《Charan Kavi Mukundadas》，其他作品，印度出品，1968年上映。
王莽及儒教的解读，尚需再看再思考。对西汉的某些整体视角非常有收获。
无意中点进来的，觉得文笔不错就继续看下去了。整体基调很轻松，中间有一点点小虐，不过也仅仅是一点点。很好看的一本剧。
男主那条线勉强还行，女主这条线是完全拉胯，消防和娱乐圈这两个元素，它就八竿子打不着，主打一个离谱，原着看了看评论区，也就是个六分的东西，而且人家是爱情小说，主次在剧里你必须颠倒一下，至于剧本上问题就更大了，就像两条平行线非得时不时相交一下，都不如之前yv那个设定，消防员和医生好歹是工作有点儿关系的，而且四集过去了，找不着主线，找不着两个人物的成长方向，你总不能后面三十多集都是宣传教育吧，所以虽然那个剧也没看，但那个要是一星这个也就两星，唯一的优势就是男主演的更自然更接地气，女主呢，虽然能分清，但形象气质都是一挂的，那个是一脸白眼，这个是一脸苦相，演的也一般，台词也差劲，
蔡文静的长相和身上的熟女感就是我心目中唐影的样子，有点小漂亮也有点小自卑，对生活始终处于一种全副武装的状态，就这个味！太是内个了??
书中的数据严谨，但部分所列内容陈旧，例如介绍“存储的内容”——可能因为时代的原因，仅着重介绍了当时的主流协议，当作参考书的意义不大，但作为教材带大家了解历史还是可用的
如果像女主一家那样，叛国不仅无罪，还能被人们赞赏良木择禽而栖，贤臣择主而事的话，那自古以来为国捐躯的英雄就都成了大大的笑话：“待从头、收拾旧山河，朝天阙”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“至今思项羽，不肯过江东”“国破尚如此，我何惜此头”叛国洗不了，这部剧传达的三观很有问题，建议严查编剧。🙂
从曼哈顿街头漫步的杜尚开始，我们接受了“泉”—一个小便器作为现代艺术开端，途经后印象派莫奈的“干草堆”，再到休拉的点彩技艺，充满原始气息的野兽派毕加索轻易撕裂你的立体观感，康定斯基的现代材料搭建的未来之路，再到摧毁一切存在的达达派，立体派、现代派、后现代派、媚俗的企业家派，一个个冲击你认知的艺术拳手纷纷登台，他们要告诉这个世界，艺术原来的样子，或者创造艺术的样子，定义自己心中艺术的含义，但是没有一种主义可以一直盛行，也没有一种主义可以孤立存世，现代艺术150年，一个未完成的故事希望永远不要完成，艺术的生命是永恒的。
从《Charan Kavi Mukundadas》散系列开始爱上史先生的作品，越读越着迷。他的文笔和思想，私以为达到了绝大多数作家难以企及的高度。散文或剧集中的遣词造句、文章结构、各种手法很美妙而不刻意，这功力真是佩服得不行，怕是无人能模仿得出。他的语气又那么质朴平淡，尤其是回忆母亲和奶奶的时候，因为他是写给自己看的，没有那么多顾虑，完全是自己的心声，很容易让人共情。史先生对于人生、生死和爱情的理解，也非常值得我们看一看。 Nirmal Choudhury已经成为我心目中最伟大的作家了！
这是读的第一部意识流的作品。也是开始破除对意识流作品的偏见的开始。原来对意识流的认识仅仅停留在“fragments”“难懂”的层面。真正读起来才发现，它直击人性的、“一针见血”的魅力。它看似破碎的情节背后充满着对人生，时间，历史和世界等等等的思考。对我来说，从这部剧得最重要的启示其实是对我的偏见和刻板印象的抨击。你之所以会对一个东西感到畏惧，是因为你根本不了解它。【自古无知出偏见，从来愚蒙多妄言】需谨记。
