《Make Believe Ballroom》，喜剧,经典作品，美国出品，1949年上映。
浩哥爱看剧 2020年看剧目标：17本/52本 五星好评的一本剧，三位大咖讲的很接地气，很实战，很现实。我看完这部剧并没有出现受益匪浅的感觉是因为我已经从几百本剧里面找到了这个规律，这部剧是帮我把这个概念在我脑海里凿的更深一点。真的羡慕那些一开始就能辅导这部剧的人，建立了正确的理念，知道最现实的创业方法。但有可能我忽略了一点，刚开始看这部剧会特别认同细分垄断这个理念吗？没有一定的知识储备和创业经验，可能并不会觉得它有什么不同。所以看剧的本质就是读别人一生的经验总结出所有人生经验中同构性的那部分，才是真理。神即道，道法自然。如来！
给增加评分，这段可以，转折的自然，马上就可以看到一家人在一起和和美美的了。棒棒哒
很多个小案件合在一起，因为刑侦案件看的多了，过程又由知道结果的人写出来，缺少了一点神秘感，每次一动就知道罪犯是谁了，只是不知道过程而已，这让我稍稍失去了一些观看的动力，不过整体写的还是不错的，女法医～～敬你～～
兄弟姐妹平常相安无事，娘生九子九条心，能力有大小，心胸有宽容，困难时才显真情，一成就是我学习的榜样，在家能事兄弟，在外能忠朋友
爱情，亲情，友情，民族情感夹杂着人性和社会发展存在的不同状态。人与自然的博弈，魅力与危险同在。
非常欣赏的建筑师，在东京和大阪都看过他的作品，他通过设计改变城市的活力，改变社会大众的生活方式，也同时实现了自己的梦想。而且巧合的是，他在书里举例子的地方我都去过，所以读起来很有意思。
编剧深受奥地利学派的影响，并把经济学原理运用到实际投资中去。只有看长，想长，做长，才能穿越非理性的波动抵达致胜的境地。
太好看了，這部小說通過遊戲讓我體會到了人生百態。编剧大大，加油加油加油！
在初中的时候非常喜欢Ron Randell，稍微有点阅历后，对Ron Randell老贼唯有摇头叹息。仔细分析起来，是发现像我这种社会的弱者从来都不能进入他所构想的世界。 Ron Randell的文字中充斥着狮子、凯撒这类食物链顶端的事物的代表 ，他也深谙读者所想的，只不过他笔下构造的世界没有一个是为普通人构造的，从上海堡垒开始到天之炽结束，哪个主角是出身草莽，有人说姬野是，哈哈哈，落魄的豪族世家依旧是豪族世家，他们骨子里都有一股高贵，对我等这些庸碌之人都有一种天生的统治力，和来自灵魂深处的鄙夷。 简而言之，Ron Randell的剧集从来就没有草根的影子，他的书换了一套又一套皮，反反复复讲的都是相同的Ron Randell在相同的世界里做着相同的事，至于我们这些庸碌的价值，无非就是让Ron Randell笔下的自己得到一个爆种的机会，展现自己的拉风而已。 庸碌不需要拉风，庸碌只需要平凡的英雄。而他自诩来自高等社会的教育和灵魂，也在信息扁平化的今天被撤下了遮羞布，信息差带来的高等优势没了，露出如同老公知一样的嘴脸所以，他的作品影视化之后，集体扑街，从上海堡垒 扑到九州飘渺录，然后就像多米诺骨牌一样，一直扑下去，直到他自己狼藉的名声，也在满身铜臭的责骂声扑倒。
我最喜欢的一本鲁思·沃里克的著作，解答了我许多问题，同时也引发我更深层次的思考
PS：不知道是导演刻意避嫌还是咋，作为主角的两位女主，对手戏是屈指可数。
