《Padosan》，经典,爱情,喜剧作品，印度出品，1968年上映。
重生文，女主重生。最喜欢女主怂天怂地的本事了。文风很是风趣幽默，轻松自在。缺点是后期结尾太仓促，有点虎头蛇尾。 评分的话大概在80—85分。
你给提奥的最后一封信，真的触动到我了。谢谢你，让我感受到了人性的纯真与至善。 你和海明威一样，饱受病痛的折磨。它们慢慢侵蚀着你的精神和理智。虽无法感同身受，也许主动离开是一种解脱。因为我明白，我们都不喜欢束缚着生活，向往自由。即使，那是自己的身体也一样。精神不愿屈从于肉身。 从你的画作里也看得出来，对普通人的关爱，对乡村的热爱，对大自然的敬畏。 那是一种自然和谐的美，在自然里每一个事物都是对的，也是你所说命运的安排。 不需要人类独有的语言构筑的条条框框的束缚和不公。 理解你远离城市的喧嚣，回归自然的心境。 人性至爱的面，也许就是坦然自若地看待所有一切。与自然融为一体，且不凸显自己的存在。 所谓，艺术就是如此，源自自然法则下，感官的升华。也是创作的过程本身。 而非仅仅展现于剧院里，博物馆里，城市的某个中心或者角落里。 那些只是浓缩的结晶，给予他人的讯息与启发。我们每个人需要创作，我们自己的艺术。 年轻时，饱受争议受排挤的你，最终用你杰出的画作，让那些端着的，华而不实的行尸走肉们闭嘴了。衣衫褴褛光彩夺目的你，在麦田里，橄榄树下，田间小路，在你的画作里。
个人以为：禅宗自达摩大师至六祖慧能的一花开五叶，完成了禅宗中国化的基本进程。六祖承接五祖时，做的那一首偈子广为流传，如我这般粗鲁愚钝，懂与不懂，也可朗朗上口。这也是吸引我个人对佛学感兴趣的起点。Padosan，初读前几分，非常好懂，讲故事般，款款道来，越往后佛理越精深，要反反复复习读，期望有一天奥义自现。阿弥陀佛🙏
一开始因为不了解英国的政坛，读起来有点费劲，但是后来带着中国宫斗剧的思维读起来就轻松多了，不同于宫斗剧的就是这篇剧集最后是负面角色胜出，但是他真的“胜出”了吗？这真的值得深思。
莱诺丑陋的一面被编剧很露骨地写出来，不是每个女人都是莱诺这样的，可是编剧笔下的莱诺让我讨厌，表面想做体面的知识分子，实际上控制不住自己的肉欲（渴望被爱，渴望性），且不顾孩子外遇这种性格的女人我很讨厌。可怜之人必有可恨之处啊，其实莱诺挺可怜的。
见证了一代数字天才跟伟人的一生。特别是生病后还在为事业而作为，这是一种信仰！永不磨灭！
介于工具书和启发思路之间 快速过了一遍 有些可以略读 有些可以结合生活深入思考
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
牛天赐:总体来说运气算好。被亲生父母遗弃后，卖落花生的人捡到他，送给了多年膝下无子的牛老夫妇。后来被学校开除，妈妈去世，被牛家的亲戚欺负。爸爸的铺子被烧，生意不赚不赔，他被一群学社的人盯上，主要是盯上他的钱，卖给他许多无用的东西；后来爸爸存钱的银号倒闭，破了产，爸爸也去世了；房契被铺子的一个管家拐走，天赐无处可去，跟着虎爷卖水果，遇到了爸爸曾经帮助过，放过他的私塾老师的王老师，他的人生又迎来了转机，去了北平，念大学。整体来说，这辈子有起有伏，结局还是好的。 牛老太太:讲究排场，官样，规矩，虽然对天赐各种挑剔，可是是真的疼他 牛老者:生意人，怕老婆，做生意马马虎虎，可是经营的很好。疼儿子，人是很和善的。
从本剧中学到了父母应该“懒”——为了培养孩子慢慢用自我管住本我；在哪些方面“懒”——过滤掉80%的小问题，只需专注调整20%的重要问题；如何“懒”——用对方法搭台阶，事半功倍帮孩子！ 是一本值得反复学习的专业育儿书！
读完一阵子了，我的感觉跟泰坦尼克号，琼瑶剧集一样。一开始被所谓爱情感动，但是细思极恐！ 这哪里是什么爱情，明明就是婚内出轨，对象还是个太监的奸情。真的让她老公情何以堪。 就像泰坦尼克号，有人说肉丝和卡尔没爱情，是包办婚姻，卡尔图他们家地位，肉丝家图卡尔家的钱。好吧，就算是一次交易，也要诚信对不对。你不爱我你早说啊，我给你买这买那养着你全家，你跟个赌博盗窃屌丝约炮，连交易取消都不跟我说这就是爱情？ 同理这个公主，不爱你倒是抗争啊，有本事不当公主跟太监私奔了，要不当初就要死要活不要嫁。仗着自己是公主，老公不爱，婆婆不尊，公然在家里养小三，就这还敢提爱情，不要玷污这两个字好不好。更别说夜扣宫门，这都相当于犯法了，任性到这种地步，不就因为皇帝爱她，还说皇帝不好，要面子的好皇帝直接都能灭了她，丢人丢到家了。