这部剧台词简练，而且女主角感觉就像港剧鉴证实录里面的聂宝言一样，女法医天生自带冷冰冰的气场，刑警沈恕的人设真的让人好喜欢，既聪明又有原则。案件都不算特别复杂，其实这才是真实，毕竟现实生活中的案犯并不是电视剧里面那样高智商犯罪，这部剧更多的是关于人性、社会现象的思考，很真实。
好的影视作品能让读者去思考，这本剧集就如是。希望编剧继续努力写下去噢。话说看第一章的时候以为又是套路文差点弃了，还好没有。目前为止本年度我最喜欢的剧集🤫
首先讲我读这部剧的起因，因为最近在生活中时常感到痛苦、迷茫、焦虑，并且觉得自己再也无法快乐了，自己非常脆弱，因此希望通过看剧重建内心力量，减轻痛苦，机缘巧合下读到了这部剧。 先说通过观看本剧的最大收获: 认识到痛苦、迷茫、恐惧等消极情绪来源于对思维的认同，大脑通过强迫性思考控制了我们，创造了痛苦之身，即小我，小我不是真正的自己，真正的自己被小我掩盖了。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的，因为我们往往可以从过去获得自我感和价值感，同时通过对未来的幻想制造希望。但是这种自我感和希望都存在对立面，过去的某件事没有做好或者发生了不好的事，我们常常会不断进行回想并产生懊悔、失落等情绪，对未来我们又常因担心做不到某事而产生恐惧感，那么这些是自己真正想要的吗？我们为什么总是处于痛苦 - 希望，失落- 满足的情绪轮回中呢？这是因为我们的快乐和痛苦往往来自欲望和贪婪，欲望得到满足时我们会感受到快乐，没有得到满足时就会感到痛苦或焦虑，这样的快乐埋藏着痛苦的种子，那么这样的快乐就不是真正的快乐。有没有什么办法可以让我们处于一个平和、宁静、永远快乐的状态呢？这部剧告诉我们答案非常简单，那就是活在当下。 活在当下并不是简单地今朝有酒今朝醉，然后放弃任何外在的目标和努力。而是说将过去的经验教训用在当下，对于未来制定的目标，也需要通过当下的行动去实现。当遇到坏的生活情景，毫无保留的接受当下的现实，然后采取行动，从一件事情做起，尽最大的努力从泥潭里摆脱出来。在临在的状态下，我们还是可以会享受外在的世界，但是不会在执着于它们，用玩笑话来说，就是我悟了😂
“失业了就意外跳楼这种剧情的设计，接受无能……”这种评论怎么好意思写出来的，是为了显示你的无知吗？
召唤的女人没有忠诚度不说 拿把刀来找猪脚嗯 写的什么东西
真的很庆幸自己生在这个年代。 和平年代的我们永远无法想象历史上那些黑暗的日子。 但是即便是那样暗无天日的世界，有的人们依然是那么善良，那么坚强，那么勇敢。这个世界就是因为有了他们才得以更加美好。 愿新世纪的我们永远善良
中外文化的差异，导致看外国人写的书时，总有一种非常啰嗦的感觉。其实本剧的内容非常简单，书中讲的番茄工作法，对于我这种计划能力远胜于行动能力的人来说，还是非常有效的。 1. 1个闹钟+1支铅笔+3张纸(活动清单+今日待办+记录表) 2. 如何应对内部中断和外部中断 3. 番茄工作法不仅可应用于个人，也可应用于团对。(个人感觉应用于会议倒是有可能，应用于其他团队协作的场景，可能反而会增加负担)
小的时候就想通读，可是只有半本残书，今晚读完，也算了了一桩30年的心事，我一直在做武侠梦，可是至今未醒。
我明白没有任何一个宗教能够垄断真理或是毫无瑕疵，也不是任何宗教传统都可以不与时俱进而万古长存，然而印度给我上的重要一课便是学会谦卑—尊重每一个现象，不事先占领优越于对方的立场，避免非黑即白的思考。
