阿鲁娜和暧昧对象法瑞什被指派进行疑似禽流感疫情的田野调查，另一对男女的加入让工作之余的寻找美食之旅变得微妙复杂。
书中引用了德国影视家、诺贝尔奖得主赫尔曼·黑塞的话我非常喜欢。“人生的义务，并无其他，仅有的义务，就是幸福。”提高自我肯定力是为了更好的爱自己，爱家人，爱身边自己所喜欢的人和事。本剧第四章详细介绍了具体的方法。可以找适合自己的方法去实践。除了书中介绍的内容之外，冥想也是非常不错的方法。
故事的最后，Dian Sastrowardoyo说： “我觉得自己并不是胆大妄为，只是别无选择。”这句话同样适用于本剧的主人公影子身上。《印尼饮食男女Aruna dan Lidahnya》讲述一个叫影子的男人以及他出狱后的工作的故事，它是一个公路旅行的故事，是关于一个美国中西部小镇上每年冬天的神秘失踪的故事，是神灵与神灵之间的故事。。。（以下省略一千字） 完!
坚持一件事情，结果必定是会有收获的，有时候并不是什么物质上金钱上的外在收获，有可能是内心的思想上的收获，更有可能是由内而外的你自己都未曾察觉的收获或改变。
七哥的文字就像是白开水一样。解渴，不腻，任你多喝好多次都不会觉得厌烦。 于我而言，当内心的宁静被打破泛起层层涟漪，并开始变得浑浊之时，喝一杯七哥的白开水或是一种不错的选择。
让我认识康熙的第一部作品
冲着标题来看剧的，书中引用好多弗洛伊德的理论。但是好像读过之后，并没有收获。在最后编剧解释副标题：我们为什么要停下来？的文字中，看到一点关于“停下来”但是和自己又没啥关系的内容：“停”的真正价值就在于培养内心自由。如果政府不经审查、无条件提供维生津贴，可以解除生存基本需求的束缚，我们就可以不再只是因为害怕得不敢动，或是累得动不了而停下；我们停下，是为了发掘自己想要去做什么事、想要成为什么样的人。可以让“停”不仅仅只是一种抵抗社会和经济压力的被动姿态。这并不排除我们最后还是想要选择努力工作，为了自己和他人去追求世俗的成就和欲望；但即使是努力工作的人生，如果知道自己可以在需要暂停时停下来，我们过起来也会有不一样的感受。
本剧的类型：科普兼生活指导。 一句话总结： 借用书里的一句话来总结——“它在于如何吃得更少——但吃得更好。” 除了 少吃、调整饮食结构，还提及到 其他降低血糖的方法。
从动漫追到剧集，这本剧集很好看，写的是武侠类型的剧集，而且里面的故事情节和人物描写得很仔细和有趣，让人看了一直想要追下去。
前面看得好好的，看得不舍昼夜。忽然中期不对了，略有拖沓。只要直接看看结局先，然而番外三的结局，还以为是我看错了，这简直是烂尾。文章再改改，可以上影视了
本剧从日常设计出发探讨心理学在日常设计中的应用，偏向工程类心理学，从物品的使用及由此产生的心理感受出发，研究设计者和使用者对待日常用品应有的态度。日常用品的使用要遵循心理使用因素：自然匹配和强迫原则。当一件日常用品使用有问题，我们要认为是设计的问题而不是使用者的问题。避免归疚于自己
尽管是面向的是0-1年级产品经理的书，依旧有收获。 一是在设计方面弥补了自己的理论知识的不足； 二是检验自己在产品设计流程上是否完整，查漏补缺； 三是部分内容让自己有利于指导解决当前自己面临的问题。
原本以为时间可以使人忘记一切！但看了书中的故事，才明白，原来时间只是让你把那个人藏在了心底
女主，叶绾绾，叶白，白枫，平头哥，聂无忧，易云漠，这名字也太多了，还有没有？
