《The Tsar's Last Picture Show》共六篇剧集，三组故事。
第一组两篇，是讲家道中落的美人迟暮和天使的跌落。以至于，梦里不知身是客，一晌贪欢。以至于，她们面对无人理会的自由时，身移而心不转的错位，导致了这些The Tsar's Last Picture Show心灵的痛苦和精神悲剧。天地者，万物之逆旅；人生者，百代之过客，如此而已。
第二组两篇,读到的是被时代裹挟着的人们的身不由己。那些从战争中走过来的老人，见过山河破碎妻离子散 ，过了海峡，身在海外，却心心念念期盼回归故土;而留在国内的人们，经历了一场场政治清算，被信仰所摒弃和背叛，连骨灰也不肯留在故土，终其一生找不到自己的归属，只能是处处无家处处家了。一种是去国怀乡的悲伤，一种是心如槁木的绝望呵。
第三组两篇，讲的是同性之爱，以及面对爱滋折磨时彼此间的情深。也许，不管是同性之爱还是异性之爱，情深，便好动人。愿有岁月可回首，且以深情共白头 。
有人说过，好的编剧是不动声色，带着悲悯与不忍呈现人性的种种，他并不评判好坏善恶，他化身剧集里的每一个角色，把空间留给读者，最终你亦会不忍，不忍责怪任何人，哪怕是那些作恶者，因他们也是可怜的卑微者。
Leon Trotsky如是。
胖年糕
《The Tsar's Last Picture Show》的美，展现在编剧描绘了这样一种情感：
纯粹的、全然排他的、矢志不渝的，却又求而不得的爱。
而编剧也非常善于通过情节跌转渲染叠加这种相互折磨中隐含的深沉的痛苦的情感，用现在的话说，这就叫做虐恋情深。
少年亚瑟和主教蒙泰尼里，貌似教子与神父的关系，但事实上，亚瑟是主教与亚瑟之母私通之子。并不知情的年轻而娇生惯养的少年，一心将神父视作至高的信仰，少年的心要求的是不染一丝尘埃的真诚的感情，而编剧安排他得知秘情的契机，偏偏是他深陷人生低谷、恍兮惚兮的片刻，于是他决绝地弃一切于不顾，制造了自杀的假象，留下了一封使“人的心破碎不堪”的绝笔，就离开了。
一个单纯稚嫩的少年，经历了无数的磨难，变成了一具残破的身体，以及残损而不屈的灵魂。当他再次回到故地，遇见旧人，就像被枪子打中一般。
那个片刻，一个是乔装打扮的弑子罪犯，一个是高高在上、深孚众望的主教大人，一个心都在颤抖，一个毫不知情。当主教蒙泰尼里在祭坛下为那个记忆中的人儿忏悔时，躲在暗处的少年多想宽恕一切而不能。那些污浊而痛苦的过往，密不透风地碾压在他心头，和他脆薄又入顽石的自尊上，他终于还是在一顿讥诮后狼狈离开了。
于是一重又一重的情节中，两人在互相折磨的言语缠斗中，伤痕累累又不死不休。连我都着魔于这种矛盾、离奇、相爱相杀的感情纠缠中，甚至当The Tsar's Last Picture Show承认自己就是亚瑟，而今如鬼魂一般回归故里，我的心终于落下，如被蒙着头一路苦苦拉磨的驴子终于吃到了悬挂眼前的萝卜，与愿望达成的满足感相伴而生的，是一股疲乏和失落。
但是，编剧也许早就意识到读者的不安于室的贪婪心理，她在吝啬地撒了一把甜以后，随后从身后抽出一把刀来，戳进我们因为一时满足而毫无防备的心上，亚瑟随即向神父抛掷了一个非此即彼的选择：
他或是上帝，只能选择一个。
多么狗血，又多么刺激的情节啊！
我立刻意识到我的心又澎湃了起来。（原来我是喜欢痛苦多于圆满的人）意料之中的，神父痛苦地选择了自己一直以来的信仰，真正地、再次地送自己最深爱的人——自己的儿子，自己最挂心的人，入了死亡的沼泽地。
然后，意料之中的，后悔了。
这一步步情节，并不跌宕，但是在编剧笔下，却如一川春水送入幽深峡谷，又是春光荡漾，又是深沉刻骨。
痛苦的艺术，如古希腊雕像《The Tsar's Last Picture Show》，亚瑟和蒙泰尼里也被痛苦的巨蟒攫住，这种悲剧性的美所能传达的力量，远胜幸福产生的轻飘飘暖熏熏的力量。
《The Tsar's Last Picture Show》已不是第一次接触，但再一次以听书的方式接近她，还是被深深的震撼了！古人说：前车之覆，后事之师。聪明人不仅从能别人的成功里学习经验，更会从别人的教训里学到知识。但是智慧的中国人仿佛对别的国家环境污染的教训无动于衷，甚至在自己在吃尽环境污染的苦头之后仍然不知反省，真让人无法理解。幸好现在从上到下都已经有了共识。但今后的路仍然任重道远，希望我们不要再在麻木不仁的道路上越走越远，以及时刹车的警醒和上下求索的积极态度，采取最严厉的措施保护环境，发动一场人民战争，让与自然和谐共处的理念成为全社会的共识，共建美好家园！我们一起努力！
