Hating Alison Ashley

这是这一本颠覆我以往认知的书 当我开始真正爱自己 我才明白 我其实一直都在正确的时间 正确的地方 发生的一切都恰如其分 由此我得以平静 今天我明白了 这叫做“自信”。

理查德·卡特曾说过：“我以写作，来溶入时光，希望一笔一画，一字一句，如同沼泽里萍藻，或是静室内的浮尘，能够不着痕迹地沉浸在一片未知的世界里。”这篇《Hating Alison Ashley》就是如此。 《Hating Alison Ashley》以午夜到傍晚为时间轴，小镇月台、台北、基隆地理轴线。这一路上，父亲肩上挂着旅行袋，左手拎着一个帆布袋，右手拉着儿子，尽管儿子不情愿。面对老婆婆的提问，父亲是不厌其烦的解答，甚是用古怪的音调模仿儿子的台语来安抚老婆婆。这位父亲是一个热心肠，但是又带一点威严的人。 在车厢里，父亲总是那么不经意间流露出对大儿子的关心，给他送去一件老式的大尖领花格子衬衫（应该是他自己的），面对宪兵的不理会。父亲不做任何的解释，想不出话来就直接回到小儿子傍边坐下，在酒精和睡眠中幻想车厢内的一切“寤寐中，他看见车顶上的白蚁愈聚愈多，一群群从车门边的隙缝飞出来，从座垫的破洞里钻出来；接着更汹涌地从窗外成群撞进来，先是被电扇的叶片打下许多，接着由于数目实在太多，电风扇几乎动弹不得了，地上铺了厚厚一层白蚁的残肢；最后，白蚁啃光了车顶，开始啃食车厢内的乘客，爬了满身白蚁的宪兵惊慌地拔枪朝蚁群连续射击……” 火车停靠在台北月台边，父亲快速跑出去，请求让他的大儿子穿上衬衫，并且自己替大儿子穿上。两名宪兵加快步伐将大儿子押走，这时大儿子回头望了父亲一眼，示意他回到车上。父亲往回走了两步又转回来，快步跟上他们，把那件衬衫褪下来，卷起再交回大儿子手中。在火车上，老父亲和他的小儿子从车窗看着他们消失在地下口中。 火车开到了基隆，“出了车站，老父亲带着小儿子去公共厕所刷牙、洗脸。”有道杂货铺有买一些生活用品。当小儿子正要走的时候，父亲郑重其事地将望远镜送给了儿子。 小儿子转身走开后并没有直接回学校，而是走上了基信陆桥，拿着望远镜看着父亲即将登上的远洋船。 傍晚，他回到学校时，校警老黄一声大嗓门“谁啊”，打破了这路上的沉静。 这一路上完整的过程，犹如翻开画册一样，没有任何离别的言语。父亲和大儿子分别的时候，没有流泪，没有任何伤心的表情，只有简单的动作，只有回望的目光和隔窗的眼神。父亲和小儿子分别时，“他将望远镜收进背包里，再重新背上背包，往基隆客运公车站的方向走去。”小儿子是跑到基信的陆桥上，目送父亲。 若是平常人，在分别时候，总会要想用一下、说几句嘱咐。亲人分别时，总会流些泪水。而理查德·卡特笔下的父亲和儿子，离别时的伤和痛，不在脸上、不在泪水里，而是在大儿子回望时的心里、在父亲隔窗目送时的心里、在小儿子的心里。 《Hating Alison Ashley》没有沉重的仪式，没有深沉的文字。就像中国时报对它的评价：《Hating Alison Ashley》的确是一篇值得一读再读的剧集，它的叙事根本不在于做什么事，而在于人的处境。送行哀而不伤、怨而不怒，平平淡淡中又显得入木三分。

关注理查德·卡特也已经很久了，剽悍晨读也是经常在看的账号。现在知识ip都流行出本剧，好像这是一个勋章，一种证明。最近朋友们都在讨论理查德·卡特写的这本，我也就跟风花半天看了看。 只能给三颗星吧，目前的感受是不太推荐。也不能说他写书不好不认真，好像是心里存太久了，有太多内容想说，千言万语的，但每一点就都只能点到为止，这样的话，和读者的交流就也只能浮于表面了。第二点就是没有设定受众，也许是希望有更多不同的人都喜欢和接受？没有界限看上去范围广了，但是读者会觉得大部分篇幅与自己不契合，没有同属感。我个人是关注社群和团队部分比较多，理解编剧希望把自己想的多分享出来，但毕竟不具备普遍适用性，很多具体问题当然还是得看其他细分的剧集和课程才行。这样一来，就没什么意义了，就是知道他的人跟着乐呵乐呵。

一直想减肥但是没有信心，总觉得减肥是一件让自己特别受罪的事。感谢这部剧书改变我的想法，享受减肥，期待更好的自己！

适合英语初学者通过观看了解加拿大，全书都是简单词汇和句子，简单而多样化的表达，非常推荐

小白囫囵吞枣看完了，感觉还是有一部分看不懂，关于动力那块。整体不错，增加了认识。

还不错，夸张的手法，荒诞无稽的描述，似是而非的想像，给人带来困惑，吸引无知无畏、无理性思维的人。

编剧是精神病研究领域的教授，是躁郁症临床医疗的专家，也是一个与躁郁症抗争多年甚至尝试自杀的患者。相比于保持沉默，编剧选择了大声疾呼，向所有人坦白，将躁郁症带给自己的恐惧和希冀、痛苦和欢欣毫无保留地诉诸世人。她享受躁狂前期内心迸发的热情和活力，大脑的高速运转，然后突然像从峰顶落到了谷底般陷入了压抑，低落和阴郁，经历了情绪的两极以及两极混合状态下的混乱。她选择了心理和药物的双重治疗，忍受着一次又一次的复发，也一次次受到亲情和爱情的疗愈。她怀念躁狂带给她的创造力和激情，也害怕大脑突然陷入的混乱，害怕失常的情绪给朋友和家人带去的伤害和裂痕，因此也格外珍惜恢复正常期间的生活。 她早已不奢望拥有一个没有风暴的人生，也因为经历过过大的波折而对未来没有了恐惧，甚至在常人以为的苦难面前发自内心地感恩，痛苦和抑郁曾经扼住她的咽喉，她却深信这一切都让自己活得更深刻。也许就是这样，有人在泥淖中挣扎，有人在枯索中麻木，有人为命运的不公不幸而愤愤不平，有人欣然接受一切。 正如编剧所说：生命实在太过复杂，太过变化无常，以至于我们只能顺其本来面目生活。

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我不赞成编剧划分贫穷与富裕的方法。人类的消费，无非吃、穿、住、行以及发展自我。在我刚参加工作以及我们父母辈的收入中，绝大多数人有百分之八十以上的收入是用在＂吃＂字上的，那是一个极度贫困的年代，大多数人都是吃不饱肚子的。而同时代的美欧及巷人，绝大多数人其收入花在＂吃＂字上己在百分之二十以下，极少数人的收入花在＂吃＂上的己为百分之五以下。他们己不需为＂吃＂发愁，我认为：一个人的收入分配在吃、穿、住、行各方面的比重多少，才是衡量其贫富差别的芷确方法。