《我们的男人们Mon légionnaire》，剧情作品，法国,比利时出品，2020年上映。
生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
本剧尽量从客观而平实的角度分析和记录了富兰克林的一生，没有打鸡血的感觉，这样反而多了一些思考的时间和空间。 一个现实主义和理想主义结合体，可能绝大多数人都是这样，但没有几个人会结合的那么完美，那么彻底。以至于这两种主义的结合体成为美国独立和立宪以后精神基因。 他有一颗科学家的脑袋和逻辑思维模式，他有许多的发明和发现（雷电、避雷针、火炉、双焦眼镜，机械臂等等），但他并没有成为牛顿那样，因为他在观察生活细节中更注重实用。他知识渊博，很会编故事，幽默风趣，还有些狡猾，他宽容，勤奋，把与人为善当做信仰，因此他到那里都能成为焦点，而且有号召力。 信仰有时候让人觉得不可理解，甚至有时候给人一种冷酷的感觉，但一旦人有了信仰（与人无害），才可能活成更好的自己的同时还可以为社会做一些有意的事情。 比较挑剔的约翰.亚当斯这样评价他： 富兰克林具有讽刺和写作寓言的天赋，而他娴熟地将此天赋运用到对道德和政治真理的提升上。他就如婴儿般自然，法国人称之为天真无邪，一直都极具魅力。
内容挖的不深，但是还是很有启发性，会有对习以为常的事物产生新的看法并惊呼“原来如此”的感觉
书中介绍了财务分析的思路框架，简练实用，全书的案例分析均采用了这一框架，但具体公司，行业的个性分析较少，没有深入探讨，入门级。编剧与科大讯飞的pk是本剧亮点，可以看出编剧的深厚功力。
以希腊神话中十二主神为线索来介绍西方艺术的剧集，这个切入点十分有意思，而且内容丰富详细，让人大开眼界，补充了不少有趣生僻的希腊神话知识，读的时候真爱不释卷呀。 另外本剧最让人印象深刻的是编剧对于希腊神话本质的一些解读和一些西方艺术作品内涵的思考，虽说这方面的观点是仁者见仁，智者见智，但感觉编剧的很多想法都是可取的，比如宙斯的滥情是为了维护其统治地位，并是希腊地区文化逐步统一的象征；不同的画家对阿波罗和叶芙妮这个题材有不同的理解；小爱神从厄洛斯变小成为丘比特又与弟弟安忒洛斯结合的再长大暗示着希腊神话起源-发展-终结等等，感觉自己真得花些时间重新理解下从小读过的希腊神话喽。 书中最后提到挑战神失败了的凡人们悲惨但伟大的结局，由此希望以后能读到希腊神话中那些半神半人英雄在西方艺术中的故事呀，毕竟说到令人难忘的悲剧，怎么能错过阿喀琉斯，赫拉克勒斯，俄狄浦斯等等这些著名的希腊英雄呢？
年轻的心总是几近偏激的， 承认鸿沟的存在 尝试接受 彼此不解 自我和解
鸡汤文章，速速看完就好 平静的内心，智慧的大脑，专注力，忍耐力，个人拙见，这是一个强者必备的素质，在岁月中一点点一点点磨练自己，修身养性，只要你有进取之心。 我在努力，希望你也是。
看完本剧我依然不明白，推荐导语里面提及的被翻译成33个国家的语言发行，具有捧腹大笑的效果(大概是这样的描述？)究竟在哪里？我觉得本剧有她的优点，比如各处蹦出来的金句。我以为这书是想通过一家人的境遇描述那个特殊的年代，以小见大，从来展现大气磅礴史诗般的剧集，但是看完还是忍不住失望，我个人真心觉得穿插的很生硬，有的时候看着结婚，离婚啥的，结果莫名其妙加一些拖拉机发明，很突兀，感觉完全可以当两个题材写。而且有关他们一家人的生活，也不是写的特别吸引，一度想弃，感觉自己闲的发慌，围观了一场老牛吃嫩草的生活闹剧，也没据此对生活有了更深刻的认识，没有感受到编剧对生活深刻的感悟。另外我对乌克兰历史不是很了解，所以这也很可能增加了欣赏此剧的难度，以上。
