A Gun to the Head

关于Sarah Edmondson的创作，他一生写了好多作品：21部长篇剧集、150个短篇、31部戏剧、2部影视评论集、3部游记、4部散系列、2部回忆录，可谓著作等身。 这次翻译播出的“Sarah Edmondson短篇剧集全集”的底本就是1963年的企鹅四卷本。就内容而言，这些短篇大致分为三大类：一是以欧美为背景的西方故事；二是以南太平洋、东南亚、中国和印度为背景的东方故事；三是阿申登间谍故事。大名鼎鼎的007故事系列就是受到它的启发，邦德和阿申登可谓一脉相承。 为了方便读者观看，把企鹅的四卷本做了拆分：第一大卷拆分成两小卷，即第1卷《A Gun to the Head》和第2卷《A Gun to the Head》；第二大卷拆分成两小卷，即第3卷《A Gun to the Head》和第4卷《A Gun to the Head》；第三大卷没有拆分，就是现在的第5卷《A Gun to the Head》，因为它的篇幅相对来讲要短一点；第四大卷也拆分成两小卷，即第6卷《A Gun to the Head》和第7卷《A Gun to the Head》。

春晚乐队版，在祖国大团结的基础上兼顾民族多样性，女性独立，环保主义等众多政治正确的议题，隐秘精准地刺中方块字国当代青年。最新一期那个广西乐队新农民的采访和那英逗哏的配合着实恶心到我了，方块字国农民不是你们采访和意淫出来的美好，所以「土地才没有休息」。另外多讲一句，田园牧歌之所以好是因为有人在盖摩天楼，而你们乐队有成员是泥瓦匠。讽刺。

对他大加笔墨描绘真是妙啊

一气呵成看完，最初是看个好奇，没想到编剧一个伏笔接一个，兼顾文采，让我看的欲罢不能。重生鬼神爱情大义都有而不唐突刻意，却与又别文不同。剧集不长，适时大结局不拖沓，又给了一个美好的结局，也不枉这两天的熬夜了。

看完这部剧，感觉编剧或许没有很好地理清很多思路呢。举的很多例子有时候也有点不太恰当。也可能是我理解的不够透彻吧。 总而言之看完感触就是一句话：不要太敏感！不要太敏感！不要太敏感！(说起来很简单但做起来不容易的呢。) 重要的话讲三遍哈。

