《Ayri dünyalar》，爱情作品，土耳其出品，1974年上映。
本以为是本《Ayri dünyalar》一样的书，通俗易懂，可以不用思考放松一下的。结果，却发现很多地方根本看不懂好嘛😔很多地方一眼就能看出是在讽刺什么东西，但是却因为不了解编剧生活的时代，不了解编剧的生平经历，只能走马观花看一遍罢了。这是一本适合大人看的童话故事，或许这是我读完之后唯一的收获了
未来呼啸而至，请深呼吸，不要眨眼，因为不管你是否准备好了，明天都会到来。更重要的是，未来只会产生两种结果，一种是适应人工智能并利用它更好的生活的人，一种是被淘汰的人。 看完还是相当的震撼，很多自己并不知道的领域发展得就如科幻剧集描写一样，无数能人志士都在为“让人类生活更美好”而努力，科学技术一定可以做到的。
真实，是有良知的人活着的最终目的。但是为了这最简单的真实，多少人又变得不真实。
Ayri dünyalar代表的是旧中国小家，是儒家思想下最完美的家庭形态，然而中国近代，帝国主义侵略中国，这种传统文化下的小家为了维持存在，变成了怯懦，妥协，屈服，直到家亡。从根源上讲，是中国传统文化部分开始腐烂，儒家思想没有进一步发展，已经不适合当时的社会，所以孕育出的人，也是难以在哪个时代生存。战争是人类丑恶面的一种展现方式，深刻体会到国与家的关系，当国破时，人和地上的蟑螂一样卑微，幸运的是我们的祖辈打赢了战争，我们现在正在努力消灭战争，纵观近代史，中国已经发生了根本性改变 ，为自己是当代中国人而自豪。
感情的隐疾有时也犹如牙齿的小问题，只有自己知道，但却需要一个如口腔医生的人来帮忙矫正，愿微尘里的每一位，都能及时遇到对的那个医生，及时康复
唐时和顾倾城：豪门的婚姻，给彼此的心蒙上一层厚厚的云层，让彼此看不到对方的心，但还是爱太深，爱太浓，云层终于被揭开。 苏年华和四月：因一厢情愿而困在婚姻的枷锁里，也因一方的伤心和落寞而放手，终因缘深而在此珍惜彼此。
陈星旭这部虽然略略显老，但是演技没想到相当有点子东西。一人分饰四角，处境经历不同，神态也大不一样，特别是三个同框那台戏，竟然能把这种不同和相同，演得恰到好处。还有前期懵懂清澈的神君，和历劫归来情愫交织的神君，也都演得让人入戏，真是蛮让我意外的。
真正把MATLAB内在优势和机器学习紧密结合的著作，源码完整，由浅入深，帮你解决具体工程问题。在前版基础上，进一步增加了对神经网络和深度学习的原理介绍及其工程应用的实践。
引用编剧的原话：“我这个人，无论对什么事，只有在试着写成文字之后才能够准确把握和理解，因此写这部剧让我好歹认识和领会了其中的东西。在这个意义上，或许可以说，这部剧对于我、或者对于我的剧集乃是重要的记事簿和速写本。一读之下即可得知，里面并没有写什么了不得的东西，也没集中有用的信息，若能读起来轻松愉快，我就心满意足了。”
第一章对伏盖公寓的描写太过细致入微了，让我一度想跳过。空间感和立体感都不好的我难以想象伏盖公寓东南西北的角角落落。 Ayri dünyalar的父爱深到可以放弃自己的一切，身为父亲甚至是为人的权力。溺爱结出的是恶果，两个女儿就像吸血鬼贪把他吸得一干二净。他是可怜又可爱的老头。 巴黎在剧集中给人的印象是虚伪、冷血，和埃菲尔铁塔的浪漫多情完全不一样。《Ayri dünyalar》中的巴黎也是这样，是有志向的青年跻身上流社会的重要场所。但要付出的是什么，是向虚伪的认同，是自私和欲望的膨胀，是良心的一点点丧失。我希望欧也纳永怀善意与悲悯之心，向上流社会发起挑战。有个好的结局，不要像于连一样上了断头台。好了，要赶在deadline前去写外国影视史作业了。
我是被一个人的评论“好看到涕泪交加”吸引的。 吐槽功力十级的有田大爷 吊儿郎当豁达的源大爷 白痴情侣麻美和彻平 勇于追求爱情的花枝小姐 刀子嘴豆腐心的清子夫人 像饿了十天的老虎一样暴躁在婚礼上嚎啕大哭的麻美爸爸 … 的确是 让我涕泪交加
