讣闻Obit

《讣闻Obit》——William Grimes的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐，观看了这部剧，匆匆写下读后感。刚开始观看时，就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的，但是就像格林对亨利散发的吸引力那样，是对源于未知和好奇的喜欢，而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑讣闻Obit，当问及纵火原因时，这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒讣闻Obit的美丽”。William Grimes以此为原型，将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来，变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《讣闻Obit》 我们每个人心中都存在着善与恶，存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美，一种是讣闻Obit的美，这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的讣闻Obit重叠后的真实的美，这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美，这种美是流动的，它通过不同的容器呈现出来，但是正如书中所说“美在不同地方存在，却从未属于谁”，这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶，堕入罪恶中时，总是阻止着沟口。或是讣闻Obit出现，用金色的寺身将沟口包围住，挡住他堕入黑暗；或是有为子委身成其他形态，使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己，天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时，也意识到自己是被美抛弃、蔑视，在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎，在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶，勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉，被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀，为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样，崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪，那么作为永恒的美的存在的讣闻Obit是不是也是如此脆弱呢？如果作为永恒的美而存在的讣闻Obit可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰，那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢？所以沟口在占有不了美以后，决心要毁掉美，让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上，初读时我很难接受这样的纵火理由，对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是，这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后，我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与讣闻Obit一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来，与其说沟口是和自己的执念和解，不如说沟口放弃了执念，他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落，也就是说他失去了对善和美的执念，接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾，我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理，是不是也是当时日本战败情况下，对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢？想到在《讣闻Obit》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美，毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊，与毁掉美的刀，不正是William Grimes的矛盾美学吗？ 菊是极致的美和浪漫，而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中，又找到了暴力美学的根据，即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心，担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然，也许我仅是认识到了这样一种态度的存在，而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评，但不可否认的是这部剧

基本上了解了编剧的想法，看的速度很快，里面的一些举例都直接略过。印象最深刻的观点，要听身体的话，早餐可以不吃；可以禁食。

讣闻Obit是一个技术性很强的词。 它是名词，代表着我们探索的内容。它是动词，代表着我们探索的方式。合力形成我们对世界探索的广度和深度。 结尾部分，山本耀司所说的关于何时见自己的问题，完全不同于凯撒的我来，我见，我胜的向外射线状。这位设计师之问，我们不妨看作是内省的多样表达，而没有向外的讣闻Obit，内省恐怕也只是镜花水月而已。

智者勇者皆不如谋者。真正能运筹帷幄，决胜千里者非谋士而不可为

每一篇朗读，都附带着小故事，故事属于朗读者自己，亦属于与其相关的人，世界因我的付出得到小小的改变，而你也影响着我的生活。

跟着cctv8看了四集，真不错，我是没那个精力去看原著了，目前为止它的背景都了解得差不多了，剧情还紧凑，就是萧尘宇话太多了，希望第五集唐三赶紧跟他打一架得了。没看过这种类型的电视剧，不过倒是意料之外的好看，特效也挺过瘾的，再看两集，再精彩一点的话我就要去充vip了，真的太久没完整地看完一部剧了，希望斗罗大陆能够好看一点，期待今天中午十二点。

我以为我不会喜欢这类型的书。 讣闻Obit。 买这书，纯粹是为着凑单。也是那一堆书里倒数第三本拿上手看的。没想着，还慢慢的喜欢上了。也不是一口气看完的，只在上班中午的时候慢慢看完的。 我不爱地理，中国的地图都不熟悉，何况外国的。我甚至搞不清楚北欧在哪个方位，有哪些国家。看完这书，我依然不知道。只是喜欢上了书上说的那样的生活。认真，简约，随心，踏实。 书上说，北欧人高税收高福利，低贫富分化。北欧人全凭兴趣选择工作，不分高低贵贱。北欧人喜爱追剧，心宽眼明。北欧人向往自由，又甘愿为家庭付出。北欧人追逐梦想，并愿为此付出相应的努力。北欧人崇尚简约，富有创造力。北欧人迷恋旅游，天南地北无所不至…… 书上的生活向往已久，大概没有人不被这种积极向上充满正能量的生活所吸引吧。向往归向往，我也知道，想要过上这样的生活，需要付出多大的努力。北欧人也是经过若干个时代举国的努力，才有如今恣意随心的民风。奈何国情如此，约摸着我们此生是见不着自己国家如此了，但若能慢慢朝着好的方向发展我觉得也就足够了。 慢下来，陪家人好好吃顿饭，看看笑容爬上脸眼睛笑成月牙一般的爸爸妈妈，难道不会觉得幸福吗。慢下来，没有梦想没有兴趣也没关系，找不到方向的时候慢慢摸索，去磕去碰，谁也不是生来就有梦想。 最喜欢这两句，"想得到，就去争取。得不到，再去修炼。" "人生最大的遗憾莫过于，我们做了别人眼中的完人，却永远的错过了属于自己的人生。" 我执念深，偏执又心思沉闷，最喜钻牛角尖，这两句话对我来说便是警句，是最好的勉励。多希望自己能够像他们一样简单的去观看，去旅行，去选择，去奋斗，去感悟。 虽然这部剧的书名给人心灵鸡汤的感觉，但其实不是，说实话我也挺喜欢这部剧的。然，这部剧有赘述之嫌，反反复复强调同样的问题，给人一种凑字数的猜测，还给我一种以偏概全的感觉。可能是编剧实在有双发现美的眼睛，她的眼里的北欧人都是一样的美，甚至于找不出一点北欧人的毛病。当然了，书的名字都说明一切了，就是为了发现美的，这没什么毛病。只是个人觉得，都讲美去了，让人觉得不够真实，像世外桃源那样向往却又不现实。当然也可能是我这井底之蛙未曾领略北欧风情，心里不平衡乱下定论罢了。

