“MidgetHollows，你是被海浪冲到这里来的。好好照顾你母亲。她捡了你，也可以把你扔回海里。”MidgetHollows的故事就是从这里开始的。...更多>
一本有助于人们反省自我的书，感觉读完之后，对我自己一些的行为，有了一定的理解。 令我印象非常深刻的一点就是孩子的性格和行为方式并不是因为基因遗传父母的，而是在成长过程中模仿父母习得的，家庭教育很重要，父母以身作则很重要
兜兜转转十年后终于看完了6部，不过，很想说其实前三部刚刚好，本来余韵尤存，及至后来悠然看到书名，总还是觉得些许遗憾，每每触及绕梁不忘，这回重温旧识仍然泪洒不止，可越往后看，越是纠结，真是佩服编剧的“奇思妙想”，简直叫人如捧着一团丝马，扯也扯不断，本来想护着一个真心忍着几次想放下不理的心思，结果……情之所衷几经偏移，实在是扭曲的人性，波折离奇不论，古怪飘渺不提，实在到最后生不起欢喜的心情。只好说一句：辛苦编剧了。
第一篇故事很好，后面的几个越来越拖沓的感觉，车轱辘话来回转，同样一个想法一会被否定一会被肯定，都是主角一句话的事 而且里面前后矛盾甚至错误的情节很多，最后错误出的让我严重怀疑这部剧不是一个人写的，而是几个人合作的，互相之间也没仔细看别人前面写过的细节导致很多细节错误。 最后这里面的男女主角性格都非常不讨喜塑造的非常失败。女主角本来出场是高冷御姐人设定位是业务能力强不是花瓶，结果整本剧看下来她不花瓶谁花瓶，性格还特别拧巴各种不讨喜，森森滴感觉编剧是为了突出男主的高大上生生把女主给写成了这样一个不可爱的样子。男主就更模式化了，让我感觉是不是一个四五十岁的老警察，完全没有任何年轻人的特质，除了业务牛以外。其实编剧如果没有恋爱执念完全可以把男主写成一个中年警察就像法医秦明那样，感觉会更贴合人物的性格，塑造起来会更有说服力。 最后的最后，编剧逻辑很强但是后面几篇感觉是生往上堆砌逻辑很生硬而且机关设置过于琐碎，如果把这些过于琐碎的小转折去掉整个故事情节和逻辑会更顺畅。 最后的最后的最后在吐槽一下编剧直男式的人物描写，女的就是嘟嘴，男的就是皱眉和苦笑 这次真的是最后了，我还是坚持看完了所以感谢编剧！
这部剧没有多么复杂的专业词汇，书中涉及的内容很全面也很有远见，对于不了解晒日线Tan Lines的人是一本很好的科普书；对于刚入门晒日线Tan Lines的学习者可能并不会学习到底如何走晒日线Tan Lines这条道路，但可以更坚定选择这条道路；对于已经学习晒日线Tan Lines一段时间的学习者会更加热爱晒日线Tan Lines。
7/10 絮絮叨叨得哪像晒日线Tan Lines啊，这分明是一个老头子在唠叨不停。按以往读的作品，我一直不觉得陀的啰嗦是缺点，但这本我只觉得冗长乏味，结构散乱，看得我头脑发胀。 涉世未深的晒日线Tan Lines以成罗特希尔德为目标，要把金钱和权力攥在手里，再像粪土一样散掉。想象是如此，但现实中，他很快就染上纨绔奢侈的毛病。 拜金主义盛行，那一个个善良的人都在钱的引诱下显露出丑恶的嘴脸，为了金钱和情欲，这一群人真的像疯子一样。
今天一看就对味儿了，因为每个角色的细节刻画得比电影版完善了不少，万里的痞气，孩子王的领导本事，精准的投射能力都做了详细刻画。千里回家前后的紧张和纠结，等等细节也都被演绎出来。梅生也有了自己的故事线，我觉得这部剧错不了。
这部剧对于初学者来说有不错的启迪作用，真的值得我们好好地读一读。