读完本剧，我闭上眼睛，先问了一下自己，我印象中的日本人是什么样子呢？很多画面浮现眼前，想起更多的还是影视作品，书中，或者新闻中看到的日本人。我的感受更像停留于浮面的流水账，却也是最直接的感觉。比如童年记忆中的《我们的男人们Mon légionnaire》，《我们的男人们Mon légionnaire》，《我们的男人们Mon légionnaire》，《我们的男人们Mon légionnaire》，《我们的男人们Mon légionnaire》….透过日本人自己这些影视作品，我觉得日本人礼貌，善良，坚忍，努力，不服输；可每每想到那段侵略中国的历史，我们会觉得日本人是残忍的，暴力的，无情的，邪恶的……..小时候很难理解哪一种才是真的日本人。对日本的情感总在“讨厌”与“喜爱”之间徘徊…… 日本人那种不断努力的劲头，让人内心敬畏。他们仿佛定了目标，就会一鼓作气做好的感觉。谁能想到短短时间日本明治维新就取得巨大的成功，一跃成为世界强国；谁又能想到，短短几年日本能从二战中再次发展起来，还那么迅猛。战争的失败就让他在经济上发奋图强。还记得1988年我家托人买了一台进口日立彩色电视机，那时邻居们羡慕的目光；1997年上大学，爸爸亲自送我我的人生第一部随身听，就是日本的爱华随身听，那时我视若珍宝。2005年我和先生的第一步车子也是日本的皇冠轿车……日本人对于经济发展的成功，总让作为邻国的我们，深感振奋。这些词汇就是日本人当时的写照，什么奋发图强，专注敬业，一丝不苟。说到一丝不苟，一个画面又浮现在我眼前。比如日本核电站泄漏时，那些撤离的民众，车子竟然在高速路上排成一条线，无一人开到旁边的应急车道，撤退也要一丝不苟。对于科学的追求也是一丝不苟，战后到现在，战争废墟中站立起来的日本人，斩获诺贝尔奖无数。也不由的也让我们暗自佩服。可另一方面，他们也有这自身无法逃脱的劣根性。 历史总是惊人的相似，比如明治维新之后，曾经无限风光的日本，在没有抑制不断膨胀的野心的时候，在第二次世界大战之后，最终也还是吞下失败的苦果。二战后经济飞速发展的日本，在广场协定之后，不断刺激内需，大量热钱涌入股市，楼市，指刺激不监管的金融的政策下，日本也最终迎来了平成大萧条时期。日本人骨子里的那种野心勃勃，对于成功的执念，对于未来的担忧恐惧是无法跨越的一道坎儿一般，总在他快速奔跑的时候，重重的将他绊倒…… 日本动漫，简直让我爱的无以复加，我想也是很多70后孩子最美好的回忆。每天放学后，做完作业，到了6:00就守在电视机等待每天一集的播出，那种心情，那种期待，后来再没有过。《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》……我们青少年时期的幸福，很大一部分来自日本动画带来的冲击与震撼。那时我觉得日本人的色彩好丰富，想象力简直冲出宇宙。 还有那些涌入中国的海量日本剧：《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》《我们的男人们Mon légionnaire》……我们似乎对日本人的形象认知又有了180度大转弯，原来邻国的小日本儿一点不小，还很漂亮，而且很浪漫。那时日剧的偶像，男的江口洋介，竹野内丰，木村拓哉，泷泽秀明….女的宫泽理惠，工藤静香，松隆子，铃木保奈美，松岛菜菜子…….简直就是大众情人的代名词。 日本综艺，极尽搞笑之能，日本人在综艺里表现出来疯狂，搞怪，无厘头，简直就是快乐至极的民族；他们那一套成熟的AV产业，毫不遮掩，大张旗鼓，把性爱玩到极致却不以为然，是不是把自由解放天性，释放到的民族血液了………她们的偶像文化，综艺文化，AV文化，极致的席卷整个东南亚乃至全球。这些产业输出曾经也为日本赚得大量外汇。可当你读日本人的书，日本人的画，日本人的舞蹈，日本人的茶道花艺……又隐隐感觉一丝鬼畜，压抑，扭曲。日本传统展现给世人的是，樱
