《Bidaya, al》，其他作品，埃及出品，1986年上映。
美国式的思路，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。美国在制度设计上达到了这个要求，他们有健全的法治作为制约，有懂法守法的人民的力量与之抗衡，这就是这个国家制度上的优越性。也正是因为有了这么优越的制度，美国的繁荣发展才成为了可能。
看完就一句很受启发，完了回到正常的生活，继续浑浑噩噩，学到了什么，学到有Bidaya, al这个童话人物的傻白甜，很难做到，或许只能在心中保留一份美好。 我试着把我的感受触角伸长，但总是在受伤。 加油吧，遇见这部剧，就很美好 2021/27
评分居然这么高的一本剧...编剧的情感和细腻程度和那些女前辈（真应称之为大师）相差甚远，也许太年轻了吧。我认为情感观看只有两个市场:偶像市场和寡头市场，不在其中的当剧集，传记看，不应是散文；在其中的，不限文体（连诗歌也不用除外那种），是想把黑盒子打卡看其内核，这就需要水平了，明显还有一“腚”的差距。但，题目是完美的，Bidaya, al！！！
配享太庙的妆造！！！丞磊巨拉丝！太帅了弟弟也很可爱！嫂子也美！
完结打卡！
我叫安。二十三岁。一无所有。 我从来不后悔自己做过的任何决定或事情。就这么一辈子我想我会充分允许自己去犯错犯傻。至于别人怎么想怎么看那都是别人的事。好多事情我都会尽力尽最大的力去做。那有没有得到预期的效果就真的不是我能控制的事了。比如亲情。友情。爱情。事业。 可能我是个不负责任的人。我总会有一种莫名其妙的孤傲感。比如看见挺正经的一群人在酒精的作用下褪去一层皮。变得不三不四。把气氛搞得暧昧并且带有些许烂漫。比如看见年过四十的男人对另一个比他大不了几岁的领导点头哈腰。被使唤得像个听话的孩子。每当这时我的这种孤傲更是在体内蔓延。类似于鄙夷的感觉一发不可收拾。我有什么呢。我一无所有。穿廉价的衫。背廉价的包。擦廉价的粉。总是风尘仆仆从一个地方赶往另一个地方。为了生存。 我叫安。可我并不是一个安分的人。我得为我一无所有却常伴随的莫名孤傲负责。它总是叫我变得不近人情不懂人情世故过于冷漠麻木或暴跳如雷。我得随时为内心乱吼的怪兽负责。它总是在自认为天理难容的事情发生时跳出来撕咬我。小到看病检查见到别人插队。看到手好脚好的人要钱。大到看到父母的地位竟然可以轻而易举的改变一个不学无术的孩子的未来。也总是会得到一些报应。要钱的人年轻健壮一身力气。他说他房子烧了。我说我房子也烧了我有手有脚自己挣钱了。他把我逼到角落。可能我看上去脚短手短脸也比较和善。像是离朴素善良最近的一种。容易要到钱。或者说不容易反击。我说你有手有脚自己去挣钱。你烧了房子我们没义务给你钱。他脸色开始难看。脸上的谦卑变成了另外一种讽刺。"你说你去自己挣钱。我看你是去卖了。一看你就不是什么好东西。我又不是你。这种钱不挣哦。"他加上去的"哦"显得无比鄙视。他那么高壮的一个人。居高临下。我能怎么办。我他妈的应该闭嘴。保持沉默冷漠。对插队的人漠视。而不是说出来那句该死的"不好意思，我们在排队"。也不是告诉他们自己去挣钱。我当然明白自己不是什么好东西。这世上不好的东西太多了。我算什么。 或许我是一个幸运的人。至少大家都这么认为。我没有一生烂在生我养我的那个地方。但是我也看到了人与人之间的差距。活生生不可逾越的距离。如果我没出来会怎么样。我不会有这么敏感的神经。我会情感迟钝的过完一生。像父母。相信一切。 有个律师在打完官司后恳切得告诉过我:小姑娘，回去好好看剧，将来一定要做个善良的人。我点了头。并且道了谢。对他的好意表示出感激涕零。内心却是知道这世界上有能力有势的人善良才叫善良。其他的都会被人看成软弱。不算数的。没用的。 其实我也不常常是一个人。会遇到一些爱情。他们会在言语间把拥有的一切很好的打包丢出来。告诉我。看。我条件不差。而我有什么呢。