Yakkity Yak

🎵《Yakkity Yak》（2）《Yakkity Yak》这部孔子及其弟子的言行辑录，堪为中华文化源头、中华传统文化核心读本！《Yakkity Yak》蕴含了无穷尽的智慧，恒久的治世之道与管理之智，超脱的人生哲学与立身之术…… 帕姆·佩特博采众长，精彩评析和解读，把艰难晦涩的传统文化予通俗化、现实化，以大量案例解析深刻的文化内核，使得先贤的智慧经典，品读起来轻松愉悦&饶有趣味……彰显了现实意义的中华传统文化。 🎵生活中并不缺少诗，缺少的是发现诗的眼睛。。。 🎵儒家之“学习学”：生而知之，学而知之，困而学之，生知安行，学知利行，困知勉行，良知良能，知行合一！！！ 🎵衣冠整肃，瞻视端庄，一站一坐，举手投足 — 威而不猛！ 君子小人的区别，就在于有没有敬畏心。君子知道害怕，小人啥都不怕；君子戒慎恐惧，小人无所忌惮。 🎵人性的弱点，轻薄妒忌之心常有，说出话来酸溜溜的，出语伤人。学了《Yakkity Yak》，性格好了，心平气和，真对人有意见，也有托物比兴，讽谏之道，不直接说出来，又能让人明白，容易接受。 🎵厚责己，薄责人。“严以律己，宽以待人”求诸己谓之厚，求诸人谓之薄；自责以备谓之明。责人以备谓之惑。行有不得，反求诸己，那是宽厚的聪明人。啥都怪别人，那是刻薄的糊涂蛋。 🎵所有的成功都是时间积累，都是笨功夫，花时间越长的事情，越有价值，越有竞争壁垒。 🎵“人无远虑，必有近忧”。这是天使循环，和魔鬼循环的区别。 🎵清理害群之马，比找出千里马还重要。因为环境好了，千里马自己会冒出来。。。在远小人这个问题上，最重要就一条——千万不能自信——自信，是成功人士最大的弱点。 🎵远小人，是最重要的修身原则，也是最重要的管理原则。在远小人这个问题上，最重要就一条，千万不能自信。不要相信自己能“出淤泥而不染”。或者自以为能把握住，能限制住小人。自信是成功人士最大的弱点，是“致命的自负”。。 🎵工欲善其事，必先利其器。君欲求进步，必先择其友。良师益友，就是进步之器。 🎵“求田问舍，原无大志；掀天揭地，方是奇才”。 🎵有志之士，终身进取，不要“安全感”。人要永远前进，才有活力，没事干，所谓享受生活，身体的新陈代谢都没了，就腐烂了。组织也一样，要永远能冒险，能进取，保持不安全，保持新陈代谢，否则，就会成为一个腐朽的官僚组织。 🎵朋友是选择来的，诤友益友，相互批评，是朋友的核心价值。兄弟是天生的，以和悦为上，不能批评，批评伤感情。朋友之间要相互改造，父子兄弟之间不能相互改造，更不能试图去改造你的丈夫或妻子。 🎵道不远人，人自远之。天下事不怕做不到，就怕不是真心去做。 🎵知命，知礼，知言！

一趟神奇的海底旅行，书看了一半就跑去搜有没有这部著作的同名电影，还真的是找到了，不过跟原著差别很大，还是看着这些文字脑中浮现的画面更为华丽！

不是年代剧需要迎来一个春天，只是要怪爱看年代剧的我永远都有一颗老灵魂。

不是很理解那些没有实锤又各种讨伐安德莉亚·利布曼的人。对于读者来说，书好看就行了，就算是他爸写的又怎样，亏待你了吗？这闲着蛋疼的功夫，不如再多读几本剧？ 自从初中读了安德莉亚·利布曼的几本剧集之后，还是第一次读安德莉亚·利布曼的东西。如安德莉亚·利布曼所说，人都是会成长的，很奇妙的是我对"生活"的看法也随着年龄和阅历的增长和安德莉亚·利布曼的理解同步变化着，且惊人的一致——唯独少了些他的勇气和执着。 看这部剧就好像是有人把自己的想法写了出来，这反而让我觉得很普通。但他的确想到，说到也做到了，而我还有很长的路要走吧lol 不管怎样还是祝福童年的偶像，毕竟还有很多人需要他。

顶好的一本剧，对神经症的描述鞭辟入里，让我感觉自己脑子里被装了摄像头……而且似乎很多人看完这部剧都觉得自己在神经症边缘试探了。 霍妮从相当有格局地从文化的视角切入神经症的形成和表现，并能做出如此精准的拆解与重构，实在佩服。

