渊子崖保卫战

想要一个完美的家，现实却只有混乱无序的感情废墟，从皇后区坐到曼哈顿的大都会艺术博物馆，穿过中央公园，经过克里奥帕特拉方尖碑去参观自然历史博物馆的少女时代成为了一场幻梦。

朋友问影院终于出现了这部剧。我之前在别的上面看完了，说真的，故事写的很感人。一个人在这世间的执念消失的时候，便可以了无牵挂的去往《渊子崖保卫战》。 其实也告诉了我们，人在活着的时候，不要有那么多所谓的心结。能解开就解开吧，郁结于心的东西在人死后却依旧影响着人，的确是很不划算的。

难得，夜这般的清净， 难得，炉火这般的温， 更是难得，无言的相对， 一双寂寞的灵魂！

“当别人聪明伶俐时，我们又呆又傻；当别人用尽心机，渐入佳境时，我们恰好灵魂开悟。——《渊子崖保卫战》” 依旧是那个带个人震惊的高天——犀利、幽默、乡土人情，但已不是那个以前高天所处的时代了。书中十二个故事酣畅淋漓，仍然取材于故乡人事，但面貌全新——聚焦当下这个互联网时代，“应时而变”的人们。 高天的书总是给人带来刺激，书名“渊子崖保卫战”一语道破时下这个社会的人，回想一下，仅仅四个字就总结的如此犀利和到位，毫不遮掩。高天这样解释书名：“晚熟这个概念也是一种来自民间的智慧。农村称一些智力水平不太高的人为晚熟，就间接地说他是一个傻子了。有的人在农村，大家都叫他傻子，但他实际上是在装傻，他一装可能装几十年，他在装傻当中体会到了一种乐趣，而且他得到了装傻的利益。所以农村确实有这么一种人，他在装傻，大家都说他晚熟。那么当到了一个合适的时代，出现了能够让他表现自己才华的舞台，他才会突然焕发出光彩来。也就是说在一个不太正常的社会环境里，有很多人的个人才华是被压住了，没有舞台让他展示。当后来社会进步了，人们自由度越来越大了，社会能够为更多的人提供展示他们自己能力的机会，那么好多当年看起来普通的人、平常的人，突然就干出了一番事业。所以在我的剧集里就有这样一些人，当年都被说是傻子，结果过了几十年机会来了，他表现得比谁都厉害，这也是一个角度。大概我想，晚熟是一个正面的褒义的词，代表了一种求新、求变、不愿意过早的故步自封的这么一种精神。” 这部剧确实能引起我们对时代新生问题深深的思考！

尽心与尽力，是两回事，用心工作就是思想上艰苦奋斗，尽力工作就是没有目标性的完成任务。

之所以读这部剧是因为我在北非地中海沿岸国家常驻了近两年，其中埃及、阿尔及利亚、摩洛哥都呆了超过半年，利比亚、突尼斯也都去过，对这些国家印象非常好，一直想探索一下他们的文化和历史。如果早读到这部剧，当时在当地看到东西的感受肯定是不一样的，但是没有常驻过这些国家，我也不会对这部剧感兴趣。 阿拉伯世界是一个苦难的世界，现在依然是这样。民族特点很明显，他们也很善良，祝福他们。

目前觉得不错，一开始读觉得文笔有些类似红楼梦，后来慢慢读来，倒喜欢上了这种细水长流的感觉，一口气读到了二位大婚，希望大大赶紧更新呀

以我读之前想像的有点远，本以为编剧会与母亲对喜欢剧集精彩部分的分享。来吸引读者选择自己喜欢剧集观看。

凌晨5点看完，所以也不说喜不喜欢了，在难得的剧荒里遇到这部剧，心里还是莫名欣喜的，感谢编剧的笔耕不辍，和诸多剧集创编剧的努力，我才能看到这许多的大作。

人物方面。从文正公的一生来看，文正公笃学慎行，忠肝义胆。揽房屋之飘摇，挽大厦之将倾，是晚清四大名臣之首。他思想开明、文采卓群、知人善任、赤胆忠心，能够在不断的反思和失败中觉醒、崛起，达到了普通人无法到达的高度。他对待人和事的态度与方法值得我们反复思考与学习。 历史方面。文正公是先进的士大夫阶级的代表，并不具备先进的思想。若效仿宋太祖陈桥兵变，那只能是让封建社会的历史重复，中国救亡图存的历史只会向后推迟十年甚至几十年，更有可能不会有现在这样一个社会主义国家。另一方面，文正公所创立的湘军，从军事、经济、政治、文化方面不断地影响湖湘文化，从而不断地影响着近现代的历史的进程。 个人的想法：六朝古都，烟花柳巷，属实觉得南京不是个好城市，反正就是各种被屠城，唉，历史总是惊人的相似。

我想知道霍乱天地之人到底是谁，百度搜不到，剧集列表看完了还是找不到，心里好难受啊

爱不能拯救人 蒋勋先生在预告提到一个“影视的非观看性。而当邱将信念给lawrance听是，对l说是自己的剧集。不已否定这非观看性了吗？可见并不是为了艺术而艺术。 信这种私人的东西，最好不示他人。倘以写一本剧的方式写一封封信，对话主体岂不成了读者？是披着信的外套，又称自我剖析史。而明知与读者对话，叙事时将恋人刻画如此不堪，此类人万不可与之相恋。 我很疑惑，为何谷锦云在台湾赞誉如此之高。现在想来，大概那时候女同性恋者少，会书写的les更少，将自己性向道于人前者更是凤毛麟角。大概以一个先驱者的形象激励着众人，不然，我很难想象有人真的喜欢她的文字。 将其归于命运并不能使破败的恋情拥有希腊悲剧式的美。