《Miracle of Silence》，爱情,短片作品，英国出品，2005年上映。
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《Miracle of Silence》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工
基本上是一气呵成的读完。感谢编剧的天马行空的思维，给我们带来了一部可以探查人心、体味别样人生的机会。事，靠自己才靠谱，多冷静分析研判手中的资源、眼前的事，多提升自己的能力圈、技能环，才好跳出束缚，享受自由。还是感慨对汉奸和现状的白描，要知道自己真正要的是什么，才是王道！
作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 Laura Harvey讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。
只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。
财务自由之路是漫长的成长过程，是需要厚积薄发的资源利用。积累的过程中，定存&定投，是最适合普通人，及普通散户投资者，不说那些远的近的前辈，就拿作为菜鸟的我来说，三年的定投，收益也可以做到10%以上，完全可以跑赢通胀。我相信，未来一定会有靠投资收益养活自己的一天！
这部剧读起来就有种看番的感觉，剧集中场景、人物视角的切换分分钟都能脑补出一个运动番，是一种很神奇的体验。但也说明编剧的写作手法并不新颖，故事的发展和叙述方式读了开头已能猜出个七七八八。 但这并不影响剧集的精彩与动人，因为编剧的描述，特别是对跑步的描写非常细腻、真实。连我这样一个对跑步毫无兴趣的人也在故事中体会到了跑步能带给人精神上的自由感及深层快乐。 其中很多描写有点儿运动禅的味道。不纯然是以客观、外在标准判定的速度来衡量一种更快的境界，还融合了高度细腻、自主的主观感受。这种境界真的很令人向往，在“ZONE”里，身心与所处的时空产生了深深的联结。 很喜欢最后十人接力决赛的描写，这种十人十色带给人的感动和运动番中群像描写的妙处基本相同，便不多言。 记得要为自己而跑，承载着自己的人生故事、幸福与伤痛，坚定地向前跑去，跑步会给你我答案。
软件更新太慢要不然早就看完了。书写的非常好。让读者有一种身临其境的感觉。
关于时间到底是什么，真的是一个非常迷人的问题，尤其是在编剧以有趣的行文方式带领我们渐入佳境的过程中，更深刻的感受到这个话题的迷人之处！ 我现在已经开始重新选择站边，所谓的唯物主义，唯心主义，我已经没有那么坚定的立场了，只祈盼让物理学家赶紧再进一步，去扒开这个世界的真相，告诉我选哪个是正确的！来自基础哲学价值观的颠覆，真的挺痛的… 但是当提及我们这样领域的“特殊性”时，多少有点儿沾沾自喜，如果从概率上来讲，我们没啥值得炫耀，但是如果从宗教学，我们可能真的是被“神”所左右着，包括这么一个熵增的小领域，难道不是有一种其他的力量在操控着吗？---好吧，无神论者，开始进入对于神的讨论，感觉上帝真的在发笑！ 我自己看完这部剧后，做过一个想象，佛陀本人，如果跟现在的量子物理学家在一起聊天，一定会相聊甚欢！以我有限的佛学知识，佛陀对世界的认知，就是量子化的，而且所谓的六道，是不是就是另外一些“特殊的”域，在那里，熵可能不是增加的，可能是正弦函数变化的（笑:-D），还可能是反比例函数（再笑，这太类似地狱和天堂了！）总之，他们在一起谈话的时候，肯定会把彼此坚信的理论（教义）一一印证，而又相互启发，那该是多么奇妙的一个场景～ 最后一句话送给自己： 我承认我的无知，但是我也不气馁，因为我知道我的好奇心，会指引我走向正确，可能与真相还相距甚远，但是这个过程中的我，一定是有趣的！