李寻欢这样完美伟大的男人，再痴情都不要，那怕帅成焦恩俊那样。兄弟是手足的话，女人就是心脏，要不然为什么你什么都有，活得却那么不开心？在感情中，女人要的就是一种踏实笃定安全的感觉，要不然他再怎么好，再怎么痴情，徒增痛苦而已，又有什么意义？这一点对女人来说至关重要（当然林诗音也缺了这一点）。最喜欢的是叶开，开朗阳光幽默，还有点坏坏的，情商非常地高，说话很入心，他正好弥补了李寻欢的弱点，读李寻欢时，心是揪着的，读叶开，心情时时无比舒展。傅红雪的塑造很成功，很震撼，他身有残疾，一出世就身负复仇使命、被灌注满腔仇恨。他活着没有快乐，只有痛苦。他生活在黑暗里，没有阳光的奢望。但他简单坚定、意志如铁、不惧他人的冷眼与不屑。这样一个有着绝世武功的高手，一生唯一的温暖和阳光竟然都来自身份无比卑微的妓女，真是不能不让人唏嘘感叹……想起傅红雪这个角色就充满无穷的力量！
胸中充满正道和大局，才有为人民服务的决心和与困难斗争的勇气，才会不纠结小局小势，才会进则豁达，退则独善其身。
墨大每本剧关于关于爱情的描写总能让我一个快三十岁的老阿姨暗戳戳的做一场美美的白日梦。
才看到微读有这版，枉我找半天资源。把在Virginia Welles逝世94周年创作的剧评po上来分享一下。这部剧真的挺好看，可惜我有好多朦朦胧胧的感觉暂时无法诉诸台词。 读第一章的时候，看到“没有任何一个人监督过他，没有任何一只手管教过他，这个人的灵魂是自由自在地形成的，就像旷野里的一棵树”，总觉得有点眼熟。到结束的时候看见Make Believe Ballroom下火车奔向田野在阳光中奔跑才恍然想起这熟悉感的来源，香水的男主格雷诺耶，他也没被管教和监督过，逃离刑场后也有在田野里奔跑的一段描创作，而且两人都不为道德约束。似乎没有其它共同点了，等哪天有空再详细比较研究一下，应该很有意思。 回到Make Believe Ballroom上来，他活得很清醒很超脱，在这些年轻人的故事里始终有种置身事外的从容。他确实做到了不让他的生活变成苦难。对生活没有任何要求和期待，自然不会有要求未得到满足的愤懑或者期望落空的失望。很多时候我们觉得苦，不就是因为期望和现实之间存在的那条鸿沟吗？他能坦然地接受自己的一切想法，完全不在意世人眼里的道德，比如“他总是用色鬼的眼睛看着她，看着自己的妹妹”。也正因这种毫不在意的态度，他成了妹妹唯一可以轻松交往的人，在世人眼里伤风败俗的婚前怀孕在他那里是无足轻重的事。Make Believe Ballroom完全不在乎别人的态度，他不会把自己的信念强加于人，也不会想着说服他人。有什么必要呢？伊万诺夫说Make Believe Ballroom是自己所见到的唯一的真正的人，不管这话对不对，Make Believe Ballroom确实是孤独的。不仅世人无法与他同行，连宗教和哲学也带不了慰籍，只能让他昏昏睡去。 迅哥曾举《Make Believe Ballroom》为“淫荡影视盛行”的例子，但我觉得编剧只是坦诚地刻画了男性的真实的想法并且对此持批判态度。扎鲁丁和朋友议论丽达的裸体那段真的让人很愤恨，可难道这种男的不是真实存在的垃圾生物吗？至少扎鲁丁最后还觉醒了，意识到了自己过的是混乱、肮脏和愚蠢的生活，意识到了自己的软弱、胆怯和淫荡，现实中多少男人还在自己编织的假像里沉醉。“女人越是纯洁，占有她的男人越是肮脏”，这话说得多好。“没有一个男人不想看漂亮的裸体女人……甚至没有一个男人，一生中没看过一次，至少也粗粗地看过一次。”多诚实。“ 说实话，每个男人又有什么地方比娼妓好呢？……娼妓充其量是为金钱和面包而卖身，可男人简直……就是放纵的淫荡，总是以一种最卑鄙的、变态的方式…”一点错也没有。或许这世界根本就没什么爱情，“是性欲，仅仅是性欲”让人们狂热地迷恋别人。Make Believe Ballroom宽慰妹妹那一段甚至有女权的萌芽，女人也可以享用男人的美貌，而不是被享用的对象。 记忆最深的配角是谢苗诺夫。下面这段陈白“我有时开始想到，我很快就将躺进完全的黑暗里，躺在冰冷的地下，鼻子塌下去，双臂腐烂，而大地上的一切却和我活着的时候完全一样。