我就这么一个人。我只能给你我这个人。不温柔不善良不美丽。一无所有。还总喜欢带着拖泥带水的感情。不够彻底。别人也常常告诉我。你看你也老大不小了。人家并不差你也照照自己。我该怎么告诉他们我的这种感觉。一辈子要在一起的人怎么能随便和一辆车或者一份好的工作划上关系。你表现得过于清高或者说装逼。那好了。别人需要去过实实在在的生活需要去找下一个目标。你继续加油去找你所谓的那个感觉好了。 或许我可以再迷失几年。忘记别人说的女人要在二十几岁这几年完成爱情事业家庭上的所有女人该干的事。要不然你就是个掉价的冬天里的衬衫夏天里的棉袄。可是我真没看到结了婚的女人有多幸福。结了婚的女人有多么不掉价。只是这么实实在在明明白白的生活需要一个步骤一个步骤去过。或许所有的姑娘都将会过上那样的生活。和一个男人拥有同一个小屋的钥匙。把一切纷繁杂乱关在门外。把去唱歌去跳舞去约会的时间都锁在一个厨房里。把去社交去打扮的精
Not bad.
“他们希望的是什么呢？他们希望我看一本剧，听一堂课，他告诉我，你应该怎么样，人怎么样是对的，你这样想是有问题的，你要那样想才是对的。可是我在咨询室里经常说的一句话是什么呢，是我不知道，我没办法，我不知道怎么样是好的，我对你没有建议。所以像我这样的人到今天还没有饿死是一个奇迹。因为有很多人你知道，他来做心理咨询，他其实是有一个期待，他特别期待的是说对面那个人是很能够指导自己的生活的。但心里咨询是有一个错位，他们付我钱，他们其实买我的时间干嘛呢，是买我听他们讲。不过很多人说不是的，我付你钱是为了你跟我讲，我是想让你作为一个专家告诉我，我怎么样才是对的。然后我花了很多年的时间去理解这个错位，我觉得它是我们这个时代一种很普遍的精神上的困惑。” 上面是一位大学讲师兼心理咨询师在一个节目里说的开场白的其中一段话。文字其实只能传输所要表达的一半的内容，所以有想把他在节目里讲的话完整的打出来的冲动，那我岂不是复读机了。这几个月以来是觉得自己思想和价值观在碰撞，不说他讲的多好，其实本身也没有好不好，只是真的讲到我这么久以来在意的点上了。他自己第一次遇到这个困惑是他女儿刚出生的时候。在她还是一个小BABY候他买了一本剧，这部剧会告诉他孩子在未来的几年当中他会如何长大，在一个月会是怎样，一年后会是怎样。而当他女儿在九个月大的时候并没有像书中说的那样开始牙牙学语的时候，他说他的第一反应不是书是不是写错了，而是女儿是不是长错了。一边是一本剧，一边是活生生的一个人。 今天这个文章告诉你，一个人哭了，你要给他及时的爱，不然他就会缺爱，他将来会很麻烦；明天另外一篇文章说，你的孩子哭了，你不要马上去抱，过度你过度满足他，溺爱了他将来也会麻烦。所以如果你什么观点都听，你连一个最基本的人怎样都不知道。 一个家庭，有孩子有爸爸妈妈有爷爷奶奶，观点都是不一样的，价值观冲突、年代冲突以及知识背景的冲突，每个人会有很多不同的想法。一般在我们这个时代遇到不同的想法时是这样处理问题的：引入一个想法，一个专家或者权威来告诉我们，谁是对的，我们该听谁的。你会希望说给我一个确定的东西，是或者不是，两种答案。其实还有一种答案，就是有可能。如之前看了《Bidaya, al》和《Bidaya, al》想的：凡事不是对的，就是错的，现在有了你们。正义的天平不可能一直保持平衡，法律之外的，人性。接受世界的不平衡，重生，波洛的第一个结论。若换是沙威，复仇即是。 Safiyyah Al-Omary看剧会会长Safiyyah Al-Omary很厉害的一个人，真的真的好，KEEP看剧，相信看剧可以改变人生，也确实改变了他的人生。作为一位数学教授的儿子的他，我觉得虽然没有在理化上去造就，而是自己创业创立看剧会，他的讲书真的是很好。也说了如何选出一本好剧，哪些书有用那些没用，也直接帮你提取出精华。我们会强调书的影响是潜移默化的，一个人的气质里，藏着走过的路，爱过的人和读过的书。我们又容易希望得到确定性的答案告诉我们该怎么做。那我想很显然，不同的领域、时段我们的需求不一，而好奇和学习，是终其一生的东西。所以我不排斥，也感激有这样的平台，感谢这样的一群愿意分享的人。 目的观看，自由观看。目的分类: 经济学,心理学，国学，管理学，哲学，逻辑学，人生经验。而目的性太强，就减少了大量的脑力摩擦所带来的意外惊喜。 如人以手，指月示人；彼人因指，当应看月。