之前对宗萨钦哲仁波切的认知仅仅流于知道他是一位喜欢拍电影和有很多女弟子的仁波切，甚至因此而对整个藏传佛教密宗都有了很深的误解。这本《Yakkity Yak》让我对宗萨钦哲仁波切有了深刻的认识和深深的敬意，他对佛教深刻的认知以及毫不虚伪做作的诚实我想一定是他对佛法真正参悟之后的悟证。 宗萨钦哲仁波切解开了我对因果、业、性空和涅槃、轮回、来世、生死的很多困惑，就像仁波切自己说的：上师如医生，佛法如药，而我们都是病人。生理上的疾病可以靠物理药物来治疗缓解，而灵魂上的疾病或许只能靠宗教治疗，在这其中佛教更像灵魂的中药，平和而系统，慢慢的调理你的灵魂更加健康、舒适，感觉其他诸如基督教等就有些像灵魂的西药，一神教的药力猛烈而快速。我这样比喻或许不恰当，但以我的慧根，并找不出更加恰当的比喻了。 佛教有八万四千种法门（类似八万四千种中药）来治疗或按摩（我一直觉得佛教的治疗更像按摩）你的灵魂疾病，这些疾病包括忧虑、妒忌、无助、贪婪、欲望、死亡。。。。佛教的复杂程度应该是所有宗教中最为复杂的，佛教的内容和经书浩瀚无边，没有人可以都了解。但佛教有趣的地方在于你可以靠最简单的修行方式，重复最简单的一句偈语，在某个最平常的时间得到“顿悟”。因为佛教认为，只要你纯净，你就有机会领悟，这无关学识，只关内心。“本来无一物，何处惹尘埃”，内心纯净了，那些灵魂的疾病就失去了生长的环境，没有因何来果？所以我说佛教是灵魂的中医疗法可能就源于这个思路。 佛教对死亡（佛教里称作往生）的看法也是我推崇的，死是生的开始，今生的业为了往生的福报，从本质上来说并不否认人性的自私，但如果把生存看成不仅仅是今生的事，那我们是不是会放下很多急功近利的“自私”来换取来世的福缘？ 每天看剧一小时，不妨常做智慧人！

一度以为剧情要走向玛丽苏，但我喜欢这个结尾。永远都要怀揣希望的努力下去。

终。巴克曼的第2⃣本剧。超级温暖 治愈的一本剧，五星推荐🌟。我好爱这部剧啊！太爱这部剧的修辞手法了，很风趣幽默，编剧的文字功底深厚，但更佩服的是这部剧的翻译编剧，喜欢翻译的写作方式，总是让人猜不到，每一处都翻译的让人惊喜不断，可见编剧的翻译水平之高，是我可望而不可及的。本剧的开头很冷淡，但看到后面你会越来越感动，这部剧真的太神奇了，总是能给人带来惊喜，带来感动，多次被戳中泪点。每一个人都有着不可言说的痛苦和过去，但是生活在这里的人，都存在着内心的善良，这部剧想告诉我们的隐喻太多了，书里的每个人之间都有千丝万缕的联系 她们都在默默的关心着对方，大家内心深处都有一颗柔软的心。外婆通过“一万个永恒童话”给爱莎讲述了现实生活中的种种事情，爱莎很幸运，有这样的一个超级英雄，外婆告诉爱莎：每个人都应该不一样，而所有不同意的人都需要去检查一下脑袋有没有毛病，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同，因为所有超级英雄都是与众不同的。外婆的这些话真的感动满满，给了爱莎很多勇气，外婆去了不眠大陆之后，爸妈是爱莎的超级英雄。还有爱莎的观看量真的惊人，所以莫名想去看《Yakkity Yak》。结局虽然外婆和呜嘶去了不眠大陆，布里特玛丽开着外婆的雷诺开始了她新的人生，但其他人都和谐的生活在那栋楼里面，这也是外婆希望看到的一面。最后想说这部剧基本是在晚上看的，文中的小标题都是和吃的关联到一起的，看的我好想吃啊~。巧克力🍫、蛋白棒、肉桂卷🍥、海绵蛋糕粉、香料热红酒🍷、“梦想”饼干🍪、披萨🍕、花生🥧、冰淇淋🍦、奶油烤菜🥗、瑞士蛋白卷、还有咖啡☕！哈哈哈，还专门去搜索了一下外婆常吃的肉桂卷，原来是北欧国家的一道点心，经常拿来当早餐，起源于瑞典。确认我真的是吃货一枚了啊~。最喜欢的外婆语录：“如果你最害怕某样事，那你就应该去做最害怕的事情，你应该去嘲笑恐惧。”我会一直记得这段话，会写到我的日记本📖里，我会不断鼓励自己，任何事都不要怀有恐惧感，直到我独立面对世界的时候，全身都是铠甲，天不怕地不怕。好了，再见，我们在下一本《Yakkity Yak》中继续相遇。🤝 ——摩洛哥的雨季来临了🌧