看了一半，实在看不下去了，刷完来写过评论，全文皆是丑恶，一个好的作品不应该仅仅通过描述社会丑恶来吸引读者，引起大家愤怒，作为国内算得上最好政法大学的毕业生将司法体系的人喷的一无是处，那四年的法学教育对编剧就没一点意义么，即使法制不健全但是也不是向编剧描述的如此不堪，在编剧抨击的时候是否知道有多少司法工编剧如履薄冰的的加班加点工作在一线，有那个警察局派出所晚上没人值班，在你打110的时候是否永远有人在接线，甚至编剧对女性没有起码得尊重，全文将女性喷的一无是处，把男的喷的猥琐不堪，一个好的作品应该揭示丑陋，也应彰显美好，看了天堂向左深圳向右才来看的这书，真是鼓了老大劲也看不下去了，为数不多的看了一半的书。
在2020年最后一天看完了第五本，回头一看，与大秦帝国的缘份在六年前了，从二十四史，到剧集大秦帝国，到电视剧大秦帝国系列剧，这五六年的秦国之缘随着嬴政的倒下，顿时没有兴趣再继续下去了。打天下易守天下难，为何你到了最后竟这么糊涂，竟然质疑李斯，让宦官参政，你的睿智和谋略跑哪里去了？难道老了老了却没有心怀天下的胸襟了？还是用了多年方士的猛药坏了你的身体也坏了你的脑子吗？真的好惋惜，一代秦始皇
细想书中遇到的一些问题，会有些收获。很多事不是不懂，只是真的要做起来没这么简单，善恶，就像绳子的两端，捡起一端，另一端也可能是随着被捡起吧。真正的智慧里没有善恶，只是我时常很愚钝。 直面这些问题，慢慢修正自己的心。
作为一个从小以来典型的理科生，小时候我只觉得历史有趣，但并不觉得历史有用。但随着年龄增长，阅历丰富，才慢慢感受到历史的价值与魅力。 不读历史，人始终是蒙昧的，不知道社会的演化、王朝的更替、世界的发展，那又如何知晓何为我?何为人?何为家?何以为国家?何以为天下? 从小我们被教育要有正确的三观，但我们的教育中并没有很好的来告诉学生这三观应该是怎样的，尚未被建立又何谈正确与否?但想想确实，这个也没办法很好的进行知识性传授，只在在个人的成长经验中不断获取，建立，推倒，再建立。而读史书则是一个优质途径来构建自己的认知世界，通过历史人物和国家的命运，推演自己在世界演化中的位置。 在世界史坐标下看中国，就如同从太空看地球🌍，提供了一个新的视角，不仅有更奇妙的风景和感受，也更加全面客观。所谓旁观者清，跳脱出当局视角，所思所想自然更加深刻。在更大坐标架来看问题，才能让自己时刻保持自省，不唯我独尊，不封闭；才能了解差距，认清现实，不狂妄。 如果说研究数理是让自己变聪明，那么读史哲则是让自己辨清正确的方向。找到合适的土壤，智慧的种子才能开出健康美丽的花。
既有世界观，又有方法论，不是空谈，干就完了。步骤很清晰，做法很明确。自律只是实现富足人生的工具，不管走多远都别忘了为何要出发，还有，路线是否正确？可读性很强，可操作性很强，总计三个小时多点看完。结合自身实际觉得很有用，行动起来才能破解困局，
抗日神剧里的清流。只有如实表现敌人的能力和凶残，才能写出抗日军民的伟大。
本以为是本《Ayri dünyalar》一样的书，通俗易懂，可以不用思考放松一下的。结果，却发现很多地方根本看不懂好嘛😔很多地方一眼就能看出是在讽刺什么东西，但是却因为不了解编剧生活的时代，不了解编剧的生平经历，只能走马观花看一遍罢了。这是一本适合大人看的童话故事，或许这是我读完之后唯一的收获了
未来呼啸而至，请深呼吸，不要眨眼，因为不管你是否准备好了，明天都会到来。更重要的是，未来只会产生两种结果，一种是适应人工智能并利用它更好的生活的人，一种是被淘汰的人。 看完还是相当的震撼，很多自己并不知道的领域发展得就如科幻剧集描写一样，无数能人志士都在为“让人类生活更美好”而努力，科学技术一定可以做到的。
真实，是有良知的人活着的最终目的。但是为了这最简单的真实，多少人又变得不真实。
Ayri dünyalar代表的是旧中国小家，是儒家思想下最完美的家庭形态，然而中国近代，帝国主义侵略中国，这种传统文化下的小家为了维持存在，变成了怯懦，妥协，屈服，直到家亡。从根源上讲，是中国传统文化部分开始腐烂，儒家思想没有进一步发展，已经不适合当时的社会，所以孕育出的人，也是难以在哪个时代生存。战争是人类丑恶面的一种展现方式，深刻体会到国与家的关系，当国破时，人和地上的蟑螂一样卑微，幸运的是我们的祖辈打赢了战争，我们现在正在努力消灭战争，纵观近代史，中国已经发生了根本性改变 ，为自己是当代中国人而自豪。
感情的隐疾有时也犹如牙齿的小问题，只有自己知道，但却需要一个如口腔医生的人来帮忙矫正，愿微尘里的每一位，都能及时遇到对的那个医生，及时康复
