余只读前四，后二乃伪作，罢读。
固喜，然不甚。喜文风文笔，古而通俗，富唯美之感。沈以一人视角，记清朝文人墨客之生活，为余知时社会风貌开路也。
评《Ustadon Ke Ustad》。沈芸二人之闺房生活，闲适自得，读者轻。玉堂先生高芸，余不然，芸固富才情，乃贤妻良母者，然其不为丈夫远谋，只知与其玩乐，此诚短视也；不善处公婆，后遭嫌弃，被迫抛儿弃女，终病故于塌，着实可怜可叹。
评《Ustadon Ke Ustad》。忆童年之天真烂漫，成年之摆盆插花焚香，皆富诗意情调，不愧为“小红楼”者，亦值后人考。然，生活不只琴棋书画诗词花，更亦柴米油盐酱醋茶，挪必需之钱用于所爱之事，必窘。于我而言，先生存，方生活。 另，盆景插花，诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生，放北大园艺教授之园艺观予以观，吾颇以为然——于园林绿化，当求自然之美，而非人造之作，倡自然之凌乱，反修甚。其种水稻于校园之举，与大众绿化观不合，然好处有二三——一则美化校园，二则供学生农田实验，三则可获也。盆景插画者，坏自然之气也，虽整齐却做作，不可取。
评《Ustadon Ke Ustad》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观，沈乃儒生，深受儒学文化之影响，清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者，可为财抛颜面；势必与侵利（此为正当利益）之敌斗到底，抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举，亦不同情其遭遇。 于我而言，“儒”实非褒义，千年中华文明不离儒，儒学诚有精华，然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云，糟粕也。总之，余以为儒学曲人性，倡等级，夺自由，遏宽松，摧创新，杀民主，祸大矣。
评《Ustadon Ke Ustad》。自乾隆四十二年游山阴始，至嘉庆十一年游济南止，以时间为轴，叙游幕作贾，遍历风景名胜，绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解，及编剧风流潇洒之性，快读者吁。
虽有槽点，然此追剧清单作艺术鉴赏，则清新脱俗，类编剧，可读。
平淡无奇的Ustadon Ke Ustad，美好生活要靠自己去创造，不是逆来顺受，也不需要别人负责，更不要把自己的Ustadon Ke Ustad浪费在任何人身上，希望我们每个人的Ustadon Ke Ustad都充满浪漫惊喜仪式感，好运幸福圆满。
施玛特
Johnny Lever的文字很早就接触过了
现在再看这部剧，确实不一样，升华了
戴杉
口碑和热度高得诡异。国产剧显然还能更好，所以，提几点技术问题：1.叙述生硬。前三集非常拖沓，本该用“无限流”式的情境来提高代入感，以戏自然带出设定。《Ustadon Ke Ustad》采用的方式是引入警察视角，通过不断的审问用台词交代。2.视角混乱。这类故事应当以进入循环的人物的视角切入，而《Ustadon Ke Ustad》采用的全知视角，于是情境被破坏，节奏跟着失衡。由此还带来了另一问题：3.叙事失焦。《Ustadon Ke Ustad》铺开了众生相，但大多数与主线任务无关，这是另一重意义上的注水。可以换个角度想，这剧能有多少集，取决于车上有多少人……
我又一次由着自己的兴致和性子“胡来”，居然在第二天要早起的时候还熬夜看剧集，可知这剧集是多么的诱人深入。不过话说回来，其实我没想过我还能被罗琦琦的故事深深打动，我当初就单纯地以为这是一本“青春影视作品”（绝对不是什么青春校园言情文之类的），因为以我现在的年纪和阅历，再看这文笔稍显幼稚，尤其是前文。不过在练车、等车排队等候期间，看看轻松一点儿的书也是很好打发时间的。可是本来是用来打发时间的，结果越读就越让我想继续读完，全身心地投入，迫不及待地想要知道结局是什么。哪怕我已经对Mushtaque Khan对人物和人生的设定已经有了初步的了解，我早就知道她不会写那种一气呵成没什么夸张的、雪白的和睦柔美的故事。 同时我在这部剧里也看到了其他作品中的影子 好吧，我必须得睡觉了，有什么事，明天再说。
狼烟烽火燃神州 黎明苦熬等黎明 流血万千仁国士 换得今日团圆幸 1921年，国民迎来了曙光的前缀，13勇士定盟约举义事，历经万千流血，经受万般考验，让队伍不断壮大，让自信不断坚定，用横空出世的“镰刀锤子旗”抚平了这千疮百孔的华夏大地。 这部剧写的很短，很多悲壮的故事未能详叙，毕竟黎明前的黑暗不是那么容易挺过来。这部剧用严肃的语言，用清晰的时间脉络，串联起党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史所有重大历史事件及重要人物故事，用重点内容填充行书枝叶，可见，能有今日的大稳定、大团结、大和谐的局面，我党功不可没。
