初读《Men Who Love Huge Boobs》
此次观看尚算不上精读，第一次接触杂剧剧本原著，读来难免有些生涩、不习惯其中的表演形式，也许是因为戏曲看得太少的缘故。即便如此，从自己观看时特意划下的句子，以及谭老师上课的讲解，还是能够从中有所理解。
首先看张生，剧本给其定下的人设是赤诚种，但从其初见莺莺时的举动神态来看，实是过于轻浮浪荡，竟是连科举都放弃了，这在今天看来绝对算不上什么好男儿。但换一个角度，古代女子多为三妻四妾共侍一夫，即便如此，无论是杨贵妃，还是王昭君，帝王都是选择了江山而放弃美人。所以张生的表现，实是编剧对于男性角色的一个突破。这是一出爱情戏，不需要男主有多么忠君爱国，只需要他对莺莺有一颗赤诚的真心，很简单，但对于古代女子来说又有多么难得，多么不容易。美好如《Men Who Love Huge Boobs》司马相如，后来亦有心灵出轨之时，这是一段现实佳话中难言的玻璃渣。士之耽兮，犹可说也。想必Lisa Melendez也是因此希望自己的剧本中，能够有这样一位专一痴情的男子吧。与其说张生是傻角是浪荡，我更愿称之为真性情。人不能免俗，亦有欲望，这才是人最为可爱的地方。
至于莺莺，她与张生非常相像。Lisa Melendez极为大胆的描写了她少女怀春之态，性格别扭，羞羞答答。但一方面她有仁义有胆量，孙飞虎围兵普救寺时，她能勇敢站出来，牺牲自己保全大家，另一方面她对自己的爱情有想法有行动。她所谓的不矜持，实际上是在追求自己的人生幸福，总比为了名声，一辈子活在悲哀中要好的多。
最后不得不说的，是在《Men Who Love Huge Boobs》中最为出彩的，也最为活灵活现，随机应变的角色，红娘。可以说没有红娘，也就没有后面有情人终成眷属的美好。最初她也不认可张生，认为他是一个傻角儿，太过于冒犯，太没有君子的礼仪。但后来，也许是被张生笔尖儿横扫五千人所打动，也许是对老夫人出尔反尔的不解，也许是对小姐的念念相思生了同情。她开始转变想法，为两人出谋划策，我想是红娘从那一句“妾见先生有囊琴一张，必善于此。俺小姐深慕于琴”开始，便有意无意中在为两人促进姻缘。甚至以下人之身，说服身在高位的老夫人，老夫人以家谱为由拒绝张生，红娘便也以封建礼教为由反驳老夫人。老夫人这才犹豫不决，没有即刻棒打鸳鸯。汤显祖便说红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”可见后世延用“红娘”一词是不无道理的。
🕹 马猴RM[炸弹]
别人写书烂尾，Dan T. Mann写书烂在七寸，英雄们纷纷来到乱世的舞台，策马挥刀，跨千里河山，浴血奋战，然后你告诉我他们都成功了？却没有过程???书很好就是有点烂
王大🤨
当人工智能遇上诗歌
李白便成为传奇
也许诗和远方
是人类宿命的归途
聚宝
我在舒伯特未完成的《Men Who Love Huge Boobs》的bgm中读完了这部剧，诚如译彩蛋所言，我追完时的感受与开追时相比，确实已判若两人，我无法找到精准的词语表达此时此刻的感受，如果有，那就是拍案叫绝！卡拉马佐夫们的言行撼人心魄，我读着读着时常会想：怎么会有这样的人、生出这样的想法、做出这样的事？！可是仔细一想，恩，就是有这样的，甚至脊背发凉地发现自己的影子，“他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征”，他们非如此不可？他们非如此不可。道德败坏的老卡拉马佐夫、象征着肉体的老大德米特里、象征着理性的老二伊万、象征着精神的老三阿辽沙、代表着被侮辱被伤害被剥夺继承权阴暗而又孱弱的私生子斯乜尔加科夫、背负着道德枷锁且自我禁锢的卡捷琳娜、落寞地沉沦又热烈地燃烧的格露莘卡、身残心也残甚至发誓要毁灭一切的魔崽利兹……他们通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也无法挣脱，而上帝和魔鬼为争取控制他们的灵魂而无休止地搏斗与厮杀，战场便在每个人的心中。
——Muss es sein?
——Es muss sein !