这本其实几个月前就看完了，但没有点评，但今天想评价评价。 本剧的前段部分，是十分欢乐，十分有代入感的，这也是吸引了众多读者打出高分的重点。客观来说，前半部分我觉得非常不错，它让我笑的停不下来，因为太有代入感，给我的生活增添了许许多多的欢乐。并且一些配角塑造的不错，比如苏龙参军时的那些场景，南元城主和龙武卫守卫。 后半部分，就不可避免得陷入了无聊，重复，乃至想跳着读。 为何呢？难道是所有超长玄幻剧集的后部分都会不可避免走向下坡么？我读过的这类剧集太少，这应该是第四本，前几本诸如斗破苍穹，武动乾坤，大主宰，都是初中时期读的，所以在玄幻剧集的角度来评判这本，我是没有资格的。 那么就看看里面的主角吧。剧集是什么呢？首先编剧会给他一个大的架构，编剧会有自己想表达的主旨。然后编剧会创作一位主角，然后主角会在这个剧集世界中按照自己的性格发展（从这里开始主角是不能受编剧控制的，主角要跟着最先设定的性格，经历去走了。） 那么本剧的主角特征是什么呢？ 睚眦必报的，利己的，讲求效率的。 毫无疑问，这样的乱世之中，主角这样的人物形象才能让他活到最后，混到最强，他没有办法。。但是，前面说了，主角的性格，故事的框架，来源于编剧最初的设定，编剧最初想表达的东西。 那么，编剧想表达什么？ 一位底层人士，通过机遇，左右逢源，睚眦必报，见风使舵，厚黑，做事讲求利益等等特质，逆袭了，站到最高处了，拯救了世界。 这样对嘛？没有不对，合理，正常。 可是，我们看剧集，难道不是为了想摆脱现实生活，进入一个虚拟的世界，寻找些许安慰么？ 这些东西，现实生活缺么？ 我们看的这些特质，还会少么？ 如果让我评价主角，我会说，他是赢家，他真的很不容易，但不伟大，也不了不起。 我想起一些为人们所歌颂的事情，武林高手为了女人，隐居山林，或是废了武功。 为了救谁，牺牲自己。 几十年前的恩怨，几代人的恩怨。一笑泯恩仇。 这些，也许是被歌颂烂了的东西，可是我依然觉得，伟大的特质，烂了也得歌颂，因为现实生活中这些歌颂烂了也没几个人这么做。 我说的这些，也并非就是给所有剧集局限范围，让他们必须给我歌颂，主角要伟大起来，并不是这样的。 只是，既然是救世者，既然有这么好的开头，这么长的篇幅，这么不错的构架，如此不违大的利己主角，未免稍显不合理，未免有些遗憾。 以上吧。
本剧编剧“尼古拉斯·沙普泰拉”对其的诠释 单凭大道至简，和知行合一，就真的可以追求到大道吗？不是的，在这至简和知行之前，还有一个道理，这就是———“同理之心！ 何为道？圣人之道在于仁政，要施行仁政，追求天下大治，所以必须知行合一。可如何知呢？所谓的知，并非是将圣人的道理变得更加复杂，而是直透圣人之道的本质，将其简化，这便是大道至简。可一个人为何要追求仁政呢？若是不追求仁政，那么这大道至简和知行合一，又有什么用？ 追求仁政目的，在于民。因而民为根本。可若是看剧人不知民，所谓的仁政，不过是夸夸其谈，是坐而论道。 王守仁继续道：“学生自来了西山，既教授学童，也与西山的矿工和农户交涉，方才知道，原来他们的心里所追求的，其实并非是什么太平盛世，也不是什么仁政，圣人的天下大治，他们并不会去思考，他们所眼见的，是今日是否能多吃一块肉，明日是否可以给妻儿们添置一件衣衫，我们常常说，所谓的大治，便是路不拾遗、夜不闭户，学生从前也是深以为然。” “而现在，却知道……错了，大错特错，天下大治的本质，在于急民之所需，为民之所想，看剧人所想要结果，并非是黎民苍生们所要的结果，看剧人所追求的大治，更多的乃是源于自身的需求，而非真正百姓的需求。” “学生于是继续想，学生看剧的时候，也曾在想，若是百姓们都能做到路不拾遗、夜不闭户，这想来，便是天下大治了吧，可后来方才明白，原来这只是学生所想的天下大治而已。因为学生没有尝过饥饿的滋味，所以自然不会觉得天下大治该是人人有饭吃。因为学生没有尝试过受冻，所以便不会以为，百姓们有新衣穿，便是天下大治。” “若是从前，有人和学生说，仁政的本质，便只是有饭吃有衣穿，学生一定会产生鄙夷之心，认为其过于粗鄙。可现在，学生方才明白，真正浅薄粗鄙的，是学生自己，学生因为饱食，因为有新衣，所以才无视百姓们最简单的需要，却奢谈仁政，这岂不是南辕北辙？” “圣人说，正心诚意，方能齐家治国平天下。可如何正心，如何诚意呢？现在……学生明白了，正心诚意，便是同理，只有真正接触了最寻常的百姓，方能知起所急，知其所需，才能体会民间疾苦，方才何为仁政。” “因而，知行合一之前，需知大道至简，大道至简却先需有同理之心。如此，方可施行仁政。”