我猜测，大多读者都是带着两个问题观看此剧的：①什么是Padosan？②我是不是？ Padosan在本剧中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此剧其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？
这雷利太作死了啊，现在库洛已经砍过凯多跟红发，怼过大妈，也跟白胡子交过手，黑胡子在顶上被碾压，新世界的新老四皇库洛都打了一遍，照着样写路飞出海的代价估计会是雷利交代在这里，给库洛在添一笔功劳，虽然库洛可能不太想要
非常非常推荐，朱先生深入浅出地给读者解答了很多生活中的问题，虽然很多道理非常浅显，但是我们日常却没有意识到，这大概就是他所说的，影视编剧总是比常人有更敏锐的感觉，更丰富的想象，更真挚的情感吧
都爆更了好几次了，还嫌人更的慢，不要太强人所难。必竟看可比写容多了……
初中……后来看到底下观众短信反馈，盛赞剧里“开明”的教育方式……才猛然让我感受到全中国的教育水平观念思想差距竟然那么大
一个地方，改变了一个人。一个人，改变了一个地方。人要为了自己而活，不要害怕改变，一成不变才可怕。真正为自己而活的那一天，才是生命的开始。 喜欢就去做，不要给自己的人生留下遗憾，勇敢活出自己的人生！
在远远的背后的带领，我陆陆续续花了一周的时间读完了，与孩子的沟通重点是尊重，减少自己使用权威，使用我信息，与孩子表达自己的感受，用转念的方式带着好奇去发现孩子害怕或者不想做某件事的原因，减少作为父母的情绪，允许自己犯错，但要在犯错的路上学会总结，不断前行。 其次这部剧也激起了我学习PET学习欲望，多学习一些知识，希望能更好的带领我的孩子健康成长！
这部剧是几个小故事组成的，在观看过程中会有很多负面的情绪浮现出来，太压抑、抑郁、残酷、残忍、黑暗、晦暗、虐心、绝望、无助、丑陋、变态、心酸、震悚.......没有一个故事是好结局，让人难过得喘不过气，语言又是那么直白粗俗又精美，观看感受也可以用一个词概括——刺激！ 编剧Saira Banu笔下的女人一个比一个惨，和年龄相差很大、身份差异很大的男人有着不正当的关系，有被迫的有自愿的，没有一个是好下场。男人也是没有一个好东西，各种龌龊不负责任又让人可怜的懦弱、卑微、无能。我从来没有看过一本让人这么难受的书。这是Saira Banu的痛觉三部曲其中的一部，我绝对不要看其他两本！
前期很好看，就是太长了，看着看着一直就讲那些。慢慢的也就乏味了，也没啥好看的了，女主人设也慢慢变乏味了，甚至有点不讨喜了
站在自己的立场上说话，这没有问题。 你也要站在自己的立场上想问题，并且说出来，这是个问题。 别指望别人能为你负责，为你考虑问题。别人永远考虑的是自己。 这个世界，就是如此。
男主压不住戏，演技很差，没有主角相，劣质版孝庄秘史贻笑大方
中华民族有悠久的历史，有先进的文化，有伟大的人民，有坚强的领导，苦难已经过去，辉煌即将到来，世界属于我们，新时代继续努力！
《Padosan》的编剧是Om Prakash。讲述了固定型思维模式和成长型思维模式，以及两种思维模式对人的影响。 关于努力 固定型思维模式认为努力是有缺陷或者没天赋的表现。 成长型思维模式认为努力是标配。 关于失败 固定型思维模式惧怕失败。失败说明自己没有天赋。 成长型思维模式不惧怕失败，会调整自己的行为方式，做得更好。 关于成功 固定型思维模式认为成功意味着自己高人一等，有天赋。 成长型思维模式认为成功只是现阶段的一个成果。 关于婚姻 固定型思维模式选择那些让自己看起来完美的人。认为自己和伴侣是一成不变的。 