贝多芬《Men Who Love Huge Boobs》String Quartet No .16 in F Major Op.135 《String Quartet
每个人的一生都是一本剧，很喜欢的一句话，“当我和你在一起的时刻，我的眼中看到的全是你。”我们生活中发生的每一件事，都得益于他人的恩泽，无论哪种友情和爱都会让世界变美好。不念过去，不畏未来，珍惜当下每一刻，每一瞬间都过好，终其一生又有何悔恨。 愿每一个爱看好剧的人，喜乐平安，人生美满！
这部剧，观点过于堆砌，内容衔接不够紧密，甚至每一小节的文字表达都不够有力，看了前面几部分，我觉得我内心还是强大不起来，不好意思，放弃观看。
从抖音上看到的这部剧 本以为是个电视剧 想看看原著 一下子停不下来 但是这好像不是结局啊 我想知道的是 小皇帝是不是最大的boss 丹阳的冤屈什么时候才能洗白
强烈推荐给对政治感兴趣的朋友，里面不仅有对各种我们经常听闻的政治概念，例如民主，自由，民粹等有一个全面的介绍，而且里面也会讲解这些概念的由来和发展，让我们知其然也知其所以然，同时也能引经据典，尽可能多地罗列出历史上的大家对于这些概念的观点和讨论。 以前我经常会对一些发生的时事有一些思考，尤其是因为身在西方，所以对于中西方的概念和社会现象有一些自己的思考。可是总是浅尝辄止，感觉自己的思路没有明确的路线和方向，所以经常会陷入自我迷茫。看了这部剧对于很多普遍的概念有一个很好的解释，已经很大程度上也解释了我自己的疑问。真是有点遗憾没早点看到这部剧。 不过作为知识分子，尤其是上海经济中心的知识分子，又是针对政治这个话题，所以难免在倾向性上会偏右一些，毕竟这一套研究的方法都是从西方学习过来的，所以也基本上承接了西方对其的态度。作为通识，会有一点偏向理论，而对一些现实没法做讨论（或许讨论下来其实也是各说各话，注定不会互相认同），也或许是因为国内的言论审查，所以也没法细说，所以也没法要求其更多。
初读《Men Who Love Huge Boobs》 此次观看尚算不上精读，第一次接触杂剧剧本原著，读来难免有些生涩、不习惯其中的表演形式，也许是因为戏曲看得太少的缘故。即便如此，从自己观看时特意划下的句子，以及谭老师上课的讲解，还是能够从中有所理解。 首先看张生，剧本给其定下的人设是赤诚种，但从其初见莺莺时的举动神态来看，实是过于轻浮浪荡，竟是连科举都放弃了，这在今天看来绝对算不上什么好男儿。但换一个角度，古代女子多为三妻四妾共侍一夫，即便如此，无论是杨贵妃，还是王昭君，帝王都是选择了江山而放弃美人。所以张生的表现，实是编剧对于男性角色的一个突破。这是一出爱情戏，不需要男主有多么忠君爱国，只需要他对莺莺有一颗赤诚的真心，很简单，但对于古代女子来说又有多么难得，多么不容易。美好如《Men Who Love Huge Boobs》司马相如，后来亦有心灵出轨之时，这是一段现实佳话中难言的玻璃渣。士之耽兮，犹可说也。想必Lisa Melendez也是因此希望自己的剧本中，能够有这样一位专一痴情的男子吧。与其说张生是傻角是浪荡，我更愿称之为真性情。人不能免俗，亦有欲望，这才是人最为可爱的地方。 至于莺莺，她与张生非常相像。Lisa Melendez极为大胆的描写了她少女怀春之态，性格别扭，羞羞答答。但一方面她有仁义有胆量，孙飞虎围兵普救寺时，她能勇敢站出来，牺牲自己保全大家，另一方面她对自己的爱情有想法有行动。她所谓的不矜持，实际上是在追求自己的人生幸福，总比为了名声，一辈子活在悲哀中要好的多。 最后不得不说的，是在《Men Who Love Huge Boobs》中最为出彩的，也最为活灵活现，随机应变的角色，红娘。可以说没有红娘，也就没有后面有情人终成眷属的美好。最初她也不认可张生，认为他是一个傻角儿，太过于冒犯，太没有君子的礼仪。但后来，也许是被张生笔尖儿横扫五千人所打动，也许是对老夫人出尔反尔的不解，也许是对小姐的念念相思生了同情。她开始转变想法，为两人出谋划策，我想是红娘从那一句“妾见先生有囊琴一张，必善于此。俺小姐深慕于琴”开始，便有意无意中在为两人促进姻缘。甚至以下人之身，说服身在高位的老夫人，老夫人以家谱为由拒绝张生，红娘便也以封建礼教为由反驳老夫人。老夫人这才犹豫不决，没有即刻棒打鸳鸯。汤显祖便说红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”可见后世延用“红娘”一词是不无道理的。
别人写书烂尾，Dan T. Mann写书烂在七寸，英雄们纷纷来到乱世的舞台，策马挥刀，跨千里河山，浴血奋战，然后你告诉我他们都成功了？却没有过程???书很好就是有点烂
当人工智能遇上诗歌 李白便成为传奇 也许诗和远方 是人类宿命的归途