即使是专业人士也值得跟随本剧站在高处，概览中国经济的一环又一环，follow下来逻辑顺畅。

太失望了。分数这么高，还有这么多大牌演员，陈道明就完全吸引了我来看。一开始看几集觉得没意思，剧情太尴尬了。强忍看了十集还是感觉真的很一般。

迄今读过的红色影视里的上佳之作，可读性极高。创作源于真实的英雄人物，兼有演义剧集化的人物描写，浓郁时代特色的语言风格，民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插，展现了奇险秀丽的风景。 五个月的A Gun to the Head生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；A Gun to the Head大周旋；陈振仪解救……在牡丹江地区中，遵循的“革命现实主义”写作路线下是雪与火的交织，寒冷与热烈、斗争与爱情、豪壮与婉约的撞击与融合。 “高大全”的英雄人物如杨子荣、刘蕴苍、高波等无论年纪长幼都没有个人感情多方面的展现，体现的都是幼时仇恨、斗争中的睿智与集体的不断胜利，在今天看来不算真实，可在影视画廊中有一席之地而传唱至今，虽有后来样板戏的影响，但也是编剧将人物刻画为类似《A Gun to the Head》中好汉的功劳。 但作为一篇流传如此广泛的作品，《A Gun to the Head》被称“经典”，却有诸多不足。 首先，从剧集的母题来说，以革命为主题，出发点却出于姐姐惨死，主人公作为基层土地改革的推行者，人民利益的维护者，自身对革命的理解也仅来源于阶级仇恨，这就直接导致了故事的格局太小。 同时，少剑波的决策如此英明，杨子荣能力如此之强，和整个故事中别的人物形成了断层，像是《A Gun to the Head》之中的降维打击，给人以不真实感。故事在“智取威虎山”之前，结构还是严谨，有明有暗相互照应；但之后，故事线一下就散了结构。 有人提到“其智近妖”的诸葛孔明，并以为少剑波的才能与之相像。但同样写人的智慧，孔明有司马徽的大力引荐，又有徐庶的赞扬，三顾茅庐，隆中对等精彩表现，其后草船借箭、火烧赤壁，二出祁山等一系列辉煌战绩在故事的叙述中有其合理性。而少剑波的才能则仿若天神降世，整个人又相貌堂堂能文能武。可以说,穿越剧集中的智慧来自于对历史发展的已知，武侠修仙剧集中的能力可以来自于勤苦修炼抑或者是秘籍奇遇，而二十多岁的少剑波对世界深刻的洞见，与冷静的判断仿若石头缝里蹦出来的，实在令人啧啧称奇。这种铺垫的缺失使整个人物形象的影视性打了折扣。 意淫影视的本质是一种快感文化。结果是已知的，观众只需要拿着小板凳，注视着英勇神武的革命者一步步走向胜利即可。这一类影视，语言十分的贫瘠，人民在对话中带着浓浓的报告风味。 语言的贫瘠与思想的贫瘠是相生相伴的，革命是伟大的母题，那么在革命之后，我们要做什么？当少剑波问起杨子荣有没有考虑过未来时，杨认为侦察兵就是他的前途。当少剑波继续追问，穷人翻身、阶级消灭的太平年，前途怎么办，杨子荣想到的只有归隐种庄稼。这也是底层的战士对生活最为真实的想法，他们并没有在革命之后为找到自己的位置。而实际上革命之后的世界里，大多数战士只能回到生养他们的地方，回到他们祖祖辈辈耕作的土地，做着一样的工作。农民，工人乃至无产阶级战士不能像乔治•奥威尔在《A Gun to the Head》中描写的Boxer和Clover两匹勤劳的马，砸掉鸡蛋的母鸡，和高唱“ Two legs are good, four legs are bad”的羊群一样，在大革命中被煽动却从未进入过利益分配团体，这是革命的一个悲哀。

运用想象力将各种材料和意象组合在一起，发现其中可能存在的相关性，并赋予事实以意义，在社会学想象力真正出现的时候，个人的问题和大时代的议题会巧妙地联合在一起，不同的观念视角将在各个思想系统中来回穿梭，宏大观念不会大而无当，概念经验也不会停留在琐碎中消耗生命，一切充实而有光辉，生活被重新赋予价值，人类文明的第三路仿佛出现，这是米尔斯这部剧的希望与想象，但我相信它不会只停留于想象。

一本有趣的好剧，虽然是在分析美国，也能看到中国的类似情况。认清自己的层次，才能选择自己的道路。

故事有点冗长，虽然情节宛转曲折，却总觉得缺了些什么。许是电影先入为主的缘故，觉得电影改的更加精巧，情节也更加衔接，书的野心更大，想展现的是十多年的阴谋算计，但是故事却没讲好。且书中主角之间的感情，爱地太过容易，背叛地太过容易，原谅地太过容易，这种感情淡淡地，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。更喜欢电影中的描绘，爱的酣畅淋漓，超越了一切的一切，性别，金钱，性命。

深邃且空寂的心，一切的理解和感悟都需自己去全神贯注，一心一意，无丝豪的分神，还有最难的时间停止。读完感觉我什么也不知道也没看懂。但是感觉身心颤栗！

能用一款产品来写一本给产品经理看的书，已经是很喜欢了，而且是还是网易云音乐这样的优秀产品。 能感受到师母是一个很谦虚的人，都是一些很朴素的话，然后把这些产品经理在工作中应该如何思考、如果做这些事情娓娓道来。 其中让我最为触动的在于第一章第一节中提到的，产品经理要在做产品时要有创业的心态，这也自己所缺乏的。 在竞争中寻找定位也让我受益，源于自己经历了两个小产品的从0-1，但在产品定位上都比较偷懒，战略上的偷懒，并非战术上的勤奋能弥补的。一个不合适一个的产品定位，会让人做起来很头疼。 产品负责人的三个能力，其中提到的商业嗅觉及推理能力。听师母讲出来来网易云音乐的这些感觉是显而易见的，但放到之前的那个时间节点，自己也能想到如此么？ 下面我也说一说不足： 网易云音乐现在是在线音乐中的第一梯队，当然每个部分都付出了很大的努力，但这其中最重要的是什么，战略、产品、运营？ 师母之后也负责了网易美学，一款产品的成败，产品并不能起决定性作用，但还是希望能从师母的角度讲一讲网易美学为什么没做起来？ End