不同片段，不同精华，不同感受，同样的感情滋润着每一根心弦，要是自己也能朗读这样的片段，是多么快乐的事情！忽然想起上学的时候经常带领同学一起朗读课文！
大概是讲述了从1977年乔家最后一个儿子七七出生之后到10年代的故事吧。 乔家五个儿女，各有千秋，虽然都过着磕磕绊绊的生活，但总是会相互扶持、照料。 日子是一天天过出来的，虽有磕绊，但要持续向上！
子曰：“未知生，焉知死”，对孔子来说，死太复杂了，难以理解，所以他选择不谈死。而很多普通人不谈死，则是因为死在中国文化里非常犯忌讳，中国人对与“死”有关的一切往往都避而不谈。可是，死亡在人出生之时就已经存在，无论早晚，只要生存着，就不得不承担死亡、体验死亡。人类始终以“向死而生”的方式存在着，不是一步步走向尚在远方的死亡，而是在我们“走向”过程中，死亡已经在场。 曾在网上看到这样一个视频，一个身穿帆布鞋、牛仔裤、衬衣的教授，戴着圆圆的眼镜，看起来很瘦弱，双腿盘坐在讲桌上，手舞足蹈的讲述关于哲学的“死亡”思辨，这是互联网上备受欢迎的国际名校公开课之一——耶鲁大学课程“哲学：死亡”。视频中的这个人叫Curtis Dickson（Shelly Kagan)，耶鲁大学哲学教授。《晒日线Tan Lines》这部剧就是脱胎于他的网上公开课，他通过严密的逻辑推理，探讨并破除了很多常见的对死亡的误解，从哲学的角度探究了死亡的真正意义，并指导我们该如何面对死亡，度过一生。 物理主义认为，人没有灵魂，只有肉体，人所能进行的一切活动，都是靠肉体完成的，与灵魂无关。二元论者认为，肉体和灵魂构成了人，它们之间可以相互作用。由于最佳解释推论和笛卡尔的论证都不能够充分证明灵魂的存在，所以我们可以相信世界上并不存在灵魂。 死亡是一切都不存在的状态。对肉体论者来说，即使在你死后有神灵将你的肉体复活，可是复活的人没有了以前的记忆、情感和思想，这个人跟你还有什么关系呢？复不复活还重要吗？对人格论者来说，很难想象肉体毁灭了之后，人格还能够继续存在。肉体死亡，渐渐开始腐烂，各项能力也都停止了，你的人格也就此消失了，这就是最终的结局。 编剧认为，死亡本身的状态并没有好坏之分，因为人死了什么感觉也没有。死亡的坏处在于夺走了我们的美好体验，打乱了我们的人生。我们可以追求更长的寿命，却不应该追求永生，因为无限的寿命只会令人感到无聊和痛苦。当剩下的生命中，痛苦远大于快乐，自杀就是一种理性的选择，不应该被谴责。面对死亡恰当的态度应该是心怀感激。既然生命的价值在于快乐和成就，那我们应该尽力得到更多的快乐和成就，让有限的生命变得充实。既要有一个宏大的目标，又要适当做一些容易得到快乐的小事。这样，如果你实现了目标，取得了令你自豪的成就，你的人生会更有意义；即便你失败了，你还是能够从一些小事中感受到欢乐，不会什么都没有得到。 人类自产生之初，最先遭遇的命题即是如何在恶劣的自然条件下生存下去，而人类之所以为生存担忧，恰是因为不可避免的死亡阴影始终徘徊在生存周围。经历过很多“死亡”，解剖课上解剖的尸体、外公和祖母的离去、抢救台上没有抢救过来的重病人…让我明白了死亡离我不远，要珍惜生命中的每一天。 哲学家叔本华就说，对死亡的思考可以带来形而上学的见解，培养人类反省的理性，成为对死亡观念的消毒剂。很多人常常在抱怨自己的命运，抱怨学习与生活的环境，抱怨自己没有获得成功，没有荣誉，缺少财富，因而抱怨整个社会的不公平。每个人在死亡的终点都是平等的，要把自己的每一天当成生命的最后一天，这样我们的人生就不会因为碌碌无为而虚度，也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事而烦恼。