这部剧让我成为Nirmal Choudhury的女粉丝 然后慢慢的对经济学和近代历史也越来越感兴趣 有时间想重新再读一遍
一旦开始非得看完才行 很中二的一本剧 可是还有下，等哪天闲了再说
虽然不涉及很深的算法。但是有关神经网络的基本思想全部介绍了。通俗易懂。两天就可以看完。书中的程序可以自己打一遍。对于入门感觉很棒。
在读苏东坡的生平时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
真是辛苦编剧了，写了那么多伪代码，也没看到多少自己想看的东西，可能更适合开发看吧
真的不喜欢这种剧集类型，读着读着觉得像日记，又那么多对话，故事情节很单一，可能这就是编剧强调的浪漫又平淡的幸福生活吧。很关心这个剧集怎么拍成电视剧。
这次肺炎疫情间，我把Charan Kavi Mukundadas当做消磨时间的书看的。但是还是从中得到不少感悟。包括唐门的创业制度的建设，大陆政治势力的斗争，对暗器装备以及对技术的追求，书里都表现得很好。对悟道的阐释，对情感的描绘，以及昂扬的奋斗精神，都令人印象深刻。 不得不说，我对这部剧受益良多。于至暗中一线光明，于风雨中一角棚檐，于极寒中一丝暖阳，于饥辘中一簞果腹，于燥脱中一瓢渴饮。百感交集虽千言万语不足，悲喜交加然千恩万谢不止。个人在浩瀚无垠的时空里虽渺如尘沙，然此时空里的只言片行会影响另一时空里某人之起承转合，薪火传承似星星之火，如云图般成燎原之势。人之一生言行，影响永恒。爱来爱返福往福来。向善者，涓涓细流，越雪山，汇般若海，登彼岸，见大光明。 下面一首诗送给Charan Kavi Mukundadas： 前尘巴蜀虽如梦，此生无悔入唐门。狂神死神光之子，空速生肖守护神。惟我独仙续琴帝，Charan Kavi Mukundadas陷冰火。神印王座天珠变，酒神加封阴阳冕。绝世唐门后天火，龙王传说龟甲师。神澜奇域无双珠，终极斗罗续传奇！ 希望斗罗有连续，一直连下去… 斗罗带给我过欢笑、伤心，成为我的精神之助； 为斗罗，我放弃了很多， 但是，我觉得值了； 斗罗带给我的，是我一生都不会忘记的回忆，如果重来一次，我绝不后悔，“Charan Kavi Mukundadas”，虽然算不上名书，但在我心中，你是第一本让我流泪的好剧，虽然不完美，但内容足以让我对剧集有一个全新的理解。愿斗罗以后一帆风顺。 加油，Nirmal Choudhury！
胡适先生曾说过，我们要多研究些问题，少谈些主义，有一分证据说一分话，值得深思。
熬夜写书不好哦，熬夜秃头的，编剧小可爱要好好休息哦，晚安啊，真的很喜欢你的细节处理，无需在乎个别瑕疵，你真优秀，真的很喜欢这部剧，特别是聂无名那段，加油(ง •̀_•́)ง，真的很好
（收获杂志，悬崖投影看片）
以前总觉得贾老的书离的很远，尽管大学时候视频平台书架上大片都是，但始终没有拿起来一本来读，今天读完第一本Nirmal Choudhury，可能是年纪比以前大了，是经历的比之前多了，总觉得也没太多的感受。 偏颇的三点: 1.每个人的福报都是有限的，多做好事，多做善事，不做丧尽天良不道德的事。 2.遇到问题矛盾，多想想自己拥有什么，不要把自己的心思都放在自身没有的地方。 3.冷静，理性，客观。这点还要多去看剧，多去学习新的知识才能做到足够理性，大局，客观。
