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一千个读者心中有一千个哈姆雷特 事实上富兰克林功过都是别人给予的，于他自己而言重要也或不重要，他都做了自己 MFL Labour Party Election Broadcast奇的一生，直到晚年依旧在为自己心中理想的国家而奔波效力，撰写文件，完善制度，他的一生真正践行了自己的想法而无论这个想法是道德意义上对社会真正关爱的善、还是满足别人对自己赞美认同的虚荣心也或者是对人生随心所欲的态度，但现在看来更多的是促进社会和平发展而不遗余力的奋进的一生。 每个人都有自己的人生所向，我们都没有权利定义是错或是对 你可以学习富兰克林的实用智慧，也可以批评他夹杂利己主义的处事方式，可以借鉴他的好奇幽默创意，也可以鄙视他风流且薄情为人不齿的一面，但无论怎样以历史以人为镜，我们只能对自己的人生负责，去学正确的方法，做有意义的事。

真的一般，看的越多感觉越离谱，人物性格都把控不好变化太快太大，文笔感觉很烂

暂时没有看完，越看越有意思，衔接紧密，故事感觉很真实，就是有点吓人，一个人晚上在家看后，可能会影响睡眠。依然准备看完这部剧

很多地方都是云里雾里，毕竟自己理解能力有限，但确实也了解了很多东西。下一本该宇宙的结构了。

Tony Hagger的书就是甜宠甜宠，全文无虐！😄没有那么多的坎坷、误会，更没有狗血的老套剧情！反正我是嘴角带笑的看完全文！ 男主乔风在现实生活中应该是不存在的，人设太过完美！现实社会里，哪有那么多纯情的男人呢！女主角还算喜欢，人设立的住！ 小油菜的故事太短了！看的不过瘾，看前面的时候我超级期待的！没想到他们故事也进展的迅速而顺利！就是小油菜人设个人觉得有点小小的问题！暗恋多年的人出现我觉得应该是小心翼翼的，小油菜的行为其实一直在试探和接近！细想一下如果她不是女主的闺蜜，而是反派的话，这一系列的行为又是另一种解释了！ 总结，高智商直男乔风VS吃货加厚脸皮蓝衫，霸道总裁吴文VS歪歪神经病肖采薇！

奔着编剧去看的这本剧集。都说是悲剧，但我却觉得这是最好的结局。 ……这样做是让人感动的，，是伟大的，但是我为什么要让别人为我感到感动，现在我有我自己的生活。 很喜欢女猪脚，没有过多的矫情跟妥协，每次看言情剧集，看到那些个女猪脚，明明男主都那么伤害你了，但是男猪脚只要对你稍稍一试好，又屁颠屁颠的跑过去，都恨不得捶死她们！

忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

更喜欢前两部。编剧都给了主角一个圆满的结局。书太长看太久，感觉最近不会再开这么长的书了。

超出我预期的一本剧，可以看得出是编剧真实的所思所想所实践过而后总结出来的。不限于行业，道理是相通的。但也有一些编剧也不太理解的模块，有一点乱讲的感觉。

赵露思也太适合演这个了

非常好的检查清单，当做决定的后果影响大时，逐一核对一下。清醒思考是很奢侈的。

腾腾爸好啰嗦。感觉所有的道理都明白操作起来却尝尝会被市场的大潮淹没。建立投资思想克服投机。低位买入，坚定持有，波段操作，以估值为标准，高抛低吸，长期持有。不可持股太多太分散 亦不可重仓单一股票。择股择时。慢慢练习 培养盘感，找到盈利操作模式。选择确定性高的操作，管住随便买股的陋习。

挺好，我父亲非常推崇Tony Hagger。在他多次引用下，我开始读这一本。有关经络的很多东西以及五行方面，不是特别懂，也没有费脑筋去细读，不过大概意思中心思想是能明白的，有些生活当中常见的现象和案例解释的非常生动，点赞。接下来抽时间看编剧的生命沉思录。