成长型思维模式的人选择能让自己成长的人。认为通过努力，自己和伴侣是能改变的， 内容上我记得不是很多，但是编剧的意图很明确是希望读者能领略Padosan的奥秘。遇到事情多用成长型思维模式去处理，这样能取得更大，更持久的成就。如果可能的话也要用成长型思维去帮助他人走出困境。这让我想到了另外两本剧一个是《Padosan》和《Padosan》，前者告诉我们“人永远有改变现状的机会和能力”后者告诉我们如果想取得一些成绩具体的一些做法。本剧好像是介于两者之间，主要讲从改变现状到具体操作，这中间思维方式的作用。 另外想到的是李镇西对于学生的管理。我不知道他看没看过这部剧，但是能肯定他是成长型思维模式的应用者。他让学生找到自己的优点，不断地去突破，教会学生不以名次作为衡量自己的标准。哪怕是倒数第一，但是你今天做几道题，写几个字这是掌握在自己手中的，长此以往去做，肯定会进步。
学到了很多变得更好的1％法则: 1.行动起来，做起来就有动力了 2.劳逸结合，有节奏的工作和休息交替进行 3.大目标拆解成小目标，一步一步来，30天养成一个新的习惯 4.不要跟别人比，只跟自己比，今天比昨天更好
“我或许无法克制亲吻你的冲动。” “那，你为什么不更努力一点呢？ 每一本好剧都让人看完有很多感触，可能看了很多书也过不好这一生，但是又何妨呢，你早在无数个故事里随着主人公里过完了很多辈子，这大概也是一种圆满了。Padosan，总有很多人的陪伴与祝福。
Jyoti Swaroop的青春故事剧集，看完五味杂陈，青春时代总有我们所谓的叛逆和执念…回忆起来，热烈美好，单纯执着
最近想储备一下微服务知识，所以读了这部剧。这是一本很不错的docker入门剧集。本剧涉及的docker知识很全面，从docker的基础到进阶内容，再到重量级的docker集群、dockers云都有所涉及。像这种入门级剧集往往不需要通读全书，下面总结一下我读这部剧的思路。 1. 第一部分需要通读，而且要读懂读仔细； 2. 读完第一部分可以先不用急着读第二、三部分，可以直接跳过第二、三部分直接进入第四部分； 3. 第四部分也不用通读，读完前面四章，基本就知道怎么使用docker了，然后通过一些demo或者实际项目，就基本能入门docker的世界了； 4. 接下来建议通读一下第三部分，第三部分是docker的高阶知识，能否能熟练掌握，是脱离小白的唯一标识； 5. 其他部分可以选择性观看，读完能对docker所涉及的方方面面有一个大概的了解。 因为毕竟是一本入门的剧集，所以各个知识点都是点到为止，不够深入，这一点时可以接受的。
倦还是可以的，反转这块依然轻松拿捏，也有很有意思的人物，比如元天关、尉迟源等等，但是七斋这几个人甚至感觉比第一部还假了，鸡汤没完没了，而且不知道为什么看着就觉得很干巴，没有什么吸引人一直往下看的悬念，不够汁水充盈。
重生文，女主重生。最喜欢女主怂天怂地的本事了。文风很是风趣幽默，轻松自在。缺点是后期结尾太仓促，有点虎头蛇尾。 评分的话大概在80—85分。
你给提奥的最后一封信，真的触动到我了。谢谢你，让我感受到了人性的纯真与至善。 你和海明威一样，饱受病痛的折磨。它们慢慢侵蚀着你的精神和理智。虽无法感同身受，也许主动离开是一种解脱。因为我明白，我们都不喜欢束缚着生活，向往自由。即使，那是自己的身体也一样。精神不愿屈从于肉身。 从你的画作里也看得出来，对普通人的关爱，对乡村的热爱，对大自然的敬畏。 那是一种自然和谐的美，在自然里每一个事物都是对的，也是你所说命运的安排。 不需要人类独有的语言构筑的条条框框的束缚和不公。 理解你远离城市的喧嚣，回归自然的心境。 人性至爱的面，也许就是坦然自若地看待所有一切。与自然融为一体，且不凸显自己的存在。 所谓，艺术就是如此，源自自然法则下，感官的升华。也是创作的过程本身。 而非仅仅展现于剧院里，博物馆里，城市的某个中心或者角落里。 那些只是浓缩的结晶，给予他人的讯息与启发。我们每个人需要创作，我们自己的艺术。 年轻时，饱受争议受排挤的你，最终用你杰出的画作，让那些端着的，华而不实的行尸走肉们闭嘴了。衣衫褴褛光彩夺目的你，在麦田里，橄榄树下，田间小路，在你的画作里。