最后结尾有些突然，以为还要说说日俄战争、辛亥革命等等呢，有些小失望！
吸引我很久的一本剧，被剧名所吸引。完全没有想到会是这样的内容。像斯特里克兰德这样的人，现在社会应该没有了吧。生活压力这么大，怎么能不顾一切的去追逐自己的梦想，甚至像我们这些人，连梦想和追求都没有。 四十多岁，才去追求自己的内心，对于我们常人来说太晚了，四十多岁上有老下有小的尴尬时期，怎么可能还会说走就走呢？ 不顾别人的眼光，只求过好自己。这样的生活也真的只适合孤岛或者是极不发达的落后地区。 像斯特里克兰德这样的洒脱落魄，有时候真让人觉得敬畏，但是现实中身边要是有这样的人，估计也会像编剧那样，也是极度讨厌的。
看这个系列的剧集，感觉像是在追电视剧，总有惊心动魄的时候，又感觉非常耗费心神精力。 而我感觉尼诺和他爹一样，像是一场瘟疫，不断为害人间。
喜欢看这部剧的人是不是跟这个编剧一样的兴趣爱好？都是喜欢人妻。。。。。 编剧创作的这部剧让我感觉挺恶心的。
秦桑，一位美丽温婉，冷艳动人的美人。（雅如兰花，秀如荷花，傲如梅花） 出身世家，受过西式高等教育，容貌美丽，见多识广，学识过人，一颦一笑都是那样的端庄大方，美丽动人。 我时常幻想着那样的场景：皎洁的月光洒满了庭院，她穿着一身月白色的旗袍，立在月下，只见她一张雪白的面庞，不施脂粉，却仍旧美丽动人，甚至比那月亮还要皎洁美丽，她嫣然一笑，胜过世间所有美好的风景。 她不仅仅有名门闺秀的端庄大方，处事得体，还有新式女子的有勇有谋，学贯中西。在面对丈夫时，她时而会有点到为止的娇羞，在面对外人时，她总是那样大方得体，尽显名门闺秀的风范。 她很美丽，明明可以凭借美貌，牢牢地拴住易连恺，可她却不要如此，一方面，是因为她对易连恺毫无爱意，另一方面，是因为她出身高贵，是金尊玉贵的大家闺秀，认为“以色侍人”，是风尘女子和当红明星、舞女才会做的事。 喜欢她面对易连慎时的有勇有谋，冷静镇定，毫不畏惧，更喜欢她面对慕容沣时的学贯中西，学识渊博。 在匪大众多女主中，我最喜欢的便是秦桑，她没有任素素的自卑和胆怯，更没有叶慎守的恃宠而骄，她永远骄傲，沉静，淡然，大方，得体，这才是大家闺秀该有的模样。
2020年看完的第44本剧 掌握印尼饮食男女Aruna dan Lidahnya我们可以避开生活中的坑，让我们更能理性的思考，收获颇多，简单易懂，好剧就是能让绝大多数人能理解背后逻辑的作品。 无意中发现了一名书友的评价，他用商场里的销售员的例子将影响力的六大原则描绘出来，很有意思，我稍微做了删减！ 我们在去超市购物的过程中，总是能碰见超市里的销售人员，会拿一些零食或保健品之类的给你试吃，当你停下脚步时，问销售人员：这是什么什么吧？ 销售人员：对啊，这是什么什么，一看您就是行家！怎么样好吃吧？这是某某专家代言的，对身体很好哦！很多人都买了，今天是本店周年庆，在搞活动买一箱送一箱，仅限一天。怎么样？给你来一箱？ 你：我看看吧，回头再说（在你没有完全果断拒绝，就已经进套了） 上述内容，几乎涵盖本剧全部内容。 影响力（这几个方面构成） 1.互惠原则 2.承诺和一致性 3.喜好 4.社会认同感 5.权威性 6.稀缺感 首先，销售员，先给你一个试吃品（这就是互惠选择，人有个天性，别人给我好处，我就欠别人个人情，我得还回去） 销售员：你真有品味！（销售员在恭维你，人都是喜欢，喜欢自己的人，销售员夸你，对你先示好，这样你就对这个销售员有好感） 销售说：这是某某专家代言的（权威性，我们在面对权威时，往往是非常信服的，放弃了自己独立思考的能力） 销售说：很多人都已经买了（塑造社会认同感，说很多人都买了，说明这个产品好，跟着大多数人走，吃亏的几率小，这是从原始时代养成的习惯） 销售说：仅限一天（塑造稀缺感，让你感觉，机会难得，过了今天就买不到了，好像自己吃了大亏一样，这就是所谓的饥饿营销，商家最擅长这个） 最后，销售员：给你来一箱？由于之前，你已经吃了，销售员给你的东西，这个时候，碍于面子，你就很难拒绝了。 