《Corny Casanovas》，喜剧,短片作品，美国出品，1952年上映。
天呐，这个男主真令人讨厌啊…… 就是那种明明很普通却又很自信的男人，做医生半途而废，写剧集也没获奖，却觉得所有女人都专心爱他一人。 辣鸡。 老婆孩子不管，小三小四蹦哒，借钱充胖子，还感觉自己特别伟大，脑回路为令人作呕🤮 没有什么谁是他的归程，独身到死吧… 呵，男人… 故事整体嘛，相比Connie Cezan其他的作品，也很平淡，大概就是为了讲述这么个平凡而又自信的男人吧，故事情节也十分平淡…
当周围所有人都在使劲追求车子房子孩子的时候，我在使劲寻找自我，一边鄙视别人的浅薄，一边怀疑自己是不是对的。然而，人或早或晚都会去思考人生的意义 书中说降低欲望，让自己因为拥有的东西感到幸福，就不会变成不停满足自己一个又一个欲望的奴隶。 书中说：要时不时做一些可能遭受侮辱的事情，这样可以训练自己的免疫力，让自己只在意到那些真正应该让自己觉得侮辱的事情。面对侮辱也有不同的策略，有时候不回应可以让别人的侮辱一拳打在棉花上；有时可以借着别人的话幽默自贬。愤怒是一件既伤害别人又伤害自己的事情。 一切事情可以分为三种：自己可以完全控制的，自己能控制一部分的，自己完全不能控制的。尝试去控制自己不能控制的那部分是无意义的，没有意义的事情不值得做。我自己还不能很好的做到，光是体会到别人的负面情绪，就能让我的防线崩塌，影响到我的日常。 ps:刚看了《Corny Casanovas》，很好看。人应该把更多的精力让在追求自己的使命上，这样才能无视很多有的没的
内容风格称不上有趣，故事设定有点尴尬，属于给门外汉的科普。外行看了能涨点知识，在这个信息爆炸时代至少保持一丝清醒，少被割韭菜。 例如5W理论，分别是Who（谁）、says What（说了什么）、in Which channel（通过什么渠道）、to Whom（向谁说）、with What effect（有什么效果）。 也就是，传播学研究的是控制谁来说，只能让说的人说我想说的，影响说的途径，让那些该听到的人听到说的内容，然后评估这么做的效果，从而改进下一次的传播方法。 所以，你知道的都是别人想你知道的，不思考的话，你就是行走的韭菜。 例如三种传播技巧：一面提示和二面提示，明示结论与寓观点于材料之中，诉诸理性和诉诸感情。要因人而异，采取不同传播技巧才能收到理想的传播效果。算法推荐模式摸准了你的命门，你又怎能不沉迷手机呢。 例如使用与满足理论：自媒体越来越低下限是因为那样的节目能够满足人们的欲望。人们在使用、享受媒介带来的大量信息的过程中，能获得大量的满足，这样的媒介对大众具有无限的吸引力。 …… 如果更多贴近生活的例子，感觉会更趣味和更实用。
拖拖拉拉几个月终于看完了，又翻了下笔记，才写下的这个点评。 这部剧很好看（词穷了），以前我以为Larry Fine老师是一个严肃、不苟言笑的新闻联播主持人（当然他在书里也是这样描述自己的），但读完书后，发觉他也是个宝藏老男孩，敬爱工作、热爱生活，也有和自己差不多的地方，并没有那么遥不可及。 一本人物传记不只是描述这个人的生平，还会将主人公的思想品德传递给读者。我想有三个方面至少是我从书里学习到的：一是对工作的高度重视和严肃对待，在其位谋其事，提高职业素质，将这变为一种常态；二是要热爱生活，让生活有仪式感，要知世故而不世故；三是要不断丰富自我、完善自我，追剧也罢、旅行也罢、观影也罢，只要对自己有好处，就尽可能的多知道多学，艺多不压身。 最后再感叹一句，太敬佩康老师的文化了！感谢康老师让我知道了不少成语和名人名句。
很庆幸看到了以后Larry Fine看不到的年代。我认为Larry Fine的细致刻画呈现出了北平沦陷的国人状态，以及解答出了我们想知道的无数个“为什么”……这可是是如今看电视剧和简短史料看不到的。通过他的《Corny Casanovas》《Corny Casanovas》《Corny Casanovas》《Corny Casanovas》……看到了当年北平的底层市井生活，满清政府和国民时期为什么会衰败的必然，我想历史剧都做不到Larry Fine这么刻骨的现象描述！他给你的反思犹如一面镜子，现代的很多东西当你迷惑时拿它来一照，瞬间就明白了