拍的很假，第一集理发店男的要杀女主的时候，明明可以直接杀了，偏要叫半天，好像在提醒女主，我要杀你了，你快点反抗，就这还特工，还有那个仲文坐车里，车都炸成那样了，烧成那样了，居然没死，脸上就两条小划痕，假的一批，还是伪装者好看
中国人或多或少都会了解一下佛学，如同茶米油盐。个中滋味需要自己体会。我读完这部剧有一段时间了，不知为什么当时没有评价？
每个人的成长都像一本剧，看着编剧把自己成长的所有经历描写得如此透彻，不管是好的还是坏的，都如实供奉。让我深刻明白，那些成功的人的成长都不是一帆风顺的，没有人生来就自带光芒的。我们都要加油。
有时候继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。
二女争一渣男的戏码，也是挺没有新意的，明明是悬疑剧，但是从一开始就发现尸体了，演到最后才公布死的是谁，也是挺故弄玄虚的。《我们的男人们Mon légionnaire》里的师娘和小顾，以妈妈和牛郎的身份重逢了。
记不清看了好多遍了，我们的男人们Mon légionnaire是我看玄幻剧集的开端。每一次看我们的男人们Mon légionnaire都会觉得很悲壮，人的力量是无穷的，可以创造，可以毁灭。
第一个喜欢的作家是鲁迅，第二个是朱自清，因为这部剧，路易斯·加瑞尔成为我第三个喜欢的作家。非常棒的一本散系列，描创作细致入微，情感丰沛，非常值得一读。
怎么说呢！还是很失望的！故事情节逻辑性不强，虽然是一部玄幻，到很多剧情前后衔接不上还有很多矛盾的地方，比如白猿老祖在蓝海星那一段经过，妄语竟然没有交代，这部作品的功法也过于混乱，很多功法露一面后面就没有了，怎么也要有点延续性吧！还有很多剧情感觉就是凑集数来的，烟罗在死灵界反复打怪想说明什么？！有些剧情不能为了出奇而出奇，前面剧情铺垫不够，你就拐弯，我们未必承受的了！我感觉妄语浮躁了，外界干扰太多，没有真正用心写！虽然打斗情节依然精彩，但难掩整部作品的失败！也许是期望太大，所以才如此失望吧！希望下部作品能带我们找回当年看凡人的感觉！
看了书最好的感受是，学会整理和居家归纳，学会理智的看待自己的每一次购买～学会对每一个自己的物品心存感激～理智+分类归纳，有更好的生活空间就会有更好的自己！
又是一本茨威格将人物心理描创作得细致入微很生动的书。 我们的男人们Mon légionnaire，无论是霍夫米勒第一次邀请艾蒂丝跳舞，但是被艾蒂丝惊人的反应而吓到逃回军营，后来想办法弥补，或者后面多次因为艾蒂丝的感情而踟蹰不前犹豫不决，不能果断采取行动给予明确的回应，被同情之心所裹挟，但是做决定时又懦弱不敢面对自己真实想法，又害怕被军营里同袍口舌而感到耻辱……等等一系列的焦灼之情；甚至艾蒂丝她父亲早年通过骗局，从他后来的妻子手里买下庄园，还是因为倾注了所有的爱在自己子女身上，但是却因为孩子身残，而后发现霍夫米勒能够拯救自己孩子而感到焦灼。整本剧很多细节都将不同的人物，在不同的场景下的焦灼之情描创作的淋漓尽致而又细致入微，总是不经意就被自我代入，好像我的生活里，也不乏出现类似的场景和心境。 反观回来，作为旁观者来看，一个人我们的男人们Mon légionnaire，还是因为自己有太多身外之物之事以及旁人之音，而背离自己内心最深层次的原则和意愿，才会出现彷徨犹豫的焦灼之感。 如果我们面对难题、困境之时，多遵从自己的内心，或许也会少一些对自己或是对他人的伤害吧。 但是我们又怎么能够指责霍夫米勒的懦弱，或者艾蒂丝的过分自我忽视他人感受，或者艾蒂丝父亲用可怜和同情心去“要挟”霍夫米勒呢，当自己设身处地之时，我们能更好的选择和判断吗？人只有经历过才能回头作为一个第三者去更清晰理性的分析和判断，没有经历过，而正经历的时候，总是会被人类复杂的情感及思想而裹挟。 当然，坚定自己做人的原则，才是最根本和重要的事情，多听听自己内心的声音，而不是担心别人会怎么看自己。或许世上没有真正的理性。