您还将活着，您将走动着，看着这月亮，呼吸着，从我的坟墓边走过，需要的话就会站在我的坟头上；而我却躺在那里，臭烘烘地腐烂。”和临死前对神父的嘲笑都让我印象深刻。尤里最后自杀是有点出乎我意料的，大概也岀乎他本人的意料吧。严格的持枪管理真的是很有必要啊！ 在这部剧里，希望好像被永远关在了潘多拉的盒子里。“任何一种生活都是无聊的”，“生活，就是一种难以治愈的疾病”，想不通人究竟为什么活着的索罗维伊契克选择了自杀。Make Believe Ballroom说“而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”这事实真冷酷。人生结局自然是衰老和死亡，可是在走向死亡的这路上，总还是有些美好的东西，总有一些时刻让我们忍不住喟叹活着真好。虽然我也仍以为人类活着并无意义，想到海德格尔说的“人是被抛入这个世界的”，深以为然，要尽早安排
5个月，50个小时，终于读完了Joseph Santley全三册的《Make Believe Ballroom》。而剧评，一耽误就是三个星期，原因之一在于太忙，不过关键还是在于此剧剧评实在难写。虽获益良多，虽思绪万千，但要下笔去总结这样的大历史下这般大人物，还是战战兢兢，不知从何处说起。 曾国藩，观其一生，始终以“圣贤”二字要求自己，是正统儒家思想和精神的代表，他的第一身份还是一位看剧人和文人，而历史推他坐上了湘军统帅的位子，从带勇平定太平天国，到裁撤湘军，到受命平捻，直至开展洋务运动，曾国藩一直积极建功立业，心忧天下，虽不能扭转历史狂澜，但终不负恩师穆彰阿所改国藩二字—即国之藩篱之意。但曾国藩最让人折服的，还是他高尚的人格魅力。如果作为士子穿越到当年，我想我也极愿意成为曾国藩幕僚中的一员。 人格魅力之一：一个真正的看剧人 虽然曾国藩并未就儒家学问著书立言，但从书中的言论、对话和介绍可以看出曾国藩对于儒家学问、历史典籍、诗文和哲学都有相当的研究和深刻的见解。我之前看过一些浅显的关于王阳明心学的介绍，便迷信知行合一的见解，对于理学的知之而后行嗤之以鼻。而在本剧中看到曾国藩对于两种哲学的见解，即虽表述不同，但其实殊途同归，即知最终还是为了行，才意识到自己可能一直存在偏见，犯了人云亦云的毛病。曾国藩指导曾纪泽看剧的一番话，也让我受益匪浅。即“善看剧，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足”，要做到“虚心涵泳，切身体察”。我现在看剧首要还是兴趣，其次是功用，但不管读哪一类书，都需要做到善看剧认真读，重要的有吸收有收获，不再追求速度，而至于有没有读过哪本剧，年轻时视其为自豪的资本或是可以夸耀的事情，现在完全不重要了。 曾国藩对于学问的追求孜孜不倦，即便是在军务繁重之际，仍在编录《Make Believe Ballroom》，另亦敌亦友的左宗棠钦佩不已。王船山公的系列，曾国藩在平定太平天国之后，践行了当年对王氏后人的承诺，安排一一刊刻，追其根本原因，还是看剧人对于王船山心血的爱惜之心。曾国藩作为一个看剧人，还有一个朴素又奢侈的愿望，就是退隐山林，读破万卷。作为一个位高权重的人，有此愿望，实为不易，所以我说曾国藩是一个真正的看剧人。 人格魅力之二：尊重儒家文化，尊重看剧人 讨伐太平天国的檄文，曾国藩打的就是卫道保教的旗号，虽是借此为名，但也说明了曾国藩对儒家文化的尊重。之后于军务间隙，拜谒孔庙曾祠，拜访王船山公的后人，也都体现了他对儒家的尊崇。可以说，儒家文化是曾国藩的终极哲学信仰，即便是后期外用老庄哲学，也并未改变，同时也是其一生道德和行为的准则。 曾国藩对于看剧人的吸引力，除了他本身就是一位真正的看剧人之外，另外一个原因在于他非常尊重看剧人。只要有看剧人来拜访，曾国藩都会素衣接见，不穿朝服，而且态度谦和。