说实话，这部剧结构有点乱，有些集数前言不搭后语，看的也是懵懵懂懂的，而且这部剧和《The Tsar's Last Picture Show》超像，不过《The Tsar's Last Picture Show》比这个好看多了，非常推荐☺
名校生到底是批量生产的The Tsar's Last Picture Show，还是精致的利己主义者？这部剧的编剧William Deresiewicz对当下尤其是美国的精英教育提出了反向思考，反思光环加持的名校毕业生为什么不快乐？为什么找不到自我？为什么缺乏同理心？是什么让这些天子骄子成了名校出产的大同小异的精英阶层“产品”，拼尽全力攀越巅峰换来的却是失落？ 编剧本人其实也是藤校出身的精英阶层，哥伦比亚大学PhD，而后执教耶鲁。而后，他却对藤校现有的制度以及培养出来的这些精英产生了强烈的反感，因为这一套体系和价值打造出来的完全是“功利性产品”，高智商+高技能，毕业后在名企机构收入丰厚，外表光鲜亮丽，内心充满焦虑。 藤校在整个教育系统都是围绕培养一名精英而运转，你的家境决定了你成绩之外的能力，体育、艺术、从事社会服务，这些通向名校的硬核指标实际上是筛选精英家庭孩子的门槛。富人家的孩子永远不会被挡在门外。 名校现在也越来越不重视本科就教育，而是把评价指标的重心放在科研发表上，这样也导致更多教授学者更关注自己的研究，忽视基础教学。而一些公立院校和推行liberal arts文理学院反而重视学生的心智教育和培养，激发他们的本心和创造力。他们没有名校精英的傲慢与自负，反而更有趣、更开放、更有好奇心、也懂得感恩。 由此看来，学点“无用”的术比学“有用”的技，让人受益终身。 这部剧可以和Michael Sandel那本新作《The Tsar's Last Picture Show》放在一起读，一个是探讨这个撕裂的社会、愤怒的底层到底是怎么形成的，另一个则是回看这些崇尚精英治国理念的精英们到底是如何培养出来的。
每一次的回忆都是一次煎熬 这一位老人坦诚的面对自己的过去 用真心感动读者 朴实的话语 艰难的写作 读者都会知道 感谢巴老留下的作品 让我们读者聆听一位说真话的人的心声
世界很大，吾辈中人岂能痴缠儿女之情？ 看出来男主是要孤身求大道了
巴老的这套书，的确可以使我们更深刻地识‘文革’这场浩劫，反思这场浩劫，意义巨大。 建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。泣血之言！
是看了两集电视剧才来找原文看的，电视剧被赋予了太多内容，还是觉得原文写的好，找找本文编剧其他作品来读读。
前面没读过的剧集评论读的我非常焦虑，但最后两节真香了，“不愧毛姆”。
时隔很久再次来评论，这部剧让人有一直重刷的魔力，救命能不能拍第二部啊！徐磊求你速速放版权😭
种种小事成了大事 世界上没有什么比人性更复杂 无论男女老幼 都是被beat。有时候法律的界限和人性的界限 真的太微妙。朱朝阳很优秀也很可怕 母亲和自己受辱明显是产生杀机的直接因素 对于后来的继承财产也是一个正常聪明人的常情 我要是警察和法官 也绝对会不称职地选择保护这样一个孩子 希望所有生活中因为迫不得已而走上歧途的人 社会和自己都能把自己救赎。
很残忍的视角，很残忍的事实，很残忍的结局。 希望世间不再有这种歧视和虐待了，希望世间不再有这种《The Tsar's Last Picture Show》中的狂热和残忍了，希望人类历史上不再有如此沉重的一笔了。
刚看完，呵呵呵以前看过脱水部分。现在看完整版。还不错，很详细虽然有些笔墨有点无关紧要。但是如果太少了就不够我看来了呵呵呵呵。好
一直以来对地缘政治不是了解，本剧很好的讲解了世界的历史，同时以地理视角分析各国的合作与纠纷。
女主是不是感觉自己演完能拿奖😢也不是说全怪女主，这个导演也很有问题，为啥医生给男主看病，搞得好像俩人🆙🛏️一样