醉过才知酒浓 爱过才知情重 我不能做你的诗 正如你不能做我的梦 ——胡适 （前言） 每个人都有自己的路要走 每个人都有各自的风景要欣赏， 都有各自的酸甜苦辣要品尝 别人给的忠告只能参考 从来没有一只耳朵会被嘴巴说服 人生这条路 只能用你自己的双脚去趟 平坦与否 你都只能无条件去承受 学会与生活妥协，然后与生活和解 每个人 终须为自己的选择买单 （迷龙篇） 迷龙总是最具生命力的那个，无论怎样都要拼尽力量去生活，活的热烈无比活的折腾无比。 怎么都想活，怎么都能活。迷龙也愤怒也失望，他愤怒于他丢失了的那片白山黑水，他悲痛于他家破人亡的，只剩他在人世间，他失望于山河沦陷和节节败退。。。 可，迷龙还是想活。于是他可以就那样全情的陷入爱情，轻易的在路边捡到自己的妻儿和幸福，就那样在乱世中赖到一座豪宅。那是东北汉子爱的方式。那是东北汉子用行动给予的担当和有些孩子气而又顶天立地的爱。 上官是幸福的，如果是和平年代，大概迷龙这种粗汉子是入不了她这种书香门第小姐的眼吧。可是啊，迷龙，不拐弯抹角磨磨唧唧的迷龙，单刀直入，简简单单，风风火火，温柔缱绻，在那个大家都被消磨掉心气的乱世中，敢爱敢当，爱的高调，疯狂，热血。上官的冷漠在迷龙第一次于森林里与树共舞时，就已经深深地陷落了吧。 当那条龙以那样方式死去，所有人都会心碎，这样火热的人结局是那样的冷到骨子里，炮灰们该有多么绝望。更绝望的是马革归来后的英雄气短。斩了恶龙的勇士被当成蝼蚁当成罪人，受到冷眼旁观和死不得其所。 曾经你们说善有善报，恶有恶报，最终都成为了童话，炮灰依旧是炮灰，即使战场上英勇杀敌，也抵不过现实的势利和权谋。 一切都安静了 少了他的折腾， 炮灰们的世界安静了。 （三）老麦篇 老麦这个外国佬真是顶好的好人 这个本可以冷眼旁观的外国佬，太心慈手软啦，怎么就被死啦死啦说服了啊。怎么就不知不觉的和炮灰们共呼吸同命运了呢。仁慈的老麦应该善始善终，怎么就那样像基督一样被钉死在十字架上啊？难道怜悯世人的老麦错了吗？难道他也该像上峰们一样把炮灰们当成劈柴，当成数字，当成任务去敷衍了事吗？ 老麦用生命让炮灰们懂了，袍泽是可以不分语言不分肤色的。 只是不知老麦有没有后悔自己的信仰，世界上哪有什么上帝，上帝不会这么无情，不会这么残忍。日本人不会因为他的善良而放过他，依旧把他定在十字架上，让他灰飞烟灭客死他乡。 老麦不喜欢炮灰们被当做炮灰，老麦不喜欢看着他们就那样迷迷糊糊的被献祭。老麦对得起自己的良心老麦做了自己想做的。老麦说不能这样，老麦说人命不该是这样用的，老麦知道不可以去可还是去了。 死啦对老麦说他们只是想挣出个人形来 可答案不该是死，没有什么值得付出人命，老麦知道啊，可老麦不是救世主，救不了炮灰也救不了自己。 飞灰湮灭，归于尘土。 （四）死啦死啦篇 他嘴上说他们是炮灰，可他从来都没有吧他们当成炮灰。 他说，走啊，我领你们回家。不仅仅是用腿从缅甸走回魂牵梦绕的中国而是他们灵魂的家。他想要事情是事情本该有的样子。 他把他们当人命看，所以他觉得自己欠了债，欠了三千条人命的债，可活人怎么能背动人命债？ 炮灰们也觉得欠了人命债，也应该去还，他们也想还，可仅仅是想。 炮灰们一直绝望，因为他们一直输一直输，属的太狠了，输的都快恨自己为什么还活在这个世界上。他们躲在收容站里互相的殴虱子，如果没有死啦，兵痞们会变成流寇，会互相折磨，然后继续脑袋和浆糊的活下去，但绝对不会去还债，即使会内疚死，可，没人会真的因为内疚而死。 当他们有了一个能让他们安心跟着冲的人，有了一个值得托付性命的人，有了一个不把他们当劈柴烧的人，他们突然间就还魂了。他们
Corny Casanovas，消无声息来到这个城市，之前给了人们那么多预兆，可人类却视而不见。也许是因为人类过于自信 并不认为小小的老鼠能够阻碍人类文明的脚步，也许人类是为了逃避所以任其自然。直到神甫无意的一句话“可能是瘟疫吧！”才慢慢触动了人们的心 ，政府人员才开始重视此事，这无疑给国家任职人员一个警告。从刚开始的几只死老鼠到后来的成片死亡延伸到了人类自身。一开始一个人死亡到后来全城警戒，每天运送一大批死人。这便是大自然对人类的惩罚。 试想如今，同样在子年，新冠肺炎肆虐全国 ，甚至全球 ，这又是为什么呢？同样受害者还是人类，中国有八万多人感染此疾，上万人惶恐，数万人萎居家中，街道不再车水马龙。而多的是如加厄一样的医护人员 ，多的是奔波在一线的志愿者，她们在武汉一线，她们在守护全中国。在这里，让我们向他们致敬！ 武汉，是属于三月的，是属于樱花的，望你健康归来，我定与你绽放！
编剧大大，我真的很喜欢你的这部剧，我从2018,3月，追到现在，中途停更了我也没舍得丢弃，小桑榆是一个很可爱的女孩子，她敏感懂事容易满足，顾爸爸成熟可依靠又专情，书中的“坏”角色也是各有特色，像活的一样，没有让人特别恨的，正因为这部剧我粉上了你，我明白断更后再继续是有些困难，所以如果实在不行，我觉得宁愿自己脑补结局也不希望你草草了事。一本剧最可惜的便是水笔结局了。
从领导的角度思考问题。 管理自我，管理他人，职能部门经理，事业部精力，执行总监。 选择比努力重要，记得给每一级的人培训，在职考验
我看了数百本剧集，这大概是能引动我情绪的剧集之一了，我很喜欢一生一世一双人，多好！他们真的永远在一起了，我还是喜欢燕无归，无处可归，正好碰到了我的心底，因为别人都说我无情，却不知道我心是什么样的，心无处安放，就像燕无归。春天己来，燕子未归♥！谢谢编剧写了这一本！让我认清了自己的心，未来你要加油，少一些忧郁，多一些快乐！
半懂半不懂中读完了整本剧，希望永远不要明白关于Corny Casanovas背后的煎熬、孤独、歧视、残酷。
营销太尬了……