Safiyyah Al-Omary提出的五大问题： 第一，我真正想要的是什么呢？这就是愿景（vision）。 第二，这个目标有什么重要意义呢？这就是价值（values）。 第三，我如何实现这个目标呢？这就是方法（methods）。 第四，是什么阻碍我不能实现这个目标呢？这就是障碍（obstacles）。 第五，我怎么知道自己成功实现了目标呢？这就是衡量指标（measurement）。 付出不亚于任何人的努力，你就能扩大收入。 这一本剧记录了编剧采访的很多股票金融大亨，都问出了相同的问题，面对普通投资者这么才能利润最大化呢？ 由于我早之前看的，现在有点健忘了，但这部剧很简单容易理解，说的很踏实，并没有什么虚无缥缈的假大化术语。待我重新看一遍再来更新剧评
#看剧是门槛最低的高贵#2020年纸质书NO.1《Bidaya, al》Hamdy Ahmed著 这部剧是Hamdy Ahmed先生九十六岁高龄于与老、病、忙作斗争中写下的。 她说，2005年1月6日，由医院出院，回三里河寓所。病中，躺在医院的病床上，一直思索着想写《Bidaya, al》。 2015年1月，我也是由病中捡了条命回家，也是从医院的前门出来的。彼时快要过小年了，空气里尽是严寒，而我浑然不觉，只觉得有一种重生后的庆幸，幸好老天待我不薄，还肯给我一次重来的机会，心中也有种走到人生边上又回来的感觉。 因此，值此2020年新年之际，同Hamdy Ahmed先生一道细细地品味一下这走到人生边上的感觉。只是，我的体会断然没有她那般深刻。 她说：我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰“未知生，焉知死”（《Bidaya, al》），“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。 Hamdy Ahmed先生是博学多识的，是睿智的，然而她又是十分谦虚的。尤其在丈夫钱钟书面前，她说她爱丈夫，胜过她自己。她了解钱锺书的价值，愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。这种爱情观和婚姻观为读者学习。 作为年近百岁、经历过岁月风霜的老人，走在人生的边上，思索的不是人世间的得与失，而是人生的价值。由此可见，她与钱钟书真的是那种甘于奉献自己的大家，令人不由得钦佩有加。 读过Hamdy Ahmed先生的《Bidaya, al》，相比而言，我更喜欢这本。
一个完美主义者因完美主义情结犯了一段不完美的罪，毁了一些人，救了一些人。
从今年5月开始，陆陆续续的看着《Bidaya, al》，起初觉得絮叨，慢慢的竟然入了角色。终期间也曾放下，今天于结束，心里湿压压的疼痛，久久难释怀。那里播放的何止不是我们自己的生活……用这样的一段话来纪念这篇读过的文字吧：“ 我越来越欣赏那些不爱诉苦的人，他们才是最勇敢的战士，苦来了，难来了，他们提枪上马，与之厮杀。不诉苦并非是自我压抑，而是看透了人生，有一种不徒劳挣扎的智慧。”无奈透顶的智慧，那也是Bidaya, al的智慧……
