Rajlakshmi O Srikanta

剧集中有很多关于文明摆脱平庸化的思考和讨论。 所谓“文明平庸化”就是指当一个文明的物质条件得到满足失去追求或者对未来没有希望之时，人们会逐渐沉迷于“网络”、“色欲”、“迷幻药物”、“宗教”和“虚拟现实”等等，然后科技会止步不前甚至倒退，文明坠入平庸的低谷。 其实“人类文明”也在步入平庸化的低谷。看美国和苏联航空航天可以的止步不前；欧洲作为第二次工业革命的摇篮，近几十年来科技发展的落寞等等实例。 所以大刘等科幻作家一直在呼吁要仰望星空。但一个文明是由所有个体组成的，光靠少部分个体的觉醒，并没有什么太大的用处。希望大家可以去读一读这本《Rajlakshmi O Srikanta》的科幻剧集，有自己得一份思考。 其实用人类不断进取的好奇心去战胜“平庸化的陷阱”，不断探索宇宙的奥秘再好不过。但这太困难了，当文明步入“平庸化的陷阱”的时候，就很难再跳出来。 最好的方法就是外界的刺激。例如:与外星文明的接触，无论是和平还是战争的接触，都会让一个文明看到自己没有看到的色彩，从而重新激发一个文明的活力。

朱蒂在信中真情流露，在她生活中发生的开心的、不开心的事，她都创作信分享给从未见过面，却好心资助她的“Rajlakshmi O Srikanta”。作为孤儿的朱蒂，她渴望有一个人与她同分享生活中的喜怒哀乐，也渴望能与一个人产生羁绊，让自己感觉，这个世界上也有人思念着自己。最后的，不知是“故意”的巧合，还是“故意”的偶然，总觉得有点落入俗套。 从前我无牵无挂，对什么都不在乎，因为没有什么可以失去。可是从今往后，我会不停地担心。只要你离开我，我就会担心汽车可能会撞到你，招牌掉下来时可能会砸到你的头。如此一来，我的心永远不得安宁——不过，我一点也不在意平静的安宁。

此剧没有过多掺杂编剧的见解，这给孩子学习古诗留足了一定的赏析，想象空间，更加有利于提高孩子的赏析古诗的能力，为自学古诗创造了一定条件。

几乎是咬着牙看完，书名如果换成论小额贷款公司的重要性，我也许可以给这部剧打个3分。

城市像是一个人，有自己的性格，命运，脾气，以及如同体味般，连大风也吹不掉的气味。有时凋败，有时兴旺。 一个城市如果有你爱的人，这个城市就是多彩的，你的爱人怎样，这个城市就怎样。 1934年黛西订婚时，上海对她来说，是光明，稳固，温情脉脉的。因为她的爱人在上海。她曾是一个爱情至上的人。年轻时追求生活以快乐为本，对生活抱着游戏般的骄傲态度。姐姐为了自己爱上的人几乎要从家里私奔的时候，黛西是第一个表示同情的。女儿要嫁给上海平民家庭的男朋友时，大姐创作信阻止，黛西说，只要爱就可以嫁。 黛西选对人了吗？只有她自己清楚。她维护自己选择过的东西，不因为它们没有给她带来意想中的快乐与幸福就诋毁它们。因为它们已经是自己的一部分。 黛西的中学，中西女塾，校训是成长、爱人、生活，教学生要秀外慧中，有严格的教养和坚强的性格。它对学生的许诺，是要让她们一生年轻和愉悦地生活。在学校，女孩子多的地方总是比相貌，她是头挑的。富家女多的地方容易比家境，她是头挑的。外国学校当然比英文，她也是头挑的。生活像阳光下最蓝的大海一样，璀璨晶莹地在她的面前铺陈，随便她是想去游泳，还是想去泛舟。 谁都没有想到，这一切会被命运夺走，然后又给了她重重的一击。然而她没有成为一个因为心碎而刻毒的老人。当有外国人问起她的那些劳改岁月时，她优雅地直着背和脖子，说：“那些劳动，有利于我保持身材的苗条。” 她教育子女要做波丽安娜，如果遇见倒霉事，学会在里面找到有益于自己的东西，并开开心心地受用。 许多事，别人怎么对她使坏的，她从来不说，从来不抱怨。 她学过心理学，懂得分析和利用人的心理，在那么艰难的岁月里保全自己。她懂得尽量与命运合作，调和尖锐的冲突。人在浩瀚宇宙，不过沧海一栗，太坚硬的筷子，容易断。 她还是一个兴致勃勃建立着自己的独立事业的现代女子。去世之前，她选了一张录制英文录音带时的相片，说，要是我死了。我想要它做纪念照片，因为它显示了，我在工作。