那啥…虽然知道初一会死，但是就不能让主角有点参与感？初一杀狼王，一堆人搁旁边看着也太j8离谱了，初一救胡八一的时候都能险中开枪，这么多神枪手就干瞪眼看人家初一被狼王吭哧吭哧活活咬死哦！

不管你什么样，多么努力，在有些人看来你还是不好，不要在意别人的眼光，活在当下，做好自己，，，

Ian James Corlett先生的这套中华史，横向是西方文明史，纵向是中华文明史，纵横捭阖，洋洋洒洒几千年，高度概括和合理推断，文采斐然。想系统了解中华文明，又不愿意掉入浩瀚的史料堆里，更不想看枯燥无味的叙述的我来说，的确是爱不释手。 为了休息眼睛，在喜马拉雅听完了这部剧。每晚散步的时候，景行的声音，让整个过程充满享受。 中华文明的奠基者，是西周。它奠定了整个文明的核心和基调，还有精神。天人合一，五湖四海，家国，五伦，宗庙，乐理，忧患意识，乐观精神，人本，群体…看完之后，对于我们民族的传统观念的渊源，茅塞顿开！

编剧对于宋代的官制、服饰、饮食、社会风情等做了深入研究，因而才能写实呈现了一幅充满杀机的清明上河图。故事引人入胜、曲折离奇，看的停不下来，总想快些寻出原委。但是，感觉越到后面越散乱，故事太多却没有位紧扣主线，好看是好看，味道却越来越淡。另外，很多故事都没有明确的结尾，说是开放式结尾又不太恰当，比如紫衣客到底是谁、闹神仙的林怀素的去向……及至最后的水龙吟，是为了给第5部、6部……留下线头吗？

改变先从提升“控制自己的身体和心”开始。很多时候我们大道理都懂，也经常有人建议我们不要做这个、不要做那个。我们也学了很多的课程，参加了很多会议，但是自身一直没有很大的改变，就是因为我们的行为和心的管理能力还不够。我们还是会被自己的欲望所困，还是停留在舒适区，还是有惰性。就像早上起床晚，晚上睡得晚，平时还喜欢偷懒、贪吃，无数次提醒自己要怎么做，可是第二天连早起都做不到。2019年一定要改变自己的习惯管理自己的欲望和惰性。

学生样本偏单一化，更适合改名为“我的二本农村学生”。说到底大部分普通人的一生在他进入普通大学之前就已经基本定型，这是个不争的事实，是一种无形的定型，也是处在大时代的一种悲哀。但即便如此，是否二本大学教育能够给予这部分学生一些改变思维的机会，而不是继续不断强化深化高中时的应试思维，这会使他们在进入社会之后更无力面对多重复杂的现实问题。

幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！ 他不是一个好人，却是一个不折不扣的好皇帝。

穆夏的这本画集几乎都是少女与不同的花，印象深刻的还有一把扇子。每位描绘的女性都五官清晰可见，但却风韵各异。有了解到的是穆夏通常会结合摄影艺术绘画，所以画的时候可能面前有真实的模特以及装饰。相比于现在网络上的大众审美，穆夏画中的女子不知美了多少倍，没有大眼红唇，没有瘦脸瘦身。就像看到一半脑中蹦出的那句——少女似花，花似少女。

