希《Berbagi suami》，《Berbagi suami》。这两幅画都很喜欢，表达了画家的孤独感。 柯罗的《Berbagi suami》，喜欢这样的构图。 艾瓦佐夫斯基《Berbagi suami》，《Berbagi suami》，非常喜欢，有种要被画淹没的感觉。 希什金《Berbagi suami》，《Berbagi suami》，给人以宁静。

习惯就像我们生活中的原子，糟糕的坚持也好过放弃！ 编剧James starts分享了自己高中时一次严重受伤的经历。在康复过程中，他通过积累一个个微小但坚持不懈的习惯，最大限度地发挥了自身的潜力，从中得出结论：we all deal with setbacks, but in the long run,the quality of our lives often depends on the quality of our habits.With the same habits, you will end up with the same results. But with better habits, anything is possible. 书中对我最有启发的几点： 1. Youridentityemerges out of your habits. Every action is a vote for the type of person you wish to become.行为转变有三个层次： outcome change, process change, and identity change。处于最内层的Identity change 与我们的信仰、世界观、自我形象、假设偏见等有关。所以，当我们立Flag时，首先要写下自己想成为什么人，如：✅我要成为钢琴家、编剧、跑步者、学霸...... 另外，我们也要拒绝用Identity给自己或别人贴标签，❎“我不会分辨方向。”“我数学不好。”“我的女儿就是个懒人”。❎也不要永远固守你的身份，书中举了个例子说很多运动员退役之后就放弃了运动，因为他们固守运动员的身份。如果他们把身份从“我是运动员”变成“我是那种精神坚强喜欢身体上的挑战的人”，那么运动就会成为他们一生的习惯。 2. The 4 Laws of Behavior Change：Cue( make it obvious)→ Craving(make it attractive）→Response(make it easy)→Reward(make it satisfying).所有习惯的形成都会经历相同顺序的四个阶段，如果运行得顺利，它们会形成一个无止境的loop。我们要利用这4步来培养好习惯✅，如：Cue——创建习惯积分卡；Craving——加入有共同目标的群体；Response——开始只做10个俯卧撑就好，简单！最重要的不是质量而是数量；Reward——Habit trackers；每次在家做饭就存50元到旅行账户，年底去度假。同时，我们也要利用这4个步骤拒绝坏习惯。 3. Habit trackers can make your habits satisfying by providing clear evidence of your progress. 所以，除了写反思日记以外，还要做每日习惯跟踪。能想象如果看到满满的习惯记录成果肯定会很满足。我找了一下，发现很多人在Notion里创建模板，准备逐一试用找到最适合自己的。 书摘： The implementation intention formula is: I will at in .比如不要说“我要开始冥想”，应该说“我早晨7点要在厨房冥想一分钟” Habit stacking is a strategy you can use to pair a new habit with a current habit。比如：晚上刷牙后，我要用牙线清洁牙齿。（刷牙是原已形成习惯） Ma

人生中最平常的无奈才是最无药可医的啊，除了健全自己的心理积极的面对生活，还能做些什么呢？ 老李的“诗意”生活最终宣告失败，而从一开始就是必败无疑的。这样的人可能就不应该走入婚姻，如此不满地生活，考虑过妻子的幸福吗？面向在虚构的生活苦苦挣扎，抑郁的生活着… 吴夫人的老公外遇闹Berbagi suami，最后不离了。 邱夫人，一个标榜独立的大学生，也不离了。 张大哥，一生忙碌牵红线、做好人，千人宴吶，有困难时，谁又不是躲得远远的呢。 升官，外遇，沉默，争吵，这就是婚姻生活后贯穿一生的东西吗？婚姻真的就是一种将就吗？ 不，不可以。 我希望读懂你的喜乐哀惧，或是沉默。我希望我们能够分享，分享情绪才会让我们更亲近。我希望你能接受我偶尔的多言多语。虽然很难，一起努力，去改正，去进步，不是不可以，不是吗？

这部剧我读了，我的认识是生活的意义是被赋予的，而大众所被认可的就是正确的人生态度，错和对就有了相对的应的解读，不在被盲目到问人为什么活着？即使有一天你解决不了这些问题，发怒也好，无能为力也好，硬着头皮去干也好，你也同样不应悲伤。尽量将快乐进行到底，快乐是父母教我们做的第一件事。