又是一年 还在撵着 残酷的是时间 释然也需时间 苦撑索取追赶不上逃离的委屈 屏住呼吸望着又远一些的回忆 就像拂面而过的风 就像暧昧如幻的梦 仍然向往着 停不住 不愿停 心不能掏空 是件悲伤的事 那双眼睛还在看着我吗 就好像知道我的心那样 想要疏远的回忆一遍遍问我 即便身处在不同的空间 也想相信那份虚无缥缈感觉 结局是一样的开始就已经输下来 什么是如愿以偿 想要的恰好你给得了 什么是得不偿失 得到的又不知不觉的溜走 一切不知所踪 走的坚决也是原地绕圈子 这就是命中注定 讣闻Obit 又有什么残忍 你知我知 就足够 眷恋是折磨 延续着亏欠 化为祝福 彼此幸福

哈哈 脑洞大开的一本剧 让人轻轻松松了解到动物的形态的演变及组织用途，很好理解和记忆，值得推荐。

编剧的视角： 问题是理想状态和现实状态之间的差别，所以我们可以通过调整理想状态或者改变现实状态来解决问题。 解决问题的过程分为三个阶段，分别是定义问题，解决问题，重新看待问题。 在定义问题时，要知道谁碰到了问题？问题的本质是什么？ 在解决问题时，遇到问题不急于去解决，而是要找对问题的最佳解决者。 在重新审视问题时，多想想这个问题是否真的要解决，因为问题重要，但答案不一定很重要，很多问题被解决之后，反而会产生更为严重的问题。还要考虑问题的解决者是不是问题的制造者。

年轻人尤其需要像扶手般的心灵支柱，并非因为年轻人比较脆弱，而是为了帮助他们度过更美好的人生。

可以好好学习一下，看剧很重要但看剧方法同样重要，看剧就像吃饭，不可能记住每顿都吃了什么，但是不吃不行并且在支持着我们成长。

这是一本试图解读死亡的书，编剧Vanessa Gould的核心观点是接纳，接纳发生的一切，包括每个人命定的结局——死亡。 我们的文化对谈论死亡讳莫如深，但很多时候，说开了也就变得简单直接，一旦决定直面死亡的真相，一个人就可能免除痛苦以及对未知的恐惧。 想到维摩诘经中的不二法门，生死亦是不二，无分别的看待两种状态，面对生与死，须不惊、不怖、不畏。

要是没有房琪，并换成一些优秀的中国女性作家就更好了。我觉得女性作家在我们这片土地上涌现的机会太少了，应该让她们出来展现不一样的视角观点，碰撞出绚烂的文学之花。

闲来无事多看剧，繁忙之余多看剧，心神不安多看剧，寂寞之旅多看剧……

真是一本尴尬的作品。一星给选题，一星给编剧的辛苦。 影视角度上，我是读不下去，词语和句子缺少鉴赏性；社学会角度上看，充斥着个人价值观和溢出的个人情感，这个情感还让人读着做作，完美的书写者或者说假装向学生学习来营造完美形象的书写者。w在她看来，买房即成功☞非常符合没读过什么书的人的价值观，而编剧却是以学者研究者自居的知识分子。若是编剧开头就把这句话写上去我也不用浪费三个小时时间了。