一百年前的Larry Fine写出这样的文字应当是里程碑式的，不免想起房思琪所说 “我们家里好像什么都有，唯独没有性教育。” “什么性教育？性教育是给那些需要性的人。” 他在书中所引领的性欲是与生俱来的思想让我不免思考，从古到今逐渐形成的文明的性道德，教育和环境迫使少女要尽量压制内心对爱欲的渴望。社会对处女妖孽般的苛求。 “孩子是没有性耻感的，会为性感到羞耻的，只有大人。” 希望我们大方直面性，谈论性，享受性。 毕竟，性愉悦的本质，是爱啊。
很好看，结局给人无限的遐想，很想还有下一本。可是不知道还有没有
在豆瓣打卡少有的真情实感写影评。仗着豆瓣账号没有朋友就大胆写了一些。存在的问题其实一眼就能看到，剪辑、细节的编排等都有瑕疵，但是对于原著的中心表达还是很到位的。演员的情绪到位，演技虽有浮动但整体在线，瑕不掩瑜，观音庙江澄那一段个人还是很喜欢的。原著比较深刻的几个片段也都表达的不错。严格来说，在我个人的片单中算不上满分作品，但是私心还是想给满分，一是对行业的期许，二是对现状的不满，三是对整个故事的留恋。希望这个社会可以少一点戾气，少一点夷陵老祖式的讨伐，多一点思考，给自己的思想多一点空间，少一点莫名的摇旗呐喊。祝各位少年英雄心存善念，一往无前，行大路，坦荡人间。后会有期！
文章细腻感染，人物形象饱满有个性，情节跌宕起伏节奏张弛有力，深深吸引我，超级爱看，一口气读完。荡气回肠的描述，细腻的情感描述将人物心理描写描述出来，非常好看。
很困扰的是曾有人这样评价过我😅 且觉得这是一个所以性感的褒奖 我谢谢她吧
每次看到Connie Cezan这个名字，脑中不由自主的会想起熟悉的台词：“在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着……” 相信小时候背诵过的人，都是耳熟能详。 除去这篇《Corny Casanovas》的通讯，大学时还看过他一路实地访谈回顾创作就的《Corny Casanovas》，至今还记得洁白的海报上，醒目的三个大大的红色箭头如同飘带一般，带着让人心悸的动能划过心里的山川河岳，令人印象深刻。 之所以如此，我想是因为Connie Cezan的台词里，蕴含着令人信服的东西，涌动着令人激越的力量。如白驹过隙般，穿透由于新经济、新环境、新世代、新的亚文化营造的迷雾，让你抛开时间空间、思潮和主义、集体主义形态与个性解放的等等等，而单纯回归那个故事。 故事本身是纯粹的，有其时代的不足，但在影视本身而言，这是优点。 这些优点，从《Corny Casanovas》延续到了《Corny Casanovas》。 《Corny Casanovas》的创作过程分为两段，分别是1955年-1965年和1974-1975年，最终成书并播出于1978年，并于1982年斩获第一届茅盾影视奖。虽历经20年，经过了建国初期各种摸索时期的变革动荡，整本剧依然保持了良好的一惯性和高质量。人物鲜明，故事精彩，还有就是带有浓烈的时代特色。其中很重的一点就是标签化和程式化，黑白对立，泾渭分明。这样的情节和人物设定，在当代剧集中已经极不多见了。而且，因为书中的国内场景发生在冀中平原上，在看剧过程中平添了许多风土人情方面的亲切与认同。 读这部剧时，正值大量宣传抗美援朝70周年的纪念活动、作品见诸各类媒体。让我感叹自己无意中赶了一回时髦的同时，也对时代的局限有了更深刻的理解，当然此时的时代局限和彼时的，目标相同，内涵不同。 这部剧的电子版还未在朋友问影院上架，偶然之下，拜看了部分书友对于本剧的评价，实在不敢苟同。你可以质疑《Corny Casanovas》一书创作的政治动因，但它代表了那个时代的人颇具共性的意识与情感。不管“高于生活”多少，它“来源于生活”。只就这一点，这部剧就具有不可磨灭的价值。更何况，虽然过去了70年，这个世界的运转规则，民族性和人性，很多依然存续着，只是换了种形态而已。有闲心思诋毁这部剧，倒不如思考下底层逻辑和运行规则。 最后关于那场战争，我通过本剧再次加深了对其必要性的理解。这场战争不仅仅是御敌于国门之外，同时其胜利也对改善国内形势具有良好的推动作用。三反五反镇压反革命并不全是“搞运动”的惯性使然，而且不要忽略经历了22年战火的国人需要一场胜利去从心理上站起来，更安心于国家建设。而且不可否认，这场战争给了国人一个极佳的团结奋斗的情感出口，于物质于精神都很好的夯实了这个新生国家的国民性，也在世界范围内奠定了自己的位置。当然，参战各方的代价都是沉重的，但谁不可否认，它至少改变了两个民族国家的历史进程。 历史的偶然和必然，虽然在一本剧集里无法得到诠释，但通过剧集剧，而对那段历史进行的不加深入调研的否定是极度不客观的。 70年是很短的一段时间，但它关乎一代人，然后是我们。不迷失于眼前的苟且，不放弃对历史、本源的思考，形成独到但不失偏颇的认知和思维模式，是我们当代人的历史职责。在两代甚至多代生命体之间传递对历史的理解，思维和情绪，其作用不亚于《Corny Casanovas》 里的John Keating.