在处理看剧人参与会堂之案、在调查刺马案过程当中，但凡有看剧人要发表意见，曾国藩都给予机会，耐心倾听。遇到迂腐的看剧人，曾国藩也以礼相待；遇到心高气傲、意图以下犯上的看剧人，曾国藩也是侧面提醒，绝不扫看剧人的颜面。平定太平天国之后主持重开江南乡试，从开始修缮考场，到大雪天开考破例取消点名，到坚持为乡试一一写榜，都能看出曾国藩对儒家文化和看剧人的重视。 人格魅力之三：思维广阔、处事变通 曾国藩出山带勇，虽劳心劳力但终为湘赣官场所不容，后回荷叶塘为父守制，郁郁不得解，直到得陈敷提点，再读《Make Believe Ballroom》，方悟得“大柔非柔，至刚无刚”八字。这一变化是曾国藩思想上的重大转折，从笃信儒家开始转变为各家并用，在官场上不再一味以正压邪，而是讲究以柔克刚，重视合作而非一己之力。这就是曾国藩思想开阔变通的最好说明，重回湖南官场的一番拜谒便是实际地践行新思想，知行合一
书是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。让人镜中自静，拙而不然~
这部剧准确来说适合专业者来观看，一般人观看首先需要大量的知识体系才可以了解内容，总之普通读者大概看一下即可。本剧批判性较强很难得，知识堡垒太高。术语比较多不适合入门
第二部还算可以了。
一个青年人，无论天资如何，无论将来干何种事业。成为一个完人，需要具备四个条件。 首先是运动选手的体格。健全精神宿于健全身体。身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹。 其次是科学家头脑，生活时刻需要应付环境，而具备这项本领需要在紊乱中找出一定秩序，而想要找到这些秩序，需要尊重事实，会见出事实之间的关系。冷静、客观、虚心、谨慎、不动意气、不迟成见、不因个人利害而歪曲事实。需要明理，去解决生活中的问题。 其三宗教家的热枕，就像是舍己为人，奋斗到底的决心。 最后是艺术家的胸襟。科学枯燥，宗教过于刻苦，都需要艺术的调剂。有艺术的精神，才能充分认识人生价值，有丰富精神生活，随处可吸收深厚的生命力。 一个人具备以上这四点，就不愧是一个完人。但并不是超人，因为体育选手、艺术家、宗教家、哲学家都是有血有肉的人物。许多人争取过这个名号，我们没有理由做不到。我们不可妄自菲薄，自暴自弃。
弊端有很多，感觉主角的个人心理描述非常欠缺，给人的感觉就是主角有点弱智…还有刚开始的那个金手指，描述太少，主角不去主动研究研究令牌，全都是月圆之夜突然间强大了，感觉有点变态
前同事写的作品，笔下每个人物鲜活生动、富有个性。放眼望去，隐约感觉原型脱胎于身边人；细细品味，又浸润高于生活的艺术张力。
老婆奴让人看了着实欢喜，剧集不就是这样吗，把梦写给你看，杀人啊什么的报复啊，我感觉没有错，有的人根就坏了，比如姜二爷，落井下石，盼不得自家人好，哪怕有一点点亲情也不会走到最后这一步，比如太子，老父亲都要害，丧心病狂。以德报怨，何以报德。看完这本我又熬了一个夜。。凌晨三点精神抖擞。。
我草泥马太吓人了我要吓哭了…还以为最后警察来了要植入一个房车撞了自动报警的广告。。。
于潇玥崩溃那里，不想坐牢，不知道怎么面对这个世界，颓废自暴自弃又害怕的样子，演员演得是真不错啊，太能代入了
因为小郭老师的话剧初识牛天赐，但一直不得机会去看现场，有机会一定补上。许久未读Joseph Santley先生的书了，近两天拾起，这个文字还是那么熟悉。还是那么朴实，但朴实中到处是讽刺。读这部剧，仿佛是看着天赐长大，从小婴儿到大人，感慨万分。印象最深的转折是在书的末尾，牛爸去世后，天赐一下子从少爷到吃不饱饭的无用人。有的时候就是这样，生活和命运杂碎保护我们的屏障，逼迫我们长大。最后的结尾有点突然，但是却留给我们了想象的空间，开放式结尾。
