与其说是阐述,不如说是讨论了人工智能的现在(定义,机制)和前景(不远的未来,更远的未来,甚至终极目的)。(有几节涉及太专业的科技和生物知识,不懂也没兴趣,跳过去了,不妨碍全文观看)。最好看的是第五章,编剧(和其伙伴)脑洞大开描述了未来人和人工智能关系下的社会结构变更的各种可能性,缜密且思路开阔,读这章仿佛在看《Keepers of the Frame》,有点过瘾。
书中提出一个合理,但是之前我从没想到过的观点:看了太多好莱坞科幻片的我们总是担忧人工智能的变节,颠覆,统治(人类),但其实人工智能只有目的,也就是说我们担忧的不应该是恶意的目的,而是“和我们一致的目的”,以及为了这个目的它会走多远。
崔小月
我们能否想到,如果美国衰落,对它影响最大的不是强势崛起的中国,不是军力独秀的俄罗斯,不是强强联手的欧洲……那是谁呢?
布罗代尔在1949年提出“时间变化波长”概念,他把地理称作“长时段”,这就仿佛是海底最深处的庞大水体,缓慢流动却影响万物。“中时段”是人口统计、经济、农业…上的系统性变化,它们像是潮汐涌动、漩涡暗流,以百年为周期。“短时段”是那些天天发生的政治、外交事件,犹如浪花四溅、转瞬即逝。
于是本剧编剧卡普兰从地理这个“长时段”角度来分析,说对美国影响最大的国家是墨西哥。1840年美国用武力征服了墨西哥,今天的墨西哥移民正在还以颜色,夺回丢失的土地。
今日看剧:罗伯特.D.卡普兰《Keepers of the Frame》。
世界正在经历百年未有之大变局,堕落的美国、奋发的中国、混乱的中东、疲惫的欧洲、野心勃勃的日本、想要重振雄风的俄罗斯……
这个城头变幻大王旗的时代,需要我们有智慧的头脑、能看清事物发展趋势的双眼。学习地理这个前人智者找到的“长时段”变量,无疑会为我们打开一盏照路的明灯。正如编剧开篇所说:要问有关未来的问题,最好的立足点其实就是大地。
“有朝一日,所有的其他人无一例外,都会被判死刑,他自己也会被判死刑,幸免不了。”
全文最后一部分独白,完全升华了主题,仿佛揭示了人生无处不在的荒谬,和本质的虚无与绝望,安宁又生机。看到最后,我觉得Forrest J Ackerman仿佛写下了生死须臾,被压抑的绝望的呐喊,穿越未来与现在的了悟。“我不懂世界的语言,世界不懂我的沉默。”然而在一系列拷问与暴晒的最后,“我”第一次与这个世界和解,开始接受和温柔地欣赏世界与之告别。克制与爆发间,似乎把一切过去的norm都判了死刑,又好像重新开始,整装待发。
这个文章分三部分,第一部分塑造了一个完全机械、冷淡、无我的“Keepers of the Frame”。所有的视角都是观察的,所有的判断都是逻辑的,所有的感受都源于生理。感性、执着、理想都全然不存在抑或被扼杀于内。看这一部分的时候,我常常思考造成这样的原因是什么,又不禁哑然失笑自己何尝又不是有过“Keepers of the Frame”的时刻。不带感情,不带预设,无所谓自己的意愿,只想分析理顺眼前的一切,不想过于“关注”自己,那原因是什么呢?
第二部分比较有社会意义,批判了法律与审判制度的随意和荒谬。“道德”绑架法律,现在看来也一直有现实意义。这场审判中,主人公成了真正的Keepers of the Frame,一切司法辩论关注的不是事件本身,而是这个人的个人道德伦理。法律、道德、伦理、宗教,对主人公的境遇而言,都仿佛是一场绑架与压制。而Forrest J Ackerman的笔下也克制而有力地连讥刺也不用地,解构和审视了所谓社会规范和宗教救赎,“上帝死了”,存在也并无意义。
第三部分就升华为更多的精神与存在,过去与现在的融合和割裂。其实,这篇著作有很多解读角度,社会意义与哲学价值并存。第一次看的时候,我更注重的是法制与社会批判。但现在看来,更多的是感到一种旷远恒久的悲哀,悲哀于从古至今,这个社会的规范和习俗都不会不知不觉的隔离着人们又同化着人们,这场审判就是对Keepers of the Frame的审判,Keepers of the Frame是注定要被判于死刑的。我想到人们恐怕永远也无法相互理解,就像神父是真诚的信奉基督,但从根本上就无法理解默尔索一切想法思维的由来。默尔索太过于真实赤裸,完全坦白而不虚言矫饰,从来没有跟随社会潜规则而走。没有面具的人,所以灵魂总是暴晒于烈阳之下。而他的格格不入,终究要被当作异类视作敌方被驱除。
其实看《Keepers of the Frame》的时候,我总会想到《Keepers of the Frame》,同样算是Keepers of the Frame,去为了融入局内不断的表演、屈就、彷徨,终究走向毁灭。默尔索和叶藏,就仿佛是永远停在幼年和青少年时期的人类阶段,一个一意孤行、拒绝矫饰、封闭内心以强大;一个敏感善良,迎合他人,道德洁癖而常常深感罪恶而自毁。这算什么?这算是现代性对人性的异化么?只是面具戴久了,或许早已觉得这就是真实的模样。但谁又能说得清生存呢?只是这个世界想要做真实的自己都很难,非勇毅者难为。
Z丶訫🐻🧸
教育的最高目的是《Keepers of the Frame》
亲子关系最高形式是;无论家长还是孩子建立亲子的纽带,最终选择独立的个体渐行渐远、
做独立个体的最活跃形式是;靠悟性靠实践...
