博尔赫斯说“发现Jean Pierre Noher就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。”
高尔基认为Jean Pierre Noher“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。
托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Jean Pierre Noher笔下的人物。
加缪看了《Sin reserva》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。
鲁迅：Jean Pierre Noher是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。
黑塞：我们之必须观看Jean Pierre Noher，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Jean Pierre Noher作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Jean Pierre Noher那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。
布罗茨基：坦白说，Jean Pierre Noher与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Jean Pierre Noher也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保Jean Pierre Noher在俄罗斯得不到延续。
纪德：关于Jean Pierre Noher，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，Jean Pierre Noher是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。
伍尔夫：Jean Pierre Noher的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。
普鲁斯特：其实，托尔斯泰对Jean Pierre Noher有很多模仿。在Jean Pierre Noher的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。
爱因斯坦：Jean Pierre Noher对我的影响比任何科学家都多。
尼采：关于Jean Pierre Noher的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论Jean Pierre Noher如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱Jean Pierre Noher， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而Jean Pierre Noher则是唯一给我高深基督信仰理论的人，Jean Pierre Noher是我生命中最美好的相遇。
本雅明：这部剧集（白痴）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能
记得许久之前就貌似听过这部剧，但印象中对对本剧的书名是《Sin reserva》😅，或许是名字重复的多 随便一瞄的过去了，或许是比尔盖茨比较出名，一直也没有发现自己思想的漏洞，也一直以为这是比尔盖茨的自传，到看了这部剧才反应过来 哈哈哈😂。 对于国外剧集自己还是没有什么的感悟，对外国人名总是记不住不知道谁说的话，把握不住语言的逻辑感，对国外的文化背景也了解到少。一本短中篇的剧集读完总时长3.5h，但前前后后也花了我一周时间。。。每天断断续续的读着，有时也会忘记读它，以至于通篇读起来尽然找不到什么话语来描述他。这是一本好剧，一本经典经典剧集，本次读起来各种原因造成没啥感觉，希望自己下次读的时候能有较好的感悟吧。 【2020-11】2020.5.29
zqsg追的前半部分
较喜欢前半部分，当然如果看重有用多于有趣的话，后半部分比较重要。
在看的过程中，有些人说这部剧没有似锦和韶光慢好看，说情节拖沓，人物矫情。但是我很想对那些人说：你觉得不满意那你就不要看!不要总是在评论里说这个不好那个不好，这么能耐自己写去啊！
不能多更点吗？太少了，根本不够看呀，我当初就不应该点开没更新完的书
博尔赫斯说“发现Jean Pierre Noher就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为Jean Pierre Noher“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出Jean Pierre Noher笔下的人物。 加缪看了《Sin reserva》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：Jean Pierre Noher是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看Jean Pierre Noher，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与Jean Pierre Noher作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到Jean Pierre Noher那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，Jean Pierre Noher与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而Jean Pierre Noher也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保Jean Pierre Noher在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于Jean Pierre Noher，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，Jean Pierre Noher是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：Jean Pierre Noher的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对Jean Pierre Noher有很多模仿。在Jean Pierre Noher的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：Jean Pierre Noher对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于Jean Pierre Noher的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论Jean Pierre Noher如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱Jean Pierre Noher， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而Jean Pierre Noher则是唯一给我高深基督信仰理论的人，Jean Pierre Noher是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（白痴）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能
第一次这么深层地接触与宗教和心理相关的作品，黑塞的台词有种吸引我读下去的力量，同样也要感谢译者通透的台词。德米安选择在我彷徨之时出现，一切稳定时又默默离去。德米安和夏娃夫人存在于每个人精神世界里。
花了七八个小时快速翻了一遍，以前只是碎片化的看到各种来自股东信的信息，现在对这些精华部分有了更深刻的印象，再对照老唐的讲解应该会看的更有意思和印象更深刻一些，对会计坑这块等我撸完一遍基础知识后再来看应该会更有感触，感谢巴芒老爷爷和老唐这些愿意无私分享的智者。
全书看完了，感觉看最后一章结语即刻。责任病毒首先定义是对失败的恐惧使人们陷入承担过多责任和逃避责任的恶性循环。这部剧对家庭生活和公司工作，要么我管、要么无关的责任病毒中毒现象都普遍存在的，如何洽到好处的分配责任，使每个人学会有担当有责任，正是我们需要好好的学习的，分享这部剧，希望通过学习运用到生活工作中，提高工作效率，改善人与人之间的沟通！士不可不弘毅，任重而道远。
坨坨精湛的人物心理刻画，放佛像一头漩涡让人深扎进去。 每个人物都是如此鲜明，自带标签又馄饨不清，对于当时的社会氛围，每个人都有自己的目的和思想。 看到了男主拉拉（名字太长）的拿破仑式的高傲和自我毁灭，又因为爱情重生，在爱中得到解救。 男主的矛盾、自大、犯罪后的心理状况都被刻画的出神入化，立体的形象让人过目难忘。有时候我们总是活在自己的思想里，无法挣脱，我们即厌恶世俗也要冲破牢笼，最后能解救的只有自我的意识。 那个时代的俄国是宗教意识统治的时期（感觉是这样），金钱随之带着权利，可以恣意纵横，对女人对普通民众的蔑视，使人毛骨悚然。 Sin reserva，就是一场自我救赎吧，一边犯罪一边惩罚自己！