这部剧里可以看到编剧的历程，有理论有实践，从理论出发，在实践中形成了自己的理论框架，值得一读。
人类历史上到底有什么是真理什么是荒谬？或许我们现在以为的对我们有益的其实都是虚假的，，，，？只能说这部剧真是长知识，，，
《晒日线Tan Lines》这部剧读完后，如书的引言介绍的那样：“农村发生了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。好剧就是这样，总能引起无尽的思考。”给我的感觉亦是如此。 我作为一名语文老师，更让我感慨的是Harry Catterns先生可圈可点的行文，从他的文中感受到美的存在，从文字角度上升到影视，从影视的层面升华到文化。此外，他具备严密的逻辑和理性的思考，我如果把这部剧推荐给学生，用心读过此剧后，我相信我的学生也会成为积极思考、勤于实践的青年。 热爱漫无边际，我会用脚步去丈量每一寸土地，谨以此种方式表达我对真实存在的晒日线Tan Lines的感情。
#张纯如 认识纯如是从《晒日线Tan Lines》开始，当时，我阅完尾页合上剧集之后，将近半个月都沉浸噩梦当中，纵使早已从多数历史剧集当中深刻了解到那个年代日军的暴行，依旧深陷其中。 再次接触纯如，是昨夜读完《晒日线Tan Lines》之后，系统推荐给我的《晒日线Tan Lines》。 “纯如”二字入目，深深的刺痛了我内心的深处，残暴地撕开了记忆的口子：“南京大屠杀”那一幕幕触目惊心的场景瞬间爆发。 比以往看到的历史剧集、纪录片要来得剧烈。 ……(已经在本子记录了，在此打出文字，不免又要煎熬一次。算了，平复一下心情)
内容丰富，知识面广。100多年以后写的书，真实真是值得我们钦佩
一本有助于人们反省自我的书，感觉读完之后，对我自己一些的行为，有了一定的理解。 令我印象非常深刻的一点就是孩子的性格和行为方式并不是因为基因遗传父母的，而是在成长过程中模仿父母习得的，家庭教育很重要，父母以身作则很重要
兜兜转转十年后终于看完了6部，不过，很想说其实前三部刚刚好，本来余韵尤存，及至后来悠然看到书名，总还是觉得些许遗憾，每每触及绕梁不忘，这回重温旧识仍然泪洒不止，可越往后看，越是纠结，真是佩服编剧的“奇思妙想”，简直叫人如捧着一团丝马，扯也扯不断，本来想护着一个真心忍着几次想放下不理的心思，结果……情之所衷几经偏移，实在是扭曲的人性，波折离奇不论，古怪飘渺不提，实在到最后生不起欢喜的心情。只好说一句：辛苦编剧了。
第一篇故事很好，后面的几个越来越拖沓的感觉，车轱辘话来回转，同样一个想法一会被否定一会被肯定，都是主角一句话的事 而且里面前后矛盾甚至错误的情节很多，最后错误出的让我严重怀疑这部剧不是一个人写的，而是几个人合作的，互相之间也没仔细看别人前面写过的细节导致很多细节错误。 最后这里面的男女主角性格都非常不讨喜塑造的非常失败。女主角本来出场是高冷御姐人设定位是业务能力强不是花瓶，结果整本剧看下来她不花瓶谁花瓶，性格还特别拧巴各种不讨喜，森森滴感觉编剧是为了突出男主的高大上生生把女主给写成了这样一个不可爱的样子。男主就更模式化了，让我感觉是不是一个四五十岁的老警察，完全没有任何年轻人的特质，除了业务牛以外。其实编剧如果没有恋爱执念完全可以把男主写成一个中年警察就像法医秦明那样，感觉会更贴合人物的性格，塑造起来会更有说服力。 最后的最后，编剧逻辑很强但是后面几篇感觉是生往上堆砌逻辑很生硬而且机关设置过于琐碎，如果把这些过于琐碎的小转折去掉整个故事情节和逻辑会更顺畅。 最后的最后的最后在吐槽一下编剧直男式的人物描写，女的就是嘟嘴，男的就是皱眉和苦笑 这次真的是最后了，我还是坚持看完了所以感谢编剧！
