《Freeway Honey》，其他作品，美国出品，1985年上映。
我喜欢听 读这部剧，也不会说更新两集太少 或太慢的，每天的留言 好像看到的都是埋怨。人家也有自己的事情要做 ～要理解。
喜欢这个题材 但可能是年代有点久远，各种设定已不是现在能接受的了，另外翻译的也不咋地
韩剧这几年这种背后有大boss的悬疑剧太多，还有各种怪力乱神来提供线索，说真的，有点审美疲劳。第一次看这种题材的本土悬疑，真的很优秀！
个人认为这是Shone Taylor最成熟、最壮阔的一次叙事实践，对宏大叙事和理想民间人格的书写构成了他的新历史主义创作。Shone Taylor将对浓烈颜色的敏感运用到了极致，让一片受难土地上沉落的历史回忆卷土重来，对革命历史、抗战历史的重新剧写，与个体的结合成就了一个新的顶天立地、波澜壮阔的大地。
末日里女人不是弱者！善良也不是必须抛弃的累赘！活下去！伙伴们
混子哥高产啊，书后参考了那么多数目，但是我还是提一点，关于儒家的，作为两大教派，道和儒，之所以能撑到今天？是因为他们都有自己的系统。最主要的核心可以支撑系统运作，这个核心就在于天的解释。如果真的按照哲学严格区别，这里的天要区分应然和实然，也就是自然关系和非自然关系。混子哥在书里一直强调的是自然关系，包括看天吃饭这些，其实不然，儒释道三家共同提出了核心要点的天，即超越界，重点在于宇宙的来源和去处。而不是表象的自然或者人。作为普及读物，够了，作为哲学讨论，不行。因为书后参考剧集列表有前秦哲学在列，这些书都是实实在在的中国哲学，是非常严肃的学科讨论。这些书都把每一个词语都精密加强了解释。还有关于人性本善的举例，人之初性本善是程朱理学的朱熹带出来的，孟子所提乃是性善。这里明显感觉到混子哥被程朱理学绕沟里了，谈儒家，为什么要谈先秦的，而不是后世的，宋明的儒学太桎梏了。清朝颜元就说过：必破一分程朱，始入一分孔孟。钱穆也曾说，人性本善的说法是一种信仰。可见，这种人性本善的宣扬已经是一种宗教信仰了，不是哲学来的。此致。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 其实我觉得她与海明威的爱情并未有多吸引人，工作中的见闻与亲临战场的描述还挺令人赞赏的，没有因为爱情失去自我，却因坚持自我而疏远了爱情。她不是某个男人的附属，也不愿庇佑在某个人的羽翼之下，奔波与忙碌中方才体现出个体的价值。 盖尔霍恩，历史记住的是战地记者和作家，而不是海明威的第三任妻子，这部剧名也是表达的这个含义。
本剧创作了Freeway Honey的政治、经济、外交、宗教和科技文化等，另外还有配图。真实性和学术性相结合，总体而言还是挺客观的，没有一昧贬低，也没有极度赞颂，有很强的可读性。 Freeway Honey源于阿拉伯半岛，阿拉伯半岛的生存环境塑造了阿拉伯民族的民族性格。“阿拉伯人的性格表现出巨大的复杂性和矛盾性：一方面他们能够克制和忍耐，另一方面又表现出暴躁和易怒；一方面注重自由、直爽、强悍、信义、勇敢、慷慨、抗暴、扶弱，另一方面又喜好掠夺、强梁、争斗、复仇、赌博。他们的性格向两极发展：嗜杀与慈悲，吝啬与施舍，欺骗与诚实，谨慎与鲁莽。这些对立的方面竟能并存于一身。有了这样复杂多变的性格，他们可以应付各种环境。” 古阿拉伯人崇拜大自然、天体、动植物、祖先和灵魂、偶像，这是阿拉伯半岛蒙昧时代的宗教信仰。