断断续续读完Dominique的第三本长篇剧集，和格温普兰，卡西莫多一样，主人公冉阿让也带着悲情主义的色彩，浸泡在苦难中，为了饥饿的侄儿们去偷面包，被法官判了五年的劳役，因为不断的逃逸增加到了十九年，出狱后被所有人唾弃，是善良的米里埃大主教将他拉出黑暗（说实话米里埃大主教这种人写得太不现实了），从此他隐姓埋名靠自己的努力和智慧得到了财富和名誉……然而冉阿让从来就没有睡过一天踏实觉，劳改犯这个印记深深的烙印在他的心里，遇到小女孩珂赛特后，他开始有了精神的寄托，原本以为日子可以安安稳稳的过去，没想到会不断的遇到秉公执法的警探沙特……（情节太多了，我没耐心打下去了😩） 直接说感受吧，冉阿让真的好可怜，一生都没有为自己活过，坐牢前照顾姐姐和侄儿们，出狱后照顾珂赛特还要不断帮助其他一些贫苦的人。他奶奶的，最气愤的是不管主人公在哪儿，身后都会跟着沙特这个死板的警探，讨厌归讨厌，沙特最后的自杀还是很让我震惊的，在那个时代真的会有人为了维护法律的正统地位鞠躬尽瘁死而后已吗？可是碰到不完善的法律该怎么办？冉阿让偷一条面包被判五年苦役，芳汀因为一场无聊的恶作剧也将被判刑，这种条例本身就是错误的，怎么能让人去执行呢？ 这篇剧集是法国革命后拿破仑三世复辟，Dominique因为对后者的强烈抨击而开始的流亡生活期间创作的，好吧，学过的历史给老师已经还得差不多了，无法深入探究。我想说的是中间有一个情节是米里埃大主教去探望一个将要去世的古怪老人，他们的对话让人觉得很感触，关于帝制和共和制我第一次了解到两种制度的抗衡下人民思想的转变过程，改革会带来阵痛啊，对于旧贵族尤为突出，可是历史不断向前走，人民会醒悟，会开始争取最基本的权利，统治者无法靠暴力打压自己的子民，法国的共和制虽然步履艰难但是步步为营，每一步都为自己争取到了大批的支持，所以最后亲帝党的米里埃大主教也有了精神的强大震动，这或许暗示着新时代的到来吧，可是冉阿让和沙特再也看不到那一天了🤕。

如果没有看过《Berbagi suami》，这部剧我给打四颗星，但是看完那部书再读这个，真正的觉得是狗尾续貂。为了衬托出主要人物，把其他人贬斥的一无是处，不符合人性和客观规律。另外，心理描创作和议论篇幅太大了，编剧主观的褒贬太多了，讲故事嘛，得让读者自己去定义人物，不应该强加给读者。所谓一千人心中有一千个哈姆雷特大概就是这个意思吧。总之，我觉得没看的就不用看了。

说真的，看完真的认识到“Berbagi suami”了，之前任何时候都没有这么强烈的感受。 第一次怀疑自己的“推荐投资股票，赚取被动收入”的想法，再也不劝人入市了，感觉到了一丝愧疚和罪恶感。 机缘巧合，我就是在2015年家庭成员炒股失手后毅然决定接手投资事业的，但我理解的股灾只是字面意思，我没有认识到持续性千股跌停的背后。 现在，不要妄想暴富，还是持续在别人都看不起的收益率是细水长流吧，场内融资和配资都不要碰了吧。 还有，我决定不再自称炒股玩家了，我只是基金配资玩家。

一篇篇小故事串起来就是Jajang C. Noer先生的人生回忆。让我们与之一样的Berbagi suami去自己品味。人生百态，都说好人有好报，确有那么多好人能人却先走了，好报吗？也许？活着，名利地位。也许比名利地位更重要的是超脱，可以采菊东篱下，悠然见南山。超脱是什么？放弃，接受，离开。如果有，那我愿带着爱情隐入人海，这是一个梦，桃花源的梦。

