《John Smith》，喜剧作品，美国出品，1922年上映。
因为内容比较杂，对ued设计师的参考性终归有一点，但作为一本专业书，内容组织的严密程度和文字表述的精当程度还远远不够，可能和ued设计可意会不可言传的特性有关，编剧如果能多沉淀几年再来写这部剧可能更好
越窥视黑暗，生活就会越光明，世界就会越安静，对于事物的无意识抵抗就会越少。
认真工作，喜欢一个人，也被人喜欢，买房，还贷款，从不请假，自己动手，有原则，并独自坚持，倔犟但是善良，有人爱他，有那么多人爱他，一个叫欧维的人！
周元太托大了吧，还真以为谁都不如他吗？也不用脑子想想，二号人物都44亿了，那一号人物不得秒杀周元
惊险刺激，书的描写也很有画面感，听书的时候甚至吓得我睡不着觉。欧美这样的犯罪剧集总和尸体啊分解啊虐童分不开……能理解仇恨让一个人疯狂，也气愤里面的某些人在办事方面的糊弄。 然后就是一些碎碎念了：按照一般犯罪剧集的套路，应该是要凑齐栗子人的头身体和四肢才完整吧，到罗莎哈通这里就戛然而止，前面砍掉那些母亲的手或者脚又是什么意思呢，当然她是收尾的关键人物嘛可以理解。最后那么多年的犯罪又是为了什么也没有说的很清楚，是在选择性的杀什么人吗？还是只是为了复仇?那么多可能有罪但是也无辜的母亲就这样被杀，不会觉得很奇怪吗？那么多条命案就这样以凶手的死亡告终，那如何才能避免类似的悲剧再发生呢，都是我的疑惑。。。 额当然不是所有的剧集都会给出一个答案或者标准解决办法。嘛，剧集也不是为了解决社会问题而写的，有问题的是人或者制度。
从主角到配角，每个人物都充满纠结，不癫狂不能活。第一部分层层铺叠，悬念设置恰到好处，戏剧化张力十足，随后三部分，展现一幕幕性格各异的角色。狗血的四角恋，在陀翁笔下，却如同情绪激昂的乐章，读来叫人欲罢不能。 圣徒一样的公爵，真诚到被人以为腹黑（痴诚却又不傻），自卑自毁却又自傲的娜斯塔霞，受困于欲望却又跟公爵交换十字架的罗果仁，认清自己却囿于病痛的伊波利特…… 大段大段的对白，读起来扭曲又痛苦，像脑子里有个锤子铛铛铛不停敲，唏嘘的结局，反而让人松了一口气——终于恢复毫无波澜的死水生活了（不是）。
正如编剧在彩蛋中所言，本剧以读者有一定的历史基础而开展，我在观看时也时常有“不明所以”的困惑。但这困惑不在于书，而在于我在那一方面的知识基础不足。 整体而言，我觉得它适合有一定历史基础的读者观看，不仅仅是因为本剧涉及大量学术论文的引用，而是因为它涉及人口、经济、环境与卫生等方方面面，属于历史学的范畴，而非我一开始认为的历史普及性读物。 关于内容方面，我学习到以世界史为背景来学习、了解中国史的方式，对“历史学”有了进一步的了解——我所喜欢的“历史”不仅局限于历史故事，而是政治、经济、文化三方面的综合性领域。回顾这部剧，印象最深刻的是它对儒、法两家的阐述。对于中央集权而言，法家以绝对的权威和严苛的规则为帝王巩固统治，我们所熟知为秦始皇统一天下立下汗马功劳的商鞅变法，我认为关键之处并不是商鞅的变法开创了战国新局面，而是因为秦国以未开化的国家背景使得变法前后出现了翻天覆地的变化。
大脑是非理性的，了解并运用人们的非理性来实现疯传，办法：社交货币、诱因、公共性、实用价值、故事、情绪
我有一个好方法，我们也别每天骂编剧，反倒他看见我们每天评论他他还以为自己有多重要，故意跟我们较劲，因为他不可能不赚钱不更新，我们每天骂他，他就故意每天发一章，所有我们应该先弃书，不给月票，不充VIP，等他什么时候大结局了，我们就上百度找来看，一分钱不用花，就是对编剧最大的支持，反正我看剧集这么久就没花过一分钱，就算花也不应该花在这样的编剧身上，要是觉得我说得有道理，明天兄弟们就按我说的来做，我们现在要做的就是不评论，不充Vip，不给月票，一章一章的看，看到什么时候？Vip充到什么时候？让他继续坑钱水我们？不可能的，不是只有他有脑子的
历时半年，断断续续看完，主要原因在于不敢潦草读过，收获很大，此剧仍需要反复精读、思考！