这个国庆 让我找到了这部剧 还算是本新剧 这部剧让我看到了以前从未看到的东西 了解了很多事情 突然觉得说 chilish 有什么不好 反正英文除了英国的 都是各种地方英文 难道不是么？ 所以也不要害怕什么自己的英文是中式英文了 这没什么不好的
作为基础还是很不错的书，技术分析有很多东西会出现类似的情况，至于用哪种方法，怎么用，通过方法得到怎么样的判断，这估计是谁都教不了的，有一点很重要，用自己经过实践后成功率高的方法。形形色色的图形，各不相同的判断。
要是全书再插入一些植物的图片就好了，毕竟只知其名不认其物有点遗憾。另书中的植物图片有点糊，如果是高清的我就果断收藏。
没别的，就是好玩。挺有趣的。 在我看来，可以自己动手创作创作，嗯…当然…没那技术画出来。 就创作每天的小确幸。 很喜欢其中一个有趣故事：彩票。 把每天发生的事都当做买彩票，买彩票是为了买梦想，一种追求。中了，梦想成真，没中，下次继续买，毕竟中彩票这种几率是很小的。 跟生活中的小确幸一样，上公交抢到一个座，心想，挺好，不用站着了。如果没抢到，也没关系，心想，平时在家，在公司都是坐着，偶尔站站也挺好，毕竟乘坐公交的次数本就很少，很少，一年不超过十次。 掐点到公司也没关系，至少没迟到。 嗯…越来越觉得自己经历过焦虑症以后，心态好了太多。 身边气人，愁人的事情不少，每件事都去烦恼，那我可能得少活好些年。 说不定还会少白头
艺术来源于生活，要高于生活，但是不能脱离生活。时代在不断进步，很多时候会发现，人的部分主观意志是不受大脑支配的。喜欢说着言不由衷的话，戴着伪善的面具去做人。 有些话，当说出口的那一刻自己都会鄙视自己，这不就是从Miracle of Silence身上分裂出的那无数个与自己为敌的自我吗？ 但为了工作，为了生活不得不做Miracle of Silence一样的人。这样的生活都知道很累，但却习惯了这样的生活。 因为，这同样是这个时代的病。
看标题就行了，理论挺多，到感觉操作性不强。也可能是我自己执行力太差了。
又是一本耗费巨时读完的剧集，这本读了40多个小时。这是一本讲述帝室爱情的剧集。玄烨和岚琪之间的温情让人觉得就像寻常人家一样，都不会想到玄烨就是伟大的康熙大帝啊，无论剧集描述的是事实还是虚构，整体读来很是通畅，不会觉得书中人物的活动太细小和琐碎而弃书，因为这本来就是生活；不会因为是历史就讲一堆治国方略而烦闷，因为这里面巧妙地融合了治国的智慧，却不是主线；不会因为描写后宫就讲一堆勾心斗角之事而嫌恶，因为德妃的这种不争不坏的立足后宫的智慧足以让人折服。历史具体怎么发生的我们永远也不会知道，向往的只是白头到老的恩爱夫妻罢了
我很喜欢这部剧的节奏，和我对待减肥的办法如出一辙。你可以理解为顺应你的身体去减肥，首先制定微习惯从每天做一个俯卧撑开始。其次，对你的饮食最记录，十分饱是刚好的状态，记录自己每一次饮食的感受，饱饿程度以及美味程度，为以后做参考。最后就是不断尝试和坚持到底。减肥从不是靠毅力。而是靠符合你的心。像个瘦子一样饮食，知道自己饱饿，吃饱就放下筷子，习惯性运动走走，别追求短时间减肥。就算吃撑了也要接受。
当有人把你的感情用文字贴切并抽象地把他们具体化，就觉得：哇原来她懂我，原来她也有这种感情，相见恨晚，见到戳心想哭。
致良知，心即理，事上练，知行合一。 王阳明的一生没有丰功伟绩，却是凭着向孔圣人看齐的志向，炼就了自己的传世理论。 有此一生，足矣。