再坚强的意志力也比不过这头倔强的大象，与象共舞；真正的旅程……不是造访异地，而是通过别人的眼睛来看这个世界；更重要的是丰厚的精神。
后期就烂了，就是装逼，被打，打不过叫妹，无限循环，还有境界超级多，太人才了
这部剧读起来让人感觉很舒服，让人有一种错觉，就是生活本就应该如此，没有苦难也没有腾起，平平淡淡但又不失乐趣。几个不同家庭，不同的人囊括了不同人生轨迹。而且编剧有意无意的避开了一些情节，曾经的老人里，只写了门卫赵大叔离开的事情；还有冬瓜，编剧虽然多次提起它已经老了，但一直没有写它已经不在了，只写了剩下的小乌龟，只是在文章最后用布偶猫映射了一下。 总之，太过平淡，也太过美好，夹杂着诸多道理，很让人喜欢。
生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
本剧尽量从客观而平实的角度分析和记录了富兰克林的一生，没有打鸡血的感觉，这样反而多了一些思考的时间和空间。 一个现实主义和理想主义结合体，可能绝大多数人都是这样，但没有几个人会结合的那么完美，那么彻底。以至于这两种主义的结合体成为美国独立和立宪以后精神基因。 他有一颗科学家的脑袋和逻辑思维模式，他有许多的发明和发现（雷电、避雷针、火炉、双焦眼镜，机械臂等等），但他并没有成为牛顿那样，因为他在观察生活细节中更注重实用。他知识渊博，很会编故事，幽默风趣，还有些狡猾，他宽容，勤奋，把与人为善当做信仰，因此他到那里都能成为焦点，而且有号召力。 信仰有时候让人觉得不可理解，甚至有时候给人一种冷酷的感觉，但一旦人有了信仰（与人无害），才可能活成更好的自己的同时还可以为社会做一些有意的事情。 比较挑剔的约翰.亚当斯这样评价他： 富兰克林具有讽刺和写作寓言的天赋，而他娴熟地将此天赋运用到对道德和政治真理的提升上。他就如婴儿般自然，法国人称之为天真无邪，一直都极具魅力。
内容挖的不深，但是还是很有启发性，会有对习以为常的事物产生新的看法并惊呼“原来如此”的感觉
书中介绍了财务分析的思路框架，简练实用，全书的案例分析均采用了这一框架，但具体公司，行业的个性分析较少，没有深入探讨，入门级。编剧与科大讯飞的pk是本剧亮点，可以看出编剧的深厚功力。
以希腊神话中十二主神为线索来介绍西方艺术的剧集，这个切入点十分有意思，而且内容丰富详细，让人大开眼界，补充了不少有趣生僻的希腊神话知识，读的时候真爱不释卷呀。 另外本剧最让人印象深刻的是编剧对于希腊神话本质的一些解读和一些西方艺术作品内涵的思考，虽说这方面的观点是仁者见仁，智者见智，但感觉编剧的很多想法都是可取的，比如宙斯的滥情是为了维护其统治地位，并是希腊地区文化逐步统一的象征；不同的画家对阿波罗和叶芙妮这个题材有不同的理解；小爱神从厄洛斯变小成为丘比特又与弟弟安忒洛斯结合的再长大暗示着希腊神话起源-发展-终结等等，感觉自己真得花些时间重新理解下从小读过的希腊神话喽。 书中最后提到挑战神失败了的凡人们悲惨但伟大的结局，由此希望以后能读到希腊神话中那些半神半人英雄在西方艺术中的故事呀，毕竟说到令人难忘的悲剧，怎么能错过阿喀琉斯，赫拉克勒斯，俄狄浦斯等等这些著名的希腊英雄呢？
年轻的心总是几近偏激的， 承认鸿沟的存在 尝试接受 彼此不解 自我和解
鸡汤文章，速速看完就好 平静的内心，智慧的大脑，专注力，忍耐力，个人拙见，这是一个强者必备的素质，在岁月中一点点一点点磨练自己，修身养性，只要你有进取之心。 我在努力，希望你也是。
