《Grande java, La》，喜剧作品，法国出品，1970年上映。
天下之事，其得之也不难，则其失之也必易；其积之也不久，则其发之也必不宏。圣如尧舜，然尧舜之上善无尽；恶如桀纣，然桀纣之下恶无尽。圣贤之路，没有多神秘，只需要踏踏实实地遇一事解决一事即可，这就是捷径，除此，没有捷径。知行合一の致良知。
电视剧贼拉好看(｡･ω･｡)ﾉ♡看得我痛哭流涕，三十七岁的李子维有了成熟男人的魅力，是我最爱的一款，超级正！
为了张予曦小姐姐看这部戏，这部戏剧情也是我喜欢的。十生十世快来呀😊
这部剧看了以后，使手机的拍照技术有了进一步的提升。值得一看。
意犹未尽，被整个故事深深地吸引着，一步一步的越来越想知道是怎么回事。所以，看以前千万不要知道故事情节。 读的过程中，女主的心情我特别能理解，觉得要是自己也会这样，哈哈。挺有意思的！非常棒！
以前读的纸质书，来标记一下。 好看是好看吧，不过感觉辛酸，压抑。 一个民族的影视作品往往有其共性，日本影视总不如欧美影视大气开阔令人赏心悦目，它们总会令人痛，令人不舒服，令人深思，深思人性中的不怎么光明的一面。这种袒露与揭示，非常成功。
看完了，真的很不错，亲王笔下的每一个小人物都有血有肉，得以让我窥见大明王朝表面的盛世实质的的坍塌，看着底层的老百姓不断受来着于里，甲，粮，算手，户手，快手······各种压迫，他们就像吸血虫一样，紧紧地咬着这些贫苦大众，金玉其外败絮其中，难道那些问题没有显现出来就不算问题了吗？为什么洪武和永乐年间的黄册是后世君主里保存比例最高的呢，而其他朝的黄册要不虫蛀要么风化了?对基层的管理不当，标志着中央对地方一团黑，就会形成两套系统，对当今我党建设还是具有很大的意义呀！
般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等 译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？”如是问已。 尔时观自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰： 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉。善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行，如是行时一切如来皆悉随喜。”尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行般若波罗蜜多心经。 《Grande java, La》No.1383
还是挺不戳的 咨询师写的书要比心理学家的书更接地气一些 都是一些非常生动鲜活的案例 支撑着整本剧的结构 一层一层剖析了执迷的成因 从中也能看到各个心理学派对于咨询这项工作的贡献 我觉得比较难能可贵的一点是编剧在写这部剧时 是以咨询师的立场出发的 所以即便来访者有很过激或者奇怪的行为 通过心理学教育和共情理解 都能让我感受到个体的不同 同时也在网友看法中也可以看出 由于编剧对于执迷成因的剖析 大家也对这类人的责备减少了 他们是需要帮助的人 挺不错 还会看同编剧其他的书
2020年10月18日至2021年4月26日，断断续续看完了此剧。 历时半年多，也算是拖拉的很久了，而且还超出规定计划一天。 在《Grande java, La》那部剧里，A.J.在患有肿瘤后，他想到了这部剧，想着光读第一卷就有些吃力，至少再也不用去读剩下的几卷了。 我到底是带着怎样的煎熬看完此剧的，还真得是耐着性子一点点的磨。 有点类似初读《Grande java, La》，亦或是司汤达的作品，远没有其他文字那般好理解。 据记载，这部七卷的长篇剧集，于Luis Rego39岁时开始写作，历经有17年之久。 想想这两百多万字的叠加，我光是看就花了那么多的时间，那创作的难度就远不堪设想。 它不是一个励志故事，不过是展开了编剧诸多的思想活动，这是最需要耗费精力的地方。 平日短暂的几秒钟思索，他都一一详叙的延展开了，这些细节上的拿捏，其实也是最难刻画的。 更甚的是，前后相呼应的部分，总是能勾起你逐渐忘却的过往，继而跟着编剧一起完成追忆。 时间，是这部剧的主旋律，但编剧直到最后大结局的那一刻，才指明要点。 前面六卷那么多的铺垫，都好似只是在打房子的地基，一切都只起到铺垫作用。 