人生经历没有对错的绝对，世界的色彩并非只有黑白。五彩斑斓就如同你我的经历，抽丝剥茧得到自己的偏爱色，那是一种幸福。
虽然布莱恩·拉肯女士结合自身或他人的实例和感受耐心温柔教授如我如何整理各类情绪，但整本剧读起来散乱琐碎絮叨，有种“说漂亮话”华而不实的感觉，对情绪有短暂的疗愈作用，但不具有指导作用，不适合作为情绪整理方法论去行动去实践去改造自我。可能因为我期待它是一本长效实操工具书，但它更像是一颗心灵药丸，药效一过还是会病发。
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《Miracle of Silence》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工
基本上是一气呵成的读完。感谢编剧的天马行空的思维，给我们带来了一部可以探查人心、体味别样人生的机会。事，靠自己才靠谱，多冷静分析研判手中的资源、眼前的事，多提升自己的能力圈、技能环，才好跳出束缚，享受自由。还是感慨对汉奸和现状的白描，要知道自己真正要的是什么，才是王道！
作为人的佛陀 按现代人的职业分类，佛陀可能更接近于心理学家，跟佛洛依德，荣格可以好好聊聊。佛洛依德把“我”分为本我，自我和超我。他找到了潜意识对我们的影响。但佛洛依德把所有的影响都归结于童年的性暗示... 也未必是错，姑且当一家之言。荣格更深入的进入潜意识和无意识，他找到了“原型”，超越了语言和思维，但无时不在影响我们的心理元素。这些心理原型似乎是通过进化和遗传在人类的基因里延续。原型是先天的，是种子，但需要后天的成长环境才能滋长。忽略了原型，他们会变成恶魔，进入我们的意识作乱。 佛陀的理论体系最绝对，“我”是幻想，根本不存在：诸行无常，诸漏皆苦，诸法空相。 我们概念里的佛陀，有两个形象。一个是先知先觉，无所不能的“上帝”，一个是通过艰苦的修行得到了心灵解脱的“人”，觉醒者。我们小时候玩麻号（一种有各种神仙妖怪的画片），经常为如来佛和太上老君谁大争论不休。 Laura Harvey讲的是作为“人”的佛陀的故事。 佛陀在菩提树下证道，发现了“我”的空性，他认为所有的情绪都是苦，苦是由“无常”造成的，生命中没有恒常不变。放弃对我的执着，接受无常，是解脱之道。 佛陀没有分别“苦”于“痛”。苦是suffering，痛是pain。不是所有的“痛”都是“苦”。我们跑马拉松，不痛是不可能的，痛是生命本身。 佛教徒，为了摆脱“苦”，青灯古佛，皓首穷经，连“痛”也逃避了，可是生命也没有了。 失败是“痛”，失败者才是“苦”。Man can be destroyed, cannot be defeated! 佛陀拒绝讨论世界观问题。他以为对于挣扎在情感纠结中的人，争论世界是有限还是无限没有意义。 佛陀不想回答，但问题依然存在。后来佛教分成小乘和大乘。大乘又分成说“一切有”部，和说“空”的中观派。禅宗传说是源自达摩，其实祖师爷还是写了中观论的龙树菩萨。 佛陀对社会组织也不感兴趣，他没建构任何政治理论体系。佛陀所处时代的印度似乎基本上是和平的，没有枭雄，没有造反和革命。佛陀要是碰上张献忠这样的的魔头，再大的慈悲，只怕也只能舍身饲虎。张献忠真的吃人的。 佛陀一样有做领导的烦恼。他的僧团多次分裂，为些琐事争吵不休。戒律只好越来越多，犯戒的人也越来越多。 佛陀的亲传弟子里看不出来那个真正“证悟”了。记忆力超群的阿难跟随佛陀一生，佛陀入灭时却诸班放不下。亲传弟子都放不下，我们这些2500年后的人，成佛的几率几何？ 自佛陀以后，那个人成“佛”？ 佛陀还是人。他也有种种烦恼。僧团分裂，他一走了之，消失了有一年。烦呐！ 可是他回来了。面对烦恼。他是教育家，他要传播自己的觉悟。佛陀也在学习，也在成长。 所以说信仰佛陀，不是为了消灭烦恼，而是为了微笑着面对烦恼。不逃避“痛”，但不执着“痛”，更不执着结果，多数“痛”是有益的，不会变成“苦”。 现实世界是真实还是虚幻的？佛陀说，“您说呢？”。