个人以为：禅宗自达摩大师至六祖慧能的一花开五叶，完成了禅宗中国化的基本进程。六祖承接五祖时，做的那一首偈子广为流传，如我这般粗鲁愚钝，懂与不懂，也可朗朗上口。这也是吸引我个人对佛学感兴趣的起点。Padosan，初读前几分，非常好懂，讲故事般，款款道来，越往后佛理越精深，要反反复复习读，期望有一天奥义自现。阿弥陀佛🙏
一开始因为不了解英国的政坛，读起来有点费劲，但是后来带着中国宫斗剧的思维读起来就轻松多了，不同于宫斗剧的就是这篇剧集最后是负面角色胜出，但是他真的“胜出”了吗？这真的值得深思。
莱诺丑陋的一面被编剧很露骨地写出来，不是每个女人都是莱诺这样的，可是编剧笔下的莱诺让我讨厌，表面想做体面的知识分子，实际上控制不住自己的肉欲（渴望被爱，渴望性），且不顾孩子外遇这种性格的女人我很讨厌。可怜之人必有可恨之处啊，其实莱诺挺可怜的。
见证了一代数字天才跟伟人的一生。特别是生病后还在为事业而作为，这是一种信仰！永不磨灭！
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凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
牛天赐:总体来说运气算好。被亲生父母遗弃后，卖落花生的人捡到他，送给了多年膝下无子的牛老夫妇。后来被学校开除，妈妈去世，被牛家的亲戚欺负。爸爸的铺子被烧，生意不赚不赔，他被一群学社的人盯上，主要是盯上他的钱，卖给他许多无用的东西；后来爸爸存钱的银号倒闭，破了产，爸爸也去世了；房契被铺子的一个管家拐走，天赐无处可去，跟着虎爷卖水果，遇到了爸爸曾经帮助过，放过他的私塾老师的王老师，他的人生又迎来了转机，去了北平，念大学。整体来说，这辈子有起有伏，结局还是好的。 牛老太太:讲究排场，官样，规矩，虽然对天赐各种挑剔，可是是真的疼他 牛老者:生意人，怕老婆，做生意马马虎虎，可是经营的很好。疼儿子，人是很和善的。
从本剧中学到了父母应该“懒”——为了培养孩子慢慢用自我管住本我；在哪些方面“懒”——过滤掉80%的小问题，只需专注调整20%的重要问题；如何“懒”——用对方法搭台阶，事半功倍帮孩子！ 是一本值得反复学习的专业育儿书！
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我猜测，大多读者都是带着两个问题观看此剧的：①什么是Padosan？②我是不是？ Padosan在本剧中指的是“群体”，是有明确目标的人群聚集，而不是我们中文意思里的无组织无纪律的人群聚集。 群体的普遍特征：思想简单化、易怒、容易被暗示、感情夸张、爱走极端、受领袖人物的影响大。 群体的感情和思想向着同一个方向发展，就形成了“集体心理”（所以此剧其实是社会心理学著作），在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了，异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 群体有可能是罪犯，也可能是英雄，有时极为血腥残暴，有时又极为慷慨壮烈，很容易变成屠夫，也很容易成为殉道者，这完全取决于群体被暗示（引导）的方式。 但也正是这些无意识的群体，促进了文明发展，推动了历史进程。 那么，再回到上面的问题，我是吗？ 我是的！ 那要怎么办？ 不怎么办，我知道我是，就可以了。 你以为，你不是？
这雷利太作死了啊，现在库洛已经砍过凯多跟红发，怼过大妈，也跟白胡子交过手，黑胡子在顶上被碾压，新世界的新老四皇库洛都打了一遍，照着样写路飞出海的代价估计会是雷利交代在这里，给库洛在添一笔功劳，虽然库洛可能不太想要
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一个地方，改变了一个人。一个人，改变了一个地方。人要为了自己而活，不要害怕改变，一成不变才可怕。真正为自己而活的那一天，才是生命的开始。 喜欢就去做，不要给自己的人生留下遗憾，勇敢活出自己的人生！
