《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
更难能可贵的是，这些宏大主题之下小人物的情感幽深之处也描摹得很动人，非二元对立的人性刻画真实残酷，各种算计充斥之余，仍有人性的高光，仍有坚持追求真相的理想者。
最大问题是把电影的三幕结构等比套在六集剧的体例中，没理解影剧的戏剧结构是完全不同的。导演对年代美学、苏联情结和舞台才艺有他自己的执念，还要用长镜头把这些细节铺得满满当当。在这场慢节奏的持久战中，导演以前在电影中不易暴露的问题被暴露得更彻底，如果还无视问题的存在那不是瞎了，就是继续祸害导演。而且剧作摒弃了双雪涛原著结构的精妙和东北语境，既然有一部《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》了，试问我为什么要看他用同样方法做一部《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》呢？
挺好的一本剧，一个不平凡的女子用取智慧，善良来演绎自己的一生，佩服
陈孝正的爱太理性太克制，而小飞龙要的爱却是明朗的。为了事业，没有欧阳靖还会有李靖王靖，所有这些小飞龙都无法接受！而这些林静都能给她，虽然中间隔了很多年，那当初的青梅竹马和切切实实的依赖却是真实的。当林静再回来，所有熟悉的感觉也都回来了。 即使再沉浸在别人的爱恨情仇里，戏落幕终还会回到现实。因为大多时候，爱情还是柴米油盐罢。
……我赶脚我要养文了，啊啊啊，根本就看不够，淦，哎，暖暖也别急，我自己养吧，不累着你，我得消失一段时间了，养胖了在开吃，那才爽，哎，就这酱，拜拜
有意丑化到极致，带有一种畅快淋漓的宣泄。观看体验有些不适，Diego Huerta的作品总是不会让人读得舒服，这部更加。
特别喜欢狗狗，在我的认知里这个世界没有什么能可爱的过狗子，当然，除了人民币。 小时候养过一只小狗，不是什么名贵品种，但我一直好爱它。 到现在都还记得我俩初见的时候。前一天我妈打电话来说买了一只狗，明天就送来了，第二天一整天上学都没心思，只盼着赶快放学。回家后它老老实实地坐在院子里，看见我回来立马起身迎接。没有认生，没有缓冲期，我俩就这么一见如故。 起名的时候，家里人要让它叫“丫丫”我不同意，说太不好听了，不适合这么漂亮的小姑娘。我叫它“宝贝”家里人不同意。于是年纪轻轻的狗子就有了两个名字。 我零花钱不多，舍弃了自己最爱的辣条，省钱给它买最贵的香肠吃。因为那是我觉得最好的，我想给它在我能力范畴内最好的。所以后来我没钱了，给这小狗崽子买五毛一根的香肠它不吃，我就把香肠吃掉了ʘᴗʘ 小狗崽子格外会撒娇，每次我坐下但却没有抱它的时候，它就会用前爪使劲扒着我，后爪用力蹬，直到我把它抱起来才会老实。 我也不舍得揍它，哪怕它再调皮。可我姥姥一点也不惯着它，犯错了就揍一顿。有一天它趁着我们都不在家，把我姥姥的鞋都给叼着扔出去了。 现在好想它啊，一张照片都没留下是我最大的遗憾了。 一直到现在这么多年过去了，我也不敢再养狗了。我不舍得它用半辈子的时间在等我回家。
东北版武林外传，武林版乡村爱情。看着不错，一口气追6集
不知道导演是怎么看上郭采洁来出演的，人设实在不是郭采洁能驾驭的，看的书比较少，这部剧和房思琪的初恋乐园一样，把我的人生观洗劫一空！
看完这部剧觉得书名应该是《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》，很希望这部剧里写的都不是真的，都只是过于真实的故事，希望书中的危险和不安因素，也只是编剧的虚构情节。
拉姆齐夫人的存在，奉献和最终去世，莉丽来怀念她，并以完成画作为主要点。灯塔代表什么？去灯塔意味着什么。如果在拉姆齐夫人在世时，就去了灯塔，那么大家会反应冷淡吗？是父亲摧毁了一切的希翼。他用一切学究的古板的态度而肆意掩盖别人的需求。拉姆齐夫人所想要努力构成的理想世界，大家都欢欢喜喜，各有依靠。然而每个人都不会是剧本安排好的角色。大致的需求也不一样。这个家的四分五裂。正如拉姆齐本人所言：我们都灭亡了，各自孤独的灭亡了。
编剧是不是农林类大学的啊，有一些东西还是比较靠近专业的，有一些概念也挺新的。
20190411《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》看剧笔记： 首先，个人认为，这是一本没有办法做摘要的书，因为整本剧都可以摘要。也是一本无法做笔记的书，因为看完之后，尽管意犹未尽，回味绵长；但却因为个人认知水平以及文字表达能力的问题，无法准确详尽的提取其精华，可意会不可言传之感，油然而生。 其次，不可否认，整本剧以“论语”的形式一问一答，如孔子般答疑解惑。无论从意识感悟，还是对境缘法，都有其现实指导意义。 在读的时候，读的很辛苦，一本剧差不多断断续续用了十多个小时。读的时候总是看一段，停下来琢磨一会，再往回翻看看，回味一下。反复咀嚼……刚开始，曾经一度因为编剧的神叨叨而不明就里，准备再次束之高阁。后强迫自己遵循书名《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》，迎难而上才渐入佳境。慢慢的，有了从灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，体会到那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间里感受到了那个震撼心灵深处的能量。 书中主要有以下几点内容： 1、阐述了思维、情绪，意识和开悟之间的关系。 