Pagten

这本属于思想中心摘要，是看的盛和里面最多观看人数的一本，也许大家都喜欢抄中心思想吧，但是只有思想总觉得有些空洞。一路跌跌撞撞，到最后我们才知道知道走的路是不是正确的？接近智慧是我们每个人的选择，为了更少走弯路。

全文都有价值的水印，读完有一种看什么都得看价值的冲击。 编剧的投资哲学，守正用齐，弱水三千，只取一瓢，桃李不言，下自成蹊。抓住本质，只选精品，传播思想。 投资生态模型：人，组织，生意，环境，每一个因素都需要去分析研究，做出正确的价值投资。当然每个因素都应该有编剧的投资分析模型，介绍的不多 投资者品质：道德至上，理性独立，保有好奇心，诚实。看这部剧期间，有遇到道德和利益矛盾的时候，是编剧的道德至上的品质影响了我，坚定了会偶尔摇摆的心。 编剧是投资者的同时也是企业家，所以对管理也有自己的认识，这部剧让我第一次对企业文化有了一个比较清晰的认知，以前只知道企业文化很重要，是企业的管理的重要组成部分，但是具体见识到企业文化的威力就是编剧的“穿，帮，带”文化，企业文化像是一个信仰，当有信仰指导的时候，企业的任何行动，无论团体还是个人工作都有一个坚定的信念，带来的结果一定也不会太差。所以如果创业一定要有企业文化，即使是雏形，也不要小看信仰的力量。 编剧的价值投资是作为调节社会资源的嵌入到我国企业的发展中，不仅调动资本资源，而且愿意与企业一起成长，投入企业缺乏的资源。在看准未来的发展时，投资教育，投资未来行业，穿越周期，去辅佐。 编剧有一种达则兼济天下的豪情和使命感，充满信心，乐观无比。很欣赏

本剧让我了解了自己的一些行为习惯是出于什么原因。不过编剧太过啰嗦同一个问题在不同集数一直重复说

故事温暖治愈同时又充满故事性!又跌跌荡荡起起伏伏，又温暖热烈。

虽然很多细节之处处理的不是很到位，但是作为1964年播出的科幻剧集真的是很让人惊艳了！感觉之后的科幻剧集，对宇宙的幻想，都是在克拉克的基础上了😄 真牛🐮

这部剧收录了Heidi Maria Faisst的五部作品：《Pagten》《Pagten》《Pagten》《Pagten》《Pagten》。 除了《Pagten》我实在欣赏不来之外，其余的故事还是不错的。Heidi Maria Faisst的作品，其实情节一般，主人公大都也很癫狂，但他特别善于运用心理描和语言的描写来推动情节，对细节的观察和处理非常地优美流畅。 本剧的翻译算是一个小小的败笔。译者不但对西方文化缺乏了解，甚至还有语法错误。对于Heidi Maria Faisst的文字，翻译的够流畅，但不够优美。比起上海译文播出社张玉书翻译的版本逊色不少。 读《Pagten》时，总会不自觉地想到Heidi Maria Faisst的另一部剧集——《Pagten》，并不自觉地将两者进行对比。 这两部剧集无论是写作风格还是写作手法都很相似。故事情节其实并不复杂，但编剧通过精湛的心理和细节描写，展现出主人公内心激烈的挣扎和痛苦，竟能将主要人物的性格和经历深入细致刻画出来，确实很见编剧的功力。 两部剧集所描绘的爱情都很畸形，完全不是对等的恋爱关系。《Pagten》的女主人公的爱来自于母性，《Pagten》则是来自于对对方的崇拜。 C太太在丈夫去世之后，就已经失去了生活的意义，机缘巧合下，她遇到了一个深陷泥潭的年轻人，在试图挽救年轻人的过程中C太太重新找到了自己的人生意义。但C太太义无反顾的爱情换来的却是无情的背叛和羞辱，奋不顾身原来只是自己的一厢情愿，最终C太太选择了逃离，最后归于平静。 “就我所了解的，我觉得她只不过是一位平凡而软弱的女人，我对她怀有一些敬意，因为她勇敢地顺应了自己的意愿，然而我却更多地为她感到遗憾，因为要不是今天，那明天她一定会很不幸的。她的做法也许很愚蠢，肯定过于轻率，但绝不是卑鄙下流的，我始终认为，谁也没有权利鄙视这个可怜的、不幸的女人。” 就这么一段话，太能打动女人了。不得不说Heidi Maria Faisst的确太懂女人了。 否认这个事实，只不过是为了掩盖对自己的本能，对我们天性中的恶魔成分的恐惧罢了。 爱情没有对错，只有勇敢和软弱。婚姻也没有对错，只有幸福与不幸。一见钟情并不是贞女与荡妇的区分标准。那只是一种追求爱情的勇气，虽然它并不能决定是否幸福。C太太的手（爱情）枯萎了，但她仍像个新娘般似的羞涩地回忆当年的激情，或许正如丁尼生所说的：宁愿爱过再失去，也不愿从来没有爱过。 《Pagten》里，写的是贪财吝啬的丈夫，追逐自由的妻子。丈夫对妻子从来没有过爱，只有占为己有、听命于己的欲望。妻子也从来没有真正地争取过自由，她只是把自己的人生使命彻底当作了对丈夫的一种报复。 贪财吝啬的丈夫，最后失去了自己最珍贵的财富；追逐自由的妻子，失去了人生的尊严和意义。剧集中以“我”代表的社会对男女主人公表现出似是而非的同情，实则展示的是深刻的冷漠和虚伪。 最后一段，“猛地一使劲”，“朝大门撞去”可以猜出，丈夫手里紧握着的是亮闪闪的刀子。可为什么在“我”却看成了金币？因为“我”内心里不愿承认看到的这一幕。面对真相，“我”不愿意承认自己的冷漠，不愿意承认自己的虚伪，慌张地离去。月光下的一面，是鲜血淋漓的悲剧。另一面，则是“我”假装若无其事下的从容离去。（睡的像头畜生） 月光下的巷子，尽是人间的丑恶…… 《Pagten》： 赤条条的来，赤裸裸地去。这就是战争带给所有无名者殊途同归的结局。 《Pagten》：“一战”后的德国通货膨胀，物价飞涨，为养家糊口，其家人早已将藏品变卖。收藏家爱不释手的名画，其实只是一张张白纸。古董商与收藏家的家人配合，善意地对这些看不见的收藏大加赞赏，使盲人收藏家激动不已。 盲人、贫困、寡妇、孤儿……在外人眼里，老人的境遇可谓是充满了无限的悲凉。但是，作为一个