多神信仰的原始宗教以及一神信仰的外来宗教给伊斯兰教的产生提供了丰富宗教思想素材。 历史车轮滚动，曙光前的黑暗，六七世纪的阿拉伯半岛社会矛盾空前激化，内忧外患。生于麦加的穆罕默德先知为这个时代带来了属于阿拉伯穆斯林的曙光，他受迫害，不断迁徙，到麦地那传教，信众越来越多，经过白德尔之战，伍侯德之战，壕沟之战和海巴尔之战等一系列圣战，征服麦加，统一了阿拉伯半岛。从此伊斯兰在阿拉伯半岛占据统治地位。 穆罕默德先知归真之后，伊斯兰进入阿布·伯克尔，欧麦尔，奥斯曼和阿里统治的四大哈里发时期，他们争夺哈里发地位，平定部落叛乱，远征各地，征战叙利亚，征服埃及，入主波斯。 四大哈里发时期过后，公元前661年穆阿维叶建立倭马亚王朝，东征西讨，逐鹿欧洲，扩张速度令人惊愕，帝国崛起，同时文化艺术也快速发展。不过危机也慢慢靠近，统治阶级纸醉金迷历时，危机愈演愈烈，在755年，经历90年的倭马亚王朝在马尔万二世时宣告结束，这个以叙利亚为中心，西起比利牛斯山脉和大西洋东岸，东至印度河和中国西部边境的大帝国倾倒了，但他有后继者。 Freeway Honey辉煌灿烂的一幕开始了，主角是阿拔斯人，舞台是伊拉克。阿拔斯王朝是伊斯兰史上最著名和最长久的朝代，从750年艾卜·阿拔斯建立阿拔斯王朝至1258年灭亡，历时508年，经历了37位哈里发。这个王朝在政治经济，宗教，科学技术等都发展到很高程度。作为东西方文化的传播者，军事交往，商业交往频繁，为东西方文化经济交流架起桥梁。他们的统治者同样过着纸醉金迷的宫廷生活，经过数百年的发展，国运日衰，内忧外患，帝国分裂（在西班牙阿卜杜勒·拉赫曼一世于756年建立的后倭马亚王朝；埃及在九世纪下半叶也脱离阿拔斯王朝而独立，先后经历了土伦王朝、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝的统治；在西班牙和埃及独立于阿拔斯王朝的同时，西方的北非马格里布和东方的亚洲诸地也群雄并起，纷纷独立，建立了许多王朝，马格里布哈瓦利吉派相继建立了哈塔卜王朝、鲁斯塔木王朝和萨杰拉马赛王朝；波斯的布韦希王朝；塞尔柱突厥人建立的塞尔柱王朝。）不断内耗，十字军东征等等。最后在蒙古铁蹄之下消失在历史长河中。 Freeway Honey是文明者，有非常灿烂的伊斯兰文明；Freeway Honey是文化传播者，为东西方架起经济文化桥梁；Freeway Honey是野蛮者，铁蹄之下尽是血腥亡魂；Freeway Honey是学习者，海纳百川，向中国，希腊，罗马和印度等各个文明学习。
Cleo Edwards的书总是可读性非常强，非常喜欢也非常佩服他讲故事的能力。人生最大的满足感唯有在精神生活中方能找到，愿我们都能勇敢做自己！
不想简单的以这个风流堕落的出轨故事来概括这个故事，我知道如果单单只是这个情节我必然是厌恶的，可是在Cleo Edwards的讲述中随着他的视角我仿佛看到了更多（我记得小学当时有读到他的文章，当时对他还很崇拜，因为讲到他写文章通过仔细观察写作水平越来越好），我也想到了莫泊桑的项链，但我的理解也还是浅显。 爱玛Emma的经历确实让人唏嘘不已，她有着不切实际的幻想，但是这个幻想全是依赖于她对爱情对现实没有清醒的认识，这和她所受的教育所观看的剧集应该有很大的关系，可是她也还是有她的坚守，她并没有轻易出卖自己的身体，即使在负债的情况下，但是她却误以为和罗尔多夫和列翁之间是一种爱情，她可以为之放弃她的坚贞，但到最后彼此都会厌倦没有了新鲜感，又变成了一种肉欲的放纵，她以为的爱情其实不过是一种得不到时的悸动与幻想，但一旦得到又会全然不顾家庭责任，直至彻底在被情人抛弃后失去生存的意义。