在远远的背后的带领，我陆陆续续花了一周的时间读完了，与孩子的沟通重点是尊重，减少自己使用权威，使用我信息，与孩子表达自己的感受，用转念的方式带着好奇去发现孩子害怕或者不想做某件事的原因，减少作为父母的情绪，允许自己犯错，但要在犯错的路上学会总结，不断前行。 其次这部剧也激起了我学习PET学习欲望，多学习一些知识，希望能更好的带领我的孩子健康成长！
这部剧是几个小故事组成的，在观看过程中会有很多负面的情绪浮现出来，太压抑、抑郁、残酷、残忍、黑暗、晦暗、虐心、绝望、无助、丑陋、变态、心酸、震悚.......没有一个故事是好结局，让人难过得喘不过气，语言又是那么直白粗俗又精美，观看感受也可以用一个词概括——刺激！ 编剧Saira Banu笔下的女人一个比一个惨，和年龄相差很大、身份差异很大的男人有着不正当的关系，有被迫的有自愿的，没有一个是好下场。男人也是没有一个好东西，各种龌龊不负责任又让人可怜的懦弱、卑微、无能。我从来没有看过一本让人这么难受的书。这是Saira Banu的痛觉三部曲其中的一部，我绝对不要看其他两本！
前期很好看，就是太长了，看着看着一直就讲那些。慢慢的也就乏味了，也没啥好看的了，女主人设也慢慢变乏味了，甚至有点不讨喜了
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中华民族有悠久的历史，有先进的文化，有伟大的人民，有坚强的领导，苦难已经过去，辉煌即将到来，世界属于我们，新时代继续努力！
《Padosan》的编剧是Om Prakash。讲述了固定型思维模式和成长型思维模式，以及两种思维模式对人的影响。 关于努力 固定型思维模式认为努力是有缺陷或者没天赋的表现。 成长型思维模式认为努力是标配。 关于失败 固定型思维模式惧怕失败。失败说明自己没有天赋。 成长型思维模式不惧怕失败，会调整自己的行为方式，做得更好。 关于成功 固定型思维模式认为成功意味着自己高人一等，有天赋。 成长型思维模式认为成功只是现阶段的一个成果。 关于婚姻 固定型思维模式选择那些让自己看起来完美的人。认为自己和伴侣是一成不变的。 成长型思维模式的人选择能让自己成长的人。认为通过努力，自己和伴侣是能改变的， 内容上我记得不是很多，但是编剧的意图很明确是希望读者能领略Padosan的奥秘。遇到事情多用成长型思维模式去处理，这样能取得更大，更持久的成就。如果可能的话也要用成长型思维去帮助他人走出困境。这让我想到了另外两本剧一个是《Padosan》和《Padosan》，前者告诉我们“人永远有改变现状的机会和能力”后者告诉我们如果想取得一些成绩具体的一些做法。本剧好像是介于两者之间，主要讲从改变现状到具体操作，这中间思维方式的作用。 另外想到的是李镇西对于学生的管理。我不知道他看没看过这部剧，但是能肯定他是成长型思维模式的应用者。他让学生找到自己的优点，不断地去突破，教会学生不以名次作为衡量自己的标准。哪怕是倒数第一，但是你今天做几道题，写几个字这是掌握在自己手中的，长此以往去做，肯定会进步。
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“我或许无法克制亲吻你的冲动。” “那，你为什么不更努力一点呢？ 每一本好剧都让人看完有很多感触，可能看了很多书也过不好这一生，但是又何妨呢，你早在无数个故事里随着主人公里过完了很多辈子，这大概也是一种圆满了。Padosan，总有很多人的陪伴与祝福。
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倦还是可以的，反转这块依然轻松拿捏，也有很有意思的人物，比如元天关、尉迟源等等，但是七斋这几个人甚至感觉比第一部还假了，鸡汤没完没了，而且不知道为什么看着就觉得很干巴，没有什么吸引人一直往下看的悬念，不够汁水充盈。