当你逛完超市出去时，由于影响力的第二条（承诺与一致性，我们都非常讨厌自己说的和做的不一致对吧？）我们往往会购买这个产品的几率，要比没试吃这个产品之前，购买这个产品几率大的多。 在我们日常生活中，影响力随时存在，看过这部剧，我们就会明白，影响力是如何影响我们做事情和选择的。 我相信下一次，我们在进入商场和购物中心的时候，就能看穿商家的把戏，摆脱销售员的影响，做出理性的判断和选择！知道什么是自己需要的，什么是自己不需要的，避免买一些没多大用的东西，多花冤枉钱 书中还提到（注意力的力量） 即焦点就是事实！也就是所谓的场景布局，也是影响力的一部分！
2019年10月诺贝尔经济学奖授予了三个发展经济学家：阿比吉特·班纳吉、埃丝特·杜弗洛及迈克尔·克雷默，以表彰他们“在减轻全球贫困方面的实验性做法”。 当你周围条件好的孩子在父母竭尽全力地培养下小小年纪走遍五大洲飞跃四大洋，当你看纪录片《印尼饮食男女Aruna dan Lidahnya》感慨万千时，上面前两位编剧也是一对夫妻，却深入五大洲多个国家的穷人世界调查贫困人群最集中的18个国家和地区，获得了教育、健康、生活、援助等第一手资料写成此剧，以探寻贫穷真正的根源，并对关于贫穷的一些观点进行了反思，如援助越多穷人依赖性越强，外部援助不起作用等。 穷人为何很难跨越阶层？从经济学理论理解： 一、缺乏有效的避险工具 1、我们通常认为生一堆孩子是观念落后，其实是穷人的理性思考。在没有建立健全完善社会保障制度下欲规避养老和医疗风险，只能依靠儿女，但儿女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，于是他们采取广撒网多生几个的策略以规避风险。 2、增加工作量身兼数职或保守地经营他们的农场生意或利用婚姻作为分散大家庭“风险组合”的方式。 3、小事助人为乐符合基本道德，但碰到大问题，穷人无法向正规贷款机构借钱，只能从非正规渠道借钱，所支付的利息一般都很昂贵，捆绑之后就是一损倶损。 二、几乎不做长远规划 1、绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为他们并不确定多个儿女里，哪个可能会给他们养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能见成效。 2、穷人连填饱肚子都有困难，但如果得到慈善机构捐款，会拿补贴的钱去买电视机、收音机，让毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3、贫穷与身体所分泌的皮质醇水平密切相关，因为皮质醇水平标志着压力的大小。皮质醇水平越高就代表压力越大，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体、海马区，这些是认知功能的重要区域。长期处于压力之下的穷人不太可能会做出理智长远的决策。 三、充满执拗和偏见 1、穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学，平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，又不惜借钱来拼命治疗。 2、说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，认为不是所有没接种的孩子都会感染麻疹。 四、除了投胎好，我们和穷人思维上没有本质区别 1、很多老年人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检；很多年轻人沉迷于网络游戏刺激荒废工作学习；也有很多中青年长期996或007工作，真的身体出大病了举全家之力做各种昂贵手术，只为延长数月生命。 2、在不懂的事情上，我们一样有偏见；在认知水平达不到的领域，我们一样不理性，仅按直觉和情绪去理解事物。 3、我们有相同的欲望和弱点，都在努力奋斗避免陷入贫穷。