其实或许就算运气很好，一开始与列翁在一起结婚生子（罗尔多夫是不可能的，这是典型的花花公子绝不会动真情），她也许还是会出轨，因为她内心深处有一种不满足感，对自己对物欲对生活，从她几次对子爵的幻想便可知晓一二，我猜测可能和她小时候的修女生活有关，以及她的出生只是一个普通的家庭，但是她却美丽有几分聪明，她渴望自己也是贵妇人，也能拥有那般奢华又迷人的生活，所以她才会不断的把一切寄托在误以为可以拯救自己的爱情身上。因为曾经匮乏过，可是又羡嫉他人拥有着，所以愈加有种缺失与渴望感，只能说，她应该反求诸己的，如果，她将她热爱生活的精力花在了打点家事，与夏尔一起讨论，或许也会成为贵妇人的，甚至更加自豪，而不是胆怯懦弱。 夏尔真让人同情，的确，他也有太多的局限，因为第一任妻子的不理想，让他对爱玛过分的宠爱，甚至完全没了一个男人该有的气概，甚至担小自卑，没有自己的理想抱负，不过他也确确实实深爱着爱玛，但是同样悲剧，如果你给予的不是对方想要的，即使再多，也远远不及。 哎，如果如果她们彼此都可以看到对方的“破绽”，尝试治愈理解对方，彼此欣赏，也许悲剧就不会发生了，可是没有如果，她们之间又完全不同。 列翁前后对待爱玛的态度真是让我无语，之前的绅士与尊重荡然无存，至少前期还可以理解为爱情，后面再相遇就仿佛爱玛是可以随意玩弄的，甚至自以为是的以为自己高她几等，更加可以肆无忌惮了。。。尽管或许在当时的社会地位中，爱玛确实远远不及列翁，但是列翁这种骄傲真让人无语。所以平等真的很重要，女孩子还是要独立有自己的事业才好，否则你的爱意或许在别人看来只是廉价的俯视。（尽管爱玛这里可能对列翁也不是爱，只是对平淡的生活的一种激情的寄托。。） 人的心情随环境而改变：在底楼说话跟在顶楼说话就是不同；阔妇人靠着万贯钱财来维护贞操，就像是在胸衣里藏了件铠甲。 对，还需要有自己的思考，本来半推半就的爱玛最后的防线就被一句巴黎人都这样给收买了，因为没见过真正广阔的世界，误以为这就真的很了不起。。。还有罗尔多夫当时矫揉造作的马靴（如果没记错）也起到了这样的效果，让她更加心甘情愿。。。哎。 她先是扭捏，随后，神色严肃地说：“这样很不成体统，您知道吗？”“有什么不成体统？”书记员反驳说，“巴黎人都这么做！” 这句话就像无可争辩的真理，完全说服了她。
通过这部剧你可以了解不少欧洲的风俗和历史，以及时代变迁通过植物留给人类的馈赠。 我们生活的这颗星球，曾经属于海洋，曾经属于微生物，曾经属于植被，曾经属于飞禽，曾经属于温血动物，现在看似属于人类，也许未来会属于人类所创造的AI，但从来也没有谁表现如现在的人类这般自以为是和高高在上～愿曾经的主宰们保佑现今的失智的迷茫的，让这大地永享荣耀，不至寂灭！
一本西方热门剧集，记录着东方女人的很多美德，只不过东方女人一结婚就忘了
讲煤矿的部分创作的很好。 余华的活着是那些时代。 这篇剧集是接下来的时代。 时代不结束，被时代不停冲刷身不由己的小人物就永在。