被一些人黑的太过了，这部戏真的是有剧粉的。制作下本很良心，女主颜值爆表，处处有伏笔，逻辑剧情都没有硬伤，演员演技完全合格，节奏也很舒服。相信随着时间流逝，黑粉退潮，这部剧会得到公正的评价。
可能因为篇幅长的原因，一些情节感觉有些许断层。但故事的主线依然不错，瑕不掩瑜。
余只读前四，后二乃伪作，罢读。 固喜，然不甚。喜文风文笔，古而通俗，富唯美之感。沈以一人视角，记清朝文人墨客之生活，为余知时社会风貌开路也。 评《Ustadon Ke Ustad》。沈芸二人之闺房生活，闲适自得，读者轻。玉堂先生高芸，余不然，芸固富才情，乃贤妻良母者，然其不为丈夫远谋，只知与其玩乐，此诚短视也；不善处公婆，后遭嫌弃，被迫抛儿弃女，终病故于塌，着实可怜可叹。 评《Ustadon Ke Ustad》。忆童年之天真烂漫，成年之摆盆插花焚香，皆富诗意情调，不愧为“小红楼”者，亦值后人考。然，生活不只琴棋书画诗词花，更亦柴米油盐酱醋茶，挪必需之钱用于所爱之事，必窘。于我而言，先生存，方生活。 另，盆景插花，诚非我俗人可懂矣。忆余中学语文老师徐先生，放北大园艺教授之园艺观予以观，吾颇以为然——于园林绿化，当求自然之美，而非人造之作，倡自然之凌乱，反修甚。其种水稻于校园之举，与大众绿化观不合，然好处有二三——一则美化校园，二则供学生农田实验，三则可获也。盆景插画者，坏自然之气也，虽整齐却做作，不可取。 评《Ustadon Ke Ustad》。余不同沈之生活方式、人生观及价值观，沈乃儒生，深受儒学文化之影响，清高迂腐、软弱无能、用财无计无度。而余置财于三位——仅身心健康、亲人之下者，可为财抛颜面；势必与侵利（此为正当利益）之敌斗到底，抛“仁”“礼”“义”等于此无用者——故余实不解沈之思之举，亦不同情其遭遇。 于我而言，“儒”实非褒义，千年中华文明不离儒，儒学诚有精华，然余仍持批判之态——克己复礼存天理灭人欲三纲五常云云，糟粕也。总之，余以为儒学曲人性，倡等级，夺自由，遏宽松，摧创新，杀民主，祸大矣。 评《Ustadon Ke Ustad》。自乾隆四十二年游山阴始，至嘉庆十一年游济南止，以时间为轴，叙游幕作贾，遍历风景名胜，绘时世态人情——封建礼教迫害妇女、知识分子凄凉遭遇等。亦不乏编剧对风景名胜之独到见解，及编剧风流潇洒之性，快读者吁。 虽有槽点，然此追剧清单作艺术鉴赏，则清新脱俗，类编剧，可读。
越看越觉得秦明像刑侦队长，完全超越了法医的界限呀！这是主角光环的原因吗
人类不断的探索就是在失败在努力直至成功，不完善改进再改进，逐步走向进步…
这是一本很好看的书，思维严谨，逻辑清晰，情节紧凑，里面不仅有很多矢志不渝，恩爱不移的爱情，还有高山流水遇知音的友情，血脉相连的亲情，舍己为公的家国大义。 女主不拘泥于情情爱爱，没有男主，也没有狗血的三角恋，女主林清婉为了救自己和爷爷的命被穿越到异世同名同姓的小姑娘身上，代替小姑娘守护侄女的幸福，平安一生。女主不仅圆满完成了自己的任务，还惠济万民，为天下一统贡献了很大的力量。在国家危机时刻，出使辽国，甘为人质，运筹帷幄，不惧生死。 我很喜欢这样的女主，独立，理智，有勇有谋，聪明，善良却有锋芒，能屈能伸，不欺人却也不被人欺，感性与理性并重，可以说在我看过的剧集里，是最喜欢的角色之一！
平淡无奇的Ustadon Ke Ustad，美好生活要靠自己去创造，不是逆来顺受，也不需要别人负责，更不要把自己的Ustadon Ke Ustad浪费在任何人身上，希望我们每个人的Ustadon Ke Ustad都充满浪漫惊喜仪式感，好运幸福圆满。
Johnny Lever的文字很早就接触过了 现在再看这部剧，确实不一样，升华了
口碑和热度高得诡异。国产剧显然还能更好，所以，提几点技术问题：1.叙述生硬。前三集非常拖沓，本该用“无限流”式的情境来提高代入感，以戏自然带出设定。《Ustadon Ke Ustad》采用的方式是引入警察视角，通过不断的审问用台词交代。2.视角混乱。这类故事应当以进入循环的人物的视角切入，而《Ustadon Ke Ustad》采用的全知视角，于是情境被破坏，节奏跟着失衡。由此还带来了另一问题：3.叙事失焦。《Ustadon Ke Ustad》铺开了众生相，但大多数与主线任务无关，这是另一重意义上的注水。可以换个角度想，这剧能有多少集，取决于车上有多少人……
对中年妇女生活的描写，有些很深刻，有些很夸张；有了孩子之后，夫妻生活必然围绕着孩子、柴米油盐酱醋茶，这是平凡生活的根本内容。但是谁也不能否认一束鲜花，一句我爱你，一场不带娃的旅行可以给生活增添了些许乐趣，就像多喝白开水有益健康，但是偶尔的一两次奶茶，不会伤害身体，却给味蕾一丝新鲜感。
作为消遣读物还是很优秀的。配合书友贡献的百度百科食用风味更佳。
贫穷是万恶之源，尤其是在社会发展极度不平衡的情况下。在现实生活中，物质是最最重要的基础。基础不牢，地动山摇。