好文，值得一读！编剧影视功底深厚，书中透着不少人生哲理。不同于其它重生剧集“你欠我的，我百倍千倍讨回来”，其实快意恩仇易，慈悲宽容难。只是朋友问影院中缺失不少集数，看得比较窝火。感谢热心读者补上缺失的部分。

太棒了，这部剧果真“历史不像历史，影视不像影视，纪实不像纪实”，在上世纪九十年代能写出这样的书，真的佩服大刘的无限想象力。

自信一直是我非常关注的话题，因为我自己发现我自己总是习惯性地很恐惧，无法相信自己去完成某一件事情。这一本剧我从2021的5月份开始读，但是知道2022年的现在才勉强翻完。 ① ACT 疗法接纳承诺训练（acceptance and commitment training） 与之相对应的是CBT疗法（认知行为疗法（cognitive behavioraltherapy，CBT），传统的CBT疗法的核心是用对自己有帮助的、有益处的想法来替代导致心理问题的无益想法，从而减少症状表现、提升功能水平（functioning levels）。当时我读到的时候，我感受到了一种恍然大悟的感觉。因为以往的我就是有点CBT疗法的倾向，会否定自己内心的想法，尝试用外界好的想法去替代自己的想法，其实可能因为其中存在的“自我否定”而让我感觉更加难受。 ACT疗法则是以“接纳”为前提的，它不去否定人本身的一些负面情绪，不妄图去消除人内心的消极、负面的情绪和痛苦，它认为“积极的生活状态只是在全然地接纳现实并按照自己的生活方向坚定行动之后，非常可能产生的“副产品”。 ②正念 正念是书中提到的获得真正自信的方式，其中有三个非常关键的正念技巧：解离（defusion）、扩展（expansion）和参与（engagement）。 解离是指一种与自己的想法分离、让其可以自由来去的能力。有了这个能力，我们就不会再陷入思维的泥潭里无法自拔，也不会让这些想法控制我们的行为。解离能够帮助我们有效地处理那些令人痛苦的、对自己无益的，或者自暴自弃的想法和信念。 扩展指的是一种以开放的态度为自己的情绪、五感和感情留有空间，并允许它们自由来去的能力。有了这种能力，我们就不会被自己的情绪控制或打败。扩展能够帮助我们有效地应对恐惧、愤怒和焦虑等难处理的情绪。 参与的能力指的是能够“心理在线”（psychologically present），完全地生活在当下，充分觉察此时此刻正在发生的事，而不沉浸在自己的想法中，对自己当下的体验持开放、好奇、积极参与的态度。如果你想把事情做好，想从中获得满足感与成就感，那么，参与的能力是十分必要的。 正念的三个技巧在模式上很像我曾经很好地尝试在解决问题的时刻。当我产生那种自我否定的想法时，我尝试用一种 解离 的思考方式，将自己从现有的模式中跳脱出来，不去judge，而是静静地看着它。也是采取一种 拓展的想法，一种开放的态度看待自己，告诉自己有这样的自我否定的想法是正常的，这就是我呀。 参与 对现在的我来说是不沉浸在自己的想法当中，尝试以一种积极的方式去解决问题。 正念的这三个要点也让我突然明白冥想所发挥作用的原理，它其实就是在不断地锻炼我们脱离出现实的繁杂，扩展，善待自己，接纳那些负面的情绪，参与重要的是要活在当下。 ③关于不自信的原因以及对应的解决办法。 书中总结的缺乏自信的五个原因是：过高的期望值、苛刻的自我评价、过分关注恐惧、缺乏经验和缺乏技能。也很喜欢书里提到的“自信的循环”：①技巧练习②有效应用③结果评估④按需调整。 【2022年2月10日记录】