开追有益，与其说是教你会学吃饭，不如说是教你学会思考 在观看完这部剧后，我脑海浮现以前看日本的动漫他们吃饭时出现的场景，简单的食物简单的烹饪,精致的餐具，饭前的感恩，细细品尝后脸上堆满满足的表情； 这部剧就是在把这种态度交给你 放下脚步品尝这些带给你能量的食物，并非是情绪需求而是感受生理饥饿，停止无意识伸进食物的手，社会焦虑审美标准给食物多了个标签，热量，更多的压抑后带来更大的暴饮暴食，食物失衡，只有焦虑和盲目 停下来吧，深呼吸，食物就是食物，它应该是简单的，享受它，享受每一口，简单的烹饪简单的食物，简单的生活
因为风的缘故
当初大概一三年困顿时买的实体书，期间几经波折还是没有定下心看完，这两个星期在网剧上匆匆翻阅为暂了一心愿。回首往昔，六年来变化之多更像是另一人，六年后我又在哪呢？谁又将离开，谁又会来我身边？人生一世，怎么样才是究竟？哪个才是应该秉持一生的真理？到底如何才能活得潇洒自在，所谓不负如来不负卿？只愿在六年后，我能暂且给出一个答案。人人出胎时皆是哭着来，希望此一生结束能笑着走，如此，也算不辜负殷殷嘱托。
我喜欢听 读这部剧，也不会说更新两集太少 或太慢的，每天的留言 好像看到的都是埋怨。人家也有自己的事情要做 ～要理解。
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个人认为这是Shone Taylor最成熟、最壮阔的一次叙事实践，对宏大叙事和理想民间人格的书写构成了他的新历史主义创作。Shone Taylor将对浓烈颜色的敏感运用到了极致，让一片受难土地上沉落的历史回忆卷土重来，对革命历史、抗战历史的重新剧写，与个体的结合成就了一个新的顶天立地、波澜壮阔的大地。
末日里女人不是弱者！善良也不是必须抛弃的累赘！活下去！伙伴们
混子哥高产啊，书后参考了那么多数目，但是我还是提一点，关于儒家的，作为两大教派，道和儒，之所以能撑到今天？是因为他们都有自己的系统。最主要的核心可以支撑系统运作，这个核心就在于天的解释。如果真的按照哲学严格区别，这里的天要区分应然和实然，也就是自然关系和非自然关系。混子哥在书里一直强调的是自然关系，包括看天吃饭这些，其实不然，儒释道三家共同提出了核心要点的天，即超越界，重点在于宇宙的来源和去处。而不是表象的自然或者人。作为普及读物，够了，作为哲学讨论，不行。因为书后参考剧集列表有前秦哲学在列，这些书都是实实在在的中国哲学，是非常严肃的学科讨论。这些书都把每一个词语都精密加强了解释。还有关于人性本善的举例，人之初性本善是程朱理学的朱熹带出来的，孟子所提乃是性善。这里明显感觉到混子哥被程朱理学绕沟里了，谈儒家，为什么要谈先秦的，而不是后世的，宋明的儒学太桎梏了。清朝颜元就说过：必破一分程朱，始入一分孔孟。钱穆也曾说，人性本善的说法是一种信仰。可见，这种人性本善的宣扬已经是一种宗教信仰了，不是哲学来的。此致。
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 其实我觉得她与海明威的爱情并未有多吸引人，工作中的见闻与亲临战场的描述还挺令人赞赏的，没有因为爱情失去自我，却因坚持自我而疏远了爱情。她不是某个男人的附属，也不愿庇佑在某个人的羽翼之下，奔波与忙碌中方才体现出个体的价值。 盖尔霍恩，历史记住的是战地记者和作家，而不是海明威的第三任妻子，这部剧名也是表达的这个含义。