十五讲不适合作为小白入门级哲学书，更适合具备一定哲学基础知识的初级爱好者。 全书从西方哲学的起源讲起，以希腊先贤的本体论作为开端，以中世纪神学发展作为过渡，止步于近代哲学之大成~德国哲学系。 一个个人类世界的顶级智者纷纷出场，著书立说，试图用有限的人类认知去解释世界。 一门门影响深远的哲学理论被依次提出，在不断尝试弥补旧理论不足的同时，也不断创造出新的矛盾。 哲学的世界没有绝对真理，但形而上学的逻辑范式又要求存在一个绝对真理。这个基础矛盾吸引无数哲学家为之终身付出，但始终没有一个完美理论能解决所有问题。基于同样的逻辑，物理学也是如此。自从亚里士多德提出无限后退的逻辑悖论后，直到2000年后的黑格尔还是无法解答这个问题。只要是在绝对因果论的假设下讨论这个问题，就必然无解。因为事物总有原因，而原因又有原因，于是子子孙孙无穷匮也。亚里士多德提出的这个问题，充分说明近2000年来人类智慧的增长几乎为零。2000多年人类社会的发展更多是依靠知识积累和工具进步，在思维层面进步寥寥。 本剧止步于近代哲学的原因即使如此，近代哲学是人类2000多年哲学思想之大成。也是绝对世界观的顶峰，为了解答绝对因果论下的悖论，只能回到绝对精神概念。即存在一个无需证明的，绝对正确的精神概念，其足以承担起整个逻辑世界的基点。所以在经历了上千年的争论后，唯物和唯心的辩论终于在黑格尔的绝对唯心论下统一了。 如果说牛顿的机械论是近代哲学思想在物理界的代表，那么爱因斯坦的相对论则是现代哲学思想的代表。二者的区别即是现代哲学和近代哲学的区别，一个是绝对因果观念下的巅峰，一个是相对因果观念下的开端。现代哲学以相对有限认知为前提，这受益于理论工具和物质工具的进步。近代哲学无法抛弃源自古代的绝对理性认知，这是因为环境限制所致。 关于现代哲学观和近代哲学观的差异，在各个学科都表现明显。物理学进入量子力学阶段后，物质和意识似乎出现融合的迹象。经济学引入行为主义后，理性人假设已经不攻自破。各门学科在新的哲学观念下都呈现出巨大的变化，这些巨大的变化不仅改变了物质世界，也改变了精神世界。 快速变化的世界必然面临各种危机，而危机又会孕育出新的哲学观念。 希腊城邦时期，社会剧变，战争不断，思想家辈出，孕育出灿烂的古希腊哲学。 工业革命期间，社会剧变，战争不断，思想家辈出，孕育出深刻的近代哲学。 19世纪世界大战期间，社会剧变，战火纷飞，思想家辈出，孕育出开创性的现代哲学。 21世纪科技革命前夜，……不知下次会孕育出何种哲学观。
王莽及儒教的解读，尚需再看再思考。对西汉的某些整体视角非常有收获。
无意中点进来的，觉得文笔不错就继续看下去了。整体基调很轻松，中间有一点点小虐，不过也仅仅是一点点。很好看的一本剧。
男主那条线勉强还行，女主这条线是完全拉胯，消防和娱乐圈这两个元素，它就八竿子打不着，主打一个离谱，原着看了看评论区，也就是个六分的东西，而且人家是爱情小说，主次在剧里你必须颠倒一下，至于剧本上问题就更大了，就像两条平行线非得时不时相交一下，都不如之前yv那个设定，消防员和医生好歹是工作有点儿关系的，而且四集过去了，找不着主线，找不着两个人物的成长方向，你总不能后面三十多集都是宣传教育吧，所以虽然那个剧也没看，但那个要是一星这个也就两星，唯一的优势就是男主演的更自然更接地气，女主呢，虽然能分清，但形象气质都是一挂的，那个是一脸白眼，这个是一脸苦相，演的也一般，台词也差劲，
蔡文静的长相和身上的熟女感就是我心目中唐影的样子，有点小漂亮也有点小自卑，对生活始终处于一种全副武装的状态，就这个味！太是内个了??