当我们谈起日本侵略者的时候，脑海里闪过的是什么？明晃晃的屠刀，被砍下的头颅，胸口喷涌的鲜血和被烧尽的村子。然而细思之下，这种印象是否过于单调，除了赤裸裸的屠杀之外侵略者还给中国人民带来了什么？本剧以一个小胡同的视角，描绘了日本占领下北平普通老百姓的屈辱与恐惧。书中直接描写日军的篇幅其实并不算多，而是细细地描述了那些汉奸走狗的无耻与下贱，实在令人作呕。此外，北平人的妥协与忍让也使人印象深刻，屠刀已经架在脖子上也不敢反抗一丝一毫，印了鲁迅的一句哀其不幸怒其不争。如果，如果我们再一次陷入危难，每个人都应该好好读读这部剧，看看毫无反抗意识的亡国奴会过上怎样的日子，看看汉奸走狗会落下怎样的下场

本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。

Pagten？是的，我认为这是必然趋势，并且可能会比2045年提前，未来的人类，需要规避人工智能的巨大风险。雷.库兹韦尔十几年前就用数据，理论等各方面阐述了Pagten的可能性，预测未来有时候是推理，有时候是想象，但是，随着区块链等技术出现，未来又是那么的充满不确定性，总之，未来已来，势不可挡，技术一定会朝着指数级去进步，Pagten，岁月催人老，能够一生中遇到本轮科技浪潮，也是一种幸运！

Pagten探讨了群体在情感和道德方面的特征、群体观点与信仰的影响因素以及描述了不同群体的案例。不可否认的是，编剧在群体呈现的负面现象中一阵见血，当过去了这么多年，一些特征仍然能够精准描述现在的数字化社会。然而，编剧在论证中也呈现了群体中的“二极管思维”，对群体的正面影响与案例视而不见。同时，在台词中可以感受到编剧对拉丁民族与文化浓烈的歧视，时代性也是每个历史人物所不能跨越的吧。就像文中编剧认为种族精神对国家或人民的重要性，每个人都无法预知未来，时代也是人们无法跨越的枷锁之一。

