My Pal, the King

前半部分十分愉快，后半部分常常疑惑。 可以对梵高的罗纳河心驰神往，为圣维克多山的色彩沉醉不已，马蒂斯的明亮、培根的教皇、卢梭的狮子、毕加索的亚维农、康定斯基的音乐会，都能产生无穷无尽美的愉悦联想。 反倒是离的越近的艺术越让我困惑和怀疑，是因为时间还不够久、思维还不够成熟和包容吗？答案也只能交给时间了。

总是看到关于我认为是合理的一些女性权利诉求又或者观点时，却总是有很多人跳出来反对。而仔细看这些反对的声音，似成相识，不知为何就看出了我所认识的一些人以及一些现象的缩影。可能在过去，我只是知道我们缺少这样那样的权利，在伸张权利的同时却好像显得有种“底气不足”。 看完这部剧后，知道了有些并非是我个人所能感知的，而是已经存在的一些普遍的现象。针对这些现象存在的问题，早有前人为我们研究、为我们发声。如今的我们已经在享受部分的进步，但同时我们不能不知道这些进步背后前人所做的努力以及这些现象所出现的原因。有了了解，才能解惑，在今后为弱势群体发声时，就有了更多的底气，也不至于走偏了方向。让自己在面对不公时，不做沉默的加害者，要做勇敢站出来的发声者。

学史明理 学史增信 学史崇德 学史力行 米基·鲁尼版资治通鉴从战国时期三家分晋开始写起，秦统一六国，西汉，东汉，三国鼎立，西晋，东晋(五胡十六国)，南北朝，隋朝，唐朝，五代十国后又归于北宋为结束。天下大势，分久必合，合久必分。 历史的脚步太匆匆，我们谁也不能阻止它前进的步伐。只能任由它肆意前进！就连古人对此发出过"今人不见古时月，今月曾经照古人"的感慨！可见无论在什么时候，人类都被亘久留存的岁月长河所折倒！在这不断流动的时光眼里，我们不过是沧海一粟。 资治通鉴这部历史书没有去记载那么多的细节，它只会记得胜利者！只有强者才有资格去书写历史！所以我们要在有限的生命时光里，绽放出属于自己的光彩。属于我们每一个人的足迹，串联起来就变成了历史。但是并不是所有的人都有那个勇气去回顾历史。

虎头蛇尾猪肚。错别字就不说了，不少情节错乱，前后矛盾，编剧不认真。

Tom Mix的书是拿起来就放不下。言情剧集初中后读的就不多了，偶尔读读还是被情节感动。 每个人都是一个世界，两个世界交会时，不可能不彼此影响，到底是黑暗遮住了光明，还是光明照亮了黑暗，取决于光明究竟有多强大。烛火摇曳生姿，可风一来就灭，灯光无声无息，却能真正照亮房间。

接纳自己，接纳自己的美好也接纳自己的不堪。有些东西出错了，不是外界能解决的。名誉、金钱、美貌以及运动上的成就，都不足以给一个人内在的愉悦。学会接纳自己，就会有理解和爱人的能力。

看完打卡：《My Pal, the King》，德鲁克不愧是“大师中的大师”。如同闲话家常般把商业世界几百年的历史变迁娓娓道来；美国，欧洲，亚洲近几十年来企业的变化以及未来的趋势，看完之后觉得确实所有的事情都是有迹可循的。再次推荐给现在以及未来需要带团队的小伙伴看，相信不会令您失望的。