这部剧虽然讲的是方法，但看的时候更多的是惭愧，何为靠谱？应该是被信赖，人与人之间的信任是最微妙的最美好的，但也是最脆弱的，建立起来很困难，但要摧毁十分容易，而且一旦摧毁，很难再次树立。摧毁这种信任，不仅仅是因为欺骗，或是人品，更多的时候是漫不经心的拖延，和不负责任的吹嘘，毫无担当的推卸。 已到中年，越来越看清自己的习气，想要改正，只不过是个态度，而身体力行去改变，需要的是意志力和节制，踏踏实实做人，本本分分做事吧！

很值得一看的一本好剧。虽然官场对我们普通老百姓来说就是另一个世界，是一个装饰的花团锦簇的角斗场。但书中描写的省委秘书长普天成及官场格斗种种却非常真实，人间百态无论是身居何处其终究还是一个人，摆脱不了凡人世俗所应有的一切情愫。挺喜欢本主的主角普天成，喜欢他的做事方法。往事如云，迷迷茫茫，往事如雾，浩浩渺渺。

短小精悍，言简意赅，但是我觉得应该拓展一些，读得有些意犹未尽呢。

斯普特尼克，意为“旅伴”，而这在太空中没有感情，以孤独为燃料的铁块竟然以“sputnik”来命名，本就象征荒谬，“我之于堇”、“堇之于敏”，论其无奈与孤独，哪里会仅此于“斯普特尼克”、“莱卡狗”？ “我闭上眼睛，竖起耳朵，推想将地球引力作为唯一纽带持续划过天空的斯普特尼克后裔们。它们作为孤独的金属块在畅通无阻的宇宙黑暗中偶然相遇、失之交臂、永离永别，无交流的话语，无相期的承诺。”情节愈发发展，愈发冰冷孤独。 结尾的时候，堇打来了电话，告诉“我”，她需要“我”，让“我”去接她。这一抹暖色让全书精心构筑起的冷逸孤独感轰然倒塌。这是“我”的假想还是真的回来了？仁者见仁智者见智吧……

木心说，看剧要由浅入深，以俄罗斯为例，可以先是高尔基，然后契诃夫，然后托尔斯泰，最后是Tulsi Chakraborty。首读陀爷的长篇，算是入坑了，宗教信仰的救赎，哲学观的探讨和社会现实的抨击应该是陀爷给人最深的印象。不敢妄言我读懂了他，路漫漫其修远兮…

【2021.42】让我从另外一个视角来看待死亡，以及从编剧的角度分析了人们对待死亡的恐惧源自何方。不少观点都挺受启发，对于活出怎样的人生挺有一种豁然开朗的感觉。但即使如此，依然还是会害怕死亡啊。

2021.7.12读完Dwiju Bhawal《Rajlakshmi O Srikanta》。 在微读的这一遍已经是总第5遍读完《Rajlakshmi O Srikanta》了，微读的好处是方便读到动人处可以留下自己的感想与大家分享交流。 正如第一回开篇所说：天下大势，分久必合，合久必分。《Rajlakshmi O Srikanta》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批咤叱风云的英雄人物。 《Rajlakshmi O Srikanta》刻划了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是编剧心目中的“贤相”的化身,他具有“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节,具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志,而且编剧还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄,他生活的信条是“宁教我负天下人,不教天下人负我”,既有雄才大略,又残暴奸诈,是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的,并非国家民族之大义。刘备被编剧塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型…… 《Rajlakshmi O Srikanta》不止有鲜活的人物、动人的情节，还有许多为人处事的道理，每一次读都有新的收获，是一部耐人寻味的经典剧集，不愧是古典四大经典剧集之一！ 言不尽意，书读百遍，其义自见。