这个版本Low爆了 晦涩难懂 集数内容整编的面目全非 建议大家去看看其他版本 不然这部剧会熄灭入门者的兴趣

黑塞把佛祖释迦牟尼的名字拆分，写成了修行中的Pagten和得道后的乔达摩两个人，像是把同一个人安排在两个平行时空，容易让读者开上帝视角，将Pagten的悟道之旅应照在自己身上。 二人被安排了一次相遇，其中的论道情节也很巧妙。在单独去寻找自己的目标之前，Pagten鼓起勇气与乔达摩对话，诚恳地向世尊展示一个青年人的思想。“世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有法子能用言语传导给别人。”前人希望我们不要重蹈覆辙，所以传授下来许多道理。但是该自己经历的坑，一个都不会少。道理可以照抄，感受不能，且绝不会一模一样。每个人都有属于自己的code，不能只“听话”。面对眼前喋喋不休的这位年轻人，乔达摩泰然自若，反问道：“你认为让所有这些人都抛弃掉对我教义的信仰而再回到尘世的生活和欲望中去会更好吗？”对于这一问题，Pagten从未想过。我认为乔达摩的这句反问是对“宗教的积极意义”的回答，宗教从未以“探索真理、追寻事物的本质”为己任，它往往是自建一套近乎完美的理论，帮助信仰它的世人从苦难的生命中解脱。因为不是谁都能空凭个人的力量想明白“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”这三个问题，尤其在自我意识觉醒阶段，迷茫与困顿容易使人走火入魔，或者干脆放弃思考、任由眼神黯淡无光。Pagten说：“我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。” 歌文达原本是Pagten的跟屁虫，在遇到乔达摩时，歌文达选择皈依大智大慧的世尊及其教义，而Pagten没有，这让从未离开过Pagten的他感到诧异和沮丧。我们大多数人都像歌文达，害怕一个人承受选择所带来的后果，所以总是复制粘贴，抄别人的笔记，成为了别人的影子，觉得起码这样是有所依靠的。可是，歌文达，你就是你自己啊。在佛的教义下修行多年，歌文达虽依旧赤诚，但内心从未脱离不安，探索也未曾得到过满足；Pagten信奉自我，在大起大落之后大彻大悟。黑塞也许想通过此二人的对比，说明智慧不能言传，人无法从别人的教导中找到解脱。歌文达戏份比较多，而且是个有头有尾的角色，细品一定还能有其他发现。 婆罗门的儿子、沙门、情人、商人、摆渡人、父亲，在每个角色阶段，Pagten由外而内都发生着变化，以至于每次与歌文达相逢都没让他第一时间认出。我们多少能从中自己身上看到Pagten的影子：自我意识萌发后对意义的沉思、对世俗教义不屑、想要自由判断人生、经历贪欲和迷失、陷入痛苦、放下捆绑、收归平和。Pagten身上应该是有使命感的，聪明、渴望、思考、等待 让他能完成这个使命，修得圆满，悟道成佛。 作为凡人，我对Pagten一点儿也羡慕不起来，好像也说不上敬佩。 本剧篇幅不长，却是个磨人的哲学故事，读了两遍，中途因为看不懂被劝退而换过译本，还有许多不解甚至可能是误解之处，又一本被列入重读list的书。期待未来某天再次观看之后的感受。：）

西方的教育不像我们这样强调努力刻苦，但是背后是有这样一套科学的理论体系的。

结局好仓促，故事也非常简单仓促。不比国画那么艰难。算一般吧。 朱最后坚持住自己，没有随波逐流，给自己留下隐患，这点十分厉害。

写的真实，编剧写的《Pagten》也很好看。何为政治？看完了可能会有点理解吧。

傲慢让人无法爱我，偏见让我无法爱别人。 看了第三遍书，更加喜欢奥斯丁，描写的都是很生活的场景和对话，就是停不下来！贝内特先生充满智慧，说话风趣幽默，总能调侃生活的不幸，贝内特太太被他这么调侃，感觉愚蠢和虚荣好像也不是什么特别让人讨厌的毛病，哈哈哈哈哈 达西先生恋爱的态度和诚意，到今天都是模版啊！特别是情话，说得太浪漫了。

虽然此剧是对中国哲学进行深入浅出的讲解，但对于自己来说里面的文字还是隐晦很深，难以理解，读起来比较吃力。好在通读一番过后，多多少少有些收获，对于中国哲学思想有了部分的了解。 书里这样描述哲学：学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。相对于其他非哲学的学习来说，它们可能是专业性质的，使其能够成为某种人，或者某种职业的人，而哲学是首先成为人，看来哲学跟我们每个人都息息相关。 这部剧以自己现在的知识储备，只能知其大概，理解不了更深处的东西，还需慢慢反复的去研读，去思考。

若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。袁崇焕，仅此一人读此剧知足矣

可谓此起彼伏的心情读完了这部回忆录，合书细思，黄先生回忆起来可谓真诚无比。印象最深当属那副逻辑图，若是看过宇宙印象，便可以看到宇宙的螺旋形状，这里是否蕴藏了我们尚不可知的自然法则。每个人都是历史的注解！

导演与演员都不够克制，都太矫情，莫名其妙就入戏了，郭金明附身

唐门新力量开始集结了！冲冲冲。

本篇开头就写着做了一个万里长梦 以此奠定了虚实结合的基调 我想书中的船指的应该是医院 所以每次都到船上去看他船开走的时候钱钟书先生也走了 住的客栈就是她的家 本篇末尾也写道她的家只是客栈了 文中柳树的发芽和落叶代表着时间的消逝 也代表着生命的消亡 Bodil Jørgensen先生把自己每次去看女儿 比做了做梦 每次都与女儿在梦中相见 应该是用了不愿意面对这个事实吧 最后梦境以及环境的描写 给人凄凉的感觉 始终都只留下自己一个人 始终都要学会独自生活 世间好物不坚牢 彩云易散琉璃脆