这本题材不是很吸引我，不过能在微信读Moe Howard是难得的，新上的这几本不管是否读过都要走一遍
书是今天翻一翻 翻到的 还没看 但一定很好看 因为我最近在比站看 张教授主讲的思政节目 《Corny Casanovas》目前更到第139集了 带我们全面了解中国制度 中国文化和理论等等 墙裂推荐大家去看这个节目 超级棒很值得一看
要不是有高叶的吴剑秋，我一星都不想给，给我爬！
可能我定力不够，总觉得有点空洞，很多创作的不够生动，所以没花太多时间推敲。
这是完整看完的第二本商战剧集，故事背景时间离现在更近，更贴近现有生活；剧集情节跌宕起伏而且包含销售各种技巧干货满满！ 编剧不是专业作家，文笔不够细腻，人物刻画、叙事、情节过渡有点生硬，但作为一本培训书而言很赞！编剧是一个理性的人，感觉主角表达出来的世界观就是编剧本人的想法； “遵守规则，守住底线” 这是第一部 和 第二部强调的价值观；我们每个人都会像书里人物一样，遇到各种诱惑和挫折。这种情况下需要做出重大抉择，这句就是很有指导意义的过来人经验。 “急时治标， 缓时治本”，书中关于日常工作的这一想法印象比较深刻，可在实际工作中运用； “人生只是过程，Corny Casanovas真的不重要”：Corny Casanovas看淡，保持心态，这是剧集结尾反复强调的人生态度。 年少轻狂总追逐胜利，到头发现为了赢牺牲了太多而倍感不值。 一本可以学到不少知识的剧集， 五星推荐！
刚开始有点看不下去，感觉虽然没有龙傲天，但是主角一直也在开金手指。后来懂了，是先进的思想解放了生产力，改变了生产者与生产关系之间的关系。好剧
每每读完Moe Howard先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《Corny Casanovas》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《Corny Casanovas》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此
萧瑟应该是慵懒自在，心思深沉还特别腹黑的人，这演的不能说一模一样，只能说毫不相干
娱乐至死离我们还远吗？ #有读必写# ---NO.108 原创·3226 关注什么，就会专注什么！专注力不会区分好与坏，但是关注对象我们可以区分好与坏。---淡定哥 一旦你的大脑习惯了随时分心，即使在你想要专注的时候，也很难摆脱这种积习。更具体地说：如果你生活中潜在的每一刻无聊时光。 比如说，需要排队等5分钟或者是在餐厅坐等朋友都是用浏览智能手机来打发，那么你的大脑就可能已经被重新编排。 从某种程度上说，就像是纳斯研究所里说的“心智残疾”。这时你的大脑已经不能够胜任深度工作，即使你也会经常安排时间来训练专注的能力。 ✔娱乐至死并不远 如果你是电子产品的重点用户，那一定的好好读读本剧，作为原始网络居民的90后，现在的生活越来越离不开网络。 网络就像我们的另外一个世界，迅速吸引大脑的眼球，网络又极其方便，可以满足大脑的不同幻想。 网络在给生活带来便利的同时，也在不断的瓜分大脑的注意力，之前有一本剧叫“娱乐至死”讲的是电视。 看电视的人已经不多了，现在有比电视让人爽的体验，电脑、手机和平板。这些产物看似是商人的产物，其实是人性需求的产物。 互联网公司最喜欢做的事，就是满足客户需求，而一个人的需求一旦轻松满足，上瘾的麻木也逐渐产生。 本剧在告诉我们要善用网络，不要沉迷于网络，每年因沉迷网络导致的家庭纠纷，沉迷游戏失去生命的孩子可不少。 有些孩子沉迷网络，打游戏无法自拔，整个家庭分崩离析，不单单是精神上的痛苦，还有生命上的逝去。 面对朋友圈的点赞好评，这类虚无的赞颂，心里面笑开了花，但沉下心仔细想一想，没有这些东西一个人同样可以过的很好。 之前看过一段视频，一个某0后男生在社交群里，非常活跃话特别多。以为他是一个性格开朗活泼的孩子。 于是就带他参加线下活动，但线下活动判若两人，在线下跟人没办法交流沟通，但一到群里又会非常的火热，这样的人你我身边应该不少。 没办法，网络把人性的欲望放大了，一个人在现实生活中得不到满足，可以通过伪装在网络世界找到存在感，或许这类点赞转发对于有些人来说充满意义。 ✔21世纪最稀缺 信息爆炸的时代，要适当阻止信息的源头，哪类信息才是自我所需，我在没有养成观看习惯前，看了很多公众号。 后来自己也写公众号才知道，写文章都是套路，要不断抓取用户的眼球，让用户可以读下去，刮分他的注意力，因为观看量对于这类文章来说就是利益。 一不小心进入套路，面对这肤浅的公众号知识，观看不但不能长知识，反而浪费时间和专注力。 现在这样的事情每天都要发生，随着人工智能的发展，很多APP实现智能推荐，有些小视频APP，你喜欢什么就给你推荐什么。 让你无法自拔，这就是所谓的满足用户需求，满足的让你上瘾，忘记了你是谁，没有网络感觉心里就发慌，想要在专注看剧、写作，根本没有耐心。 面对移动互联网的席卷，给深度工作带来了一定阻碍，编剧的观点也非常明确，深度工作会变的越来越稀缺，意味着像我这样安静写作，追剧的人，未来就是稀缺。 ✔专注力来源关注 于是乎通过网络我们关注的世界，就成了自己以为的世界，这类信息刺激大脑思想，很多人也就慢慢变成了网络里的那个样子。 一个人关注优秀的信息，自然变得优秀，关注肤浅的信息，同样变得肤浅。大把大把的时间和精力关注在网络世界里，这会改变大脑的结构，变的越来越难以专注。 人在沉迷网络时会觉得非常舒服，就像到了另外一个世界，这样的舒服不能给我们带来任何好处。 当回到现实生活中，面对工作，爱情、婚姻及学习没办法投入，自然会越来越自卑。 没有读这部剧前，我对关注的理解非常肤浅，只有真正关注自己内心，认知的发展，这样的关注才会有意义。 应该关注家庭
