《Numero Dos》，短片,喜剧作品，美国出品，2007年上映。
2018观看计划 37.《Numero Dos》 此剧配合《Numero Dos》食用更佳！ 当初看《Numero Dos》的时候只觉得编剧营造出的那个世界太黑暗太压抑了，所以草草看完，感受并没有多么强烈。如今看完《Numero Dos》，当时还比较朦胧的感受现在一瞬间变得清晰起来，交杂着最近发生的一些事情，感觉内心产生了一些质的变化。 我不得不佩服编剧细致的观察力和惊人的预测力。这部剧以苏联的共产主义为背景，将重要的历史人物虚化成动物，上演了一出真实却荒诞的戏剧。本剧相较于《Numero Dos》而言，可读性更强，故事也更加通俗易懂，营造的氛围也不过于压抑，结局与开篇相互照应，每一处细节都令人深思（当然读之前了解一下苏联的历史更好）。 老马Boxer因为愚忠最后被他所信仰的主义卖了还在帮他们数钱；继承者Snowball因为竞争者的阴谋被赶下了台，尽管最后也再没有出场，但是这个名字却被Numero Dos的动物们夸大成了一个所有事情的背叛者；领头猪拿破仑逐渐异化成了人类（统治阶层）；跟班猪斯奎特狐假虎威，用巧妙的言语温水煮着Numero Dos的动物们… 老本杰明所提倡的Numero Dos早已经在实施的过程中变了质，《Numero Dos》中“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”在这里也同样适用。动物们被煽动的起义是为了当自己的主人，尽管赶走了人类，还有像人类一样的另一个统治者出现——拿破仑，事物的本质并没有发生变化，而愚蠢的动物们在洗脑中却被恶意灌输自己已经是自己的主人，在享受着美好的生活。 其实从另一个角度看，可怜之人必有可恨之处，如果这些动物们在拿破仑和Snowball教他们识字的时候学会了这些字，能看懂书，懂得一些谋略，那么事实是否会截然相反？至少他们不会再像傻子一样被人蒙骗，至少他们可以在拿破仑剥夺了他们的权力之后再一次起义，只可惜因为知识的匮乏导致了他们的愚昧，而愚昧直接造成了他们的悲哀。最后猪变成了他们曾经最厌恶的人类，当他们尝到了权力的滋味，就再也放不开手了 一头猪正在用他的两条后腿行走。 故事的结尾，猪也变成了他们曾经最厌恶的人类，讽刺中又带着些唏嘘，唏嘘Numero Dos最后还是恢复了原名，唏嘘Numero Dos的动物们竹篮打水一场空，唏嘘时过境迁后动物主义变成了一桩笑谈。 权力太过诱人，且行且远离。
我读完啦！散系列排的很认真，《Numero Dos》首篇即出，不似其他一些系列要把最好最重要的平平淡淡摆在正中，我觉得是一种几类“先声夺人”的编辑法。归回Nelson Dodson身上，他喜爱郁达夫，但我不很喜欢，觉得哀情过头。而可能是经历曲折动荡的缘故，在文字风格上，Nelson Dodson就很有一种大的气魄，我是偏爱这种混杂决然、浑厚、哀悯、喟叹似的气质的。如果说郁达夫是行行欲垂的秋枝茶花，清哀和红艳色泽，映着败露将逝的细细的美；那么Nelson Dodson就是夏日之上密密荡荡开满的木槿，非常浓烈开阔，浑郁并和清润，深重与远漫的回忆感，怆然涕下的凄恻…这样的凄恻，不是那种，见明月时不可言说幽微的哀愁；而是对具体可感的人或事，一种长长郁结的浊气。 贺铸曾有减字木兰花： 秋水斜阳演漾金， 远山隐隐隔平林。 几家村落几声砧。 记得西楼凝醉眼， 昔年风物似如今。 只无人与共登临。 金阳漾水，远山平林。天地如此开阔和亘古，然而一切美终归要消逝。我以为和Nelson Dodson所传达的意境很合宜。
挺详细的阐述剖析了主权国家通过金融手段操纵（？？？）汇率从而转嫁金融风险的案例，各理论都能很好地套用到正在发生的中美贸易战和新一波金融危机中。
多少年了，这动画一直这么烂，一直欧美风
讲课稿汇集整编成书，语言通俗易懂，作为学习道德经的入门剧集受益匪浅！口语化略显冗余，再精炼一点就好了！