浩哥爱看剧 2020年看剧目标：17本/52本 五星好评的一本剧，三位大咖讲的很接地气，很实战，很现实。我看完这部剧并没有出现受益匪浅的感觉是因为我已经从几百本剧里面找到了这个规律，这部剧是帮我把这个概念在我脑海里凿的更深一点。真的羡慕那些一开始就能辅导这部剧的人，建立了正确的理念，知道最现实的创业方法。但有可能我忽略了一点，刚开始看这部剧会特别认同细分垄断这个理念吗？没有一定的知识储备和创业经验，可能并不会觉得它有什么不同。所以看剧的本质就是读别人一生的经验总结出所有人生经验中同构性的那部分，才是真理。神即道，道法自然。如来！
给增加评分，这段可以，转折的自然，马上就可以看到一家人在一起和和美美的了。棒棒哒
很多个小案件合在一起，因为刑侦案件看的多了，过程又由知道结果的人写出来，缺少了一点神秘感，每次一动就知道罪犯是谁了，只是不知道过程而已，这让我稍稍失去了一些观看的动力，不过整体写的还是不错的，女法医～～敬你～～
兄弟姐妹平常相安无事，娘生九子九条心，能力有大小，心胸有宽容，困难时才显真情，一成就是我学习的榜样，在家能事兄弟，在外能忠朋友
爱情，亲情，友情，民族情感夹杂着人性和社会发展存在的不同状态。人与自然的博弈，魅力与危险同在。
非常欣赏的建筑师，在东京和大阪都看过他的作品，他通过设计改变城市的活力，改变社会大众的生活方式，也同时实现了自己的梦想。而且巧合的是，他在书里举例子的地方我都去过，所以读起来很有意思。
编剧深受奥地利学派的影响，并把经济学原理运用到实际投资中去。只有看长，想长，做长，才能穿越非理性的波动抵达致胜的境地。
太好看了，這部小說通過遊戲讓我體會到了人生百態。编剧大大，加油加油加油！
在初中的时候非常喜欢Ron Randell，稍微有点阅历后，对Ron Randell老贼唯有摇头叹息。仔细分析起来，是发现像我这种社会的弱者从来都不能进入他所构想的世界。 Ron Randell的文字中充斥着狮子、凯撒这类食物链顶端的事物的代表 ，他也深谙读者所想的，只不过他笔下构造的世界没有一个是为普通人构造的，从上海堡垒开始到天之炽结束，哪个主角是出身草莽，有人说姬野是，哈哈哈，落魄的豪族世家依旧是豪族世家，他们骨子里都有一股高贵，对我等这些庸碌之人都有一种天生的统治力，和来自灵魂深处的鄙夷。 简而言之，Ron Randell的剧集从来就没有草根的影子，他的书换了一套又一套皮，反反复复讲的都是相同的Ron Randell在相同的世界里做着相同的事，至于我们这些庸碌的价值，无非就是让Ron Randell笔下的自己得到一个爆种的机会，展现自己的拉风而已。 庸碌不需要拉风，庸碌只需要平凡的英雄。而他自诩来自高等社会的教育和灵魂，也在信息扁平化的今天被撤下了遮羞布，信息差带来的高等优势没了，露出如同老公知一样的嘴脸所以，他的作品影视化之后，集体扑街，从上海堡垒 扑到九州飘渺录，然后就像多米诺骨牌一样，一直扑下去，直到他自己狼藉的名声，也在满身铜臭的责骂声扑倒。
我最喜欢的一本鲁思·沃里克的著作，解答了我许多问题，同时也引发我更深层次的思考
PS：不知道是导演刻意避嫌还是咋，作为主角的两位女主，对手戏是屈指可数。