写不出高深的评语，只觉得看完本剧，对何谓学问何谓君子有了进一步的认识，感觉个人修养也有了精进。 微言大义，博大精深，学有所获。
书中引用了德国影视家、诺贝尔奖得主赫尔曼·黑塞的话我非常喜欢。“人生的义务，并无其他，仅有的义务，就是幸福。”提高自我肯定力是为了更好的爱自己，爱家人，爱身边自己所喜欢的人和事。本剧第四章详细介绍了具体的方法。可以找适合自己的方法去实践。除了书中介绍的内容之外，冥想也是非常不错的方法。
故事的最后，Dian Sastrowardoyo说： “我觉得自己并不是胆大妄为，只是别无选择。”这句话同样适用于本剧的主人公影子身上。《印尼饮食男女Aruna dan Lidahnya》讲述一个叫影子的男人以及他出狱后的工作的故事，它是一个公路旅行的故事，是关于一个美国中西部小镇上每年冬天的神秘失踪的故事，是神灵与神灵之间的故事。。。（以下省略一千字） 完!
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七哥的文字就像是白开水一样。解渴，不腻，任你多喝好多次都不会觉得厌烦。 于我而言，当内心的宁静被打破泛起层层涟漪，并开始变得浑浊之时，喝一杯七哥的白开水或是一种不错的选择。
让我认识康熙的第一部作品
冲着标题来看剧的，书中引用好多弗洛伊德的理论。但是好像读过之后，并没有收获。在最后编剧解释副标题：我们为什么要停下来？的文字中，看到一点关于“停下来”但是和自己又没啥关系的内容：“停”的真正价值就在于培养内心自由。如果政府不经审查、无条件提供维生津贴，可以解除生存基本需求的束缚，我们就可以不再只是因为害怕得不敢动，或是累得动不了而停下；我们停下，是为了发掘自己想要去做什么事、想要成为什么样的人。可以让“停”不仅仅只是一种抵抗社会和经济压力的被动姿态。这并不排除我们最后还是想要选择努力工作，为了自己和他人去追求世俗的成就和欲望；但即使是努力工作的人生，如果知道自己可以在需要暂停时停下来，我们过起来也会有不一样的感受。
本剧的类型：科普兼生活指导。 一句话总结： 借用书里的一句话来总结——“它在于如何吃得更少——但吃得更好。” 除了 少吃、调整饮食结构，还提及到 其他降低血糖的方法。
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前面看得好好的，看得不舍昼夜。忽然中期不对了，略有拖沓。只要直接看看结局先，然而番外三的结局，还以为是我看错了，这简直是烂尾。文章再改改，可以上影视了
本剧从日常设计出发探讨心理学在日常设计中的应用，偏向工程类心理学，从物品的使用及由此产生的心理感受出发，研究设计者和使用者对待日常用品应有的态度。日常用品的使用要遵循心理使用因素：自然匹配和强迫原则。当一件日常用品使用有问题，我们要认为是设计的问题而不是使用者的问题。避免归疚于自己
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原本以为时间可以使人忘记一切！但看了书中的故事，才明白，原来时间只是让你把那个人藏在了心底
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这本其实几个月前就看完了，但没有点评，但今天想评价评价。 本剧的前段部分，是十分欢乐，十分有代入感的，这也是吸引了众多读者打出高分的重点。客观来说，前半部分我觉得非常不错，它让我笑的停不下来，因为太有代入感，给我的生活增添了许许多多的欢乐。并且一些配角塑造的不错，比如苏龙参军时的那些场景，南元城主和龙武卫守卫。 后半部分，就不可避免得陷入了无聊，重复，乃至想跳着读。 为何呢？难道是所有超长玄幻剧集的后部分都会不可避免走向下坡么？我读过的这类剧集太少，这应该是第四本，前几本诸如斗破苍穹，武动乾坤，大主宰，都是初中时期读的，所以在玄幻剧集的角度来评判这本，我是没有资格的。 那么就看看里面的主角吧。