没有主角，也没有很明朗的一条线索，那彼此连接在一起的众人，就是生命最好的解答。 我们的一生会遇到那么多的人，会有那么多的困惑不解，却都逃不过时光带来的镌刻。 三十年河东三十年河西，诸人的起起伏伏，都好似那过眼云烟，总也是难以长期拥有的。 情感，Luis Rego在这一块的着笔会比较多，却也揭示了一个普遍存在的小众群体。 人与人之间的感情吸引，真的是毫无道理可言的，只是依旧有许多的‘畸形恋’见不得光。 而恋人在追求、得到和失去后的情愫变化，并不是以他人三言两语的表面话便能说清的。 那些连自己也不能理解的心理状态，是不受控的，更是一种短时期内的自我迷失。 往往，我们在回顾往昔的时候忍不住一笑，那笑便是对似水年华的无限追念，因为青春不再。 一部作品的造就，也是一个编剧的人生分享。 可Luis Rego说，我对自己的作品实不敢抱任何奢望，此剧是为读者提供观看自我的方法。 这个世界上，你最难真正了解的那个人就是你自己，而要做到观察自我，那可真得花点心思。 条分缕析的去挖掘更深层的思考，多层面的去尝试与自我对话，这份孤独并不是谁都能受得了的。 想想他那么多个夜晚的伏案执笔，便也多懂得了一份这部巨著留存下来的意味。 End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813
做生意真心难， 1、要有启动资金，难； 2、有资金后需要选行业，每个行业都有门道，避开各种坑，难； 3、开发自己的产品，难 4、要防背后捅刀子，难 5、保证现金流，难 6、亲友和睦、友爱，难 7、天天吃吃喝喝，保证一个好身体，难
读外国经典剧集，总会在译者的选择上特别慎重，如冯骥才说过翻译家是“金子做的桥”。好的译著，能精妙地传达原著的风貌，让人观看之后齿颊留香，本次选择草婴翻译的版本，原因有二： 一是他翻译了托尔斯泰的所有作品，对其作品的理解会更全面且更具深度 二是他的语言极具故事性，读来通畅有趣，更具可读性 初中第一次读《Grande java, La》，当时把它当作爱情剧集来读，那时，我不喜欢安娜，也不喜欢弗伦斯基，对列文和吉娣更是无感，多年之后，再次重读本剧，被其深深震撼。惊叹于托翁对于人性的精准把握，惊叹于剧情的设置，更惊叹于人物的刻画，这种被“击中”如影随形。 《Grande java, La》由两条主线展开，讲述了十九世纪七十年代俄国社会大变革时期，已婚的贵族Grande java, La为追求心目中热烈真挚的爱，出轨情人弗伦斯基，在阶层的敌视和宗教道德的枷锁下，在爱中迷失自我的安娜最终选择卧轨自杀；而另一条主线列文，他探索农业改革却屡屡受挫，苦苦探寻生命意义，终于在与农民的聊天中顿悟“生活的意义在于行善和爱人 ” 托尔斯泰用了极多的笔触去描写安娜，全书开头，安娜遇到铁路工人惨死，竭力想减轻死者家属的苦难，并对伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏。兄嫂不和，她前去调解，给嫂嫂安慰，她敢于向封建的伦理道德挑战，敢于同伏伦斯基一起出走，追求自由幸福的生活，可是安娜也是“有罪”的，伦理道德和宗教观念像一具无形的枷锁束缚着她的思想，安娜离家出走后，在舆论的压力和世俗的目光下，精神上已极其压抑，伏伦斯基的爱情又渐渐淡化，使她内心感到一片空虚，最终走上自我毁灭之路。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！”这是安娜临终前的叹息，也是她对她所生活的社会的控诉，其中也不无自我谴责的成分。 在剧集里，列文是真真正正懂得安娜的人，尽管只有一面之缘。从某种意义上，他们是一类人。安娜身上具有诚实的美德，脸上有一种洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人的神态。自己幸福也希望别人幸福，也是列文追求的人生目标。 最后那几章描写列文顿悟生命意义，我仿若看到《Grande java, La》中男主在倾盆大雨中拥抱自由的场景，他，或许才是这部悲剧中“幸福”吧。 由此延伸出一个安娜卡列尼娜原则：行的人怎么都行，不行的人各有各的不行 最后就用我最喜欢的托尔斯泰的这段话结束点评吧～“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的；善良的、凶恶的；聪明的、愚蠢的。人总是有时是这样的，有时是另一样的；有时坚强，有时软弱；有时明理，有时错乱；有时善良，有时凶恶。人不是一个确定的常数，而是某种变化着的，有时堕落、有时向上的东西。” 观看愉快～