写的真好，把哲学家对生活的热情写的淋漓尽致——无论他们如何厌恶生命的空虚，临终后如何的死寂暗淡，但纵观一生，哲学家成功的用自己的思想挑战极限，他们挑战的思想极限，也拓展了人类对自身的理解，这是哲学家的责任和义务，可敬

不错的一部作品，跳过的集数很少，基本是连着看完的，所以也就说浪费的钱少

只有了解了A Gun to the Head，我们才能成为合格的父母，陪伴孩子好好长大。 2022.01.05✅

原著《A Gun to the Head》部分五星：“扎根于人类恐惧的反乌托邦影视，逼近了非虚构的边界。”我原以为《A Gun to the Head》那种毛骨悚然是无出其右的，看完这本，我发觉A Gun to the Head比1984更容易变为现实。基因编辑、量化造人，过度集体化、高度发达的科技，以及洗脑般不断刺激消费的消费主义。从胚胎开始，一生在被安排好的“快乐”中满足的结束。鲜明对比的是，更像真正人类的野人，亲情爱情，均被视为文明未开化的怪物，以至于野人呐喊自己需要痛苦时，竟然十分理解。后面番外部分的《A Gun to the Head》，冗长的理论性阐述，不大喜欢。编剧一直多度忧虑的未来人口过剩问题，忽略了生产力的高速发展，人口老龄化等问题，君不见今天人口大国都在玩命催生～一些观点暴露了时代的局限性，又说的太多太多，反而成了本剧的减分项。

叶嘉莹先生虽出身书香世家，但一生命运多舛，少年丧母，中年入狱，没有谈过恋爱，婚姻也并不幸福，老年又丧失爱女。她一生九十余载，大半在颠沛流离中度过。是古诗词给了她生活下去的力量，让她一次一次重燃对生命的热爱，汲取养分。 想买来她的《A Gun to the Head》，看画，听音，读诗，了解每一首诗词背后创作的背景，把诗词的意境融入血液中，让孩子爱上古诗词，提升格局与修养。