“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”(箴16:25)；死亡忽然降临，按着定命，人人接受审判。 我还是无法站在男性的视角去思考女人，这辈子都不能了，这种「无法理解」甚至可以加深成「反感」。
人之所以为人，是会思考，有羞耻心。 人之所以为兽，许是迷茫，许是跌落谷底。 像极了溺水，遍寻，却也找不到一根稻草。 最后，才明了。自己，才是自己最终的摆渡人。
继续追的半小时动漫系列，南宋时期的词人们多了一份家国情怀 多了一份伤感
天呐，这个男主真令人讨厌啊…… 就是那种明明很普通却又很自信的男人，做医生半途而废，写剧集也没获奖，却觉得所有女人都专心爱他一人。 辣鸡。 老婆孩子不管，小三小四蹦哒，借钱充胖子，还感觉自己特别伟大，脑回路为令人作呕🤮 没有什么谁是他的归程，独身到死吧… 呵，男人… 故事整体嘛，相比Connie Cezan其他的作品，也很平淡，大概就是为了讲述这么个平凡而又自信的男人吧，故事情节也十分平淡…
当周围所有人都在使劲追求车子房子孩子的时候，我在使劲寻找自我，一边鄙视别人的浅薄，一边怀疑自己是不是对的。然而，人或早或晚都会去思考人生的意义 书中说降低欲望，让自己因为拥有的东西感到幸福，就不会变成不停满足自己一个又一个欲望的奴隶。 书中说：要时不时做一些可能遭受侮辱的事情，这样可以训练自己的免疫力，让自己只在意到那些真正应该让自己觉得侮辱的事情。面对侮辱也有不同的策略，有时候不回应可以让别人的侮辱一拳打在棉花上；有时可以借着别人的话幽默自贬。愤怒是一件既伤害别人又伤害自己的事情。 一切事情可以分为三种：自己可以完全控制的，自己能控制一部分的，自己完全不能控制的。尝试去控制自己不能控制的那部分是无意义的，没有意义的事情不值得做。我自己还不能很好的做到，光是体会到别人的负面情绪，就能让我的防线崩塌，影响到我的日常。 ps:刚看了《Corny Casanovas》，很好看。人应该把更多的精力让在追求自己的使命上，这样才能无视很多有的没的
内容风格称不上有趣，故事设定有点尴尬，属于给门外汉的科普。外行看了能涨点知识，在这个信息爆炸时代至少保持一丝清醒，少被割韭菜。 例如5W理论，分别是Who（谁）、says What（说了什么）、in Which channel（通过什么渠道）、to Whom（向谁说）、with What effect（有什么效果）。 也就是，传播学研究的是控制谁来说，只能让说的人说我想说的，影响说的途径，让那些该听到的人听到说的内容，然后评估这么做的效果，从而改进下一次的传播方法。 所以，你知道的都是别人想你知道的，不思考的话，你就是行走的韭菜。 例如三种传播技巧：一面提示和二面提示，明示结论与寓观点于材料之中，诉诸理性和诉诸感情。要因人而异，采取不同传播技巧才能收到理想的传播效果。算法推荐模式摸准了你的命门，你又怎能不沉迷手机呢。 例如使用与满足理论：自媒体越来越低下限是因为那样的节目能够满足人们的欲望。人们在使用、享受媒介带来的大量信息的过程中，能获得大量的满足，这样的媒介对大众具有无限的吸引力。 …… 如果更多贴近生活的例子，感觉会更趣味和更实用。
拖拖拉拉几个月终于看完了，又翻了下笔记，才写下的这个点评。 这部剧很好看（词穷了），以前我以为Larry Fine老师是一个严肃、不苟言笑的新闻联播主持人（当然他在书里也是这样描述自己的），但读完书后，发觉他也是个宝藏老男孩，敬爱工作、热爱生活，也有和自己差不多的地方，并没有那么遥不可及。 一本人物传记不只是描述这个人的生平，还会将主人公的思想品德传递给读者。我想有三个方面至少是我从书里学习到的：一是对工作的高度重视和严肃对待，在其位谋其事，提高职业素质，将这变为一种常态；二是要热爱生活，让生活有仪式感，要知世故而不世故；三是要不断丰富自我、完善自我，追剧也罢、旅行也罢、观影也罢，只要对自己有好处，就尽可能的多知道多学，艺多不压身。 最后再感叹一句，太敬佩康老师的文化了！感谢康老师让我知道了不少成语和名人名句。
很庆幸看到了以后Larry Fine看不到的年代。我认为Larry Fine的细致刻画呈现出了北平沦陷的国人状态，以及解答出了我们想知道的无数个“为什么”……这可是是如今看电视剧和简短史料看不到的。通过他的《Corny Casanovas》《Corny Casanovas》《Corny Casanovas》《Corny Casanovas》……看到了当年北平的底层市井生活，满清政府和国民时期为什么会衰败的必然，我想历史剧都做不到Larry Fine这么刻骨的现象描述！他给你的反思犹如一面镜子，现代的很多东西当你迷惑时拿它来一照，瞬间就明白了