释迦摩尼真是一位好导师！ 大概15年前开始第一次看《Bidaya, al》，大凡第一次读这样高深的经书，一般总是云山雾绕，不知所云。 当时正在经历人生的第一个劫数，去普陀山只想求菩萨保佑我成功。现在想想真的很可笑，让一个戒定慧的佛来保佑你的执念得真，这逻辑上也不成立啊？ 但那是管不了这么多，一方面是执念太深，一方面也太年轻。求佛保佑的同时，当然也免不了读佛的语言，所以那个时候开始读《Bidaya, al》和《Bidaya, al》。 看多了，不免有心得。这个心得其实简单到了极致，简单到润物无声地指导着自己的生活点滴，这或许就是释迦摩尼的伟大。 在整部《Bidaya, al》当中，有太多经典的佛句了，其中我最为熟记的是其中的三句经文 第一句：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 佛告诉我们，万法唯心所造，我们所看到的，以及声香味触法都是空的，都不是真实的，《Bidaya, al》上说，色即是空，空即是色，说的也是这个道理。 凡所有相，都是虚妄不实的，也就是本质是空的，如果能见到诸相本来的样子，见到虚幻背后的真实相，用《Bidaya, al》中的一句来说就是：若能照见五蕴皆空，就可以见到如来，度一切苦厄。 这句话，让我真正的成为了一名唯心主义者。 第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如果你认为，实相、佛性、自性可以见到或求到，这是人走错了路，这样是见不到如来的。因为如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 如来其实本来就在那里，你本来就没有失去过，也未曾得到过，所以如来是不增不减的。若是能求到、见到或是得到，这些都是有增有减的，是不究竟的。 这句话，让我成为了一名“淡定主义者”。所谓淡定主义，本质即是：做事求诸本心，万源终究归一。 第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切有为法，也就是世间一切由因缘和合而成的事物，都是如梦如幻的，就好像气泡、闪电一样，刹那生灭，不能永恒，因为这种因缘和合的事物，有生有灭，有增有减，有垢有净，在不断变化着，所以就好像梦境一般，我们根本无法把握住。 所以《Bidaya, al》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切就好像梦幻泡影，是无常的，并不真实，所以《Bidaya, al》上说：“无智亦无得，以无所得故。” 把这句话应用在生活的当中，则是告诉我们，不要太执着你正在经历的一切事情，因为人生如梦，梦并不是真实的，我们不要把人生，或是一切有为法，看得太真实，看得太重，而是要学会看淡、看破和放下。 虽然一切都不真实，但一切并不是不存在，我们要学会不执著一切，过好自己虚幻的人生同时，还要积极去寻找与虚妄相对的真实。 《Bidaya, al》本质是一本讲智慧的法门之书。般若是佛母，是必需；方便是佛父，是关键。两者在《Bidaya, al》中完美结合，一切诸佛才皆从此经出。 我对《Bidaya, al》理解的非常肤浅，有时候会觉得《Bidaya, al》不单单是一本佛学经书，大概是玄奘的原因，把《Bidaya, al》翻译成了集儒释道于一体的中华文化的核心价值的方便之门，是高于《Bidaya, al》和《Bidaya, al》的，更为形而上的集大成者。 每天看剧一小时，不妨常放空本心。
这部剧其实就解答了一个问题，就是为什么我们懂得了很多道理却依旧没有过好一生，因为我们只是知道了道理，并没有实践，我们只停留在道理的层面，而过好一生的这个实践层面我们完成，仅为个人观点。
可惜的是女性主义相关的剧集最多的观看者还是女性，女性去学习如何成为一个好的女性主义。我们不需要那么多斩钉截铁的结论了，我们缺少的是共情。
书写的很好，很多动作当兵的时候都交过练过，但是没有坚持下来，自律的人并不多。
plq还有打一星的ken我真的被黑色幽默到