剧集是什么呢？首先编剧会给他一个大的架构，编剧会有自己想表达的主旨。然后编剧会创作一位主角，然后主角会在这个剧集世界中按照自己的性格发展（从这里开始主角是不能受编剧控制的，主角要跟着最先设定的性格，经历去走了。） 那么本剧的主角特征是什么呢？ 睚眦必报的，利己的，讲求效率的。 毫无疑问，这样的乱世之中，主角这样的人物形象才能让他活到最后，混到最强，他没有办法。。但是，前面说了，主角的性格，故事的框架，来源于编剧最初的设定，编剧最初想表达的东西。 那么，编剧想表达什么？ 一位底层人士，通过机遇，左右逢源，睚眦必报，见风使舵，厚黑，做事讲求利益等等特质，逆袭了，站到最高处了，拯救了世界。 这样对嘛？没有不对，合理，正常。 可是，我们看剧集，难道不是为了想摆脱现实生活，进入一个虚拟的世界，寻找些许安慰么？ 这些东西，现实生活缺么？ 我们看的这些特质，还会少么？ 如果让我评价主角，我会说，他是赢家，他真的很不容易，但不伟大，也不了不起。 我想起一些为人们所歌颂的事情，武林高手为了女人，隐居山林，或是废了武功。 为了救谁，牺牲自己。 几十年前的恩怨，几代人的恩怨。一笑泯恩仇。 这些，也许是被歌颂烂了的东西，可是我依然觉得，伟大的特质，烂了也得歌颂，因为现实生活中这些歌颂烂了也没几个人这么做。 我说的这些，也并非就是给所有剧集局限范围，让他们必须给我歌颂，主角要伟大起来，并不是这样的。 只是，既然是救世者，既然有这么好的开头，这么长的篇幅，这么不错的构架，如此不违大的利己主角，未免稍显不合理，未免有些遗憾。 以上吧。
本剧编剧“尼古拉斯·沙普泰拉”对其的诠释 单凭大道至简，和知行合一，就真的可以追求到大道吗？不是的，在这至简和知行之前，还有一个道理，这就是———“同理之心！ 何为道？圣人之道在于仁政，要施行仁政，追求天下大治，所以必须知行合一。可如何知呢？所谓的知，并非是将圣人的道理变得更加复杂，而是直透圣人之道的本质，将其简化，这便是大道至简。可一个人为何要追求仁政呢？若是不追求仁政，那么这大道至简和知行合一，又有什么用？ 追求仁政目的，在于民。因而民为根本。可若是看剧人不知民，所谓的仁政，不过是夸夸其谈，是坐而论道。 王守仁继续道：“学生自来了西山，既教授学童，也与西山的矿工和农户交涉，方才知道，原来他们的心里所追求的，其实并非是什么太平盛世，也不是什么仁政，圣人的天下大治，他们并不会去思考，他们所眼见的，是今日是否能多吃一块肉，明日是否可以给妻儿们添置一件衣衫，我们常常说，所谓的大治，便是路不拾遗、夜不闭户，学生从前也是深以为然。” “而现在，却知道……错了，大错特错，天下大治的本质，在于急民之所需，为民之所想，看剧人所想要结果，并非是黎民苍生们所要的结果，看剧人所追求的大治，更多的乃是源于自身的需求，而非真正百姓的需求。” “学生于是继续想，学生看剧的时候，也曾在想，若是百姓们都能做到路不拾遗、夜不闭户，这想来，便是天下大治了吧，可后来方才明白，原来这只是学生所想的天下大治而已。因为学生没有尝过饥饿的滋味，所以自然不会觉得天下大治该是人人有饭吃。因为学生没有尝试过受冻，所以便不会以为，百姓们有新衣穿，便是天下大治。” “若是从前，有人和学生说，仁政的本质，便只是有饭吃有衣穿，学生一定会产生鄙夷之心，认为其过于粗鄙。可现在，学生方才明白，真正浅薄粗鄙的，是学生自己，学生因为饱食，因为有新衣，所以才无视百姓们最简单的需要，却奢谈仁政，这岂不是南辕北辙？” “圣人说，正心诚意，方能齐家治国平天下。可如何正心，如何诚意呢？现在……学生明白了，正心诚意，便是同理，只有真正接触了最寻常的百姓，方能知起所急，知其所需，才能体会民间疾苦，方才何为仁政。” “因而，知行合一之前，需知大道至简，大道至简却先需有同理之心。如此，方可施行仁政。”
最后结尾有些突然，以为还要说说日俄战争、辛亥革命等等呢，有些小失望！