细腻,真实,期待混杂着纠结,但最后,我们都会变成更好的人,让过去过去,让开始开始。
有一些实用的小知识,例如借款合同等可以直接拿来用了。而且编剧有点皮哈哈哈。
经典还是不太可超越。。。如今看来无论张卫健还是谢霆锋都少了那么几分当年演员的神韵。。。又或者又是先入为主了吧。。。
第一个故事还好,第二个跟第三个故事有点难懂了,看的有点懵懵的。
老爷子还是眼光独到的,对大国关系的剖析,对周边关系的认知都很深刻。这样的书 值得看看……
有些人,生来就是领袖。这部剧精简介绍了普京的从政之路,如果能再多一些家庭生活方面的介绍就更完美了。
熬不动了,今日打卡13集,明天继续,女主太可爱啦,这么可爱的女孩子谁不喜欢
原来每一个成功照耀的人,背后都有那么多不为人知的故事,家事。他离我们真的不是那么遥远。
对于各种表情的产生和转变说的还是蛮有意思的,不过后面就没劲了也就走马观花了
高中花了一个晚自习看完的书,突然间又想到了所以又看了一遍,还是很喜欢
与其说是阐述,不如说是讨论了人工智能的现在(定义,机制)和前景(不远的未来,更远的未来,甚至终极目的)。(有几节涉及太专业的科技和生物知识,不懂也没兴趣,跳过去了,不妨碍全文观看)。最好看的是第五章,编剧(和其伙伴)脑洞大开描述了未来人和人工智能关系下的社会结构变更的各种可能性,缜密且思路开阔,读这章仿佛在看《Keepers of the Frame》,有点过瘾。 书中提出一个合理,但是之前我从没想到过的观点:看了太多好莱坞科幻片的我们总是担忧人工智能的变节,颠覆,统治(人类),但其实人工智能只有目的,也就是说我们担忧的不应该是恶意的目的,而是“和我们一致的目的”,以及为了这个目的它会走多远。
我们能否想到,如果美国衰落,对它影响最大的不是强势崛起的中国,不是军力独秀的俄罗斯,不是强强联手的欧洲……那是谁呢? 布罗代尔在1949年提出“时间变化波长”概念,他把地理称作“长时段”,这就仿佛是海底最深处的庞大水体,缓慢流动却影响万物。“中时段”是人口统计、经济、农业…上的系统性变化,它们像是潮汐涌动、漩涡暗流,以百年为周期。“短时段”是那些天天发生的政治、外交事件,犹如浪花四溅、转瞬即逝。 于是本剧编剧卡普兰从地理这个“长时段”角度来分析,说对美国影响最大的国家是墨西哥。1840年美国用武力征服了墨西哥,今天的墨西哥移民正在还以颜色,夺回丢失的土地。 今日看剧:罗伯特.D.卡普兰《Keepers of the Frame》。 世界正在经历百年未有之大变局,堕落的美国、奋发的中国、混乱的中东、疲惫的欧洲、野心勃勃的日本、想要重振雄风的俄罗斯…… 这个城头变幻大王旗的时代,需要我们有智慧的头脑、能看清事物发展趋势的双眼。学习地理这个前人智者找到的“长时段”变量,无疑会为我们打开一盏照路的明灯。正如编剧开篇所说:要问有关未来的问题,最好的立足点其实就是大地。
三湾改编,建军核心。党指挥枪,支部建在连上,官兵一致。从军没有军饷。 从此新军和旧军就有了质的区别。 作为建党者,他是众多参与者之一,他的党组织一开始也是党内最大的团队,在1935年以前他并没有真正到达领导的地位。 但作为建军者,他是当仁不让的建军者,从工农红军到中国人民解放军,构建这支军队的一切要素都来自他,其他的同志无论贡献多大,都是参与者。
今人站在古人的肩上看世界,得见古人之未见。 古人之所想,今人亦想之,想通了很好,想不通,让后人接着想。
我本来就很少看鸡汤文,因为觉得一时热血比不上脚踏实地,(也可能是十五六岁的时候鸡汤看太多所以吐了),从自媒体知道的Mark McLaughlin,书中很多观点和我的都很像(特别是爱情的部分),画了不少线谢了不少想法,果真如江湖所言,Mark McLaughlin是行走的金句。