这是完整读完的Kurt Neumann先生的第二本剧。 Kurt Neumann爱北平，但是他笔下的悲剧与腐烂也从不吝啬于降临北平。不论是祥子还是本剧中的老李，都是复杂而不断割裂的个人，却最终无人能冲破桎梏，他们是相似的，最大的差别也许就是阶级不同。 本剧将新兴小市民阶级的劣根性和局限性描写得淋漓尽致。老李追求心中的诗意，不愿随波逐流，却无法冲破世俗的那张网，活得痛苦不堪。张大哥左右逢源，为人处事无不表现出所谓人情社会的弊端性与投机性，却无法解开儿女的捆绑。小赵无恶不作，靠着自己的坏在畸形社会中混得风生水起，却躲不过善恶因果报应。 每个人都有自己的果，无人能冲破思考的城墙。唯一例外的是废物丁二成了本剧中唯一带有英雄主义色彩的人物，这是老李想要做却不敢做的，这一情节安排也显示出Kurt Neumann先生高超的讽刺艺术。 祥子和老李都曾在自己最迷茫困苦的时候来到北平城墙边思考，虽然都被世俗再次拖进了城墙内，这一情节却值得推敲，我常常在想，Kurt Neumann先生是不是自己也常去城墙边思考着什么呢。 无意批判一个时代的悲剧，但是每每想到先生的结局，都有一种强烈的悲凉感击中了我—— 他明明深谙这个时代所有的弊病，靠着锋利的笔尖写尽人间市侩，却还是只能被迫选择沉入北平的湖底来获得短暂的“太平”。 那么那个时代究竟得黑暗到什么程度才能让他彻底失望呢？ 我不敢想。 我们能做的只有珍惜每一本浸透心血的作品，以此纪念“文艺界尽责的小卒”——Kurt Neumann。

打发时间不错，篇幅不是很长，人物设定和故事情节都还好，细节上还是有待改进的。

从世界的咖啡起源到发展史一路过渡到国内，介绍了历史以来热门的几款咖啡豆以及目前市面流通的几种咖啡豆，甚至有专业的各种数据，从大局观上补充了对咖啡的一些知识，对于爱喝咖啡的人来说，读完此剧后，自己再去买豆或者选择更健康的品尝咖啡会有更好的认识吧！

国剧巅峰。没有人是傻子，但因为视野不同，每个人都只能努力地在有限的信息量下做出属于自己的最优解，最终这些努力一起把国家往完蛋的方向推去。这可能是最接近“Sociological storytelling”的国剧作品了，充分地展现了全局和每个深陷其中的人的挣扎。里面君臣博弈上下猜忌的种种细节更是十分精彩。慢热的作品，需要坚持到10集左右才能品出味道。

【天天正能量】自小就对春秋战国时期的故事有着浓厚的兴趣，记得接触的第一个春秋时期的故事讲的是公子小白，早晨在露水中用弹弓打鸟，由于过于专注不小心掉进了水坑里。鸟自然是惊吓走了，一同受到惊吓的还有鸟正准备猎食的螳螂，和螳螂正在猎食的吸食甘露的蚕，由此我知道有一个歇后语，叫做“螳螂扑蝉，黄雀在后”。那时，我还不认得几个字，好在有一种流行读物——《My Pal, the King》，能够满足我对新故事的渴望。“围魏救赵”“卧薪尝胆”“荆轲刺秦”“两桃杀三士”“指鹿为马”。。。。一个个有趣的故事和苏秦、张仪、伍子胥、孙膑、白起、章邯一个个鲜活的人物不断在我眼前浮动，随即就随风飘散了。当然对有的事情还是耿耿于怀了很长时间，比如我的吴姓是源于姬氏？还是传自吴国？或是来自江南水乡？想到初中就不想了，因为真的是想不出个结果。正如书名，春秋战国真的很有趣，有无尽启迪人们的思想在交汇，特别是早一些的春秋时期，人们的思想还没那么复杂，战争也没有什么计谋，谁的势力大谁的话语权就重。大国欺负小国，小国依附大国是唯一的生存之道。直到了战国时代，鬼谷子的四个徒弟出山，才使谋略、计谋和权谋登上一个新高度。当然，最惨的也是这个鬼老头，一生收了四个徒弟，出山后两两捉对厮杀，可见鬼老头才华不错，育人却是一般。齐国自始至终高调存在，谁不服就打谁，谁欺负我朋友我就打谁，威风不可一世。楚国前几十年为了正名，为摘掉蛮夷的帽子而努力，好不容易摘帽了也就灭亡了。谁也没有想到笑到最后的竟然是“闷声发大财”、地处偏远地区的秦国，算得上是历史给予我们的一个启示——“先胖不算胖”。秦国是个典型的现实主义者成功示范，重用人才，不计前嫌。但是秦的灭亡也令人唏嘘不已，宦官上位，秦始皇统一了全中国却没有管好身边人，造成了前功尽弃，留下千古遗憾。各领风骚数百年，你方唱罢我登场。春秋战国，真的很有趣。