吸引我很久的一本剧，被剧名所吸引。完全没有想到会是这样的内容。像斯特里克兰德这样的人，现在社会应该没有了吧。生活压力这么大，怎么能不顾一切的去追逐自己的梦想，甚至像我们这些人，连梦想和追求都没有。 四十多岁，才去追求自己的内心，对于我们常人来说太晚了，四十多岁上有老下有小的尴尬时期，怎么可能还会说走就走呢？ 不顾别人的眼光，只求过好自己。这样的生活也真的只适合孤岛或者是极不发达的落后地区。 像斯特里克兰德这样的洒脱落魄，有时候真让人觉得敬畏，但是现实中身边要是有这样的人，估计也会像编剧那样，也是极度讨厌的。
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喜欢看这部剧的人是不是跟这个编剧一样的兴趣爱好？都是喜欢人妻。。。。。 编剧创作的这部剧让我感觉挺恶心的。
秦桑，一位美丽温婉，冷艳动人的美人。（雅如兰花，秀如荷花，傲如梅花） 出身世家，受过西式高等教育，容貌美丽，见多识广，学识过人，一颦一笑都是那样的端庄大方，美丽动人。 我时常幻想着那样的场景：皎洁的月光洒满了庭院，她穿着一身月白色的旗袍，立在月下，只见她一张雪白的面庞，不施脂粉，却仍旧美丽动人，甚至比那月亮还要皎洁美丽，她嫣然一笑，胜过世间所有美好的风景。 她不仅仅有名门闺秀的端庄大方，处事得体，还有新式女子的有勇有谋，学贯中西。在面对丈夫时，她时而会有点到为止的娇羞，在面对外人时，她总是那样大方得体，尽显名门闺秀的风范。 她很美丽，明明可以凭借美貌，牢牢地拴住易连恺，可她却不要如此，一方面，是因为她对易连恺毫无爱意，另一方面，是因为她出身高贵，是金尊玉贵的大家闺秀，认为“以色侍人”，是风尘女子和当红明星、舞女才会做的事。 喜欢她面对易连慎时的有勇有谋，冷静镇定，毫不畏惧，更喜欢她面对慕容沣时的学贯中西，学识渊博。 在匪大众多女主中，我最喜欢的便是秦桑，她没有任素素的自卑和胆怯，更没有叶慎守的恃宠而骄，她永远骄傲，沉静，淡然，大方，得体，这才是大家闺秀该有的模样。
2020年看完的第44本剧 掌握印尼饮食男女Aruna dan Lidahnya我们可以避开生活中的坑，让我们更能理性的思考，收获颇多，简单易懂，好剧就是能让绝大多数人能理解背后逻辑的作品。 无意中发现了一名书友的评价，他用商场里的销售员的例子将影响力的六大原则描绘出来，很有意思，我稍微做了删减！ 我们在去超市购物的过程中，总是能碰见超市里的销售人员，会拿一些零食或保健品之类的给你试吃，当你停下脚步时，问销售人员：这是什么什么吧？ 销售人员：对啊，这是什么什么，一看您就是行家！怎么样好吃吧？这是某某专家代言的，对身体很好哦！很多人都买了，今天是本店周年庆，在搞活动买一箱送一箱，仅限一天。怎么样？给你来一箱？ 你：我看看吧，回头再说（在你没有完全果断拒绝，就已经进套了） 上述内容，几乎涵盖本剧全部内容。 影响力（这几个方面构成） 1.互惠原则 2.承诺和一致性 3.喜好 4.社会认同感 5.权威性 6.稀缺感 首先，销售员，先给你一个试吃品（这就是互惠选择，人有个天性，别人给我好处，我就欠别人个人情，我得还回去） 销售员：你真有品味！（销售员在恭维你，人都是喜欢，喜欢自己的人，销售员夸你，对你先示好，这样你就对这个销售员有好感） 销售说：这是某某专家代言的（权威性，我们在面对权威时，往往是非常信服的，放弃了自己独立思考的能力） 销售说：很多人都已经买了（塑造社会认同感，说很多人都买了，说明这个产品好，跟着大多数人走，吃亏的几率小，这是从原始时代养成的习惯） 销售说：仅限一天（塑造稀缺感，让你感觉，机会难得，过了今天就买不到了，好像自己吃了大亏一样，这就是所谓的饥饿营销，商家最擅长这个） 最后，销售员：给你来一箱？由于之前，你已经吃了，销售员给你的东西，这个时候，碍于面子，你就很难拒绝了。 当你逛完超市出去时，由于影响力的第二条（承诺与一致性，我们都非常讨厌自己说的和做的不一致对吧？）我们往往会购买这个产品的几率，要比没试吃这个产品之前，购买这个产品几率大的多。 在我们日常生活中，影响力随时存在，看过这部剧，我们就会明白，影响力是如何影响我们做事情和选择的。 我相信下一次，我们在进入商场和购物中心的时候，就能看穿商家的把戏，摆脱销售员的影响，做出理性的判断和选择！知道什么是自己需要的，什么是自己不需要的，避免买一些没多大用的东西，多花冤枉钱 书中还提到（注意力的力量） 即焦点就是事实！也就是所谓的场景布局，也是影响力的一部分！