李寻欢这样完美伟大的男人，再痴情都不要，那怕帅成焦恩俊那样。兄弟是手足的话，女人就是心脏，要不然为什么你什么都有，活得却那么不开心？在感情中，女人要的就是一种踏实笃定安全的感觉，要不然他再怎么好，再怎么痴情，徒增痛苦而已，又有什么意义？这一点对女人来说至关重要（当然林诗音也缺了这一点）。最喜欢的是叶开，开朗阳光幽默，还有点坏坏的，情商非常地高，说话很入心，他正好弥补了李寻欢的弱点，读李寻欢时，心是揪着的，读叶开，心情时时无比舒展。傅红雪的塑造很成功，很震撼，他身有残疾，一出世就身负复仇使命、被灌注满腔仇恨。他活着没有快乐，只有痛苦。他生活在黑暗里，没有阳光的奢望。但他简单坚定、意志如铁、不惧他人的冷眼与不屑。这样一个有着绝世武功的高手，一生唯一的温暖和阳光竟然都来自身份无比卑微的妓女，真是不能不让人唏嘘感叹……想起傅红雪这个角色就充满无穷的力量！
胸中充满正道和大局，才有为人民服务的决心和与困难斗争的勇气，才会不纠结小局小势，才会进则豁达，退则独善其身。
墨大每本剧关于关于爱情的描写总能让我一个快三十岁的老阿姨暗戳戳的做一场美美的白日梦。
才看到微读有这版，枉我找半天资源。把在Virginia Welles逝世94周年创作的剧评po上来分享一下。这部剧真的挺好看，可惜我有好多朦朦胧胧的感觉暂时无法诉诸台词。 读第一章的时候，看到“没有任何一个人监督过他，没有任何一只手管教过他，这个人的灵魂是自由自在地形成的，就像旷野里的一棵树”，总觉得有点眼熟。到结束的时候看见Make Believe Ballroom下火车奔向田野在阳光中奔跑才恍然想起这熟悉感的来源，香水的男主格雷诺耶，他也没被管教和监督过，逃离刑场后也有在田野里奔跑的一段描创作，而且两人都不为道德约束。似乎没有其它共同点了，等哪天有空再详细比较研究一下，应该很有意思。 回到Make Believe Ballroom上来，他活得很清醒很超脱，在这些年轻人的故事里始终有种置身事外的从容。他确实做到了不让他的生活变成苦难。对生活没有任何要求和期待，自然不会有要求未得到满足的愤懑或者期望落空的失望。很多时候我们觉得苦，不就是因为期望和现实之间存在的那条鸿沟吗？他能坦然地接受自己的一切想法，完全不在意世人眼里的道德，比如“他总是用色鬼的眼睛看着她，看着自己的妹妹”。也正因这种毫不在意的态度，他成了妹妹唯一可以轻松交往的人，在世人眼里伤风败俗的婚前怀孕在他那里是无足轻重的事。Make Believe Ballroom完全不在乎别人的态度，他不会把自己的信念强加于人，也不会想着说服他人。有什么必要呢？伊万诺夫说Make Believe Ballroom是自己所见到的唯一的真正的人，不管这话对不对，Make Believe Ballroom确实是孤独的。不仅世人无法与他同行，连宗教和哲学也带不了慰籍，只能让他昏昏睡去。 迅哥曾举《Make Believe Ballroom》为“淫荡影视盛行”的例子，但我觉得编剧只是坦诚地刻画了男性的真实的想法并且对此持批判态度。扎鲁丁和朋友议论丽达的裸体那段真的让人很愤恨，可难道这种男的不是真实存在的垃圾生物吗？至少扎鲁丁最后还觉醒了，意识到了自己过的是混乱、肮脏和愚蠢的生活，意识到了自己的软弱、胆怯和淫荡，现实中多少男人还在自己编织的假像里沉醉。“女人越是纯洁，占有她的男人越是肮脏”，这话说得多好。“没有一个男人不想看漂亮的裸体女人……甚至没有一个男人，一生中没看过一次，至少也粗粗地看过一次。”多诚实。“ 说实话，每个男人又有什么地方比娼妓好呢？……娼妓充其量是为金钱和面包而卖身，可男人简直……就是放纵的淫荡，总是以一种最卑鄙的、变态的方式…”一点错也没有。或许这世界根本就没什么爱情，“是性欲，仅仅是性欲”让人们狂热地迷恋别人。Make Believe Ballroom宽慰妹妹那一段甚至有女权的萌芽，女人也可以享用男人的美貌，而不是被享用的对象。 记忆最深的配角是谢苗诺夫。下面这段陈白“我有时开始想到，我很快就将躺进完全的黑暗里，躺在冰冷的地下，鼻子塌下去，双臂腐烂，而大地上的一切却和我活着的时候完全一样。