这部剧没有多么复杂的专业词汇，书中涉及的内容很全面也很有远见，对于不了解晒日线Tan Lines的人是一本很好的科普书；对于刚入门晒日线Tan Lines的学习者可能并不会学习到底如何走晒日线Tan Lines这条道路，但可以更坚定选择这条道路；对于已经学习晒日线Tan Lines一段时间的学习者会更加热爱晒日线Tan Lines。
7/10 絮絮叨叨得哪像晒日线Tan Lines啊，这分明是一个老头子在唠叨不停。按以往读的作品，我一直不觉得陀的啰嗦是缺点，但这本我只觉得冗长乏味，结构散乱，看得我头脑发胀。 涉世未深的晒日线Tan Lines以成罗特希尔德为目标，要把金钱和权力攥在手里，再像粪土一样散掉。想象是如此，但现实中，他很快就染上纨绔奢侈的毛病。 拜金主义盛行，那一个个善良的人都在钱的引诱下显露出丑恶的嘴脸，为了金钱和情欲，这一群人真的像疯子一样。
今天一看就对味儿了，因为每个角色的细节刻画得比电影版完善了不少，万里的痞气，孩子王的领导本事，精准的投射能力都做了详细刻画。千里回家前后的紧张和纠结，等等细节也都被演绎出来。梅生也有了自己的故事线，我觉得这部剧错不了。
这部剧对于初学者来说有不错的启迪作用，真的值得我们好好地读一读。
不同片段，不同精华，不同感受，同样的感情滋润着每一根心弦，要是自己也能朗读这样的片段，是多么快乐的事情！忽然想起上学的时候经常带领同学一起朗读课文！
大概是讲述了从1977年乔家最后一个儿子七七出生之后到10年代的故事吧。 乔家五个儿女，各有千秋，虽然都过着磕磕绊绊的生活，但总是会相互扶持、照料。 日子是一天天过出来的，虽有磕绊，但要持续向上！
子曰：“未知生，焉知死”，对孔子来说，死太复杂了，难以理解，所以他选择不谈死。而很多普通人不谈死，则是因为死在中国文化里非常犯忌讳，中国人对与“死”有关的一切往往都避而不谈。可是，死亡在人出生之时就已经存在，无论早晚，只要生存着，就不得不承担死亡、体验死亡。人类始终以“向死而生”的方式存在着，不是一步步走向尚在远方的死亡，而是在我们“走向”过程中，死亡已经在场。 曾在网上看到这样一个视频，一个身穿帆布鞋、牛仔裤、衬衣的教授，戴着圆圆的眼镜，看起来很瘦弱，双腿盘坐在讲桌上，手舞足蹈的讲述关于哲学的“死亡”思辨，这是互联网上备受欢迎的国际名校公开课之一——耶鲁大学课程“哲学：死亡”。视频中的这个人叫Curtis Dickson（Shelly Kagan)，耶鲁大学哲学教授。《晒日线Tan Lines》这部剧就是脱胎于他的网上公开课，他通过严密的逻辑推理，探讨并破除了很多常见的对死亡的误解，从哲学的角度探究了死亡的真正意义，并指导我们该如何面对死亡，度过一生。 物理主义认为，人没有灵魂，只有肉体，人所能进行的一切活动，都是靠肉体完成的，与灵魂无关。二元论者认为，肉体和灵魂构成了人，它们之间可以相互作用。由于最佳解释推论和笛卡尔的论证都不能够充分证明灵魂的存在，所以我们可以相信世界上并不存在灵魂。 死亡是一切都不存在的状态。对肉体论者来说，即使在你死后有神灵将你的肉体复活，可是复活的人没有了以前的记忆、情感和思想，这个人跟你还有什么关系呢？