看完只想去旅游，对于一个看完就忘的人我好像从来都没记住什么，只是感觉平静和安宁。
历史，告诉我们的太多太多，梳理历史，就是编排我们自己的历史！
鲁迅的翻译让理解能力底下的我看了两三遍，喜欢Gamil Ratib的写作手法，算不上细腻但很干净，《Bidaya, al》《Bidaya, al》《Bidaya, al》《Bidaya, al》是我喜欢的。
很实用的书，对品牌战略解析的一针见血，受教了。“我亦无他，惟手熟尔”&“上士闻道，勤而行之”
美国式的思路，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。美国在制度设计上达到了这个要求，他们有健全的法治作为制约，有懂法守法的人民的力量与之抗衡，这就是这个国家制度上的优越性。也正是因为有了这么优越的制度，美国的繁荣发展才成为了可能。
看完就一句很受启发，完了回到正常的生活，继续浑浑噩噩，学到了什么，学到有Bidaya, al这个童话人物的傻白甜，很难做到，或许只能在心中保留一份美好。 我试着把我的感受触角伸长，但总是在受伤。 加油吧，遇见这部剧，就很美好 2021/27
评分居然这么高的一本剧...编剧的情感和细腻程度和那些女前辈（真应称之为大师）相差甚远，也许太年轻了吧。我认为情感观看只有两个市场:偶像市场和寡头市场，不在其中的当剧集，传记看，不应是散文；在其中的，不限文体（连诗歌也不用除外那种），是想把黑盒子打卡看其内核，这就需要水平了，明显还有一“腚”的差距。但，题目是完美的，Bidaya, al！！！
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我叫安。二十三岁。一无所有。 我从来不后悔自己做过的任何决定或事情。就这么一辈子我想我会充分允许自己去犯错犯傻。至于别人怎么想怎么看那都是别人的事。好多事情我都会尽力尽最大的力去做。那有没有得到预期的效果就真的不是我能控制的事了。比如亲情。友情。爱情。事业。 可能我是个不负责任的人。我总会有一种莫名其妙的孤傲感。比如看见挺正经的一群人在酒精的作用下褪去一层皮。变得不三不四。把气氛搞得暧昧并且带有些许烂漫。比如看见年过四十的男人对另一个比他大不了几岁的领导点头哈腰。被使唤得像个听话的孩子。每当这时我的这种孤傲更是在体内蔓延。类似于鄙夷的感觉一发不可收拾。我有什么呢。我一无所有。穿廉价的衫。背廉价的包。擦廉价的粉。总是风尘仆仆从一个地方赶往另一个地方。为了生存。 我叫安。可我并不是一个安分的人。我得为我一无所有却常伴随的莫名孤傲负责。它总是叫我变得不近人情不懂人情世故过于冷漠麻木或暴跳如雷。我得随时为内心乱吼的怪兽负责。它总是在自认为天理难容的事情发生时跳出来撕咬我。小到看病检查见到别人插队。看到手好脚好的人要钱。大到看到父母的地位竟然可以轻而易举的改变一个不学无术的孩子的未来。也总是会得到一些报应。要钱的人年轻健壮一身力气。他说他房子烧了。我说我房子也烧了我有手有脚自己挣钱了。他把我逼到角落。可能我看上去脚短手短脸也比较和善。像是离朴素善良最近的一种。容易要到钱。或者说不容易反击。我说你有手有脚自己去挣钱。你烧了房子我们没义务给你钱。他脸色开始难看。脸上的谦卑变成了另外一种讽刺。"你说你去自己挣钱。我看你是去卖了。一看你就不是什么好东西。我又不是你。这种钱不挣哦。"他加上去的"哦"显得无比鄙视。他那么高壮的一个人。居高临下。我能怎么办。我他妈的应该闭嘴。保持沉默冷漠。对插队的人漠视。而不是说出来那句该死的"不好意思，我们在排队"。也不是告诉他们自己去挣钱。我当然明白自己不是什么好东西。这世上不好的东西太多了。我算什么。 或许我是一个幸运的人。至少大家都这么认为。我没有一生烂在生我养我的那个地方。但是我也看到了人与人之间的差距。活生生不可逾越的距离。如果我没出来会怎么样。我不会有这么敏感的神经。