只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。
财务自由之路是漫长的成长过程，是需要厚积薄发的资源利用。积累的过程中，定存&定投，是最适合普通人，及普通散户投资者，不说那些远的近的前辈，就拿作为菜鸟的我来说，三年的定投，收益也可以做到10%以上，完全可以跑赢通胀。我相信，未来一定会有靠投资收益养活自己的一天！
这部剧读起来就有种看番的感觉，剧集中场景、人物视角的切换分分钟都能脑补出一个运动番，是一种很神奇的体验。但也说明编剧的写作手法并不新颖，故事的发展和叙述方式读了开头已能猜出个七七八八。 但这并不影响剧集的精彩与动人，因为编剧的描述，特别是对跑步的描写非常细腻、真实。连我这样一个对跑步毫无兴趣的人也在故事中体会到了跑步能带给人精神上的自由感及深层快乐。 其中很多描写有点儿运动禅的味道。不纯然是以客观、外在标准判定的速度来衡量一种更快的境界，还融合了高度细腻、自主的主观感受。这种境界真的很令人向往，在“ZONE”里，身心与所处的时空产生了深深的联结。 很喜欢最后十人接力决赛的描写，这种十人十色带给人的感动和运动番中群像描写的妙处基本相同，便不多言。 记得要为自己而跑，承载着自己的人生故事、幸福与伤痛，坚定地向前跑去，跑步会给你我答案。
软件更新太慢要不然早就看完了。书写的非常好。让读者有一种身临其境的感觉。
关于时间到底是什么，真的是一个非常迷人的问题，尤其是在编剧以有趣的行文方式带领我们渐入佳境的过程中，更深刻的感受到这个话题的迷人之处！ 我现在已经开始重新选择站边，所谓的唯物主义，唯心主义，我已经没有那么坚定的立场了，只祈盼让物理学家赶紧再进一步，去扒开这个世界的真相，告诉我选哪个是正确的！来自基础哲学价值观的颠覆，真的挺痛的… 但是当提及我们这样领域的“特殊性”时，多少有点儿沾沾自喜，如果从概率上来讲，我们没啥值得炫耀，但是如果从宗教学，我们可能真的是被“神”所左右着，包括这么一个熵增的小领域，难道不是有一种其他的力量在操控着吗？---好吧，无神论者，开始进入对于神的讨论，感觉上帝真的在发笑！ 我自己看完这部剧后，做过一个想象，佛陀本人，如果跟现在的量子物理学家在一起聊天，一定会相聊甚欢！以我有限的佛学知识，佛陀对世界的认知，就是量子化的，而且所谓的六道，是不是就是另外一些“特殊的”域，在那里，熵可能不是增加的，可能是正弦函数变化的（笑:-D），还可能是反比例函数（再笑，这太类似地狱和天堂了！）总之，他们在一起谈话的时候，肯定会把彼此坚信的理论（教义）一一印证，而又相互启发，那该是多么奇妙的一个场景～ 最后一句话送给自己： 我承认我的无知，但是我也不气馁，因为我知道我的好奇心，会指引我走向正确，可能与真相还相距甚远，但是这个过程中的我，一定是有趣的！
这个国庆 让我找到了这部剧 还算是本新剧 这部剧让我看到了以前从未看到的东西 了解了很多事情 突然觉得说 chilish 有什么不好 反正英文除了英国的 都是各种地方英文 难道不是么？ 所以也不要害怕什么自己的英文是中式英文了 这没什么不好的