哲学似乎很高深，但它却植根于生活。 我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这是三个哲学的基本问题，也是我们人生的根本问题。 立足这三个问题，著名学者Nelson Dodson将对它们进行深刻地探索与剖析，告诉我们，人类从哪里来，将到哪里去。 在这里，我们获得的不仅是深入哲学殿堂，更是认识自己，认识人性，认识世界的智慧。 你 将 获 得 认识并进入哲学堂奥 了解我们从哪里来 更好地认识我们是谁 明白我们要到哪里去 作 者 简 介 Nelson Dodson 哲学家、美学家和批评家。1948年生，1982年硕士毕业后长期在武汉大学任教，2009年12月起担任华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任。专攻德国哲学，同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。 精 彩 选 段 1.如何理解人，就如何理解哲学；有什么样的人，就有什么样的哲学。P.7 2.一个有自我意识、有独立人格的人，会在自我反思、自我拷问时陷入一种智慧的痛苦之中，他会意识到自己的这种内在矛盾性。P.185 3.我们作为人，在这个世间走了一趟，我们看见了什么，我们做了什么、我们对自己是否把握到了，这些才是最重要的。P.194 4.有理性的人对待压迫和恶应当像对待一场“鼠疫”那样，不带个人情绪地加以抵抗；或者像希腊神话中的西西弗斯那样，不计成效地做韧性的战斗，人生的意义就在于这种战斗。P.288
看完之后，脑子里一直在回荡着，公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何。虽然和文章并没有很大联系。唉……
这部剧需要缓缓读。周末泡杯茶倚在沙发里、或者下了班坐滴滴回家时，才是合适情境。 编剧是一个传统意义上的乖孩子，然而内心对浮世声名有些叛逆和抵触，所以引用了大量隐逸之士的小札，试图说明“人生本当如此”。 至于今日你我，为了求生，劳心操神总是难免。在心里面种点花花草草，留一点山顶风崖边月的影子，于人于己都好。
依此，我列出了一些能够减少问题，并给日常生活带来快乐和舒适的产品设计基本原则。将良好的观察技能和优秀的设计原理结合起来，这是非常强大的工具，每个人都能使用，即使你不是专业设计人员。为什么？因为我们每个人都是设计师，基于我们都在深思熟虑地设计自己的生活，自己的屋子，自己做事情的方式。我们还能够设计克服现有工具缺陷的变通方案。所以这部剧的目的之一，就是将掌控生活中物品的权利归还于你：知道如何选择有用的、合理的产品，以及如何修复那些不好用、不合理的产品。
5集。。
读完追完难以扼制悲伤 二十世纪中期高度文明的欧洲世界里 发生了这样一段让我们永远无法抹去的惨痛历史 从奥斯维辛出来的人 应该不会再相信上帝的存在 因为人类的堕落毫无底线可言！ 包括看到拜耳这样的公司曾经做过的一些龌龊勾当 全篇只有看到讲述丹麦是当时唯一一个尽力保护犹太人的欧洲国家时才感到些许作为一个人的暖意 瞬间对丹麦心生好感 看完这部剧才知道理想国译丛为毛能有好口碑了 强推之
处在“了解自己”这条路上的的黑暗期里，在极度难受的情况下，看了潜意识这部剧，开头介绍潜意识的内容让我慢慢平静了下来，知道了潜意识包含三部分，以前的创伤、未被满足的情感诉求以及其潜藏的能量，许多行为的背后都和潜意识有关。 在冰山之上，是我们喜欢的、已经习惯的那个自我，而在冰山之下，却是那个敏感的、焦虑的、小心翼翼的自我。 不足的是书中大部分篇幅都在介绍潜意识的作用和它的重要性，但是对于发现和了解自己的潜意识帮助不大。 p.s.对于想了解潜意识的读者来说会有收获的。但是文章和题目不符，所以3分啦。