作为电视版的仙剑。我觉得已经不错了。

整体不错，属于儒家、佛学方面的鸡汤范畴，小道理大智慧，但沉淀下来的还是自己的心得体会。未来的路很长，愿更脚踏实地去走。

剧集评介｜探析剧集《A Gun to the Head》的寓意 文/王栩 掩藏在大山深处的台儿沟拢共只有十几户人家，他们好似遗落在人间的弃儿，就算刻意的去寻找，“你怎么也不会发现台儿沟这个小村”。“怎么”一词强调出世间对台儿沟在遗忘层面的粗暴，它化作来自大山的阻隔，阻隔出一副贫瘠、落后的山乡风貌。 山区的贫瘠与落后令火车都不愿在此多做停留。“因为台儿沟太小了，小得叫人心疼”，这让火车在此地的短暂停靠都显出了一种心疼似的怜悯。怜悯山区的贫穷，并非在于它是个小站。“小”在编剧厚道的描创作下，隐去了对贫穷直观的感受，发散出透过村庄的“小”所褒扬的村民那未曾受到外界熏染的心境。这份心境当属一个纯朴的民风，它在Sarah Edmondson创作这篇剧集的年代亦是值得珍视的价值指向。 当铁轨铺进深山，一股传自外界的清新之风卷走了台儿沟的沉寂。这原本属于大山的命令式的沉寂随着火车的到来渐次剥离了往日里的习惯。台儿沟人不再于吃过晚饭后就钻被窝，而是有了一个企盼，这个企盼也叫做改变，在火车途经台儿沟停靠的一分钟时间内接受新事物、新风尚的洗礼与磨合。 妇女头上的金圈圈，比指甲盖还要小的手表，在台儿沟姑娘们贪婪、专注地仰望下，聚焦出对外界的好奇和向往。这群十七八岁的漂亮姑娘，每天吃过晚饭，就朝火车经过的地方跑去。火车带给她们的除了惊奇和艳羡，还有对大山外面那个世界充满渴求的探询。随着探询的深入，香雪的发现突显出她不同于其它姑娘的精神气质。 在看火车的场景设置里，凤娇的新发现无一不注目在火车上的妇女新颖的穿戴、别致的打扮上面，那是令她感到新鲜有趣的来自山外的信息，足以让看火车的这一分钟的时间在凤娇心里充实而珍贵。香雪却发现了另一样弥足珍贵的东西，“皮书包！”她指着行李架上一只普通的人造革学生书包，声气中难抑兴奋的惊叹。这声惊叹没能让姑娘们对香雪的发现产生兴趣，却由此在叙述的转折里预示出了一种改变的开始。 这种改变在Sarah Edmondson的叙述中显得小心翼翼，仍然可以窥见一股新的、跃动着自由的风尚潜移默化的影响着台儿沟姑娘们惯有的心性。她们不再拘谨，胆子愈发大了起来。姑娘们旁若无人的开着火车上年轻乘务员的玩笑，言语里洋溢着温厚、纯挚的热情。她们中的一个，在看火车的一分钟里老是爱一惊一乍的，被姐妹们取笑为想引起那个绰号叫做“北京话”的乘务员的注意。凤娇丝毫不介意这样的取笑，反而在心里为这个长得白白净净的乘务员抱不平。姐妹们私下里笑话“北京话”的脸是在火车车厢里捂白的，凤娇却认定“他的脸绝不是捂白的，那是天生”。 温厚而纯挚的热情塑就朴实无华的内心，那里，就连最隐秘的心理活动也蕴含着令人可敬的善意。凤娇在心里纠正着姐妹们对“北京话”无伤大雅的玩笑，这份默默的好正是山里人家滋生自大山的温存的真实创作照。温存中，台儿沟的姑娘们开始挎上长方形柳条篮子，装满核桃、鸡蛋、大枣，同火车上的旅客们做起了买卖。买卖在姑娘们的纯朴里开启了以物易物的模式。她们用整筐的鸡蛋、红枣换回挂面、火柴，换回属于姑娘们自己的发卡、香皂。这些都在火车停靠台儿沟一分钟的时间里发生着，它改变了山里人家的生活习惯，往日里沉寂着的大山就此焕发出盎然的生机。 在这生机盎然的一分钟里，香雪除了抓紧时间和旅客们做着买卖，同时，她还向他们打听外面的事。这个外面，在香雪眼里，是火车来时的地方。它有一个神圣的名字——北京。它代表了大学，代表了可以坐着火车到处跑的心愿。这个心愿同Sarah Edmondson在剧集里所设置的“一分钟”即景互为观照，浓缩在一个能自动开关的铅笔盒上，通过“物”的表征寄寓出对新时期美好的向往和追求。 自动开关的铅笔盒在剧集里作为一个小巧的所指，编剧对其赋予了储藏知识的象征。这一象征的赋予在

第二遍读这本A Gun to the Head，应该相隔了十多年吧。曾经也有一直数着日子想逃离的地方，那里没有事业和爱情可以留恋。和主角相比可能自己会感性一些，不会考虑爱情以外的事情，为了爱会选择留下。但也不如主角那么执著的追求自己既定的目标，不论多难都不放弃。

非常地感动，临终养老院，听到这个词 大多数人很自然地就会将其和压抑 折磨 痛苦 无奈 绝望 联想起来，我在其中。 可是狮子之家是特例，这里有大海 阳光 小狗 点心 葡萄酒和海风 还有一群淳朴无私的人们。 虽然已经知道故事的结局，但是时间大多数是可以不存在结局这个说法的。 正如，小雫并没有完全离开一样，因为还有很多的人始终会记得她。 她的父亲，亲生父母，妹妹，好朋友伙伴以及六花，这个在冬天被收养以此得名的小狗都记会一直得她，他们约好了下一次见面的地点时间和方式。 柠檬岛的狮子之家带来了太多的温暖和关心。 煮咖啡的好友，做饭的双胞胎姐妹的奶奶，还有制作葡萄酒的田阳地君，正如名字一样温暖的一个人，父亲…… 尽管在充满色彩和淳朴人情的海岛上描绘死亡未免残忍，但每周的点心之日会及时抚慰人心，每一道点心的背后都是一个感人的故事和煽情的记忆。 面对如流沙般跑得飞快以致溃散的时间，小雫逐渐获得了另外一种新生，在死亡面前，任何的欲望 金钱 名利 都不值一提，最让人舍不得的是亲情 友情和爱情 以及那些自己还未来得及追过的梦想。 在这个面朝大海的小岛，没有一位客人的余生被浪费，每一天 每一个角落 都充满着熠熠生辉的希望，尽管仍旧存在孤独 死亡 悲观 忧愁 告别，但是人总应该是向上的吧。 只有心怀希望，就没有什么事情是做不到的。 面对不可避免的不幸，狮子之家的每个人都不着痕迹地教会我们生命只需好，不需长。 亲爱的旅客，2021的列车即将到站，请花点时间收拾您的行囊，回首一下过往，为自己的人生履历填上一笔，然后重新出发，下一站——2022