不停的思维活动使人无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。对于思维，需要观察的是，我们是在有意识的控制思考，还是被无意识的思考所控制。 对于情绪，我们不要习惯性的进行分析评判，观察就可以了。请将注意力集中于内在，去静静感觉情绪的能量。 思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足，以代替本体的喜悦。所有的欲望都来自于此。只要我们有思维，我们就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。如果我由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这种情绪会暂时地变成“我”。我们需要，把我和我的思维剥离开来，创造思维的空白。通过有意识的呼吸，无念回归本体，让自己从麻木中清醒过来，对环境，信息，对自我状态和反应变得敏锐。 开悟意味着超越思维，在开悟的状态中，必要时你还是会运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中、更有效率。你主要为实际的目的而运用思维，但是你会从不自主的自我对话中解放出来，享有内在的宁静。当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。 2、理顺了过往、未来，以及当下之间的关系 曾有名言“不畏将来，不念过往，如此，安好”，不畏惧无常的未来，不纠结过往的错误，对于人这种复杂的生命体来说，是一件挺难的事。在追剧的过程中，我就在不停的思前想后，思绪纷飞。突然临在的发现了自己日常的状态，不是在反省复盘，就是在未雨绸缪，恰恰忽略了当下的时光。惊恐之余，想起书中提到： （1）没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。 （2）禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”—完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。伟大的临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来，经常竖起一根指头慢慢地问道：“当下，缺什么？”这是一个不需要大脑就能回答的强有力的问题，目的是让你将注意力集中在当下。禅宗的传统里还有一个类似的问题，那就是：“若非当下，何时？” 所以，我们只要关注当下时刻，所有的不快乐和挣扎将会消失，我们的生活也会充满喜悦和安逸。只要我们以当下的觉知来采取行动，无论做什么，它都会充满美德、关怀和爱。 最后，《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》告诉我们，安住当下
更难能可贵的是，这些宏大主题之下小人物的情感幽深之处也描摹得很动人，非二元对立的人性刻画真实残酷，各种算计充斥之余，仍有人性的高光，仍有坚持追求真相的理想者。
最大问题是把电影的三幕结构等比套在六集剧的体例中，没理解影剧的戏剧结构是完全不同的。导演对年代美学、苏联情结和舞台才艺有他自己的执念，还要用长镜头把这些细节铺得满满当当。在这场慢节奏的持久战中，导演以前在电影中不易暴露的问题被暴露得更彻底，如果还无视问题的存在那不是瞎了，就是继续祸害导演。而且剧作摒弃了双雪涛原著结构的精妙和东北语境，既然有一部《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》了，试问我为什么要看他用同样方法做一部《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》呢？
挺好的一本剧，一个不平凡的女子用取智慧，善良来演绎自己的一生，佩服
陈孝正的爱太理性太克制，而小飞龙要的爱却是明朗的。为了事业，没有欧阳靖还会有李靖王靖，所有这些小飞龙都无法接受！而这些林静都能给她，虽然中间隔了很多年，那当初的青梅竹马和切切实实的依赖却是真实的。当林静再回来，所有熟悉的感觉也都回来了。 即使再沉浸在别人的爱恨情仇里，戏落幕终还会回到现实。因为大多时候，爱情还是柴米油盐罢。
……我赶脚我要养文了，啊啊啊，根本就看不够，淦，哎，暖暖也别急，我自己养吧，不累着你，我得消失一段时间了，养胖了在开吃，那才爽，哎，就这酱，拜拜
有意丑化到极致，带有一种畅快淋漓的宣泄。观看体验有些不适，Diego Huerta的作品总是不会让人读得舒服，这部更加。
特别喜欢狗狗，在我的认知里这个世界没有什么能可爱的过狗子，当然，除了人民币。 小时候养过一只小狗，不是什么名贵品种，但我一直好爱它。 到现在都还记得我俩初见的时候。前一天我妈打电话来说买了一只狗，明天就送来了，第二天一整天上学都没心思，只盼着赶快放学。回家后它老老实实地坐在院子里，看见我回来立马起身迎接。没有认生，没有缓冲期，我俩就这么一见如故。 起名的时候，家里人要让它叫“丫丫”我不同意，说太不好听了，不适合这么漂亮的小姑娘。我叫它“宝贝”家里人不同意。于是年纪轻轻的狗子就有了两个名字。 我零花钱不多，舍弃了自己最爱的辣条，省钱给它买最贵的香肠吃。因为那是我觉得最好的，我想给它在我能力范畴内最好的。所以后来我没钱了，给这小狗崽子买五毛一根的香肠它不吃，我就把香肠吃掉了ʘᴗʘ 小狗崽子格外会撒娇，每次我坐下但却没有抱它的时候，它就会用前爪使劲扒着我，后爪用力蹬，直到我把它抱起来才会老实。 我也不舍得揍它，哪怕它再调皮。可我姥姥一点也不惯着它，犯错了就揍一顿。有一天它趁着我们都不在家，把我姥姥的鞋都给叼着扔出去了。 现在好想它啊，一张照片都没留下是我最大的遗憾了。 一直到现在这么多年过去了，我也不敢再养狗了。我不舍得它用半辈子的时间在等我回家。