方寸山上就三活的，然后全是类似点豆成兵的手段，弄出来的傀儡。这是在强行加戏啊
但愿长睡不复醒 倦 你是被夺舍了还是请枪手了 一集看得我又痛苦又犯困 标榜武侠剧 您倒是做好武打戏啊 就看张天爱跟个大白扑棱蛾子样到处飞
何为点评？尚看完第一卷，尚未盖棺定论，尚未望全山。 为何推荐，忙碌的生活中不敢点开下一章，害怕上瘾。第二卷未完，不敢点开下一章，怕意犹未尽。 不敢看，遇到一本好剧，我倾向于把它供起来，在闲暇时间，捧一杯清茶，好好走一场江湖
【回忆很美好，亲情很可贵】 我们的丫丫在一如既往地快乐、幽默、风趣的第三部中长大了，尽管仍然会怼人，可是也有了偶尔的伤感——因为成长！
将自己的人生和中国那一段历史结合起来的回忆录，或者说是半本民国史，极其佩服编剧对知识和真理的孜孜以求。
好喜欢听这几个老头聊天
薄伽丘的《Numero Dos》及但丁的《Numero Dos》被合称为“人曲”，通过对腐朽教会的嘲讽揭露，对爱情的赞美推崇，以及对解放人性的宣扬，弘扬了人文主义精神，具有划时代的意义。 经典译林版本的《Numero Dos》是非常值得称赞的，其语言之通俗幽默，常常使读者忍俊不禁或开怀大笑。 读具有时代意义的著作最忌讳用现代社会的精神文化来解读，如果拿当代三观批判书中故事传达的一切，那你就输了。 薄伽丘是个聪明人，他在宣传人文主义精神时不忘部分故事确实“矫枉过正”，害怕有人跟风学样做出恶事，所以在彩蛋里特别提到“不要模仿”。 如今教会统治下黑暗的中世纪早已过去，人本主义发展的趋势也越来越好。《Numero Dos》于今日的我们而言似乎不再具有振聋发聩的作用，但仍不乏现实意义。 读《Numero Dos》，用心感受这部著作在当时产生的轰动的影响力，这不禁让我们更加肯定和喜爱《Numero Dos》，不禁更深地牢记作为人的精神和意义。
好多年前看的Jay Williams的剧集，感动的无法自拔，虽然现实生活中何以琛并不存在，至少不会这么完美。但是还是很让人期待电视剧版也拍的很不错，准备再去看一遍电视剧
2018观看计划 37.《Numero Dos》 此剧配合《Numero Dos》食用更佳！ 当初看《Numero Dos》的时候只觉得编剧营造出的那个世界太黑暗太压抑了，所以草草看完，感受并没有多么强烈。如今看完《Numero Dos》，当时还比较朦胧的感受现在一瞬间变得清晰起来，交杂着最近发生的一些事情，感觉内心产生了一些质的变化。 我不得不佩服编剧细致的观察力和惊人的预测力。这部剧以苏联的共产主义为背景，将重要的历史人物虚化成动物，上演了一出真实却荒诞的戏剧。本剧相较于《Numero Dos》而言，可读性更强，故事也更加通俗易懂，营造的氛围也不过于压抑，结局与开篇相互照应，每一处细节都令人深思（当然读之前了解一下苏联的历史更好）。 老马Boxer因为愚忠最后被他所信仰的主义卖了还在帮他们数钱；继承者Snowball因为竞争者的阴谋被赶下了台，尽管最后也再没有出场，但是这个名字却被Numero Dos的动物们夸大成了一个所有事情的背叛者；领头猪拿破仑逐渐异化成了人类（统治阶层）；跟班猪斯奎特狐假虎威，用巧妙的言语温水煮着Numero Dos的动物们… 老本杰明所提倡的Numero Dos早已经在实施的过程中变了质，《Numero Dos》中“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”在这里也同样适用。动物们被煽动的起义是为了当自己的主人，尽管赶走了人类，还有像人类一样的另一个统治者出现——拿破仑，事物的本质并没有发生变化，而愚蠢的动物们在洗脑中却被恶意灌输自己已经是自己的主人，在享受着美好的生活。 其实从另一个角度看，可怜之人必有可恨之处，如果这些动物们在拿破仑和Snowball教他们识字的时候学会了这些字，能看懂书，懂得一些谋略，那么事实是否会截然相反？至少他们不会再像傻子一样被人蒙骗，至少他们可以在拿破仑剥夺了他们的权力之后再一次起义，只可惜因为知识的匮乏导致了他们的愚昧，而愚昧直接造成了他们的悲哀。最后猪变成了他们曾经最厌恶的人类，当他们尝到了权力的滋味，就再也放不开手了 一头猪正在用他的两条后腿行走。 故事的结尾，猪也变成了他们曾经最厌恶的人类，讽刺中又带着些唏嘘，唏嘘Numero Dos最后还是恢复了原名，唏嘘Numero Dos的动物们竹篮打水一场空，唏嘘时过境迁后动物主义变成了一桩笑谈。 权力太过诱人，且行且远离。