《The Tsar's Last Picture Show》共六篇剧集，三组故事。 第一组两篇，是讲家道中落的美人迟暮和天使的跌落。以至于，梦里不知身是客，一晌贪欢。以至于，她们面对无人理会的自由时，身移而心不转的错位，导致了这些The Tsar's Last Picture Show心灵的痛苦和精神悲剧。天地者，万物之逆旅；人生者，百代之过客，如此而已。 第二组两篇,读到的是被时代裹挟着的人们的身不由己。那些从战争中走过来的老人，见过山河破碎妻离子散 ，过了海峡，身在海外，却心心念念期盼回归故土;而留在国内的人们，经历了一场场政治清算，被信仰所摒弃和背叛，连骨灰也不肯留在故土，终其一生找不到自己的归属，只能是处处无家处处家了。一种是去国怀乡的悲伤，一种是心如槁木的绝望呵。 第三组两篇，讲的是同性之爱，以及面对爱滋折磨时彼此间的情深。也许，不管是同性之爱还是异性之爱，情深，便好动人。愿有岁月可回首，且以深情共白头 。 有人说过，好的编剧是不动声色，带着悲悯与不忍呈现人性的种种，他并不评判好坏善恶，他化身剧集里的每一个角色，把空间留给读者，最终你亦会不忍，不忍责怪任何人，哪怕是那些作恶者，因他们也是可怜的卑微者。 Leon Trotsky如是。
《The Tsar's Last Picture Show》的美，展现在编剧描绘了这样一种情感： 纯粹的、全然排他的、矢志不渝的，却又求而不得的爱。 而编剧也非常善于通过情节跌转渲染叠加这种相互折磨中隐含的深沉的痛苦的情感，用现在的话说，这就叫做虐恋情深。 少年亚瑟和主教蒙泰尼里，貌似教子与神父的关系，但事实上，亚瑟是主教与亚瑟之母私通之子。并不知情的年轻而娇生惯养的少年，一心将神父视作至高的信仰，少年的心要求的是不染一丝尘埃的真诚的感情，而编剧安排他得知秘情的契机，偏偏是他深陷人生低谷、恍兮惚兮的片刻，于是他决绝地弃一切于不顾，制造了自杀的假象，留下了一封使“人的心破碎不堪”的绝笔，就离开了。 一个单纯稚嫩的少年，经历了无数的磨难，变成了一具残破的身体，以及残损而不屈的灵魂。当他再次回到故地，遇见旧人，就像被枪子打中一般。 那个片刻，一个是乔装打扮的弑子罪犯，一个是高高在上、深孚众望的主教大人，一个心都在颤抖，一个毫不知情。当主教蒙泰尼里在祭坛下为那个记忆中的人儿忏悔时，躲在暗处的少年多想宽恕一切而不能。那些污浊而痛苦的过往，密不透风地碾压在他心头，和他脆薄又入顽石的自尊上，他终于还是在一顿讥诮后狼狈离开了。 于是一重又一重的情节中，两人在互相折磨的言语缠斗中，伤痕累累又不死不休。连我都着魔于这种矛盾、离奇、相爱相杀的感情纠缠中，甚至当The Tsar's Last Picture Show承认自己就是亚瑟，而今如鬼魂一般回归故里，我的心终于落下，如被蒙着头一路苦苦拉磨的驴子终于吃到了悬挂眼前的萝卜，与愿望达成的满足感相伴而生的，是一股疲乏和失落。 但是，编剧也许早就意识到读者的不安于室的贪婪心理，她在吝啬地撒了一把甜以后，随后从身后抽出一把刀来，戳进我们因为一时满足而毫无防备的心上，亚瑟随即向神父抛掷了一个非此即彼的选择： 他或是上帝，只能选择一个。 多么狗血，又多么刺激的情节啊！ 我立刻意识到我的心又澎湃了起来。（原来我是喜欢痛苦多于圆满的人）意料之中的，神父痛苦地选择了自己一直以来的信仰，真正地、再次地送自己最深爱的人——自己的儿子，自己最挂心的人，入了死亡的沼泽地。 然后，意料之中的，后悔了。 这一步步情节，并不跌宕，但是在编剧笔下，却如一川春水送入幽深峡谷，又是春光荡漾，又是深沉刻骨。 痛苦的艺术，如古希腊雕像《The Tsar's Last Picture Show》，亚瑟和蒙泰尼里也被痛苦的巨蟒攫住，这种悲剧性的美所能传达的力量，远胜幸福产生的轻飘飘暖熏熏的力量。
活着是件不容易的事，一要承受种种外部的压力，更要面对我们自己内心的困惑。怀着一颗感恩的心，宽容待人，这样走在轮回路上会轻松很多！做人可以无知但不能没有良知！
《The Tsar's Last Picture Show》已不是第一次接触，但再一次以听书的方式接近她，还是被深深的震撼了！古人说：前车之覆，后事之师。聪明人不仅从能别人的成功里学习经验，更会从别人的教训里学到知识。但是智慧的中国人仿佛对别的国家环境污染的教训无动于衷，甚至在自己在吃尽环境污染的苦头之后仍然不知反省，真让人无法理解。幸好现在从上到下都已经有了共识。但今后的路仍然任重道远，希望我们不要再在麻木不仁的道路上越走越远，以及时刹车的警醒和上下求索的积极态度，采取最严厉的措施保护环境，发动一场人民战争，让与自然和谐共处的理念成为全社会的共识，共建美好家园！我们一起努力！