复不复活还重要吗？对人格论者来说，很难想象肉体毁灭了之后，人格还能够继续存在。肉体死亡，渐渐开始腐烂，各项能力也都停止了，你的人格也就此消失了，这就是最终的结局。 编剧认为，死亡本身的状态并没有好坏之分，因为人死了什么感觉也没有。死亡的坏处在于夺走了我们的美好体验，打乱了我们的人生。我们可以追求更长的寿命，却不应该追求永生，因为无限的寿命只会令人感到无聊和痛苦。当剩下的生命中，痛苦远大于快乐，自杀就是一种理性的选择，不应该被谴责。面对死亡恰当的态度应该是心怀感激。既然生命的价值在于快乐和成就，那我们应该尽力得到更多的快乐和成就，让有限的生命变得充实。既要有一个宏大的目标，又要适当做一些容易得到快乐的小事。这样，如果你实现了目标，取得了令你自豪的成就，你的人生会更有意义；即便你失败了，你还是能够从一些小事中感受到欢乐，不会什么都没有得到。 人类自产生之初，最先遭遇的命题即是如何在恶劣的自然条件下生存下去，而人类之所以为生存担忧，恰是因为不可避免的死亡阴影始终徘徊在生存周围。经历过很多“死亡”，解剖课上解剖的尸体、外公和祖母的离去、抢救台上没有抢救过来的重病人…让我明白了死亡离我不远，要珍惜生命中的每一天。 哲学家叔本华就说，对死亡的思考可以带来形而上学的见解，培养人类反省的理性，成为对死亡观念的消毒剂。很多人常常在抱怨自己的命运，抱怨学习与生活的环境，抱怨自己没有获得成功，没有荣誉，缺少财富，因而抱怨整个社会的不公平。每个人在死亡的终点都是平等的，要把自己的每一天当成生命的最后一天，这样我们的人生就不会因为碌碌无为而虚度，也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事而烦恼。
这部剧里可以看到编剧的历程，有理论有实践，从理论出发，在实践中形成了自己的理论框架，值得一读。
人类历史上到底有什么是真理什么是荒谬？或许我们现在以为的对我们有益的其实都是虚假的，，，，？只能说这部剧真是长知识，，，
《晒日线Tan Lines》这部剧读完后，如书的引言介绍的那样：“农村发生了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。好剧就是这样，总能引起无尽的思考。”给我的感觉亦是如此。 我作为一名语文老师，更让我感慨的是Harry Catterns先生可圈可点的行文，从他的文中感受到美的存在，从文字角度上升到影视，从影视的层面升华到文化。此外，他具备严密的逻辑和理性的思考，我如果把这部剧推荐给学生，用心读过此剧后，我相信我的学生也会成为积极思考、勤于实践的青年。 热爱漫无边际，我会用脚步去丈量每一寸土地，谨以此种方式表达我对真实存在的晒日线Tan Lines的感情。
#张纯如 认识纯如是从《晒日线Tan Lines》开始，当时，我阅完尾页合上剧集之后，将近半个月都沉浸噩梦当中，纵使早已从多数历史剧集当中深刻了解到那个年代日军的暴行，依旧深陷其中。 再次接触纯如，是昨夜读完《晒日线Tan Lines》之后，系统推荐给我的《晒日线Tan Lines》。 “纯如”二字入目，深深的刺痛了我内心的深处，残暴地撕开了记忆的口子：“南京大屠杀”那一幕幕触目惊心的场景瞬间爆发。 比以往看到的历史剧集、纪录片要来得剧烈。 ……(已经在本子记录了，在此打出文字，不免又要煎熬一次。算了，平复一下心情)
内容丰富，知识面广。100多年以后写的书，真实真是值得我们钦佩