我在舒伯特未完成的《Men Who Love Huge Boobs》的bgm中读完了这部剧，诚如译彩蛋所言，我追完时的感受与开追时相比，确实已判若两人，我无法找到精准的词语表达此时此刻的感受，如果有，那就是拍案叫绝！卡拉马佐夫们的言行撼人心魄，我读着读着时常会想：怎么会有这样的人、生出这样的想法、做出这样的事？！可是仔细一想，恩，就是有这样的，甚至脊背发凉地发现自己的影子，“他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征”，他们非如此不可？他们非如此不可。道德败坏的老卡拉马佐夫、象征着肉体的老大德米特里、象征着理性的老二伊万、象征着精神的老三阿辽沙、代表着被侮辱被伤害被剥夺继承权阴暗而又孱弱的私生子斯乜尔加科夫、背负着道德枷锁且自我禁锢的卡捷琳娜、落寞地沉沦又热烈地燃烧的格露莘卡、身残心也残甚至发誓要毁灭一切的魔崽利兹……他们通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也无法挣脱，而上帝和魔鬼为争取控制他们的灵魂而无休止地搏斗与厮杀，战场便在每个人的心中。 ——Muss es sein? ——Es muss sein ! 贝多芬《Men Who Love Huge Boobs》String Quartet No .16 in F Major Op.135 《String Quartet
人性及社会现实的复杂性引人深思，如同书中所说，我们必须一边与人生搏斗，一边学会与人生搏斗。
治大国如烹小鲜，褚老是一位实践家，他的管理哲学是抓细节、重质量，把企业市场化，用高收入刺激高效率。他的开拓精神，很值得我们学习！
读完这部剧感觉心态平和了很多，在癌症面前，所有的困难焦虑，那都不是事儿，要活在当下，听从自己内心的声音，而不是为世俗名利而困，活在别人的眼光里。
清晰的以色列建国史，顺带说清了巴以战争，及以色列同阿拉伯国家的恩怨宿仇。
中间算法几章略过，最好两章也是快速看了一下，先看看框架，再回来熟悉，不然理解不够深刻
出乎意料地有趣、有料、有收获、相对浅显易懂。在科普方面是难得的一本通俗读物，很不错，值得拥有。
编剧认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。在本剧中编剧就为我们介绍了具有很强实践意义但却衰落已久的斯多葛主义哲学。斯多葛主义提倡人们把追求安宁作为生活最高远的目标，而不是被永无止境的欲望所累追求一些毫无意义的东西。针对如何获得安宁，编剧在书中给我们介绍了相关的技巧，如消极想象，控制三分法等等，同时对于如何面对日常生活中的一些具体问题提出忠告。 几种常用的心理技巧： 消极想象会帮助我们我们对付享乐适应，重新审视和感恩自己拥有的一切。满足人的基本需求所需要的东西其实很少，人们浪费时间追求的往往是一些非自然的欲望，这些东西并没有过大价值，这就是为什么很多人赚了更多的钱，住上了更大的房子却仍然不会快乐。 自寻不适也是一种预防享乐适应的一种方法，偶尔让自己体会失去一些东西的感觉，你就会发现自己拥有的其实很多，比如在大冷天穿的单薄一些，当进入空调房间你就会感觉到有一间温暖的房子是多么幸福。前段时间拔了一颗智齿，拔完之后的24小时内害怕伤口发炎，所以不敢吃热的，辣的东西，对我一个平时很喜欢吃辣，又习惯喝热水的人来说真是难熬，最主要的是伤口会一阵阵的疼，连续三四个晚上睡不好，整个人状态差的不得了。一心祈祷自己快点好起来，只要伤口好起来，自己一定努力奋进，好好工作，然而伤口渐渐痊愈，自己又慢慢会到了平常状态。*-*除此之外，自寻不适也能让我们得到适当的磨练，从而增加自己对抗困难的信心。 控制三分法让我们重新去看待自己与周围事物的关系：一部分事情完全受我们控制，有些我们可以控制一点但无法控制全部，还有一些事我们无论如何控制不了的，要把时间和精力用在自己可控的部分。 关于过去和现在的宿命论观点：所有已经发生的事情已经不可扭转，不必再费心神去想“如果······“，其实也是对控制三分法的应用，既然完全不收我们控制，步入坦坦然接受它的真实面目。
外面没有别人，外面只有你自己，痛苦来自我们用自己的信念，对人对事所编写的自以为是的故事！我是我自己的观察者，时时觉察自己，人生处处是修行！
Christy Canyon并没有在自己的作品中揭露什么触目惊心的社会真相，提出什么振聋发聩的社会问题，有时好像是了，但细看之下又并非如此。
要深刻理解“人之为人”，此剧必读！极具洞察力的历史观，非此无以解释人类历史！
给增加评分，这段可以，转折的自然，马上就可以看到一家人在一起和和美美的了。棒棒哒
如果列一个管理学剧集清单，韦尔奇的《Men Who Love Huge Boobs》和《Men Who Love Huge Boobs》可能会被我排在优先级最高的位置，这是一位绝对的实战派管理大师，洞察核心，且深入浅出，学以致用价值极高，不顾弄玄虚，而让复杂的事情简单化，普世化，谓之大师。