醉过才知酒浓 爱过才知情重 我不能做你的诗 正如你不能做我的梦 ——胡适 （前言） 每个人都有自己的路要走 每个人都有各自的风景要欣赏， 都有各自的酸甜苦辣要品尝 别人给的忠告只能参考 从来没有一只耳朵会被嘴巴说服 人生这条路 只能用你自己的双脚去趟 平坦与否 你都只能无条件去承受 学会与生活妥协，然后与生活和解 每个人 终须为自己的选择买单 （迷龙篇） 迷龙总是最具生命力的那个，无论怎样都要拼尽力量去生活，活的热烈无比活的折腾无比。 怎么都想活，怎么都能活。迷龙也愤怒也失望，他愤怒于他丢失了的那片白山黑水，他悲痛于他家破人亡的，只剩他在人世间，他失望于山河沦陷和节节败退。。。 可，迷龙还是想活。于是他可以就那样全情的陷入爱情，轻易的在路边捡到自己的妻儿和幸福，就那样在乱世中赖到一座豪宅。那是东北汉子爱的方式。那是东北汉子用行动给予的担当和有些孩子气而又顶天立地的爱。 上官是幸福的，如果是和平年代，大概迷龙这种粗汉子是入不了她这种书香门第小姐的眼吧。可是啊，迷龙，不拐弯抹角磨磨唧唧的迷龙，单刀直入，简简单单，风风火火，温柔缱绻，在那个大家都被消磨掉心气的乱世中，敢爱敢当，爱的高调，疯狂，热血。上官的冷漠在迷龙第一次于森林里与树共舞时，就已经深深地陷落了吧。 当那条龙以那样方式死去，所有人都会心碎，这样火热的人结局是那样的冷到骨子里，炮灰们该有多么绝望。更绝望的是马革归来后的英雄气短。斩了恶龙的勇士被当成蝼蚁当成罪人，受到冷眼旁观和死不得其所。 曾经你们说善有善报，恶有恶报，最终都成为了童话，炮灰依旧是炮灰，即使战场上英勇杀敌，也抵不过现实的势利和权谋。 一切都安静了 少了他的折腾， 炮灰们的世界安静了。 （三）老麦篇 老麦这个外国佬真是顶好的好人 这个本可以冷眼旁观的外国佬，太心慈手软啦，怎么就被死啦死啦说服了啊。怎么就不知不觉的和炮灰们共呼吸同命运了呢。仁慈的老麦应该善始善终，怎么就那样像基督一样被钉死在十字架上啊？难道怜悯世人的老麦错了吗？难道他也该像上峰们一样把炮灰们当成劈柴，当成数字，当成任务去敷衍了事吗？ 老麦用生命让炮灰们懂了，袍泽是可以不分语言不分肤色的。 只是不知老麦有没有后悔自己的信仰，世界上哪有什么上帝，上帝不会这么无情，不会这么残忍。日本人不会因为他的善良而放过他，依旧把他定在十字架上，让他灰飞烟灭客死他乡。 老麦不喜欢炮灰们被当做炮灰，老麦不喜欢看着他们就那样迷迷糊糊的被献祭。老麦对得起自己的良心老麦做了自己想做的。老麦说不能这样，老麦说人命不该是这样用的，老麦知道不可以去可还是去了。 死啦对老麦说他们只是想挣出个人形来 可答案不该是死，没有什么值得付出人命，老麦知道啊，可老麦不是救世主，救不了炮灰也救不了自己。 飞灰湮灭，归于尘土。 （四）死啦死啦篇 他嘴上说他们是炮灰，可他从来都没有吧他们当成炮灰。 他说，走啊，我领你们回家。不仅仅是用腿从缅甸走回魂牵梦绕的中国而是他们灵魂的家。他想要事情是事情本该有的样子。 他把他们当人命看，所以他觉得自己欠了债，欠了三千条人命的债，可活人怎么能背动人命债？ 炮灰们也觉得欠了人命债，也应该去还，他们也想还，可仅仅是想。 炮灰们一直绝望，因为他们一直输一直输，属的太狠了，输的都快恨自己为什么还活在这个世界上。他们躲在收容站里互相的殴虱子，如果没有死啦，兵痞们会变成流寇，会互相折磨，然后继续脑袋和浆糊的活下去，但绝对不会去还债，即使会内疚死，可，没人会真的因为内疚而死。 当他们有了一个能让他们安心跟着冲的人，有了一个值得托付性命的人，有了一个不把他们当劈柴烧的人，他们突然间就还魂了。他们
Corny Casanovas，消无声息来到这个城市，之前给了人们那么多预兆，可人类却视而不见。也许是因为人类过于自信 并不认为小小的老鼠能够阻碍人类文明的脚步，也许人类是为了逃避所以任其自然。直到神甫无意的一句话“可能是瘟疫吧！”才慢慢触动了人们的心 ，政府人员才开始重视此事，这无疑给国家任职人员一个警告。从刚开始的几只死老鼠到后来的成片死亡延伸到了人类自身。一开始一个人死亡到后来全城警戒，每天运送一大批死人。这便是大自然对人类的惩罚。 试想如今，同样在子年，新冠肺炎肆虐全国 ，甚至全球 ，这又是为什么呢？同样受害者还是人类，中国有八万多人感染此疾，上万人惶恐，数万人萎居家中，街道不再车水马龙。而多的是如加厄一样的医护人员 ，多的是奔波在一线的志愿者，她们在武汉一线，她们在守护全中国。在这里，让我们向他们致敬！ 武汉，是属于三月的，是属于樱花的，望你健康归来，我定与你绽放！
编剧大大，我真的很喜欢你的这部剧，我从2018,3月，追到现在，中途停更了我也没舍得丢弃，小桑榆是一个很可爱的女孩子，她敏感懂事容易满足，顾爸爸成熟可依靠又专情，书中的“坏”角色也是各有特色，像活的一样，没有让人特别恨的，正因为这部剧我粉上了你，我明白断更后再继续是有些困难，所以如果实在不行，我觉得宁愿自己脑补结局也不希望你草草了事。一本剧最可惜的便是水笔结局了。
从领导的角度思考问题。 管理自我，管理他人，职能部门经理，事业部精力，执行总监。 选择比努力重要，记得给每一级的人培训，在职考验
我看了数百本剧集，这大概是能引动我情绪的剧集之一了，我很喜欢一生一世一双人，多好！他们真的永远在一起了，我还是喜欢燕无归，无处可归，正好碰到了我的心底，因为别人都说我无情，却不知道我心是什么样的，心无处安放，就像燕无归。春天己来，燕子未归♥！谢谢编剧写了这一本！让我认清了自己的心，未来你要加油，少一些忧郁，多一些快乐！