我读完啦！散系列排的很认真，《Numero Dos》首篇即出，不似其他一些系列要把最好最重要的平平淡淡摆在正中，我觉得是一种几类“先声夺人”的编辑法。归回Nelson Dodson身上，他喜爱郁达夫，但我不很喜欢，觉得哀情过头。而可能是经历曲折动荡的缘故，在文字风格上，Nelson Dodson就很有一种大的气魄，我是偏爱这种混杂决然、浑厚、哀悯、喟叹似的气质的。如果说郁达夫是行行欲垂的秋枝茶花，清哀和红艳色泽，映着败露将逝的细细的美；那么Nelson Dodson就是夏日之上密密荡荡开满的木槿，非常浓烈开阔，浑郁并和清润，深重与远漫的回忆感，怆然涕下的凄恻…这样的凄恻，不是那种，见明月时不可言说幽微的哀愁；而是对具体可感的人或事，一种长长郁结的浊气。 贺铸曾有减字木兰花： 秋水斜阳演漾金， 远山隐隐隔平林。 几家村落几声砧。 记得西楼凝醉眼， 昔年风物似如今。 只无人与共登临。 金阳漾水，远山平林。天地如此开阔和亘古，然而一切美终归要消逝。我以为和Nelson Dodson所传达的意境很合宜。
挺详细的阐述剖析了主权国家通过金融手段操纵（？？？）汇率从而转嫁金融风险的案例，各理论都能很好地套用到正在发生的中美贸易战和新一波金融危机中。
多少年了，这动画一直这么烂，一直欧美风
讲课稿汇集整编成书，语言通俗易懂，作为学习道德经的入门剧集受益匪浅！口语化略显冗余，再精炼一点就好了！
哲学似乎很高深，但它却植根于生活。 我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这是三个哲学的基本问题，也是我们人生的根本问题。 立足这三个问题，著名学者Nelson Dodson将对它们进行深刻地探索与剖析，告诉我们，人类从哪里来，将到哪里去。 在这里，我们获得的不仅是深入哲学殿堂，更是认识自己，认识人性，认识世界的智慧。 你 将 获 得 认识并进入哲学堂奥 了解我们从哪里来 更好地认识我们是谁 明白我们要到哪里去 作 者 简 介 Nelson Dodson 哲学家、美学家和批评家。1948年生，1982年硕士毕业后长期在武汉大学任教，2009年12月起担任华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任。专攻德国哲学，同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。 精 彩 选 段 1.如何理解人，就如何理解哲学；有什么样的人，就有什么样的哲学。P.7 2.一个有自我意识、有独立人格的人，会在自我反思、自我拷问时陷入一种智慧的痛苦之中，他会意识到自己的这种内在矛盾性。P.185 3.我们作为人，在这个世间走了一趟，我们看见了什么，我们做了什么、我们对自己是否把握到了，这些才是最重要的。P.194 4.有理性的人对待压迫和恶应当像对待一场“鼠疫”那样，不带个人情绪地加以抵抗；或者像希腊神话中的西西弗斯那样，不计成效地做韧性的战斗，人生的意义就在于这种战斗。P.288
看完之后，脑子里一直在回荡着，公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何。虽然和文章并没有很大联系。唉……