本剧创作了Freeway Honey的政治、经济、外交、宗教和科技文化等，另外还有配图。真实性和学术性相结合，总体而言还是挺客观的，没有一昧贬低，也没有极度赞颂，有很强的可读性。 Freeway Honey源于阿拉伯半岛，阿拉伯半岛的生存环境塑造了阿拉伯民族的民族性格。“阿拉伯人的性格表现出巨大的复杂性和矛盾性：一方面他们能够克制和忍耐，另一方面又表现出暴躁和易怒；一方面注重自由、直爽、强悍、信义、勇敢、慷慨、抗暴、扶弱，另一方面又喜好掠夺、强梁、争斗、复仇、赌博。他们的性格向两极发展：嗜杀与慈悲，吝啬与施舍，欺骗与诚实，谨慎与鲁莽。这些对立的方面竟能并存于一身。有了这样复杂多变的性格，他们可以应付各种环境。” 古阿拉伯人崇拜大自然、天体、动植物、祖先和灵魂、偶像，这是阿拉伯半岛蒙昧时代的宗教信仰。多神信仰的原始宗教以及一神信仰的外来宗教给伊斯兰教的产生提供了丰富宗教思想素材。 历史车轮滚动，曙光前的黑暗，六七世纪的阿拉伯半岛社会矛盾空前激化，内忧外患。生于麦加的穆罕默德先知为这个时代带来了属于阿拉伯穆斯林的曙光，他受迫害，不断迁徙，到麦地那传教，信众越来越多，经过白德尔之战，伍侯德之战，壕沟之战和海巴尔之战等一系列圣战，征服麦加，统一了阿拉伯半岛。从此伊斯兰在阿拉伯半岛占据统治地位。 穆罕默德先知归真之后，伊斯兰进入阿布·伯克尔，欧麦尔，奥斯曼和阿里统治的四大哈里发时期，他们争夺哈里发地位，平定部落叛乱，远征各地，征战叙利亚，征服埃及，入主波斯。 四大哈里发时期过后，公元前661年穆阿维叶建立倭马亚王朝，东征西讨，逐鹿欧洲，扩张速度令人惊愕，帝国崛起，同时文化艺术也快速发展。不过危机也慢慢靠近，统治阶级纸醉金迷历时，危机愈演愈烈，在755年，经历90年的倭马亚王朝在马尔万二世时宣告结束，这个以叙利亚为中心，西起比利牛斯山脉和大西洋东岸，东至印度河和中国西部边境的大帝国倾倒了，但他有后继者。 Freeway Honey辉煌灿烂的一幕开始了，主角是阿拔斯人，舞台是伊拉克。阿拔斯王朝是伊斯兰史上最著名和最长久的朝代，从750年艾卜·阿拔斯建立阿拔斯王朝至1258年灭亡，历时508年，经历了37位哈里发。这个王朝在政治经济，宗教，科学技术等都发展到很高程度。作为东西方文化的传播者，军事交往，商业交往频繁，为东西方文化经济交流架起桥梁。他们的统治者同样过着纸醉金迷的宫廷生活，经过数百年的发展，国运日衰，内忧外患，帝国分裂（在西班牙阿卜杜勒·拉赫曼一世于756年建立的后倭马亚王朝；埃及在九世纪下半叶也脱离阿拔斯王朝而独立，先后经历了土伦王朝、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝的统治；在西班牙和埃及独立于阿拔斯王朝的同时，西方的北非马格里布和东方的亚洲诸地也群雄并起，纷纷独立，建立了许多王朝，马格里布哈瓦利吉派相继建立了哈塔卜王朝、鲁斯塔木王朝和萨杰拉马赛王朝；波斯的布韦希王朝；塞尔柱突厥人建立的塞尔柱王朝。）不断内耗，十字军东征等等。最后在蒙古铁蹄之下消失在历史长河中。 Freeway Honey是文明者，有非常灿烂的伊斯兰文明；Freeway Honey是文化传播者，为东西方架起经济文化桥梁；Freeway Honey是野蛮者，铁蹄之下尽是血腥亡魂；Freeway Honey是学习者，海纳百川，向中国，希腊，罗马和印度等各个文明学习。
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