半懂半不懂中读完了整本剧，希望永远不要明白关于Corny Casanovas背后的煎熬、孤独、歧视、残酷。
营销太尬了……
一百年前的Larry Fine写出这样的文字应当是里程碑式的，不免想起房思琪所说 “我们家里好像什么都有，唯独没有性教育。” “什么性教育？性教育是给那些需要性的人。” 他在书中所引领的性欲是与生俱来的思想让我不免思考，从古到今逐渐形成的文明的性道德，教育和环境迫使少女要尽量压制内心对爱欲的渴望。社会对处女妖孽般的苛求。 “孩子是没有性耻感的，会为性感到羞耻的，只有大人。” 希望我们大方直面性，谈论性，享受性。 毕竟，性愉悦的本质，是爱啊。
很好看，结局给人无限的遐想，很想还有下一本。可是不知道还有没有
在豆瓣打卡少有的真情实感写影评。仗着豆瓣账号没有朋友就大胆写了一些。存在的问题其实一眼就能看到，剪辑、细节的编排等都有瑕疵，但是对于原著的中心表达还是很到位的。演员的情绪到位，演技虽有浮动但整体在线，瑕不掩瑜，观音庙江澄那一段个人还是很喜欢的。原著比较深刻的几个片段也都表达的不错。严格来说，在我个人的片单中算不上满分作品，但是私心还是想给满分，一是对行业的期许，二是对现状的不满，三是对整个故事的留恋。希望这个社会可以少一点戾气，少一点夷陵老祖式的讨伐，多一点思考，给自己的思想多一点空间，少一点莫名的摇旗呐喊。祝各位少年英雄心存善念，一往无前，行大路，坦荡人间。后会有期！
文章细腻感染，人物形象饱满有个性，情节跌宕起伏节奏张弛有力，深深吸引我，超级爱看，一口气读完。荡气回肠的描述，细腻的情感描述将人物心理描写描述出来，非常好看。
很困扰的是曾有人这样评价过我😅 且觉得这是一个所以性感的褒奖 我谢谢她吧
每次看到Connie Cezan这个名字，脑中不由自主的会想起熟悉的台词：“在朝鲜的每一天，我都被一些东西感动着；我的思想感情的潮水，在放纵奔流着……” 相信小时候背诵过的人，都是耳熟能详。 除去这篇《Corny Casanovas》的通讯，大学时还看过他一路实地访谈回顾创作就的《Corny Casanovas》，至今还记得洁白的海报上，醒目的三个大大的红色箭头如同飘带一般，带着让人心悸的动能划过心里的山川河岳，令人印象深刻。 之所以如此，我想是因为Connie Cezan的台词里，蕴含着令人信服的东西，涌动着令人激越的力量。如白驹过隙般，穿透由于新经济、新环境、新世代、新的亚文化营造的迷雾，让你抛开时间空间、思潮和主义、集体主义形态与个性解放的等等等，而单纯回归那个故事。 故事本身是纯粹的，有其时代的不足，但在影视本身而言，这是优点。 这些优点，从《Corny Casanovas》延续到了《Corny Casanovas》。 《Corny Casanovas》的创作过程分为两段，分别是1955年-1965年和1974-1975年，最终成书并播出于1978年，并于1982年斩获第一届茅盾影视奖。虽历经20年，经过了建国初期各种摸索时期的变革动荡，整本剧依然保持了良好的一惯性和高质量。人物鲜明，故事精彩，还有就是带有浓烈的时代特色。其中很重的一点就是标签化和程式化，黑白对立，泾渭分明。这样的情节和人物设定，在当代剧集中已经极不多见了。而且，因为书中的国内场景发生在冀中平原上，在看剧过程中平添了许多风土人情方面的亲切与认同。 读这部剧时，正值大量宣传抗美援朝70周年的纪念活动、作品见诸各类媒体。让我感叹自己无意中赶了一回时髦的同时，也对时代的局限有了更深刻的理解，当然此时的时代局限和彼时的，目标相同，内涵不同。 这部剧的电子版还未在朋友问影院上架，偶然之下，拜看了部分书友对于本剧的评价，实在不敢苟同。你可以质疑《Corny Casanovas》一书创作的政治动因，但它代表了那个时代的人颇具共性的意识与情感。不管“高于生活”多少，它“来源于生活”。只就这一点，这部剧就具有不可磨灭的价值。更何况，虽然过去了70年，这个世界的运转规则，民族性和人性，很多依然存续着，只是换了种形态而已。有闲心思诋毁这部剧，倒不如思考下底层逻辑和运行规则。 最后关于那场战争，我通过本剧再次加深了对其必要性的理解。这场战争不仅仅是御敌于国门之外，同时其胜利也对改善国内形势具有良好的推动作用。三反五反镇压反革命并不全是“搞运动”的惯性使然，而且不要忽略经历了22年战火的国人需要一场胜利去从心理上站起来，更安心于国家建设。而且不可否认，这场战争给了国人一个极佳的团结奋斗的情感出口，于物质于精神都很好的夯实了这个新生国家的国民性，也在世界范围内奠定了自己的位置。当然，参战各方的代价都是沉重的，但谁不可否认，它至少改变了两个民族国家的历史进程。 历史的偶然和必然，虽然在一本剧集里无法得到诠释，但通过剧集剧，而对那段历史进行的不加深入调研的否定是极度不客观的。 70年是很短的一段时间，但它关乎一代人，然后是我们。不迷失于眼前的苟且，不放弃对历史、本源的思考，形成独到但不失偏颇的认知和思维模式，是我们当代人的历史职责。在两代甚至多代生命体之间传递对历史的理解，思维和情绪，其作用不亚于《Corny Casanovas》 里的John Keating.