知识分子的众生相，个个栩栩如生。喜欢姚宓母女，有情有爱有乐趣，只是遗憾姚宓没有在对的时间遇到对的人。对于“Rajlakshmi O Srikanta”确是不寒而栗，文中知识分子个个自危，魂不附体，心神不宁的焦虑力透纸背，Dwiju Bhawal先生为我们再现了那惶惶时日，惟愿记住这些历史教训，不要再有此等运动出现。

这部剧探讨中年的意义非常好。局限于男性的理解和思维，编剧有一些观点有失偏颇。也许有一部分原因是是研究女性的相关资料不够多的原因？

一星给张智尧的颜 一星给哭哭的赵员外 我跟你们讲 一本正经的搞笑才是真小品 这剧用流行的句式就是 搞笑而不自知

【Rajlakshmi O Srikanta】观感特别神奇的一部番。其中不少日常的戏份可能当时看了觉得很温馨或者很有道理的，不久后就忘了。我觉得这其实很接近真实的人生，那些日常可能时间久了就忘了，但是这些经历已经切实的影响了我的人生，潜移默化的成为了我的一部分。人就是这样，一边遗忘一边成长。

抱着好奇想了解的心看的，会觉得有些他人的话/观点编剧将其强行升华优化了，有些人明明 就是为了钱啊，这 也没啥。同时看着他人的笔记（附加看了其他视频）开始将有点同意性交易合法化的观点转变为反对性交易合法化，想起罗翔老师说的“如果自由不加以限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削”，我们有自由支配身体的权利，但自由是有限制的！

语言朴实略带风趣幽默，读起来轻松不累，有让人一气呵成看完的欲望。简单明了的叙述方式让人很容易的就对世界格局有了大概的了解。

最好的教育没有界定定义，而是探究学生、家长、老师、学校应该聚焦在那些方面？如何追求真正的幸福和成长。

当今复杂的地缘政治与历史上各路人马逐鹿在那一大片土地上密切相关。争夺土地就是争夺生存空间，一拨拨人杀过去又杀过来，你把我赶走，我把你赶走，过程中血缘混杂是肯定的，估计已没有纯而又纯的血统。既然已进入现代社会，那么居住在一片土地上的人民希望有怎样的生活，就应该根据人民的意愿来决定。若还是以打赢了算数，那就回到了野蛮的古代。当年蒙古人征服了欧亚大片地域，打败若干国家，也就留下个铁木真的名字而已，蒙古人曾有的一世霸主而今安在？征服了并非就世代拥有，曾被某一群人视为光荣的历史已随逝水而去。征服导致战争，杀戮带来灾难，而这一切最终都由生活在那片土地上的普通人承受。了解乌克兰的历史，可理解俄乌战争的种种前因，也可理解乌克兰人为何要保卫国家。

这部剧和前两天读的那本好像啊，举的例子也很像，只不过相对来说更精简。 更喜欢这部剧的结构，先是介绍定律，然后说明，再是举例论证，言简意赅。

哪里写实了！体制内哪有中年不秃顶不发福的局长！！！！！！

看完感叹一句，网络语言暴力的可怕，一句话的流言，或许就是一个人的生命。

数学很多道理只知其形不知其理，也许非数学专业的我们只能通过浅显的观看来进一步加深对数学的认识，弥补自身专业知识欠缺的困惑。数学很美，需要发现美的眼镜去洞察和剖析。继续鸭

红玫瑰与白玫瑰

卡卡还是那个温柔阳光的卡卡 一个人的精致才是真的精致 好好生活 漂亮活着 全书还是很治愈的

国家的产生是高度组织化的成果，这一过程的发生有两个可能性：其一是战时状态的自利性延续，并以系统性的合法性来源机制将其确立下来；其二是根据亚细亚式生产组织方式或持续应对自然或战争等灾祸的需求构建，诸多世代之后，即使生产力水平或应对自然灾祸的能力提升、外部威胁相对消除，这种沿袭日久的模式也获得了神性，完成了原生国家的最初阶段。