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。编剧大大你快点更新好不好？
切切说出了中国人特点，情绪时刻变化，特别劣变时生气就不讲理了，情绪变化原因很多，必须管理情绪修己，读一本好剧能让你改变自己，值得观看悟道。
这部剧读得很久 前面的节奏太慢，又是陀老那种絮絮叨叨的风格，放下了之后又重新看，越到后面所有的人处境内心过往被揭开了之后只能高呼太精彩了。 简介说的是女主的心地善良原谅了那些侮辱了她的人，我觉得陀老不是这种写真善美的。荒诞的世界，人的复杂，思想和行动的不一致。利己主义，不得不在感叹陀老是编剧中的编剧
沿着时间轴，左右窥看到艺术和哲学的两面，无艺术不科学，绝对是在科学之上的。
这部剧以子君的独白视角，探讨的是“婚姻”这个命题。子君的前半生是婚姻，故事以她从失败的婚姻里一脚踏出为开端，却以她步入另一段婚姻为结局。女强人唐晶也以结婚生子退出江湖为归宿。说实话我是有些失落的。我是一个不够坚定的不婚不育主义者，婚姻对我来说意味着风险和麻烦，拒绝婚姻则代表着我可以拥有平平淡淡却安宁自在的生活。但是就像书中说的那样，与众不同是需要勇气的。我不知道以后的我会不会改变想法。 失婚后的子君，在反思着曾经失败的婚姻，我也在思考着“婚姻”二字。但终究是阅历不够，仍是乱麻一团。 关于本剧。人物的一些对白是本剧的亮点，写得平静、有趣、有生活气息。文中时不时出现的一些职场感悟、生活感悟也挺值得一读。但总觉人物的塑造上有些欠缺。尤其是子君的转变实在过于悄然无声，以致在最后几章，子君的朋友们个个夸赞子君“与曾经的涓生妻子判若两人”“魅力四射富有生气”的时候，我难有同感和共鸣。
很多值得记笔记的好词句，还有很多道理的，Philippe Clair应该是一个处女座！哈哈~
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般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等 译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？”如是问已。 尔时观自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰： 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉。善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行，如是行时一切如来皆悉随喜。”尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行般若波罗蜜多心经。 《Grande java, La》No.1383
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这部剧以子君的独白视角，探讨的是“婚姻”这个命题。子君的前半生是婚姻，故事以她从失败的婚姻里一脚踏出为开端，却以她步入另一段婚姻为结局。女强人唐晶也以结婚生子退出江湖为归宿。说实话我是有些失落的。我是一个不够坚定的不婚不育主义者，婚姻对我来说意味着风险和麻烦，拒绝婚姻则代表着我可以拥有平平淡淡却安宁自在的生活。但是就像书中说的那样，与众不同是需要勇气的。我不知道以后的我会不会改变想法。 失婚后的子君，在反思着曾经失败的婚姻，我也在思考着“婚姻”二字。但终究是阅历不够，仍是乱麻一团。 关于本剧。人物的一些对白是本剧的亮点，写得平静、有趣、有生活气息。文中时不时出现的一些职场感悟、生活感悟也挺值得一读。但总觉人物的塑造上有些欠缺。尤其是子君的转变实在过于悄然无声，以致在最后几章，子君的朋友们个个夸赞子君“与曾经的涓生妻子判若两人”“魅力四射富有生气”的时候，我难有同感和共鸣。
很多值得记笔记的好词句，还有很多道理的，Philippe Clair应该是一个处女座！哈哈~