看完本剧我依然不明白，推荐导语里面提及的被翻译成33个国家的语言发行，具有捧腹大笑的效果(大概是这样的描述？)究竟在哪里？我觉得本剧有她的优点，比如各处蹦出来的金句。我以为这书是想通过一家人的境遇描述那个特殊的年代，以小见大，从来展现大气磅礴史诗般的剧集，但是看完还是忍不住失望，我个人真心觉得穿插的很生硬，有的时候看着结婚，离婚啥的，结果莫名其妙加一些拖拉机发明，很突兀，感觉完全可以当两个题材写。而且有关他们一家人的生活，也不是写的特别吸引，一度想弃，感觉自己闲的发慌，围观了一场老牛吃嫩草的生活闹剧，也没据此对生活有了更深刻的认识，没有感受到编剧对生活深刻的感悟。另外我对乌克兰历史不是很了解，所以这也很可能增加了欣赏此剧的难度，以上。
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有时候继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。
二女争一渣男的戏码，也是挺没有新意的，明明是悬疑剧，但是从一开始就发现尸体了，演到最后才公布死的是谁，也是挺故弄玄虚的。《我们的男人们Mon légionnaire》里的师娘和小顾，以妈妈和牛郎的身份重逢了。
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看了书最好的感受是，学会整理和居家归纳，学会理智的看待自己的每一次购买～学会对每一个自己的物品心存感激～理智+分类归纳，有更好的生活空间就会有更好的自己！
又是一本茨威格将人物心理描创作得细致入微很生动的书。 我们的男人们Mon légionnaire，无论是霍夫米勒第一次邀请艾蒂丝跳舞，但是被艾蒂丝惊人的反应而吓到逃回军营，后来想办法弥补，或者后面多次因为艾蒂丝的感情而踟蹰不前犹豫不决，不能果断采取行动给予明确的回应，被同情之心所裹挟，但是做决定时又懦弱不敢面对自己真实想法，又害怕被军营里同袍口舌而感到耻辱……等等一系列的焦灼之情；甚至艾蒂丝她父亲早年通过骗局，从他后来的妻子手里买下庄园，还是因为倾注了所有的爱在自己子女身上，但是却因为孩子身残，而后发现霍夫米勒能够拯救自己孩子而感到焦灼。整本剧很多细节都将不同的人物，在不同的场景下的焦灼之情描创作的淋漓尽致而又细致入微，总是不经意就被自我代入，好像我的生活里，也不乏出现类似的场景和心境。 反观回来，作为旁观者来看，一个人我们的男人们Mon légionnaire，还是因为自己有太多身外之物之事以及旁人之音，而背离自己内心最深层次的原则和意愿，才会出现彷徨犹豫的焦灼之感。 如果我们面对难题、困境之时，多遵从自己的内心，或许也会少一些对自己或是对他人的伤害吧。 但是我们又怎么能够指责霍夫米勒的懦弱，或者艾蒂丝的过分自我忽视他人感受，或者艾蒂丝父亲用可怜和同情心去“要挟”霍夫米勒呢，当自己设身处地之时，我们能更好的选择和判断吗？人只有经历过才能回头作为一个第三者去更清晰理性的分析和判断，没有经历过，而正经历的时候，总是会被人类复杂的情感及思想而裹挟。 当然，坚定自己做人的原则，才是最根本和重要的事情，多听听自己内心的声音，而不是担心别人会怎么看自己。或许世上没有真正的理性。
再坚强的意志力也比不过这头倔强的大象，与象共舞；真正的旅程……不是造访异地，而是通过别人的眼睛来看这个世界；更重要的是丰厚的精神。
后期就烂了，就是装逼，被打，打不过叫妹，无限循环，还有境界超级多，太人才了
这部剧读起来让人感觉很舒服，让人有一种错觉，就是生活本就应该如此，没有苦难也没有腾起，平平淡淡但又不失乐趣。几个不同家庭，不同的人囊括了不同人生轨迹。而且编剧有意无意的避开了一些情节，曾经的老人里，只写了门卫赵大叔离开的事情；还有冬瓜，编剧虽然多次提起它已经老了，但一直没有写它已经不在了，只写了剩下的小乌龟，只是在文章最后用布偶猫映射了一下。 总之，太过平淡，也太过美好，夹杂着诸多道理，很让人喜欢。