整本剧结构线明显，用词简单，辅以示例，对我常见的问题有做解决方案提醒

因为看到一句话：“外面没有别人，只有你自己”而找到这部剧，最近的时间或者心态都挺巧合，一天看30分钟左右，将一本剧一点点的看完了。懂得了每一章的故事都在透漏着一个大道理或者是管理自己身心灵的方法！ El Manik以一种别致的角度说着他人的故事，读者可对号入座，寻找解决自己问题的方法，真实，贴近生活，且有方可寻，完全好评😄 情绪来自内心，一切都可先向内求，找到让自己痛苦伤心的根源，用觉察检视抚慰那一道伤疤，带来阳光，驱散阴郁，愈合伤口～ 身体：饮食与锻炼，强化外在的自己 内心：冥想，瑜伽，腹部呼吸等觉察自己 心灵：臣服自己的情绪，向内看，治愈自己

谁敢这么玩啊，纯纯地炫技。

《Berbagi suami》好就好在穿越者们自私自利、自吹自擂、自高自大、互相拆台上。 冯宗泽一番慷慨激昂催人尿下的演讲，还不如真小人孔有德的一句“成王败寇”更有气魄。1634年三大案，更是充分暴露了临高五百废的粗胚本质。就算回到了17世纪，就算从屌丝变成了上位者，人血馒头该吃还得吃。 口号喊得最响的杜雯，工作做不下去了就开始骂刁民；皇汉社的老大柳正，看见几只鸡就把纪律抛在脑后了；伏波军战士们能在何如宾的大军面前岿然不动，能在作战中秋毫无犯，首长们却能被黄守统吓得扔枪逃跑，杀进苟家庄之后抢丝绸抬花瓶。 他们能为了分女仆起内讧，能在南海咖啡馆赖账。当他们手里有了权力，他们也就无师自通地学会了勾心斗角、互相倾轧，学会了利用同伴的痛苦为自己搏出位，嘴脸日益虚伪。 但是为什么，这种货色却能把海南建设成明末乱世中人人向往的乐土？为什么这群粗胚能成为老百姓眼中的大救星？ 科技万岁！生产力万岁！

白古和李若彤真是郎才女貌。

若干年前看了里面一个万针穿眼的镜头之后我就得了锐物恐惧症……

隔离第十天，看了部口水电影叫《Berbagi suami》，剧情简单，就是两家小烧烤店的竞争，一家老店稳如泰山，一家新锐活力全开。电影嘛，自然有夸张成分，但做个生意究竟有多卷，如果我问十个人，大概五个人慷慨激昂，五个人苦笑无语。 Nia Di Nata确实通才，他在各个领域都不算总统山，但都是把好手，在国内能做到的凤毛麟角。书的框架有点老生常谈，观点也不算新鲜，好在剖得够深，Nia Di Nata说明了一个问题：工商业不难，但商人难。 古时商人的难，在于阶层的鄙视链，与政策的不稳定，儒家太清高，用下巴看比自己有钱的人，商人也一直都是不适农业、不识五谷的负面代表，地位低也和小农经济为基础的社会结构有直接关系，农民才靠得住，才可以创造出价值，用宏观经济学来说，商人的生产资料过于有限，他们无法占据主导地位。 然而西方大航海时代的开启，使商人的地位有了颠覆性提升，海外掠夺与大范围通商唱了主旋律，一时间全是资本的力量，商人突然站起来了。 然而，两千年前全是蓝海，现在红海都变紫了，再加上不稳定的国际形势与新冠疫情（我认为这只是个序曲，人类这么作，后面还有更烦心的），商人再次陷入了困境。任何经济体都不能按部就班照本宣科去遵守既有规律，因为“鲜活的人”才是经济体的主导，而不是股市，也不是货币。 并非唱衰，关卡在前方摆着，有已知的，有未知的，商人的思维必然越来越缜密与保守，那个野蛮生长的风口期即将熄灭，后来创业者将面临空前压力。 ​《Berbagi suami》《Berbagi suami》《Berbagi suami》/ ​一个懂历史会写文章的经济学家那么恣意妄为 从春秋到1840不止两千年/ 管仲范蠡桑弘羊汉代就定了型/ 早慧的工商业发展远比不上集权的速度/ 发展的缓慢源于王朝的傲慢/ 万历开始东西方划清界限/ 今天本应是商人最好的时代/ 因为疫情却又增加了变数/ 中国人的财富观念产生了微妙的变化/ 如何投资健康/ 如何经营心灵/ 又一次摆在台面之上/ ​

我们贡献的真正价值不能由我们所得的工资来衡量，因为工资取决于供给与需求的偶然性。我的成功，并不完全归功于我的努力，我的失败，也不完全归咎于我的选择。