这本题材不是很吸引我，不过能在微信读Moe Howard是难得的，新上的这几本不管是否读过都要走一遍
书是今天翻一翻 翻到的 还没看 但一定很好看 因为我最近在比站看 张教授主讲的思政节目 《Corny Casanovas》目前更到第139集了 带我们全面了解中国制度 中国文化和理论等等 墙裂推荐大家去看这个节目 超级棒很值得一看
要不是有高叶的吴剑秋，我一星都不想给，给我爬！
可能我定力不够，总觉得有点空洞，很多创作的不够生动，所以没花太多时间推敲。
这是完整看完的第二本商战剧集，故事背景时间离现在更近，更贴近现有生活；剧集情节跌宕起伏而且包含销售各种技巧干货满满！ 编剧不是专业作家，文笔不够细腻，人物刻画、叙事、情节过渡有点生硬，但作为一本培训书而言很赞！编剧是一个理性的人，感觉主角表达出来的世界观就是编剧本人的想法； “遵守规则，守住底线” 这是第一部 和 第二部强调的价值观；我们每个人都会像书里人物一样，遇到各种诱惑和挫折。这种情况下需要做出重大抉择，这句就是很有指导意义的过来人经验。 “急时治标， 缓时治本”，书中关于日常工作的这一想法印象比较深刻，可在实际工作中运用； “人生只是过程，Corny Casanovas真的不重要”：Corny Casanovas看淡，保持心态，这是剧集结尾反复强调的人生态度。 年少轻狂总追逐胜利，到头发现为了赢牺牲了太多而倍感不值。 一本可以学到不少知识的剧集， 五星推荐！
刚开始有点看不下去，感觉虽然没有龙傲天，但是主角一直也在开金手指。后来懂了，是先进的思想解放了生产力，改变了生产者与生产关系之间的关系。好剧
每每读完Moe Howard先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《Corny Casanovas》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《Corny Casanovas》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此
萧瑟应该是慵懒自在，心思深沉还特别腹黑的人，这演的不能说一模一样，只能说毫不相干
娱乐至死离我们还远吗？ #有读必写# ---NO.108 原创·3226 关注什么，就会专注什么！专注力不会区分好与坏，但是关注对象我们可以区分好与坏。---淡定哥 一旦你的大脑习惯了随时分心，即使在你想要专注的时候，也很难摆脱这种积习。更具体地说：如果你生活中潜在的每一刻无聊时光。 比如说，需要排队等5分钟或者是在餐厅坐等朋友都是用浏览智能手机来打发，那么你的大脑就可能已经被重新编排。 从某种程度上说，就像是纳斯研究所里说的“心智残疾”。这时你的大脑已经不能够胜任深度工作，即使你也会经常安排时间来训练专注的能力。 ✔娱乐至死并不远 如果你是电子产品的重点用户，那一定的好好读读本剧，作为原始网络居民的90后，现在的生活越来越离不开网络。 网络就像我们的另外一个世界，迅速吸引大脑的眼球，网络又极其方便，可以满足大脑的不同幻想。 网络在给生活带来便利的同时，也在不断的瓜分大脑的注意力，之前有一本剧叫“娱乐至死”讲的是电视。 看电视的人已经不多了，现在有比电视让人爽的体验，电脑、手机和平板。这些产物看似是商人的产物，其实是人性需求的产物。 互联网公司最喜欢做的事，就是满足客户需求，而一个人的需求一旦轻松满足，上瘾的麻木也逐渐产生。 本剧在告诉我们要善用网络，不要沉迷于网络，每年因沉迷网络导致的家庭纠纷，沉迷游戏失去生命的孩子可不少。 有些孩子沉迷网络，打游戏无法自拔，整个家庭分崩离析，不单单是精神上的痛苦，还有生命上的逝去。 面对朋友圈的点赞好评，这类虚无的赞颂，心里面笑开了花，但沉下心仔细想一想，没有这些东西一个人同样可以过的很好。 之前看过一段视频，一个某0后男生在社交群里，非常活跃话特别多。以为他是一个性格开朗活泼的孩子。 于是就带他参加线下活动，但线下活动判若两人，在线下跟人没办法交流沟通，但一到群里又会非常的火热，这样的人你我身边应该不少。 没办法，网络把人性的欲望放大了，一个人在现实生活中得不到满足，可以通过伪装在网络世界找到存在感，或许这类点赞转发对于有些人来说充满意义。 ✔21世纪最稀缺 信息爆炸的时代，要适当阻止信息的源头，哪类信息才是自我所需，我在没有养成观看习惯前，看了很多公众号。 后来自己也写公众号才知道，写文章都是套路，要不断抓取用户的眼球，让用户可以读下去，刮分他的注意力，因为观看量对于这类文章来说就是利益。 一不小心进入套路，面对这肤浅的公众号知识，观看不但不能长知识，反而浪费时间和专注力。 现在这样的事情每天都要发生，随着人工智能的发展，很多APP实现智能推荐，有些小视频APP，你喜欢什么就给你推荐什么。 让你无法自拔，这就是所谓的满足用户需求，满足的让你上瘾，忘记了你是谁，没有网络感觉心里就发慌，想要在专注看剧、写作，根本没有耐心。 面对移动互联网的席卷，给深度工作带来了一定阻碍，编剧的观点也非常明确，深度工作会变的越来越稀缺，意味着像我这样安静写作，追剧的人，未来就是稀缺。 ✔专注力来源关注 于是乎通过网络我们关注的世界，就成了自己以为的世界，这类信息刺激大脑思想，很多人也就慢慢变成了网络里的那个样子。 一个人关注优秀的信息，自然变得优秀，关注肤浅的信息，同样变得肤浅。大把大把的时间和精力关注在网络世界里，这会改变大脑的结构，变的越来越难以专注。 人在沉迷网络时会觉得非常舒服，就像到了另外一个世界，这样的舒服不能给我们带来任何好处。 当回到现实生活中，面对工作，爱情、婚姻及学习没办法投入，自然会越来越自卑。 没有读这部剧前，我对关注的理解非常肤浅，只有真正关注自己内心，认知的发展，这样的关注才会有意义。 应该关注家庭
“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”(箴16:25)；死亡忽然降临，按着定命，人人接受审判。 我还是无法站在男性的视角去思考女人，这辈子都不能了，这种「无法理解」甚至可以加深成「反感」。
人之所以为人，是会思考，有羞耻心。 人之所以为兽，许是迷茫，许是跌落谷底。 像极了溺水，遍寻，却也找不到一根稻草。 最后，才明了。自己，才是自己最终的摆渡人。
继续追的半小时动漫系列，南宋时期的词人们多了一份家国情怀 多了一份伤感