唐时和顾倾城：豪门的婚姻，给彼此的心蒙上一层厚厚的云层，让彼此看不到对方的心，但还是爱太深，爱太浓，云层终于被揭开。 苏年华和四月：因一厢情愿而困在婚姻的枷锁里，也因一方的伤心和落寞而放手，终因缘深而在此珍惜彼此。
陈星旭这部虽然略略显老，但是演技没想到相当有点子东西。一人分饰四角，处境经历不同，神态也大不一样，特别是三个同框那台戏，竟然能把这种不同和相同，演得恰到好处。还有前期懵懂清澈的神君，和历劫归来情愫交织的神君，也都演得让人入戏，真是蛮让我意外的。
真正把MATLAB内在优势和机器学习紧密结合的著作，源码完整，由浅入深，帮你解决具体工程问题。在前版基础上，进一步增加了对神经网络和深度学习的原理介绍及其工程应用的实践。
引用编剧的原话：“我这个人，无论对什么事，只有在试着写成文字之后才能够准确把握和理解，因此写这部剧让我好歹认识和领会了其中的东西。在这个意义上，或许可以说，这部剧对于我、或者对于我的剧集乃是重要的记事簿和速写本。一读之下即可得知，里面并没有写什么了不得的东西，也没集中有用的信息，若能读起来轻松愉快，我就心满意足了。”
第一章对伏盖公寓的描写太过细致入微了，让我一度想跳过。空间感和立体感都不好的我难以想象伏盖公寓东南西北的角角落落。 Ayri dünyalar的父爱深到可以放弃自己的一切，身为父亲甚至是为人的权力。溺爱结出的是恶果，两个女儿就像吸血鬼贪把他吸得一干二净。他是可怜又可爱的老头。 巴黎在剧集中给人的印象是虚伪、冷血，和埃菲尔铁塔的浪漫多情完全不一样。《Ayri dünyalar》中的巴黎也是这样，是有志向的青年跻身上流社会的重要场所。但要付出的是什么，是向虚伪的认同，是自私和欲望的膨胀，是良心的一点点丧失。我希望欧也纳永怀善意与悲悯之心，向上流社会发起挑战。有个好的结局，不要像于连一样上了断头台。好了，要赶在deadline前去写外国影视史作业了。
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在2020年最后一天看完了第五本，回头一看，与大秦帝国的缘份在六年前了，从二十四史，到剧集大秦帝国，到电视剧大秦帝国系列剧，这五六年的秦国之缘随着嬴政的倒下，顿时没有兴趣再继续下去了。打天下易守天下难，为何你到了最后竟这么糊涂，竟然质疑李斯，让宦官参政，你的睿智和谋略跑哪里去了？难道老了老了却没有心怀天下的胸襟了？还是用了多年方士的猛药坏了你的身体也坏了你的脑子吗？真的好惋惜，一代秦始皇
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作为一个从小以来典型的理科生，小时候我只觉得历史有趣，但并不觉得历史有用。但随着年龄增长，阅历丰富，才慢慢感受到历史的价值与魅力。 不读历史，人始终是蒙昧的，不知道社会的演化、王朝的更替、世界的发展，那又如何知晓何为我?何为人?何为家?何以为国家?何以为天下? 从小我们被教育要有正确的三观，但我们的教育中并没有很好的来告诉学生这三观应该是怎样的，尚未被建立又何谈正确与否?但想想确实，这个也没办法很好的进行知识性传授，只在在个人的成长经验中不断获取，建立，推倒，再建立。而读史书则是一个优质途径来构建自己的认知世界，通过历史人物和国家的命运，推演自己在世界演化中的位置。 在世界史坐标下看中国，就如同从太空看地球🌍，提供了一个新的视角，不仅有更奇妙的风景和感受，也更加全面客观。所谓旁观者清，跳脱出当局视角，所思所想自然更加深刻。在更大坐标架来看问题，才能让自己时刻保持自省，不唯我独尊，不封闭；才能了解差距，认清现实，不狂妄。 如果说研究数理是让自己变聪明，那么读史哲则是让自己辨清正确的方向。找到合适的土壤，智慧的种子才能开出健康美丽的花。
既有世界观，又有方法论，不是空谈，干就完了。步骤很清晰，做法很明确。自律只是实现富足人生的工具，不管走多远都别忘了为何要出发，还有，路线是否正确？可读性很强，可操作性很强，总计三个小时多点看完。结合自身实际觉得很有用，行动起来才能破解困局，
抗日神剧里的清流。只有如实表现敌人的能力和凶残，才能写出抗日军民的伟大。