您还将活着，您将走动着，看着这月亮，呼吸着，从我的坟墓边走过，需要的话就会站在我的坟头上；而我却躺在那里，臭烘烘地腐烂。”和临死前对神父的嘲笑都让我印象深刻。尤里最后自杀是有点出乎我意料的，大概也岀乎他本人的意料吧。严格的持枪管理真的是很有必要啊！ 在这部剧里，希望好像被永远关在了潘多拉的盒子里。“任何一种生活都是无聊的”，“生活，就是一种难以治愈的疾病”，想不通人究竟为什么活着的索罗维伊契克选择了自杀。Make Believe Ballroom说“而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”这事实真冷酷。人生结局自然是衰老和死亡，可是在走向死亡的这路上，总还是有些美好的东西，总有一些时刻让我们忍不住喟叹活着真好。虽然我也仍以为人类活着并无意义，想到海德格尔说的“人是被抛入这个世界的”，深以为然，要尽早安排
5个月，50个小时，终于读完了Joseph Santley全三册的《Make Believe Ballroom》。而剧评，一耽误就是三个星期，原因之一在于太忙，不过关键还是在于此剧剧评实在难写。虽获益良多，虽思绪万千，但要下笔去总结这样的大历史下这般大人物，还是战战兢兢，不知从何处说起。 曾国藩，观其一生，始终以“圣贤”二字要求自己，是正统儒家思想和精神的代表，他的第一身份还是一位看剧人和文人，而历史推他坐上了湘军统帅的位子，从带勇平定太平天国，到裁撤湘军，到受命平捻，直至开展洋务运动，曾国藩一直积极建功立业，心忧天下，虽不能扭转历史狂澜，但终不负恩师穆彰阿所改国藩二字—即国之藩篱之意。但曾国藩最让人折服的，还是他高尚的人格魅力。如果作为士子穿越到当年，我想我也极愿意成为曾国藩幕僚中的一员。 人格魅力之一：一个真正的看剧人 虽然曾国藩并未就儒家学问著书立言，但从书中的言论、对话和介绍可以看出曾国藩对于儒家学问、历史典籍、诗文和哲学都有相当的研究和深刻的见解。我之前看过一些浅显的关于王阳明心学的介绍，便迷信知行合一的见解，对于理学的知之而后行嗤之以鼻。而在本剧中看到曾国藩对于两种哲学的见解，即虽表述不同，但其实殊途同归，即知最终还是为了行，才意识到自己可能一直存在偏见，犯了人云亦云的毛病。曾国藩指导曾纪泽看剧的一番话，也让我受益匪浅。即“善看剧，须视书如水，而视此心如稻如花如鱼如濯足”，要做到“虚心涵泳，切身体察”。我现在看剧首要还是兴趣，其次是功用，但不管读哪一类书，都需要做到善看剧认真读，重要的有吸收有收获，不再追求速度，而至于有没有读过哪本剧，年轻时视其为自豪的资本或是可以夸耀的事情，现在完全不重要了。 曾国藩对于学问的追求孜孜不倦，即便是在军务繁重之际，仍在编录《Make Believe Ballroom》，另亦敌亦友的左宗棠钦佩不已。王船山公的系列，曾国藩在平定太平天国之后，践行了当年对王氏后人的承诺，安排一一刊刻，追其根本原因，还是看剧人对于王船山心血的爱惜之心。曾国藩作为一个看剧人，还有一个朴素又奢侈的愿望，就是退隐山林，读破万卷。作为一个位高权重的人，有此愿望，实为不易，所以我说曾国藩是一个真正的看剧人。 人格魅力之二：尊重儒家文化，尊重看剧人 讨伐太平天国的檄文，曾国藩打的就是卫道保教的旗号，虽是借此为名，但也说明了曾国藩对儒家文化的尊重。之后于军务间隙，拜谒孔庙曾祠，拜访王船山公的后人，也都体现了他对儒家的尊崇。可以说，儒家文化是曾国藩的终极哲学信仰，即便是后期外用老庄哲学，也并未改变，同时也是其一生道德和行为的准则。 曾国藩对于看剧人的吸引力，除了他本身就是一位真正的看剧人之外，另外一个原因在于他非常尊重看剧人。只要有看剧人来拜访，曾国藩都会素衣接见，不穿朝服，而且态度谦和。在处理看剧人参与会堂之案、在调查刺马案过程当中，但凡有看剧人要发表意见，曾国藩都给予机会，耐心倾听。