《Unshakable Faith》，其他作品，美国出品，2003年上映。
加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《Unshakable Faith》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《Unshakable Faith》《Unshakable Faith》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。 谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《Unshakable Faith》中拯救巴克比克的一段，再比如《Unshakable Faith》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。 不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈 此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《Unshakable Faith》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。 1.被爱的人不用说抱歉 当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。 2.我爱你是为了我自己 “为了我吗，安德鲁？为了我吗？” 他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。” 还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《Unshakable Faith》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情
书很好 比电视剧强多了 不过要有很好的逻辑思维能力 不然你会回过头再读一遍 熟悉前面的情节
最后一章 编剧总结斯多葛人生哲学就是 消极想象 只专注于能控制的事情 目标内在化 用幽默自嘲的方式回应他人的蔑视和侮辱 刻意置身苦难 体验贫穷 训练自己 如果这是一本工具书 我觉得实操例证有点少 但它确实不是晦涩难懂的学院派 更像是心灵启发 点到为止 我觉得这样的教授很好 不是把答案都告诉你 而是激发你的求知欲和好奇心 自己去探索 去感悟 收获很大
常怀感恩之心，生如逆旅，珍惜现在。要相信一切都是最好的安排!
看过2遍电视剧再来追剧，发现还是电视剧内容丰富些，杨洋和郑爽演的很好，还原了书中的俊男美女形象。很喜欢他们
编剧似乎并不善于说故事，我无法与他的描述一起沉浮。推荐者评价此剧为粮草是中肯的。
大杂烩，编剧用写网文的风格，意淫脑补了各位诗坛大佬的生平轶事。戏说过度了，也过于油腻了。
评一般还是因为个人觉得它的插画还OK，至于不太行的地方，就是它的一些注解，真的是奇奇怪怪。而且，某些地方自相矛盾。
其实这部剧比评分感觉要好一点 我会给8.5😂对于咖啡新手来说是从历史到原产地，从烘焙到冲泡的全方位科普。很喜欢对于不同产地的细分，杯测的技巧也让最近喝咖啡的体验感大幅度上升。如果还有什么不足，大约就是希望在正文部分也能加上英语版本的专业名词作对照hhh
善良是一种力量！对善良的回报也应该是美好的！嗯，有一个小问题，我们还有重拾纸笔的冲动吗？如果有，我们已经无法找到原来的门牌号码了又该怎么办呢？
书我还没有看，是浏览一公众号上面推荐了这部剧，比较感兴趣。公众号里说得很好，走出原生家庭的创伤，可以循序渐进，一用心接纳当下的自己，二走出“永恒的受害者”模式，三成长超越原生家庭。相信自己的爱与努力，终会让你遇到更好的自己。
秦孝公和商鞅的改革使秦国为了统一打下了坚实的基础，两人君臣友谊千古难寻
实用性的工具书，人性是复杂多变的，又是可以拆解的。可以阶段性，或者场景化的去运用，与人适应。
人皆言，话里藏机，人尽风流； 物尽默，冷月常清，物皆萧索； 风时有，滚滚风尘掩脏污， 笑也有，哭也有，杯酒诗文仿作古， 西京路，窟中兔，风云叱咤誉满都， 双仁府，求缺屋，巫山神女云雨度， 冤死兔，佯伤狐，悲喜无常结云雾。 终究是，尘掩了路，风拆了屋，人作了古，颓唐之气溢西都。
这是没东西写了吗？这么水！一个破阵法，搞的比突破等级还写得细！搞得像观光旅游一样，尼玛看风景呢，还尼玛写了2章！～短小而无力