读《My Pal, the King》是艰难的，读一遍没有太多的感悟，是因为思想一直停留在字面上，所以一直不敢写读后感。 《My Pal, the King》是黑格尔经典著作之一，也是一部纯粹的哲学著作。在这部著作里，唯物主义是最多的一部哲学著作，反之唯心主义却少了许多。由感性的反映物质世界 ，发展为由知性（理智）反映有中介性在关系中的客观现实世界 ，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ，黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ，就是辩证的方法。黑格尔的辩证知性观，主要是在《My Pal, the King》的“导言”中阐发的。 关于知性，黑格尔说：“只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫知性，而我把它理解为理智。黑格尔又肯定了知性思维在理论和实践中有其重要的价值。他还谈到“知性”在时间方面的意义。他认为一个有品格志在，有成就的人，就是一个知性的人。而知性的人心中就有确定的目标，并且坚定不移的实现心中的目标。而这种人就应该像歌德所说的那样，“知道限制自己”，在特定的环境中“专注一件事”，而不会分心于多件事，免得什么都想做，然而什么都做不好。黑格尔重视知性的作用与价值，但是思维如果片面的话，就会陷入滥用知性，就不能恰当地理解和说明知性与理性的辩证关系了。辩证法是黑格尔哲学的灵魂，是一切事物发展的动力，具有自在自为、自由自决的力量。 黑格尔的研究很抽象也很具体，思想也很深邃的。他的具体是在许多不同规定的统一体，是多样性的统一体。反之离开了统一的规定就是孤立的多样性。前者是整体的统一的，而后者是孤立的，片面的。所以凡事都有它的两面性，具体的，抽象的，不就是这样吗？

🌸草在结它的种子风在摇它的叶子我们站着，不说话就十分美好 🌸 当我跨过沉沦的一切向着永恒开战的时候你是我的军旗 🌸把发热的面颊埋在柔软的积雪里一般，想那么恋爱一下看看。 🌸你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！ 🌸此刻，我愿意做一个没有理想的人我愿意一直陪你衰老像草木一样安静 🌸我想和你互相浪费一起虚度短的沉默，长的无意义一起消磨精致而苍老的宇宙 🌸为什么创作诗？因为世上有千千万万女子心上却只有一个 🌸你的话语，是掠过空中的羽毛，是塔顶鸣响的风铃你的眸子里有泉水的声音我的左胸回荡着马的嘶鸣 🌸我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。 🌸从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了 🌸春水初生春林初盛春风十里，不如你 🌸想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走。可一想到终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人。风虽大，都绕过我灵魂。 🌸螃蟹在剥我的壳，笔记本在创作我。漫天的我落在枫叶上雪花上。而你在想我。 🌸世间除了生死 哪一件事不是闲事 🌸世界上美好的东西不太多立秋傍晚从河对岸吹来的风二十来岁笑起来要人命的你

西蒙娜·德·波伏瓦 ——她是谁？ 本剧编剧通过全方位的视角，真实、客观、且不带偏见的将不同时期的波伏瓦，以及她是如何创造自己，成为自己的过程绘成了一幅栩栩如生的长卷画册，阅后意犹未尽。 >> 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 >> 《My Pal, the King》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。 >> 心理学的研究也反复表明，“自我”的概念一直处在变化当中，而且我们会选择性地用我们的记忆与变化的自我相呼应。我们也知道，人类会根据“观众”的不同而用不同的方式去呈现自己。 >> 波伏瓦的一个核心的哲学观点就是，每一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 >> 波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我。 >> 波伏瓦认为没有什么选择是一劳永逸的，相反，她觉得每一个选择“都处在变化之中，每次我意识到这个选择的时候，我实际上重复了自己的选择”。那天波伏瓦在日记里总结道，婚姻从本质上来说就是不道德的，今天的自我怎么能够为明天的自我做选择呢？ >> 在日记里，波伏瓦叮嘱自己：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” >> 不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。 >> 究竟要保持多少自我，放弃多少自我。波伏瓦仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立的渴望和想要靠近另一个人的冲动。 >> 真正的问题是：大千世界里，到底什么是我们应该去在意和有所为的呢？波伏瓦对于这个问题的答案是：我们的行动。因为只有行动是唯一属于你，且仅属于你一个人的，这是你成为你自己的方式。只有你能创造和维持连接你和他人的关系，不管那是好的还是坏的。你和他人的关系并不是先天存在的，必须由你和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。