书中的数据严谨，但部分所列内容陈旧，例如介绍“存储的内容”——可能因为时代的原因，仅着重介绍了当时的主流协议，当作参考书的意义不大，但作为教材带大家了解历史还是可用的
如果像女主一家那样，叛国不仅无罪，还能被人们赞赏良木择禽而栖，贤臣择主而事的话，那自古以来为国捐躯的英雄就都成了大大的笑话：“待从头、收拾旧山河，朝天阙”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“至今思项羽，不肯过江东”“国破尚如此，我何惜此头”叛国洗不了，这部剧传达的三观很有问题，建议严查编剧。🙂
从曼哈顿街头漫步的杜尚开始，我们接受了“泉”—一个小便器作为现代艺术开端，途经后印象派莫奈的“干草堆”，再到休拉的点彩技艺，充满原始气息的野兽派毕加索轻易撕裂你的立体观感，康定斯基的现代材料搭建的未来之路，再到摧毁一切存在的达达派，立体派、现代派、后现代派、媚俗的企业家派，一个个冲击你认知的艺术拳手纷纷登台，他们要告诉这个世界，艺术原来的样子，或者创造艺术的样子，定义自己心中艺术的含义，但是没有一种主义可以一直盛行，也没有一种主义可以孤立存世，现代艺术150年，一个未完成的故事希望永远不要完成，艺术的生命是永恒的。
从《Charan Kavi Mukundadas》散系列开始爱上史先生的作品，越读越着迷。他的文笔和思想，私以为达到了绝大多数作家难以企及的高度。散文或剧集中的遣词造句、文章结构、各种手法很美妙而不刻意，这功力真是佩服得不行，怕是无人能模仿得出。他的语气又那么质朴平淡，尤其是回忆母亲和奶奶的时候，因为他是写给自己看的，没有那么多顾虑，完全是自己的心声，很容易让人共情。史先生对于人生、生死和爱情的理解，也非常值得我们看一看。 Nirmal Choudhury已经成为我心目中最伟大的作家了！
这是读的第一部意识流的作品。也是开始破除对意识流作品的偏见的开始。原来对意识流的认识仅仅停留在“fragments”“难懂”的层面。真正读起来才发现，它直击人性的、“一针见血”的魅力。它看似破碎的情节背后充满着对人生，时间，历史和世界等等等的思考。对我来说，从这部剧得最重要的启示其实是对我的偏见和刻板印象的抨击。你之所以会对一个东西感到畏惧，是因为你根本不了解它。【自古无知出偏见，从来愚蒙多妄言】需谨记。
这部剧台词简练，而且女主角感觉就像港剧鉴证实录里面的聂宝言一样，女法医天生自带冷冰冰的气场，刑警沈恕的人设真的让人好喜欢，既聪明又有原则。案件都不算特别复杂，其实这才是真实，毕竟现实生活中的案犯并不是电视剧里面那样高智商犯罪，这部剧更多的是关于人性、社会现象的思考，很真实。
好的影视作品能让读者去思考，这本剧集就如是。希望编剧继续努力写下去噢。话说看第一章的时候以为又是套路文差点弃了，还好没有。目前为止本年度我最喜欢的剧集🤫
首先讲我读这部剧的起因，因为最近在生活中时常感到痛苦、迷茫、焦虑，并且觉得自己再也无法快乐了，自己非常脆弱，因此希望通过看剧重建内心力量，减轻痛苦，机缘巧合下读到了这部剧。 先说通过观看本剧的最大收获: 认识到痛苦、迷茫、恐惧等消极情绪来源于对思维的认同，大脑通过强迫性思考控制了我们，创造了痛苦之身，即小我，小我不是真正的自己，真正的自己被小我掩盖了。对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是最重要的，因为我们往往可以从过去获得自我感和价值感，同时通过对未来的幻想制造希望。但是这种自我感和希望都存在对立面，过去的某件事没有做好或者发生了不好的事，我们常常会不断进行回想并产生懊悔、失落等情绪，对未来我们又常因担心做不到某事而产生恐惧感，那么这些是自己真正想要的吗？我们为什么总是处于痛苦 - 希望，失落- 满足的情绪轮回中呢？