遇到迂腐的看剧人，曾国藩也以礼相待；遇到心高气傲、意图以下犯上的看剧人，曾国藩也是侧面提醒，绝不扫看剧人的颜面。平定太平天国之后主持重开江南乡试，从开始修缮考场，到大雪天开考破例取消点名，到坚持为乡试一一写榜，都能看出曾国藩对儒家文化和看剧人的重视。 人格魅力之三：思维广阔、处事变通 曾国藩出山带勇，虽劳心劳力但终为湘赣官场所不容，后回荷叶塘为父守制，郁郁不得解，直到得陈敷提点，再读《Make Believe Ballroom》，方悟得“大柔非柔，至刚无刚”八字。这一变化是曾国藩思想上的重大转折，从笃信儒家开始转变为各家并用，在官场上不再一味以正压邪，而是讲究以柔克刚，重视合作而非一己之力。这就是曾国藩思想开阔变通的最好说明，重回湖南官场的一番拜谒便是实际地践行新思想，知行合一
书是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。让人镜中自静，拙而不然~
这部剧准确来说适合专业者来观看，一般人观看首先需要大量的知识体系才可以了解内容，总之普通读者大概看一下即可。本剧批判性较强很难得，知识堡垒太高。术语比较多不适合入门
第二部还算可以了。
一个青年人，无论天资如何，无论将来干何种事业。成为一个完人，需要具备四个条件。 首先是运动选手的体格。健全精神宿于健全身体。身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹。 其次是科学家头脑，生活时刻需要应付环境，而具备这项本领需要在紊乱中找出一定秩序，而想要找到这些秩序，需要尊重事实，会见出事实之间的关系。冷静、客观、虚心、谨慎、不动意气、不迟成见、不因个人利害而歪曲事实。需要明理，去解决生活中的问题。 其三宗教家的热枕，就像是舍己为人，奋斗到底的决心。 最后是艺术家的胸襟。科学枯燥，宗教过于刻苦，都需要艺术的调剂。有艺术的精神，才能充分认识人生价值，有丰富精神生活，随处可吸收深厚的生命力。 一个人具备以上这四点，就不愧是一个完人。但并不是超人，因为体育选手、艺术家、宗教家、哲学家都是有血有肉的人物。许多人争取过这个名号，我们没有理由做不到。我们不可妄自菲薄，自暴自弃。
弊端有很多，感觉主角的个人心理描述非常欠缺，给人的感觉就是主角有点弱智…还有刚开始的那个金手指，描述太少，主角不去主动研究研究令牌，全都是月圆之夜突然间强大了，感觉有点变态
前同事写的作品，笔下每个人物鲜活生动、富有个性。放眼望去，隐约感觉原型脱胎于身边人；细细品味，又浸润高于生活的艺术张力。
老婆奴让人看了着实欢喜，剧集不就是这样吗，把梦写给你看，杀人啊什么的报复啊，我感觉没有错，有的人根就坏了，比如姜二爷，落井下石，盼不得自家人好，哪怕有一点点亲情也不会走到最后这一步，比如太子，老父亲都要害，丧心病狂。以德报怨，何以报德。看完这本我又熬了一个夜。。凌晨三点精神抖擞。。
我草泥马太吓人了我要吓哭了…还以为最后警察来了要植入一个房车撞了自动报警的广告。。。
于潇玥崩溃那里，不想坐牢，不知道怎么面对这个世界，颓废自暴自弃又害怕的样子，演员演得是真不错啊，太能代入了
因为小郭老师的话剧初识牛天赐，但一直不得机会去看现场，有机会一定补上。许久未读Joseph Santley先生的书了，近两天拾起，这个文字还是那么熟悉。还是那么朴实，但朴实中到处是讽刺。读这部剧，仿佛是看着天赐长大，从小婴儿到大人，感慨万分。印象最深的转折是在书的末尾，牛爸去世后，天赐一下子从少爷到吃不饱饭的无用人。有的时候就是这样，生活和命运杂碎保护我们的屏障，逼迫我们长大。最后的结尾有点突然，但是却留给我们了想象的空间，开放式结尾。