道理都懂，教化育人都很明智，但现实遇到问题时来不及照本宣科，只等事后诸葛亮，做人辛苦，做女人太辛苦。扮弱了，遭人嫌弃；活强了，没人接近。但不管怎样，爱自己是底线，爱自己的工作是管理好生存阶层，爱自己的孩子是精神阶层，爱自己现实的状态和未来的造化是不枉此生的强有力资本。
短篇的魅力在于结构精妙。精心编织后又在恰到好处时戛然而止，像临去秋波那一转。收放自如 我读合集是图方便，不用一篇篇找来读，但是有些合集选编理由过于随心所欲，没标准没门槛，排列顺序也有些乱七八糟，很是糟心。
看过东野圭吾的《Unshakable Faith》，里面没有理由，没有目的，只因为不喜欢就不计后果付诸行动的恶意，着实让人心生恐惧。 而《Unshakable Faith》中，来自于亲人、爱人，打着爱的旗号的恶意，却真的让人绝望。是为了表现关爱，还是为了控制？是为了彰显对方的无知，还是掩盖自身的无能？当然，这里面还有原生家庭的影响，一代代的父母就是这样影响着自己的子女的。 曾经看过一则新闻，一个名牌大学女博士，可谓天子骄女了，却生生在其男友的各种贬低、歧视、瞧不起的打压中，丧失了自我自信，从而要为了洁净世界而自杀。这样的控制的爱真是恐怖。这样的女子也可怜。 所以，在这样的世界里，首先要内心强大，有足够坚定的信念和自信，才能更公正地看待自己，看待别人，不目中无人，不妄自菲薄。其次要自身强大，有独立的思想，独立的能力，独立的经济，保持思考和学习的能力，才能不被别人左右，不为别人所惑。 貌似日本编剧都是心理学家，挖掘和描绘心理细节的能力很强，用琐碎的细节慢慢挖出事物的真相，再呈现在读者面前。个人认为，问题挖出来了，却没有给出合理的解决办法，顺应无助缺少点革命性哦。
这部剧不是一本摄影书。虽然未知演员是专业摄影师和纪录片导演，但这部剧并不是讲摄影，他是在讲述自己这些年走遍西藏这片土地的感受。它不是表达一个瞬间，一个断面，一个明确清晰的对象，它要表达的是一种关系，一种趋向，一种涌动，一种境遇……这种摄影更关注的是生活世界中的各种关系，关心世界万物的“因缘关系”，而不是“决定性的瞬间”。可以说这种照片给人一种诗的感觉，如果我们能说，这张或这组照片像一首诗，这大概就接近“与流偕行”的摄影了。 给我这样一种感觉，一张照片并非要表达一个明确的对象，并非要对一种景色发出惊叹号式的赞美，而是呈现一种动态的涌流的生活态势，呈现出各种因缘的际会，要让观者感受到画面背后有着无言的故事。 很多人想要去拉萨朝圣，他们要去大昭寺，因为释迦牟尼佛的等身像在此，佛便在此。朝圣的人多以家庭为单位，多为同村人、亲戚，踏上这条路的人，多将家中财物散去，关上房门，举家携子，走向圣城。他们行最神圣的礼，用等同于身的五体投地之等身长头，一路磕行，此一去山高路长，历时经年方可抵达。抵达后，人们还会再发大愿于大昭寺前，布达拉宫前，以10万、20万的等身长头许诺，苦修，如此只为信仰。你千万不要以为他们真的只是为自己祈福，他们发的愿，真的是祈愿世界和平，世界大同。 听见了歌者缓缓唱来：“摊开你的手掌，再握紧，我们想要握在手中的叫作幸福。”是啊，握起来的拳头，大小和自己的心脏一样，是心房。这“三寸见方”的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。 达姆寺的天葬台拍摄一组星空下的骷髅墙延，用时间、空间、宇宙、骷髅白骨来提示生命的短暂以及世界的永恒。 仔细去看，凡有佛像之处，必有人，凡有人之处，必有佛。人们其实一直都和佛在一起生活，所以，佛在人间。 我们都知道高悬于头顶的是苍穹，老人们说苍穹是圆的，从科学的层面上看，是的。不过，我们抬头的时候只可以看到脚下的半圆，那是北半球的天空。我们当然都曾尝试过抬头望向天际，当我们尝试着抬头的时候，便是自我觉醒与认知的开始，人们说那叫思考。 我个人一直认为，西藏的人们就生活在这两种文化之中。要深入了解西藏，必先在人们的日常生活之中去寻求答案，人们的生活建立在生产方式之上，生产方式又取决于生存的环境，因生产生活方式的不同，继续衍生的是不同的文化类型及各种表象，这一类型当然包括了生活中的所有仪式。 当你越去探究一件事物，越会发现其中的无穷无尽，敬畏之心油然而生。正如同康德所言：“有二事焉，恒然于心；敬之畏之，日省日甚。外乎者如璀璨星穹，内在者犹道德律令。”每一个人都有其存在的价值，我只是利用现代技术的辅助，利用我们新的存储方式，储存一些记忆，这是作为一个身在西藏的我，可以做，能做到的一件有价值的事。