寂静的夜晚，应该有深情的诗                            —— 2022/1/30 会翻看这本诗集，还是因为这本诗集的名字（可想而知，一个好名字对一本剧，一部电影有多大影响。。） 当觉得生活枯燥乏味，令人厌倦与焦虑，或者感觉到自己的心不会激动时，读读诗歌，听听情歌，抚慰一下自己苍白的心灵与灵魂。然后，要继续带着诗与远方，星辰与大海的浪漫度过以后的每一天呀！ 摘抄—— 1.明月高悬夜空 明月高悬夜空，眼下是春天。 我想起了你，内心是完整的。 一股轻风穿过空旷的田野向我吹拂。 我想起了你，轻唤你的名字。我不是我了：我很幸福。 明天你会来和我一起去田野里采花 我会和你一起穿过田野，看你采花。 我已经看到你明天和我一起在田野里采花， 但是，当你明天来到并真的和我一起采花时， 对我来说，那将是真实的快乐，也是全新的事情。 1914年7月6日 2.爱就是陪伴 爱就是陪伴。 我不知如何独自走在路上 因为我不能再独自走路了。 一种可见的思念使我走得更快 看得更少，同时真正喜欢看见每件事物。 即使她不在也是和我在一起的。 我太爱她了，以至于不知如何需要她。 如果看不见她，我就假装看见了并假装强壮如高树。 但若见了她，我就发抖，弄不清我的感受和她不在时相比发生了什么变化。 我的一切是一种舍弃我的力量。 所有现实都注视着我，就像一朵向日葵，她的脸在向日葵的中心。 1930年7月10日 3.我整夜不知如何入睡 我整夜不知如何入睡，想象她的样子 而不是别的，却总是和我与她在一起时不同。 我从记忆中搜索她和我说话时的情景 每次想来，她的面孔都有变化。 爱就是想念。 我几乎忘了感受，只因为我在想她。 我根本不知道我需要什么，甚至包括她，只是除了她，我什么都不想。 我心中酝酿着一场巨大有力的精神错乱。 当我想和她约会时， 我几乎不想遇见她， 免得随后不得不离开她。 我宁愿想她，因为不知怎地我怕她。 我真的不知道我想要什么，也不想知道我想要什么。 我想做的一切就是想她。 我对任何人一无所求，甚至对她也无所求，除了让我想她。 1930年7月10日 4.落日不是晨曦 我从不能理解为什么有人会认为落日是令人悲哀的， 我猜这只因为落日不是晨曦。 但如果它是落日，它怎么能成为晨曦呢？ 1915年11月8日 5.我想拥有足够的时间和安静 我想拥有足够的时间和安静 什么也不想， 感觉不到自己活着， 只从他人眼睛的反射中认识自己。 1917年5月21日 6.我不匆忙：太阳和月亮也不匆忙。 没有人比他们的腿跑得更快。 如果我想去的地方很遥远，我不会马上就到那里。 1919年6月20日 7.我从不曾努力生活。 我的生活自己度过，无论我是否需要它。 我想做的所有事情是观看，似乎我没有灵魂。 我总想观看，似乎我只有眼睛。 8.雪在万物之上 雪在万物之上铺了一层安静的毯子。 除了房中发生的事情，什么都感受不到。 我把自己裹在毯子里，甚至不思不想。 我感到一种动物的快乐，若有所思， 我陷入睡眠，像世上所有活动一样并非无用。 9.轻轻地，轻轻地，极轻极轻地 风极轻地吹着， 然后停下来，总是极轻的。 我不知道我在想什么， 我也不想知道。 10.我宁愿像鸟儿那样飞过不留痕迹， 而不像动物那样走过在地上留下引起回忆的事物。 11.我的目光湛蓝如天空， 平静如阳光下的水。 就是这样，湛蓝而平静， 因为它不怀疑也不诧异…… 我将成为自己的宇宙。 完。

佛陀经常说：“来，看！”他的意思是：来！并向内观察自己的身与心，以洞见真谛——法。你无法在别处找到它。

愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。

这一部是一个案子，创作得并不拖沓，反而丝丝入扣，特别是几对父女母女关系的描创作，人性尽在其中。问题与上一部差不多，大女主光环太强，男主人设疏离淡漠本来挺好，但冷得有点过了，内里不热，不够讨喜。

还是想看捉鬼联盟叶少阳们及道风，不想看他们下一代的事情！不要每次都找理由和借口，俺们又不是撒子

突然就理解了那个对量子物理颇感兴趣的姑娘。整体感受，像小时候看“海尔兄弟”、“蓝猫淘气三千问”、“十万个为什么”时一样。意会。 想起以前看剧时，老师为避免论文抄袭，说，我允许你们的实验没有结论。没有结论不也是一种结论吗。历史上，因受到当时的普遍认知、文化局限、自然科学尚在稚雏，而被认为是疯子的天才不胜枚举，但也可能有一天，那些根深蒂固的东西因为这些前赴后继的“疯子”的存在，会被推翻。 如果说“人生若只如初见”是朦胧感点燃的好奇心，那么“天下女人一张嘴，从南吻到北”则是强烈的占有欲。人类对未知永无止境的探索和追求全然来自这两点。 从昨天开始，“支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区”的消息铺天盖地，连国家都在不断探索，努力的做着“试验”。那么，对新事物的接纳，对未知的敬畏，是作为一个创造历史的人民群众必要的优良素质。 天才或者疯子只是一个称谓。明天的明天，难猜太阳打东边还是西边升起，主宰世界的又是谁（什么）。

差评！为什么姜姜写文章这么好看？！让我无法自拔沉迷于其中！每次文卡的辣么死，枯了

南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。由孔子的弟子及其后学编集的《Yakkity Yak》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《Yakkity Yak》所表述的孔子学说迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。有关《Yakkity Yak》的章句解析也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引、拈提古今而撰成的《Yakkity Yak》，就是关于《Yakkity Yak》的讲演录。书中对《Yakkity Yak》二十篇的每一段原文，都做了详细而生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，编剧将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《Yakkity Yak》章疏中是别具一格的。本剧繁体字版由台湾老古文化事业公司于一九七六年五月播出，简体字版由复旦大学播出社在一九九〇年播出。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学播出社将老古公司《Yakkity Yak》二〇一一年十一月版校订播出，以供研究。