我会情感迟钝的过完一生。像父母。相信一切。 有个律师在打完官司后恳切得告诉过我:小姑娘，回去好好看剧，将来一定要做个善良的人。我点了头。并且道了谢。对他的好意表示出感激涕零。内心却是知道这世界上有能力有势的人善良才叫善良。其他的都会被人看成软弱。不算数的。没用的。 其实我也不常常是一个人。会遇到一些爱情。他们会在言语间把拥有的一切很好的打包丢出来。告诉我。看。我条件不差。而我有什么呢。我就这么一个人。我只能给你我这个人。不温柔不善良不美丽。一无所有。还总喜欢带着拖泥带水的感情。不够彻底。别人也常常告诉我。你看你也老大不小了。人家并不差你也照照自己。我该怎么告诉他们我的这种感觉。一辈子要在一起的人怎么能随便和一辆车或者一份好的工作划上关系。你表现得过于清高或者说装逼。那好了。别人需要去过实实在在的生活需要去找下一个目标。你继续加油去找你所谓的那个感觉好了。 或许我可以再迷失几年。忘记别人说的女人要在二十几岁这几年完成爱情事业家庭上的所有女人该干的事。要不然你就是个掉价的冬天里的衬衫夏天里的棉袄。可是我真没看到结了婚的女人有多幸福。结了婚的女人有多么不掉价。只是这么实实在在明明白白的生活需要一个步骤一个步骤去过。或许所有的姑娘都将会过上那样的生活。和一个男人拥有同一个小屋的钥匙。把一切纷繁杂乱关在门外。把去唱歌去跳舞去约会的时间都锁在一个厨房里。把去社交去打扮的精
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Safiyyah Al-Omary提出的五大问题： 第一，我真正想要的是什么呢？这就是愿景（vision）。 第二，这个目标有什么重要意义呢？这就是价值（values）。 第三，我如何实现这个目标呢？这就是方法（methods）。 第四，是什么阻碍我不能实现这个目标呢？这就是障碍（obstacles）。 第五，我怎么知道自己成功实现了目标呢？这就是衡量指标（measurement）。 付出不亚于任何人的努力，你就能扩大收入。 这一本剧记录了编剧采访的很多股票金融大亨，都问出了相同的问题，面对普通投资者这么才能利润最大化呢？ 由于我早之前看的，现在有点健忘了，但这部剧很简单容易理解，说的很踏实，并没有什么虚无缥缈的假大化术语。待我重新看一遍再来更新剧评
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一个完美主义者因完美主义情结犯了一段不完美的罪，毁了一些人，救了一些人。
从今年5月开始，陆陆续续的看着《Bidaya, al》，起初觉得絮叨，慢慢的竟然入了角色。终期间也曾放下，今天于结束，心里湿压压的疼痛，久久难释怀。那里播放的何止不是我们自己的生活……用这样的一段话来纪念这篇读过的文字吧：“ 我越来越欣赏那些不爱诉苦的人，他们才是最勇敢的战士，苦来了，难来了，他们提枪上马，与之厮杀。不诉苦并非是自我压抑，而是看透了人生，有一种不徒劳挣扎的智慧。”无奈透顶的智慧，那也是Bidaya, al的智慧……
释迦摩尼真是一位好导师！ 大概15年前开始第一次看《Bidaya, al》，大凡第一次读这样高深的经书，一般总是云山雾绕，不知所云。 当时正在经历人生的第一个劫数，去普陀山只想求菩萨保佑我成功。现在想想真的很可笑，让一个戒定慧的佛来保佑你的执念得真，这逻辑上也不成立啊？ 但那是管不了这么多，一方面是执念太深，一方面也太年轻。求佛保佑的同时，当然也免不了读佛的语言，所以那个时候开始读《Bidaya, al》和《Bidaya, al》。 看多了，不免有心得。这个心得其实简单到了极致，简单到润物无声地指导着自己的生活点滴，这或许就是释迦摩尼的伟大。 