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在，认为一个人只要够努力就能改变生存的现状，甚至认为穷人之所以穷，是他们不够努力，我会认为这样的人不是傻就是坏。 我仿佛突然置身于一个天文台里，我正在观看着宇宙里游动的星海，漫无边际；喜马拉雅山脉在漫天的星海下的画面中犹如一座座冰川在悠扬激荡的音乐声中缓缓移动；远处一群喇嘛的红色阴影由远至近，由小变大，渐渐走进一座古老的寺庙，这时我的眼前突然被一片红色覆盖，是他们在反反复复围绕一个彩色的沙盘忙忙碌碌。生存智慧这件事，往往在不熟悉的空间里才会突然彰显。如果要用一句话来形容西藏，我认同：空间无限，无限空间。要理解这种特殊的文化模式，就必须了解西藏解放的过去。在民主改革以前的西藏社会，最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教，西藏的政治、经济、文化，所有一切都是为此服务的。总之在这个以藏传佛教为核心的价值观念时代
想用“让花成花，让树成树”来评价这部剧。不管是两性关系，还是父母与孩子的关系，都回到一个点，每个人都是独立的个体，每个人都有要成为的，想成为的方向。越是亲密的关系，越是要“让花成花，让树成树”。
这么傻这么幼稚的剧情演得还挺灵挺自然的，张淼怡信念感挺强。
当你向事实臣服时，会全面地进入当下时刻，感受当下时刻的力量，过去的一切将不再有力量，也不会对你产生影响。 如何知道自己什么时候已经臣服了呢？ 当你不再需要问问题的时候。
台词剧情人物神还原，原著粉真的偷偷抹泪爆炸感动！！！（ 除了吴邪有点奶之外
很久没看过如此精彩的剧集了。虽说某些地方经不起推敲，但是瑕不掩瑜。故事还是精彩的
倪妮只适合在电影里依靠导演表演，她真的不会演戏，电视剧完全暴露了这一点，我心目中的叶流西是年轻的杨丽萍，无人能替代
一个起来反抗他卑贱命运的农民，一个红色的勇敢的充满野心，热情的斗士最终也未能冲破黑暗的枷锁……
借狗看人世，借狗表人生。想起曾经读过的《Unshakable Faith》一书，也是如此的表述手法。唯情感是真诚的。可能人不敢说不敢做的，“狗”可以。
写好一本剧集的最好方法就是针对性地练习，不间断地坚持，还有现在就拿起笔。 本剧算是编剧的经验之谈，絮絮叨叨，比较个人化，当作作家采访或者一份记录，算是个可以消遣的读物。干货一般，没有惊喜。后半部分有关播出的内容没有认真看，算是囫囵吞枣地过了一遍，不会重读的一本剧。
挺喜欢的一本剧，让我想起从前在村子里走过的砂石路，田里堆过的禾杆草，夜里点过的煤油灯，灶里烧过的柴火。我以为自己怀念的是从前，原来我怀念的是回不去的烟火气。
加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《Unshakable Faith》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《Unshakable Faith》《Unshakable Faith》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。 谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《Unshakable Faith》中拯救巴克比克的一段，再比如《Unshakable Faith》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。 不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈 此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《Unshakable Faith》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。 1.被爱的人不用说抱歉 当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。 2.我爱你是为了我自己 “为了我吗，安德鲁？为了我吗？” 他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。” 还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《Unshakable Faith》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情