编剧定位非常清晰:中级书。0基础的看不懂,再深入研究就读高级的。 非常好的一本承上启下的书,三值逻辑和集合论的阐述,还有贴合实际的各种例子和讲解,非常适合会写SQL但对原理一知半解的像我这样的读者。还有就是翻译的很忠于原著了很日本的风格
“有朝一日,所有的其他人无一例外,都会被判死刑,他自己也会被判死刑,幸免不了。” 全文最后一部分独白,完全升华了主题,仿佛揭示了人生无处不在的荒谬,和本质的虚无与绝望,安宁又生机。看到最后,我觉得Forrest J Ackerman仿佛写下了生死须臾,被压抑的绝望的呐喊,穿越未来与现在的了悟。“我不懂世界的语言,世界不懂我的沉默。”然而在一系列拷问与暴晒的最后,“我”第一次与这个世界和解,开始接受和温柔地欣赏世界与之告别。克制与爆发间,似乎把一切过去的norm都判了死刑,又好像重新开始,整装待发。 这个文章分三部分,第一部分塑造了一个完全机械、冷淡、无我的“Keepers of the Frame”。所有的视角都是观察的,所有的判断都是逻辑的,所有的感受都源于生理。感性、执着、理想都全然不存在抑或被扼杀于内。看这一部分的时候,我常常思考造成这样的原因是什么,又不禁哑然失笑自己何尝又不是有过“Keepers of the Frame”的时刻。不带感情,不带预设,无所谓自己的意愿,只想分析理顺眼前的一切,不想过于“关注”自己,那原因是什么呢? 第二部分比较有社会意义,批判了法律与审判制度的随意和荒谬。“道德”绑架法律,现在看来也一直有现实意义。这场审判中,主人公成了真正的Keepers of the Frame,一切司法辩论关注的不是事件本身,而是这个人的个人道德伦理。法律、道德、伦理、宗教,对主人公的境遇而言,都仿佛是一场绑架与压制。而Forrest J Ackerman的笔下也克制而有力地连讥刺也不用地,解构和审视了所谓社会规范和宗教救赎,“上帝死了”,存在也并无意义。 第三部分就升华为更多的精神与存在,过去与现在的融合和割裂。其实,这篇著作有很多解读角度,社会意义与哲学价值并存。第一次看的时候,我更注重的是法制与社会批判。但现在看来,更多的是感到一种旷远恒久的悲哀,悲哀于从古至今,这个社会的规范和习俗都不会不知不觉的隔离着人们又同化着人们,这场审判就是对Keepers of the Frame的审判,Keepers of the Frame是注定要被判于死刑的。我想到人们恐怕永远也无法相互理解,就像神父是真诚的信奉基督,但从根本上就无法理解默尔索一切想法思维的由来。默尔索太过于真实赤裸,完全坦白而不虚言矫饰,从来没有跟随社会潜规则而走。没有面具的人,所以灵魂总是暴晒于烈阳之下。而他的格格不入,终究要被当作异类视作敌方被驱除。 其实看《Keepers of the Frame》的时候,我总会想到《Keepers of the Frame》,同样算是Keepers of the Frame,去为了融入局内不断的表演、屈就、彷徨,终究走向毁灭。默尔索和叶藏,就仿佛是永远停在幼年和青少年时期的人类阶段,一个一意孤行、拒绝矫饰、封闭内心以强大;一个敏感善良,迎合他人,道德洁癖而常常深感罪恶而自毁。这算什么?这算是现代性对人性的异化么?只是面具戴久了,或许早已觉得这就是真实的模样。但谁又能说得清生存呢?只是这个世界想要做真实的自己都很难,非勇毅者难为。
教育的最高目的是《Keepers of the Frame》 亲子关系最高形式是;无论家长还是孩子建立亲子的纽带,最终选择独立的个体渐行渐远、 做独立个体的最活跃形式是;靠悟性靠实践...