东北版武林外传，武林版乡村爱情。看着不错，一口气追6集
不知道导演是怎么看上郭采洁来出演的，人设实在不是郭采洁能驾驭的，看的书比较少，这部剧和房思琪的初恋乐园一样，把我的人生观洗劫一空！
看完这部剧觉得书名应该是《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》，很希望这部剧里写的都不是真的，都只是过于真实的故事，希望书中的危险和不安因素，也只是编剧的虚构情节。
拉姆齐夫人的存在，奉献和最终去世，莉丽来怀念她，并以完成画作为主要点。灯塔代表什么？去灯塔意味着什么。如果在拉姆齐夫人在世时，就去了灯塔，那么大家会反应冷淡吗？是父亲摧毁了一切的希翼。他用一切学究的古板的态度而肆意掩盖别人的需求。拉姆齐夫人所想要努力构成的理想世界，大家都欢欢喜喜，各有依靠。然而每个人都不会是剧本安排好的角色。大致的需求也不一样。这个家的四分五裂。正如拉姆齐本人所言：我们都灭亡了，各自孤独的灭亡了。
编剧是不是农林类大学的啊，有一些东西还是比较靠近专业的，有一些概念也挺新的。
20190411《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》看剧笔记： 首先，个人认为，这是一本没有办法做摘要的书，因为整本剧都可以摘要。也是一本无法做笔记的书，因为看完之后，尽管意犹未尽，回味绵长；但却因为个人认知水平以及文字表达能力的问题，无法准确详尽的提取其精华，可意会不可言传之感，油然而生。 其次，不可否认，整本剧以“论语”的形式一问一答，如孔子般答疑解惑。无论从意识感悟，还是对境缘法，都有其现实指导意义。 在读的时候，读的很辛苦，一本剧差不多断断续续用了十多个小时。读的时候总是看一段，停下来琢磨一会，再往回翻看看，回味一下。反复咀嚼……刚开始，曾经一度因为编剧的神叨叨而不明就里，准备再次束之高阁。后强迫自己遵循书名《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》，迎难而上才渐入佳境。慢慢的，有了从灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，体会到那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间里感受到了那个震撼心灵深处的能量。 书中主要有以下几点内容： 1、阐述了思维、情绪，意识和开悟之间的关系。 不停的思维活动使人无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。对于思维，需要观察的是，我们是在有意识的控制思考，还是被无意识的思考所控制。 对于情绪，我们不要习惯性的进行分析评判，观察就可以了。请将注意力集中于内在，去静静感觉情绪的能量。 思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足，以代替本体的喜悦。所有的欲望都来自于此。只要我们有思维，我们就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。如果我由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这种情绪会暂时地变成“我”。我们需要，把我和我的思维剥离开来，创造思维的空白。通过有意识的呼吸，无念回归本体，让自己从麻木中清醒过来，对环境，信息，对自我状态和反应变得敏锐。 开悟意味着超越思维，在开悟的状态中，必要时你还是会运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中、更有效率。你主要为实际的目的而运用思维，但是你会从不自主的自我对话中解放出来，享有内在的宁静。当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。 2、理顺了过往、未来，以及当下之间的关系 曾有名言“不畏将来，不念过往，如此，安好”，不畏惧无常的未来，不纠结过往的错误，对于人这种复杂的生命体来说，是一件挺难的事。在追剧的过程中，我就在不停的思前想后，思绪纷飞。突然临在的发现了自己日常的状态，不是在反省复盘，就是在未雨绸缪，恰恰忽略了当下的时光。惊恐之余，想起书中提到： （1）没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。 （2）禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”—完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。伟大的临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来，经常竖起一根指头慢慢地问道：“当下，缺什么？”这是一个不需要大脑就能回答的强有力的问题，目的是让你将注意力集中在当下。禅宗的传统里还有一个类似的问题，那就是：“若非当下，何时？” 所以，我们只要关注当下时刻，所有的不快乐和挣扎将会消失，我们的生活也会充满喜悦和安逸。只要我们以当下的觉知来采取行动，无论做什么，它都会充满美德、关怀和爱。 最后，《Unza, unza, funky, funky, fara, fara》告诉我们，安住当下