书很好 比电视剧强多了 不过要有很好的逻辑思维能力 不然你会回过头再读一遍 熟悉前面的情节
最后一章 编剧总结斯多葛人生哲学就是 消极想象 只专注于能控制的事情 目标内在化 用幽默自嘲的方式回应他人的蔑视和侮辱 刻意置身苦难 体验贫穷 训练自己 如果这是一本工具书 我觉得实操例证有点少 但它确实不是晦涩难懂的学院派 更像是心灵启发 点到为止 我觉得这样的教授很好 不是把答案都告诉你 而是激发你的求知欲和好奇心 自己去探索 去感悟 收获很大
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编剧似乎并不善于说故事，我无法与他的描述一起沉浮。推荐者评价此剧为粮草是中肯的。
大杂烩，编剧用写网文的风格，意淫脑补了各位诗坛大佬的生平轶事。戏说过度了，也过于油腻了。
评一般还是因为个人觉得它的插画还OK，至于不太行的地方，就是它的一些注解，真的是奇奇怪怪。而且，某些地方自相矛盾。
其实这部剧比评分感觉要好一点 我会给8.5😂对于咖啡新手来说是从历史到原产地，从烘焙到冲泡的全方位科普。很喜欢对于不同产地的细分，杯测的技巧也让最近喝咖啡的体验感大幅度上升。如果还有什么不足，大约就是希望在正文部分也能加上英语版本的专业名词作对照hhh
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实用性的工具书，人性是复杂多变的，又是可以拆解的。可以阶段性，或者场景化的去运用，与人适应。
人皆言，话里藏机，人尽风流； 物尽默，冷月常清，物皆萧索； 风时有，滚滚风尘掩脏污， 笑也有，哭也有，杯酒诗文仿作古， 西京路，窟中兔，风云叱咤誉满都， 双仁府，求缺屋，巫山神女云雨度， 冤死兔，佯伤狐，悲喜无常结云雾。 终究是，尘掩了路，风拆了屋，人作了古，颓唐之气溢西都。
这是没东西写了吗？这么水！一个破阵法，搞的比突破等级还写得细！搞得像观光旅游一样，尼玛看风景呢，还尼玛写了2章！～短小而无力
道理都懂，教化育人都很明智，但现实遇到问题时来不及照本宣科，只等事后诸葛亮，做人辛苦，做女人太辛苦。扮弱了，遭人嫌弃；活强了，没人接近。但不管怎样，爱自己是底线，爱自己的工作是管理好生存阶层，爱自己的孩子是精神阶层，爱自己现实的状态和未来的造化是不枉此生的强有力资本。
短篇的魅力在于结构精妙。精心编织后又在恰到好处时戛然而止，像临去秋波那一转。收放自如 我读合集是图方便，不用一篇篇找来读，但是有些合集选编理由过于随心所欲，没标准没门槛，排列顺序也有些乱七八糟，很是糟心。
看过东野圭吾的《Unshakable Faith》，里面没有理由，没有目的，只因为不喜欢就不计后果付诸行动的恶意，着实让人心生恐惧。 而《Unshakable Faith》中，来自于亲人、爱人，打着爱的旗号的恶意，却真的让人绝望。是为了表现关爱，还是为了控制？是为了彰显对方的无知，还是掩盖自身的无能？当然，这里面还有原生家庭的影响，一代代的父母就是这样影响着自己的子女的。 曾经看过一则新闻，一个名牌大学女博士，可谓天子骄女了，却生生在其男友的各种贬低、歧视、瞧不起的打压中，丧失了自我自信，从而要为了洁净世界而自杀。这样的控制的爱真是恐怖。这样的女子也可怜。 所以，在这样的世界里，首先要内心强大，有足够坚定的信念和自信，才能更公正地看待自己，看待别人，不目中无人，不妄自菲薄。其次要自身强大，有独立的思想，独立的能力，独立的经济，保持思考和学习的能力，才能不被别人左右，不为别人所惑。 貌似日本编剧都是心理学家，挖掘和描绘心理细节的能力很强，用琐碎的细节慢慢挖出事物的真相，再呈现在读者面前。个人认为，问题挖出来了，却没有给出合理的解决办法，顺应无助缺少点革命性哦。