这部剧需要缓缓读。周末泡杯茶倚在沙发里、或者下了班坐滴滴回家时，才是合适情境。 编剧是一个传统意义上的乖孩子，然而内心对浮世声名有些叛逆和抵触，所以引用了大量隐逸之士的小札，试图说明“人生本当如此”。 至于今日你我，为了求生，劳心操神总是难免。在心里面种点花花草草，留一点山顶风崖边月的影子，于人于己都好。
依此，我列出了一些能够减少问题，并给日常生活带来快乐和舒适的产品设计基本原则。将良好的观察技能和优秀的设计原理结合起来，这是非常强大的工具，每个人都能使用，即使你不是专业设计人员。为什么？因为我们每个人都是设计师，基于我们都在深思熟虑地设计自己的生活，自己的屋子，自己做事情的方式。我们还能够设计克服现有工具缺陷的变通方案。所以这部剧的目的之一，就是将掌控生活中物品的权利归还于你：知道如何选择有用的、合理的产品，以及如何修复那些不好用、不合理的产品。
5集。。
读完追完难以扼制悲伤 二十世纪中期高度文明的欧洲世界里 发生了这样一段让我们永远无法抹去的惨痛历史 从奥斯维辛出来的人 应该不会再相信上帝的存在 因为人类的堕落毫无底线可言！ 包括看到拜耳这样的公司曾经做过的一些龌龊勾当 全篇只有看到讲述丹麦是当时唯一一个尽力保护犹太人的欧洲国家时才感到些许作为一个人的暖意 瞬间对丹麦心生好感 看完这部剧才知道理想国译丛为毛能有好口碑了 强推之
处在“了解自己”这条路上的的黑暗期里，在极度难受的情况下，看了潜意识这部剧，开头介绍潜意识的内容让我慢慢平静了下来，知道了潜意识包含三部分，以前的创伤、未被满足的情感诉求以及其潜藏的能量，许多行为的背后都和潜意识有关。 在冰山之上，是我们喜欢的、已经习惯的那个自我，而在冰山之下，却是那个敏感的、焦虑的、小心翼翼的自我。 不足的是书中大部分篇幅都在介绍潜意识的作用和它的重要性，但是对于发现和了解自己的潜意识帮助不大。 p.s.对于想了解潜意识的读者来说会有收获的。但是文章和题目不符，所以3分啦。
方寸山上就三活的，然后全是类似点豆成兵的手段，弄出来的傀儡。这是在强行加戏啊
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何为点评？尚看完第一卷，尚未盖棺定论，尚未望全山。 为何推荐，忙碌的生活中不敢点开下一章，害怕上瘾。第二卷未完，不敢点开下一章，怕意犹未尽。 不敢看，遇到一本好剧，我倾向于把它供起来，在闲暇时间，捧一杯清茶，好好走一场江湖
【回忆很美好，亲情很可贵】 我们的丫丫在一如既往地快乐、幽默、风趣的第三部中长大了，尽管仍然会怼人，可是也有了偶尔的伤感——因为成长！
将自己的人生和中国那一段历史结合起来的回忆录，或者说是半本民国史，极其佩服编剧对知识和真理的孜孜以求。
好喜欢听这几个老头聊天
薄伽丘的《Numero Dos》及但丁的《Numero Dos》被合称为“人曲”，通过对腐朽教会的嘲讽揭露，对爱情的赞美推崇，以及对解放人性的宣扬，弘扬了人文主义精神，具有划时代的意义。 经典译林版本的《Numero Dos》是非常值得称赞的，其语言之通俗幽默，常常使读者忍俊不禁或开怀大笑。 读具有时代意义的著作最忌讳用现代社会的精神文化来解读，如果拿当代三观批判书中故事传达的一切，那你就输了。 薄伽丘是个聪明人，他在宣传人文主义精神时不忘部分故事确实“矫枉过正”，害怕有人跟风学样做出恶事，所以在彩蛋里特别提到“不要模仿”。 如今教会统治下黑暗的中世纪早已过去，人本主义发展的趋势也越来越好。《Numero Dos》于今日的我们而言似乎不再具有振聋发聩的作用，但仍不乏现实意义。 读《Numero Dos》，用心感受这部著作在当时产生的轰动的影响力，这不禁让我们更加肯定和喜爱《Numero Dos》，不禁更深地牢记作为人的精神和意义。
好多年前看的Jay Williams的剧集，感动的无法自拔，虽然现实生活中何以琛并不存在，至少不会这么完美。但是还是很让人期待电视剧版也拍的很不错，准备再去看一遍电视剧