这是因为我们的快乐和痛苦往往来自欲望和贪婪，欲望得到满足时我们会感受到快乐，没有得到满足时就会感到痛苦或焦虑，这样的快乐埋藏着痛苦的种子，那么这样的快乐就不是真正的快乐。有没有什么办法可以让我们处于一个平和、宁静、永远快乐的状态呢？这部剧告诉我们答案非常简单，那就是活在当下。 活在当下并不是简单地今朝有酒今朝醉，然后放弃任何外在的目标和努力。而是说将过去的经验教训用在当下，对于未来制定的目标，也需要通过当下的行动去实现。当遇到坏的生活情景，毫无保留的接受当下的现实，然后采取行动，从一件事情做起，尽最大的努力从泥潭里摆脱出来。在临在的状态下，我们还是可以会享受外在的世界，但是不会在执着于它们，用玩笑话来说，就是我悟了😂
“失业了就意外跳楼这种剧情的设计，接受无能……”这种评论怎么好意思写出来的，是为了显示你的无知吗？
召唤的女人没有忠诚度不说 拿把刀来找猪脚嗯 写的什么东西
真的很庆幸自己生在这个年代。 和平年代的我们永远无法想象历史上那些黑暗的日子。 但是即便是那样暗无天日的世界，有的人们依然是那么善良，那么坚强，那么勇敢。这个世界就是因为有了他们才得以更加美好。 愿新世纪的我们永远善良
中外文化的差异，导致看外国人写的书时，总有一种非常啰嗦的感觉。其实本剧的内容非常简单，书中讲的番茄工作法，对于我这种计划能力远胜于行动能力的人来说，还是非常有效的。 1. 1个闹钟+1支铅笔+3张纸(活动清单+今日待办+记录表) 2. 如何应对内部中断和外部中断 3. 番茄工作法不仅可应用于个人，也可应用于团对。(个人感觉应用于会议倒是有可能，应用于其他团队协作的场景，可能反而会增加负担)
小的时候就想通读，可是只有半本残书，今晚读完，也算了了一桩30年的心事，我一直在做武侠梦，可是至今未醒。
我明白没有任何一个宗教能够垄断真理或是毫无瑕疵，也不是任何宗教传统都可以不与时俱进而万古长存，然而印度给我上的重要一课便是学会谦卑—尊重每一个现象，不事先占领优越于对方的立场，避免非黑即白的思考。
这部剧让我成为Nirmal Choudhury的女粉丝 然后慢慢的对经济学和近代历史也越来越感兴趣 有时间想重新再读一遍
一旦开始非得看完才行 很中二的一本剧 可是还有下，等哪天闲了再说
虽然不涉及很深的算法。但是有关神经网络的基本思想全部介绍了。通俗易懂。两天就可以看完。书中的程序可以自己打一遍。对于入门感觉很棒。
在读苏东坡的生平时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
真是辛苦编剧了，写了那么多伪代码，也没看到多少自己想看的东西，可能更适合开发看吧
真的不喜欢这种剧集类型，读着读着觉得像日记，又那么多对话，故事情节很单一，可能这就是编剧强调的浪漫又平淡的幸福生活吧。很关心这个剧集怎么拍成电视剧。
这次肺炎疫情间，我把Charan Kavi Mukundadas当做消磨时间的书看的。但是还是从中得到不少感悟。包括唐门的创业制度的建设，大陆政治势力的斗争，对暗器装备以及对技术的追求，书里都表现得很好。对悟道的阐释，对情感的描绘，以及昂扬的奋斗精神，都令人印象深刻。 不得不说，我对这部剧受益良多。于至暗中一线光明，于风雨中一角棚檐，于极寒中一丝暖阳，于饥辘中一簞果腹，于燥脱中一瓢渴饮。百感交集虽千言万语不足，悲喜交加然千恩万谢不止。个人在浩瀚无垠的时空里虽渺如尘沙，然此时空里的只言片行会影响另一时空里某人之起承转合，薪火传承似星星之火，如云图般成燎原之势。人之一生言行，影响永恒。爱来爱返福往福来。向善者，涓涓细流，越雪山，汇般若海，登彼岸，见大光明。 下面一首诗送给Charan Kavi Mukundadas： 前尘巴蜀虽如梦，此生无悔入唐门。狂神死神光之子，空速生肖守护神。惟我独仙续琴帝，Charan Kavi Mukundadas陷冰火。神印王座天珠变，酒神加封阴阳冕。绝世唐门后天火，龙王传说龟甲师。神澜奇域无双珠，终极斗罗续传奇！ 希望斗罗有连续，一直连下去… 斗罗带给我过欢笑、伤心，成为我的精神之助； 为斗罗，我放弃了很多， 但是，我觉得值了； 斗罗带给我的，是我一生都不会忘记的回忆，如果重来一次，我绝不后悔，“Charan Kavi Mukundadas”，虽然算不上名书，但在我心中，你是第一本让我流泪的好剧，虽然不完美，但内容足以让我对剧集有一个全新的理解。愿斗罗以后一帆风顺。 加油，Nirmal Choudhury！