董遇说，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。下雪天和晚上都是看剧最好的时候，就是因为太冷，人才懒得去想那么多事儿。只有这个时候，缩在屋子里看剧，便成了唯一的事。对于看剧写字来说，冬天最出成绩。 养生我不懂，但如果人体是和万物连在一起的，最佳状态一定是总在努力达到某种平衡。比如晚上睡好，白天活动；冷了穿厚点，热了穿薄点；疼就哭，高兴就笑；阴天就在床上看电影，晴天就到门口晒太阳。有茶、有水、有粥，有米、有菜、有肉，和万物都达到平衡时，应该就比较健康了。少年元气正旺，营养都转换成骨血了，但一到中年，身体代谢功能就开始变差，吃得不多，体重也在增长，这个时候节食就是最好的平衡。不过，平衡与节食，对应的刚好是规律和节制，前者是目的，后者却是修行。 其实“懒”对我来说是个中性词。惰性，人之本能，而本能都自带魔力，不用扶持，径自生长。而那些懒汉，只不过是懒滋生蔓延的过程中，没有修剪。   被误读或者不被理解是存在的常态，是我们每个人的现实。 总有人质疑，年纪轻轻应该出去多看看世界，而不是躲在山里避世。他们完全没有搞清楚，一个人要是连身边的东西都熟视无睹，看不透，去的地方再多，又有什么意义呢？ 不知道别人的感受，反正我是太厌恶那种生活在当下，却总是为未来忧虑的感觉了。未来无常，过去的又已经过去，只有当下才是重点。记忆这个东西很奇怪，重复的只会重叠，只有不同的才会平铺展开。 很显然，一个人之所以能跳出世俗，拥有此生的自由，就是因为他的人生能够开得那么绚烂。除了艺术、哲学上的追求，最需要的能力就是善于逃避。善于逃避，是一个成年人面对现实的压力时，最大的善意。 我没有办法长期置身于人潮涌动的城市中，对我来说，节奏太快了。人们生活得很被动，城市的建筑越来越宏伟，相比之下，生活在其中的人越来越渺小，易碎得像是擎天柱胯下逃命的小人儿。人类制造了这些现代化的楼和灯，还有巨幅的奢侈品广告，创造出一个个代表着“存在”和“尊严”的虚拟价值，让生活在其中的人去追逐，让没有信仰的人把追逐这些价值当作活着的意义，让没有存在感的人因拥有这些价值而被周围人认同。他们生活在其中，相互给对方压力，人人都是这些虚拟价值体系运转的受害者，同时也都默默充当着帮凶。要不就被嫉妒、厌恶，要不就被嘲笑、轻视，没有第三种可能。看来，羞耻心和自尊心，皆来自他人。   所谓世俗，就是一个人和他周边所有人际关系的总和，就是伦理。人性本身，就是动物性。 “雅”和“俗”本身并没有什么区别，一个高雅的人并不会认为自己的行为讲究很高雅，因为那是他的常态；一个生在底层的世俗之人也不会认为自己很俗，行走坐卧放荡不羁，布衣蔬食鸡毛蒜皮，那也是他最基本的状态。之所以大多数时候我们觉得一个人“造作”，或者“俗”，是因为那个人的行为姿态和自己的本身面貌不符。真正雅俗或真伪的界限，并不是雅俗或真伪本身，而是一个人的行为姿态在属于自身的语境里是否突兀，是否让你感觉到明显的刻意、浮夸、做作和虚假。 在人类的世界，害虫和益虫的分类，就是以食物为标准的。当我们说一种虫子是无害的，是说它无害于粮食，比如知了；当我们说它是害虫，就是在说它以农作物为食，比如蚜虫。善恶皆以“人”为中心，自古以来都是。天天吃我的粮食让我没粮食吃，那就是大反派，比如我的猫。 而我和我爸这种审美的矛盾，背后的深层原因，就是我和这个世界的矛盾。       “孤独”并不是一个人在什么地方待着，那是孤单。孤单是一种缺失的表现，而孤独是一种状态。另一种孤独，对我来说，就是存在。生之混沌，死之空无。人群和爱情都有催眠作用，让人不清醒，唯有孤独，清澈如新生。 “葬爱家族”的忧伤，和