作为基础还是很不错的书，技术分析有很多东西会出现类似的情况，至于用哪种方法，怎么用，通过方法得到怎么样的判断，这估计是谁都教不了的，有一点很重要，用自己经过实践后成功率高的方法。形形色色的图形，各不相同的判断。
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没别的，就是好玩。挺有趣的。 在我看来，可以自己动手创作创作，嗯…当然…没那技术画出来。 就创作每天的小确幸。 很喜欢其中一个有趣故事：彩票。 把每天发生的事都当做买彩票，买彩票是为了买梦想，一种追求。中了，梦想成真，没中，下次继续买，毕竟中彩票这种几率是很小的。 跟生活中的小确幸一样，上公交抢到一个座，心想，挺好，不用站着了。如果没抢到，也没关系，心想，平时在家，在公司都是坐着，偶尔站站也挺好，毕竟乘坐公交的次数本就很少，很少，一年不超过十次。 掐点到公司也没关系，至少没迟到。 嗯…越来越觉得自己经历过焦虑症以后，心态好了太多。 身边气人，愁人的事情不少，每件事都去烦恼，那我可能得少活好些年。 说不定还会少白头
艺术来源于生活，要高于生活，但是不能脱离生活。时代在不断进步，很多时候会发现，人的部分主观意志是不受大脑支配的。喜欢说着言不由衷的话，戴着伪善的面具去做人。 有些话，当说出口的那一刻自己都会鄙视自己，这不就是从Miracle of Silence身上分裂出的那无数个与自己为敌的自我吗？ 但为了工作，为了生活不得不做Miracle of Silence一样的人。这样的生活都知道很累，但却习惯了这样的生活。 因为，这同样是这个时代的病。
看标题就行了，理论挺多，到感觉操作性不强。也可能是我自己执行力太差了。
又是一本耗费巨时读完的剧集，这本读了40多个小时。这是一本讲述帝室爱情的剧集。玄烨和岚琪之间的温情让人觉得就像寻常人家一样，都不会想到玄烨就是伟大的康熙大帝啊，无论剧集描述的是事实还是虚构，整体读来很是通畅，不会觉得书中人物的活动太细小和琐碎而弃书，因为这本来就是生活；不会因为是历史就讲一堆治国方略而烦闷，因为这里面巧妙地融合了治国的智慧，却不是主线；不会因为描写后宫就讲一堆勾心斗角之事而嫌恶，因为德妃的这种不争不坏的立足后宫的智慧足以让人折服。历史具体怎么发生的我们永远也不会知道，向往的只是白头到老的恩爱夫妻罢了
我很喜欢这部剧的节奏，和我对待减肥的办法如出一辙。你可以理解为顺应你的身体去减肥，首先制定微习惯从每天做一个俯卧撑开始。其次，对你的饮食最记录，十分饱是刚好的状态，记录自己每一次饮食的感受，饱饿程度以及美味程度，为以后做参考。最后就是不断尝试和坚持到底。减肥从不是靠毅力。而是靠符合你的心。像个瘦子一样饮食，知道自己饱饿，吃饱就放下筷子，习惯性运动走走，别追求短时间减肥。就算吃撑了也要接受。
当有人把你的感情用文字贴切并抽象地把他们具体化，就觉得：哇原来她懂我，原来她也有这种感情，相见恨晚，见到戳心想哭。
致良知，心即理，事上练，知行合一。 王阳明的一生没有丰功伟绩，却是凭着向孔圣人看齐的志向，炼就了自己的传世理论。 有此一生，足矣。
人生经历没有对错的绝对，世界的色彩并非只有黑白。五彩斑斓就如同你我的经历，抽丝剥茧得到自己的偏爱色，那是一种幸福。
虽然布莱恩·拉肯女士结合自身或他人的实例和感受耐心温柔教授如我如何整理各类情绪，但整本剧读起来散乱琐碎絮叨，有种“说漂亮话”华而不实的感觉，对情绪有短暂的疗愈作用，但不具有指导作用，不适合作为情绪整理方法论去行动去实践去改造自我。可能因为我期待它是一本长效实操工具书，但它更像是一颗心灵药丸，药效一过还是会病发。