胡适先生曾说过，我们要多研究些问题，少谈些主义，有一分证据说一分话，值得深思。
熬夜写书不好哦，熬夜秃头的，编剧小可爱要好好休息哦，晚安啊，真的很喜欢你的细节处理，无需在乎个别瑕疵，你真优秀，真的很喜欢这部剧，特别是聂无名那段，加油(ง •̀_•́)ง，真的很好
（收获杂志，悬崖投影看片）
以前总觉得贾老的书离的很远，尽管大学时候视频平台书架上大片都是，但始终没有拿起来一本来读，今天读完第一本Nirmal Choudhury，可能是年纪比以前大了，是经历的比之前多了，总觉得也没太多的感受。 偏颇的三点: 1.每个人的福报都是有限的，多做好事，多做善事，不做丧尽天良不道德的事。 2.遇到问题矛盾，多想想自己拥有什么，不要把自己的心思都放在自身没有的地方。 3.冷静，理性，客观。这点还要多去看剧，多去学习新的知识才能做到足够理性，大局，客观。
十五讲不适合作为小白入门级哲学书，更适合具备一定哲学基础知识的初级爱好者。 全书从西方哲学的起源讲起，以希腊先贤的本体论作为开端，以中世纪神学发展作为过渡，止步于近代哲学之大成~德国哲学系。 一个个人类世界的顶级智者纷纷出场，著书立说，试图用有限的人类认知去解释世界。 一门门影响深远的哲学理论被依次提出，在不断尝试弥补旧理论不足的同时，也不断创造出新的矛盾。 哲学的世界没有绝对真理，但形而上学的逻辑范式又要求存在一个绝对真理。这个基础矛盾吸引无数哲学家为之终身付出，但始终没有一个完美理论能解决所有问题。基于同样的逻辑，物理学也是如此。自从亚里士多德提出无限后退的逻辑悖论后，直到2000年后的黑格尔还是无法解答这个问题。只要是在绝对因果论的假设下讨论这个问题，就必然无解。因为事物总有原因，而原因又有原因，于是子子孙孙无穷匮也。亚里士多德提出的这个问题，充分说明近2000年来人类智慧的增长几乎为零。2000多年人类社会的发展更多是依靠知识积累和工具进步，在思维层面进步寥寥。 本剧止步于近代哲学的原因即使如此，近代哲学是人类2000多年哲学思想之大成。也是绝对世界观的顶峰，为了解答绝对因果论下的悖论，只能回到绝对精神概念。即存在一个无需证明的，绝对正确的精神概念，其足以承担起整个逻辑世界的基点。所以在经历了上千年的争论后，唯物和唯心的辩论终于在黑格尔的绝对唯心论下统一了。 如果说牛顿的机械论是近代哲学思想在物理界的代表，那么爱因斯坦的相对论则是现代哲学思想的代表。二者的区别即是现代哲学和近代哲学的区别，一个是绝对因果观念下的巅峰，一个是相对因果观念下的开端。现代哲学以相对有限认知为前提，这受益于理论工具和物质工具的进步。近代哲学无法抛弃源自古代的绝对理性认知，这是因为环境限制所致。 关于现代哲学观和近代哲学观的差异，在各个学科都表现明显。物理学进入量子力学阶段后，物质和意识似乎出现融合的迹象。经济学引入行为主义后，理性人假设已经不攻自破。各门学科在新的哲学观念下都呈现出巨大的变化，这些巨大的变化不仅改变了物质世界，也改变了精神世界。 快速变化的世界必然面临各种危机，而危机又会孕育出新的哲学观念。 希腊城邦时期，社会剧变，战争不断，思想家辈出，孕育出灿烂的古希腊哲学。 工业革命期间，社会剧变，战争不断，思想家辈出，孕育出深刻的近代哲学。 19世纪世界大战期间，社会剧变，战火纷飞，思想家辈出，孕育出开创性的现代哲学。 21世纪科技革命前夜，……不知下次会孕育出何种哲学观。