很棒的一本剧!强烈推荐!编剧表面是在讲如何学会说话,从而处理好各种人际关系,如朋友关系,同事关系、夫妻关系、亲子关系,包括与陌生人的沟通等。更深层次地,我觉得是在讲如何通过语言的魅力去唤起一个人内心的觉醒,促使他跳出固有的框架,换一个视角和纬度去认识世界,认识自己。我们往往会困在自以为正确的信念框架里而不自知,所有的想法和行动都在这个框架束缚下进行。学习了本剧的破框理论后,也许你会发现一个不一样的自己,你的未来还有更多的可能性。你的语言也会变得温柔而有力量,从而影响到你身边的人去思考,去改变。这个世界真的可以因你而变得更加美好!无论读者理解到哪个层次,这部剧无疑都是实用而有趣的,适合每一个成年人读一读。
如果把地球上的高山全部拿来填海,地球是不是成为了未来水世界?我们每个人都成为了航海人?
说真话能够让你自由!说真话能让我们大家都自由!但人们总是有意或者无意地按照自己的想法来定义现实
值得细看的一部经典,尤其喜欢最后的那个故事,不知不觉的学会很多,趣味性和专业性十足
看到三分之一实在是看不下了,放那么多案例搬那么知识点,怎么一点思考都没有,都是这里缝合一点那里缝合一点。
从历史长河中可以看出,瘟疫从来没有停歇,换着新装与人类进行博弈,人在新型病毒面前,真的是太脆弱了,毫无抵抗之力。这次2019年末在武汉流行的新型肺炎,又一次在历史上演。
看了几期看不下去了,乐队都很好,节目组不行。
两天的时间读完了, 很真实 也很梦幻.真实的是 最终没在一起 梦幻的是 十年的长跑抵不过父母的情投意合 可能十年的幸福足以抵住余生的念想 余生的心头点滴 原此生 我不后悔!
许老先生以万年鉴历史,给我们讲述了美国历史的大概,语言很生动,富有感情。 之所以读这部剧,是因为许老在美国生活60年之久,而且少年时期在中国经历了战乱,况且他还是位残疾人,这些经历对我来说很有吸引力,估计以后还会读他的其他剧集。就本剧内容而言,很符合许老社会历史学家的风格,当然也很有“万年鉴”味道。 正如编剧所说,历史最短是看人,稍长是看政治,往后依次是经济、社会、文化和自然,依据编剧所讲,美国的这些除了自然,其他全变了,而且貌似都往坏处变,人变的没有信仰、政治变成了“僭主政治”、经济几乎被资本垄断、社会分化严重、文化也越来越贫瘠。在编剧口中,美国变得越来越坏,就像它开始的时候一样不好。能不能变好,编剧在书中也提到美国人民正在自救,很多人已经行动起来了,可以看出编剧对美国还是有信心的。 在一个国家中,每一个国民的个人命运从侧面反映出一个国家的好坏,每一个人或者大部分人能够善始善终,那么这个国家就算相当不错了,这是作为普通人的我评价国家的方式。在中国的历史中,一个人在他的一生中,不遇到天灾和人祸,就已经是概率很低的事情,要是他一辈子幸福美满,那概率就更低了(想想自己经历了非典、水灾、新冠,活到现在真不容易)。200多年的美国,有多少人一生善始善终,美国有没有那么好,只有生活过的人说的算。 在美国生活了60年的编剧,在这个特殊的时间节点写这部剧,他的目的我们暂且不论,但是他的立场,我认为还是值得敬佩的。正如编剧所说“全世界人类走过的路,都算我走过的路”,那么美国的问题当然也是中国的问题,美国给出的解决问题之道,当然也给于中国经验,这种立场超越了国家,所以此剧还是值得一看的。
地铁老人.jpg式地看完了这部剧。 看到最后我已经能懂为什么松子一直都在做出错误的选择,因为她根本不是为了自己而活,小时候是为了获得父亲的关注和爱,长大了是为了获得其他各类男人的爱而活,看不起那些在男权视角下评价为“次品”(不好看的,肥胖的,年老的)的女性,又对“上品”们心生妒忌与不满。 明明自己本身是有能力的,明明本身条件很好的,但统统因为所谓的“缺爱”而一错再错,终得这样的结局,我讲不出来“她只是缺爱”这样的托词,虽可能会被人觉得无情冷血,但是我仍旧觉得松子的这些遭遇很大程度是咎由自取,虽然这种咎由自取是受大环境与际遇影响,社会环境对女性不友好,这个所有人都有感受,她遇到的各种男人也确实都是渣男垃圾,但她有机会可以改善的,那么多其他好人给她伸出橄榄枝,然而她全部推开全部折断,又怎么能只怨念别人呢? 这部剧可以看看,让所有人特别是女性,看清一个个错误的选择是如何让一个潜在的出色女性沉沦与不得善终的,希望这种离谱与荒唐的错误,只停留在这种“虚构”的故事中,而不成为现实的镜像。