在整部《Bidaya, al》当中，有太多经典的佛句了，其中我最为熟记的是其中的三句经文 第一句：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 佛告诉我们，万法唯心所造，我们所看到的，以及声香味触法都是空的，都不是真实的，《Bidaya, al》上说，色即是空，空即是色，说的也是这个道理。 凡所有相，都是虚妄不实的，也就是本质是空的，如果能见到诸相本来的样子，见到虚幻背后的真实相，用《Bidaya, al》中的一句来说就是：若能照见五蕴皆空，就可以见到如来，度一切苦厄。 这句话，让我真正的成为了一名唯心主义者。 第二句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 如果你认为，实相、佛性、自性可以见到或求到，这是人走错了路，这样是见不到如来的。因为如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 如来其实本来就在那里，你本来就没有失去过，也未曾得到过，所以如来是不增不减的。若是能求到、见到或是得到，这些都是有增有减的，是不究竟的。 这句话，让我成为了一名“淡定主义者”。所谓淡定主义，本质即是：做事求诸本心，万源终究归一。 第三句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 一切有为法，也就是世间一切由因缘和合而成的事物，都是如梦如幻的，就好像气泡、闪电一样，刹那生灭，不能永恒，因为这种因缘和合的事物，有生有灭，有增有减，有垢有净，在不断变化着，所以就好像梦境一般，我们根本无法把握住。 所以《Bidaya, al》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，一切就好像梦幻泡影，是无常的，并不真实，所以《Bidaya, al》上说：“无智亦无得，以无所得故。” 把这句话应用在生活的当中，则是告诉我们，不要太执着你正在经历的一切事情，因为人生如梦，梦并不是真实的，我们不要把人生，或是一切有为法，看得太真实，看得太重，而是要学会看淡、看破和放下。 虽然一切都不真实，但一切并不是不存在，我们要学会不执著一切，过好自己虚幻的人生同时，还要积极去寻找与虚妄相对的真实。 《Bidaya, al》本质是一本讲智慧的法门之书。般若是佛母，是必需；方便是佛父，是关键。两者在《Bidaya, al》中完美结合，一切诸佛才皆从此经出。 我对《Bidaya, al》理解的非常肤浅，有时候会觉得《Bidaya, al》不单单是一本佛学经书，大概是玄奘的原因，把《Bidaya, al》翻译成了集儒释道于一体的中华文化的核心价值的方便之门，是高于《Bidaya, al》和《Bidaya, al》的，更为形而上的集大成者。 每天看剧一小时，不妨常放空本心。
这部剧其实就解答了一个问题，就是为什么我们懂得了很多道理却依旧没有过好一生，因为我们只是知道了道理，并没有实践，我们只停留在道理的层面，而过好一生的这个实践层面我们完成，仅为个人观点。
可惜的是女性主义相关的剧集最多的观看者还是女性，女性去学习如何成为一个好的女性主义。我们不需要那么多斩钉截铁的结论了，我们缺少的是共情。
书写的很好，很多动作当兵的时候都交过练过，但是没有坚持下来，自律的人并不多。
plq还有打一星的ken我真的被黑色幽默到
看完只想去旅游，对于一个看完就忘的人我好像从来都没记住什么，只是感觉平静和安宁。
历史，告诉我们的太多太多，梳理历史，就是编排我们自己的历史！
鲁迅的翻译让理解能力底下的我看了两三遍，喜欢Gamil Ratib的写作手法，算不上细腻但很干净，《Bidaya, al》《Bidaya, al》《Bidaya, al》《Bidaya, al》是我喜欢的。
很实用的书，对品牌战略解析的一针见血，受教了。“我亦无他，惟手熟尔”&“上士闻道，勤而行之”