这部剧不是一本摄影书。虽然未知演员是专业摄影师和纪录片导演，但这部剧并不是讲摄影，他是在讲述自己这些年走遍西藏这片土地的感受。它不是表达一个瞬间，一个断面，一个明确清晰的对象，它要表达的是一种关系，一种趋向，一种涌动，一种境遇……这种摄影更关注的是生活世界中的各种关系，关心世界万物的“因缘关系”，而不是“决定性的瞬间”。可以说这种照片给人一种诗的感觉，如果我们能说，这张或这组照片像一首诗，这大概就接近“与流偕行”的摄影了。 给我这样一种感觉，一张照片并非要表达一个明确的对象，并非要对一种景色发出惊叹号式的赞美，而是呈现一种动态的涌流的生活态势，呈现出各种因缘的际会，要让观者感受到画面背后有着无言的故事。 很多人想要去拉萨朝圣，他们要去大昭寺，因为释迦牟尼佛的等身像在此，佛便在此。朝圣的人多以家庭为单位，多为同村人、亲戚，踏上这条路的人，多将家中财物散去，关上房门，举家携子，走向圣城。他们行最神圣的礼，用等同于身的五体投地之等身长头，一路磕行，此一去山高路长，历时经年方可抵达。抵达后，人们还会再发大愿于大昭寺前，布达拉宫前，以10万、20万的等身长头许诺，苦修，如此只为信仰。你千万不要以为他们真的只是为自己祈福，他们发的愿，真的是祈愿世界和平，世界大同。 听见了歌者缓缓唱来：“摊开你的手掌，再握紧，我们想要握在手中的叫作幸福。”是啊，握起来的拳头，大小和自己的心脏一样，是心房。这“三寸见方”的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。 达姆寺的天葬台拍摄一组星空下的骷髅墙延，用时间、空间、宇宙、骷髅白骨来提示生命的短暂以及世界的永恒。 仔细去看，凡有佛像之处，必有人，凡有人之处，必有佛。人们其实一直都和佛在一起生活，所以，佛在人间。 我们都知道高悬于头顶的是苍穹，老人们说苍穹是圆的，从科学的层面上看，是的。不过，我们抬头的时候只可以看到脚下的半圆，那是北半球的天空。我们当然都曾尝试过抬头望向天际，当我们尝试着抬头的时候，便是自我觉醒与认知的开始，人们说那叫思考。 我个人一直认为，西藏的人们就生活在这两种文化之中。要深入了解西藏，必先在人们的日常生活之中去寻求答案，人们的生活建立在生产方式之上，生产方式又取决于生存的环境，因生产生活方式的不同，继续衍生的是不同的文化类型及各种表象，这一类型当然包括了生活中的所有仪式。 当你越去探究一件事物，越会发现其中的无穷无尽，敬畏之心油然而生。正如同康德所言：“有二事焉，恒然于心；敬之畏之，日省日甚。外乎者如璀璨星穹，内在者犹道德律令。”每一个人都有其存在的价值，我只是利用现代技术的辅助，利用我们新的存储方式，储存一些记忆，这是作为一个身在西藏的我，可以做，能做到的一件有价值的事。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在，认为一个人只要够努力就能改变生存的现状，甚至认为穷人之所以穷，是他们不够努力，我会认为这样的人不是傻就是坏。 我仿佛突然置身于一个天文台里，我正在观看着宇宙里游动的星海，漫无边际；喜马拉雅山脉在漫天的星海下的画面中犹如一座座冰川在悠扬激荡的音乐声中缓缓移动；远处一群喇嘛的红色阴影由远至近，由小变大，渐渐走进一座古老的寺庙，这时我的眼前突然被一片红色覆盖，是他们在反反复复围绕一个彩色的沙盘忙忙碌碌。生存智慧这件事，往往在不熟悉的空间里才会突然彰显。如果要用一句话来形容西藏，我认同：空间无限，无限空间。要理解这种特殊的文化模式，就必须了解西藏解放的过去。在民主改革以前的西藏社会，最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教，西藏的政治、经济、文化，所有一切都是为此服务的。总之在这个以藏传佛教为核心的价值观念时代
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台词剧情人物神还原，原著粉真的偷偷抹泪爆炸感动！！！（ 除了吴邪有点奶之外
很久没看过如此精彩的剧集了。虽说某些地方经不起推敲，但是瑕不掩瑜。故事还是精彩的
倪妮只适合在电影里依靠导演表演，她真的不会演戏，电视剧完全暴露了这一点，我心目中的叶流西是年轻的杨丽萍，无人能替代
一个起来反抗他卑贱命运的农民，一个红色的勇敢的充满野心，热情的斗士最终也未能冲破黑暗的枷锁……
借狗看人世，借狗表人生。想起曾经读过的《Unshakable Faith》一书，也是如此的表述手法。唯情感是真诚的。可能人不敢说不敢做的，“狗”可以。
写好一本剧集的最好方法就是针对性地练习，不间断地坚持，还有现在就拿起笔。 本剧算是编剧的经验之谈，絮絮叨叨，比较个人化，当作作家采访或者一份记录，算是个可以消遣的读物。干货一般，没有惊喜。后半部分有关播出的内容没有认真看，算是囫囵吞枣地过了一遍，不会重读的一本剧。
挺喜欢的一本剧，让我想起从前在村子里走过的砂石路，田里堆过的禾杆草，夜里点过的煤油灯，灶里烧过的柴火。我以为自己怀念的是从前，原来我怀念的是回不去的烟火气。