2019年10月诺贝尔经济学奖授予了三个发展经济学家：阿比吉特·班纳吉、埃丝特·杜弗洛及迈克尔·克雷默，以表彰他们“在减轻全球贫困方面的实验性做法”。 当你周围条件好的孩子在父母竭尽全力地培养下小小年纪走遍五大洲飞跃四大洋，当你看纪录片《印尼饮食男女Aruna dan Lidahnya》感慨万千时，上面前两位编剧也是一对夫妻，却深入五大洲多个国家的穷人世界调查贫困人群最集中的18个国家和地区，获得了教育、健康、生活、援助等第一手资料写成此剧，以探寻贫穷真正的根源，并对关于贫穷的一些观点进行了反思，如援助越多穷人依赖性越强，外部援助不起作用等。 穷人为何很难跨越阶层？从经济学理论理解： 一、缺乏有效的避险工具 1、我们通常认为生一堆孩子是观念落后，其实是穷人的理性思考。在没有建立健全完善社会保障制度下欲规避养老和医疗风险，只能依靠儿女，但儿女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，于是他们采取广撒网多生几个的策略以规避风险。 2、增加工作量身兼数职或保守地经营他们的农场生意或利用婚姻作为分散大家庭“风险组合”的方式。 3、小事助人为乐符合基本道德，但碰到大问题，穷人无法向正规贷款机构借钱，只能从非正规渠道借钱，所支付的利息一般都很昂贵，捆绑之后就是一损倶损。 二、几乎不做长远规划 1、绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为他们并不确定多个儿女里，哪个可能会给他们养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能见成效。 2、穷人连填饱肚子都有困难，但如果得到慈善机构捐款，会拿补贴的钱去买电视机、收音机，让毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3、贫穷与身体所分泌的皮质醇水平密切相关，因为皮质醇水平标志着压力的大小。皮质醇水平越高就代表压力越大，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体、海马区，这些是认知功能的重要区域。长期处于压力之下的穷人不太可能会做出理智长远的决策。 三、充满执拗和偏见 1、穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学，平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，又不惜借钱来拼命治疗。 2、说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，认为不是所有没接种的孩子都会感染麻疹。 四、除了投胎好，我们和穷人思维上没有本质区别 1、很多老年人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检；很多年轻人沉迷于网络游戏刺激荒废工作学习；也有很多中青年长期996或007工作，真的身体出大病了举全家之力做各种昂贵手术，只为延长数月生命。 2、在不懂的事情上，我们一样有偏见；在认知水平达不到的领域，我们一样不理性，仅按直觉和情绪去理解事物。 3、我们有相同的欲望和弱点，都在努力奋斗避免陷入贫穷。
写不出高深的评语，只觉得看完本剧，对何谓学问何谓君子有了进一步的认识，感觉个人修养也有了精进。 微言大义，博大精深，学有所获。