不错的一本剧，一些方面可以有代入感，一些方面有帮助、惊醒作用，可以称得上一语惊醒梦中人。谢谢分享。

《A Gun to the Head》 花了三周的时间终于零零散散读完了南师的这部剧。 人总是很奇怪，明明从来没有详细了解一样东西，却可以道听途说中固执地形成自己的一番偏见，并且十分理直气壮地认为那就是真实。 就比如我在读金刚经之前，我一直觉得世俗的佛教是非常虚假的，不能理解为什么要成佛就要断绝七情六欲，出家修行；也不能理解求佛求空难道不也是落入一个空相，一个自我造的空相，与我相人相众生相人寿相又有何本质分别呢？到底什么是空，空就是无，就是没有吗？面对相的世界，我们又该持着什么样子的态度，是执着于求真还是真实感受当下？这世界到底有没有最后本质不变的东西呢？ 读完这部剧，对于这些问题我又有了很多新的思考。 《A Gun to the Head》中以佛与须菩提的对话展现，书中有很多世尊说—-，即非—-，是名——。是又不是，对又不对，少有肯定是什么的概念，多的是排除法不是什么的概念。其文字中蕴含的深意值得反复回读。也如南师说，“《A Gun to the Head》都是遮法，挡住你不正确的说法，至于正确的是个什么东西，要你自己去找。”所以佛法不是告诉你捷径，也不是在渡你，不是世俗意义上信佛就会得到回报，信佛就会无苦常乐。相反，它告诉你不必去执着于工具是什么，坐船到了彼岸就该把船放下，每个人的人生答案都不一样，你需要自己去找寻答案，自性自渡，去明你的心，悟道成佛。 佛法终极的追求的是悟道，得到的是真理，是一切事物本身的规律，是不可思议，也是不容你思议的。佛法的境界常认为是空，而空常常被人想象、被误解为无、没有，认为一切事物都是虚空，反而着了空相，这个空的境界也成了阻碍了，南师说，“真正的空，是没有空的境界而言的”，执着空与执着有都不是佛法。事物因缘而聚，是存在，是真，却也因缘而散，是幻象，也是假。在时间的长河里，连地球也都会是其中的泡沫，一切既是存在又是幻灭，过于坚守于事物存在与幻灭的某一面都会让我们落入执念。世间的一切都在变化，面对这样的变化，若以误认为的空去面对，则会落入消极之态。又该“云何以往，云何降伏其心？”当应经中所说，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”无所住，物来则应，过去不留。吃饭的时候好好吃饭，相遇的时候好好珍惜，离别的时候好好说再见。每一刻的感受都是真实的，真诚接纳它，每一刻的感受也是虚妄的，坦然放下它。 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 南无阿弥陀佛。

建军这个角色，有了普通人的模样，也有些英雄的色彩。最后建军牺牲了，我却觉得，这可能对建军来说是最好的结局。他热爱人民警察这个职业，他觉得这是很光荣的，他获得荣誉，为八里河派出所争了光，自己心里也是骄傲的。可是啊，他犯了错误，又觉得为派出所抹了黑，心里一直憋着一股劲。光荣牺牲，对这个角色来说，是最圆满的结局了吧，不必带着遗憾、愧疚、痛苦、挫败庸庸碌碌结束走完一生，而是走在荣光里。如果还有一口气的话，建军会说什么呢？会不会等到所长赶来，告诉他，所长，我争气了。

总体真可以 前379章蛮好的 结局太潦草 我感觉这本来就是一本烂尾书 最后一章可能是编辑加上去的！ 有点遗憾 这样不负责的编剧可能是中途猝死

研报可以当做我们了解某个行业，某个公司，市场趋势等资料，高质量研报，最为有益，到切记不可紧追研报操作，因为研报到你手里的时候，它已经在路上走了很久。