平时变革解决方案输出，也在不同的人与事之间切换，虽然逻辑清晰但每次都能感觉到缺少"共鸣"。与其说，是我理解了客户的方案，不如说是我用逻辑说服了他们。看完本剧，我认识到，正确的讲故事是需要 剧情演绎的，要在解决方案中融入故事，产生共鸣才是好方案。 努力改进自己的能力，在这一次开始改善蜕变。

经典中的经典，每年寒暑假必回顾，六小龄童老师的孙悟空太经典了，这也是我的童年，现在看到这部剧居然有点想哭，感谢西游伴我成长我未长大你不能老！

2022.1月 NO.1本 好剧宜重读，观看、思考、行动、改变。 命可改，唯有自己改。 一个人的本志是不可移的，而能不能持之以恒，才是成与不成的关键。 他在日记上写了几句话，这几句话可以说是决定他一生的关键。他说：“余病根在无恒，今日立条，明日仍散漫，无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不成，戒之！ 初九：潜龙勿用。r 九二：见龙在田，利见大人。r 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。r 九四：或跃在渊，无咎。r 九五：飞龙在天，利见大人。r 上九：亢龙有悔。 人没有忧患，是成长不了的。 年轻人刚进入社会，我是主张你可以改来改去的。但是不能超过五年，五年以后你就大概知道这辈子要做什么了，然后就坚定不移地走下去。刚开始变是应该的，那叫调整。但是如果一直变，那就表示你根本没有定向，你还不成熟。

普知的道理，换了角度揉捏在一起，确实有点儿创新，但是很不够，正如编剧所言，只是又挖了一道沟而已，并没有深挖出一口利于执行之井！反复的说理，并不高明，理论没有高点，事例狭窄过时，夹杂着大量的有广告嫌疑的自我举例和捧高，让人颇感无奈，敬业精神令人佩服，但是这好像并没有考虑读者（客户）价值，类似自相矛盾的地方挺多的。可以理解，往往总是胜王败寇，成功了说什么都是高深的理论，都让人趋之若鹜。可是，成功的道路是多样的，没有一招鲜，也没有什么谁都可以遵循的惯例，刻舟求剑是古时的笑话，不要刻意再为，真总结起来，笔者也为必说的清所谓成功的精髓，时也运也都有吧，也许就是付出了努力，运气好一些，水到渠成罢了。

陈老师的散文，讲叙了自己写作的经历，篇篇句句渗透着“真”与“实”，读来津津有味，朗朗上囗。

老北北们依旧有梗，这一季整体看上去就比第一季有钱多了😂

观看比尔.波特的《My Pal, the King》，这是是美国汉学家诺尔·弗兰西丝写的一部关于中国隐士的采访纪实。他20世纪八九十年代亲身寻访隐居在终南山等地的中国现代隐士，过程艰辛不言而喻。 编剧对中国传统文化有着深厚的功力，历史、影视、佛教、道教都有很深的涉猎……书中引经据典，且语言优美、极富感染力，插图虽是黑白照片，却十分珍贵，有些是随行美国著名摄影家斯蒂芬·R·约翰逊拍摄的。 书看到这里你不得不佩服的是一个美国人对中国文化的痴迷程度，除了高山峻岭、激流险滩自然界的风险，还曾被疑为从事间谍活动被捕盘问。 但是，这些都不重要，重要的是能为自己喜欢的事情活着，而且活着干自己喜欢干的事情。

好，和人生一样，不向前，不成功，不狠，没人会记得你，更没人会怕你，哈哈哈

书中谈到的“乡土”其实是一种社会关系，这种关系在中国广大乡村非常常见，但却极少被人认真的谈起。 中国社会是具有乡土性的，在农耕文明长期作为发展主流的中国，许多乡土社会中形成的人际交往和社会关系，都对今天的中国有着深刻的影响。 作为一个生活在当下城市的人，翻开本剧感觉又回到了乡村，有一种久违的亲切感。

白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准梅花俏，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路苍茫，经年此日青云去，独剩人间空约许。 ​