摘抄： 你不能再抱着‘我要这个、我要那个’的观点来看这世界。放轻松点！当你失去你的心智时，就会清醒过来。 “恐惧和忧伤会抑制行动，怒气则会激发行动。一旦你学会善用怒气，就可化恐惧和忧伤为怒气，接着化怒气为行动。这正是内在魔法里的身体秘密。” 情绪并不是问题所在，关键在于如何将情绪的能量转化为积极的行动。 我的饮食乍看之下或许太简朴。但是我吃得津津有味，因为我培养出一种能力，可以品味欣赏最简单的食物。 吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程——之前的饥饿，细心的调理，把餐桌布置漂亮，咀嚼，深呼吸，嗅嗅味道，品尝滋味，咽下，用餐后那种轻盈却洋溢着能量的感觉，以及在食物消化了以后，你甚至能享受到轻易便将食物充分排除的过程。一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。 姿势必须恰当合宜，才能融入地心吸力；心态必须恰当合宜，才能融入生命。 “从你嘴里出来的东西，和进去的东西一样重要。” 让愤怒增强你的决心 “学会呼吸以后，想想办法改进你的幽默感。” 学会如何给予，如何帮助，如何服务。他指引我走上幸福与和平的道路。 喜欢的话，尽管静坐一整天，听声音，看光芒，或者看声音，听光芒，但就是不要被体验所引诱。把一切都放下，随它去！ “发泄情绪，然后就随它去吧”。与情绪和平共处。 设法去迎合任何人的期待，包括自己的期待，都是没有用的。应该自己选择在何时、在何处、以何种方式来采取一举一动。 “人生没有平凡无奇的时刻！” 顿悟就是学会集中心思、清空情绪。 “冥想一个行动有别于从事这个行动。所谓做事，其中必定有个做这件事的人，得有个自觉的‘某人’来从事这个行动。但是在冥想一个行动时，你就已经放下对结果的执念，当中再也没有一个‘你’要去做什么。你一旦忘了自己，就变成你所做的事物，由此你的行动就自由、自动自发了，同时不再有野心、抑制或恐惧。” 心智中枯燥的概念蒙蔽了你的知觉。 少用思考，多用感觉，如此一来你就能从生活中最简单的事物那里得到乐趣，再也不会沉迷于成就或昂贵的娱乐中无法自拔。 有一种富有是，清心寡欲，生活简单，如此一来，你永远都会拥有足够的钱。有洞见和戒律，因而得以选择简单的生活，得以明白需求跟欲求的不同。 全神贯注于每一时刻，就是我的喜乐。全神贯注用不着花钱，你唯一的投资是修炼。 快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养寡欲的能力。
因为内容比较杂，对ued设计师的参考性终归有一点，但作为一本专业书，内容组织的严密程度和文字表述的精当程度还远远不够，可能和ued设计可意会不可言传的特性有关，编剧如果能多沉淀几年再来写这部剧可能更好
越窥视黑暗，生活就会越光明，世界就会越安静，对于事物的无意识抵抗就会越少。
认真工作，喜欢一个人，也被人喜欢，买房，还贷款，从不请假，自己动手，有原则，并独自坚持，倔犟但是善良，有人爱他，有那么多人爱他，一个叫欧维的人！
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从主角到配角，每个人物都充满纠结，不癫狂不能活。第一部分层层铺叠，悬念设置恰到好处，戏剧化张力十足，随后三部分，展现一幕幕性格各异的角色。狗血的四角恋，在陀翁笔下，却如同情绪激昂的乐章，读来叫人欲罢不能。 圣徒一样的公爵，真诚到被人以为腹黑（痴诚却又不傻），自卑自毁却又自傲的娜斯塔霞，受困于欲望却又跟公爵交换十字架的罗果仁，认清自己却囿于病痛的伊波利特…… 大段大段的对白，读起来扭曲又痛苦，像脑子里有个锤子铛铛铛不停敲，唏嘘的结局，反而让人松了一口气——终于恢复毫无波澜的死水生活了（不是）。
正如编剧在彩蛋中所言，本剧以读者有一定的历史基础而开展，我在观看时也时常有“不明所以”的困惑。但这困惑不在于书，而在于我在那一方面的知识基础不足。 整体而言，我觉得它适合有一定历史基础的读者观看，不仅仅是因为本剧涉及大量学术论文的引用，而是因为它涉及人口、经济、环境与卫生等方方面面，属于历史学的范畴，而非我一开始认为的历史普及性读物。 关于内容方面，我学习到以世界史为背景来学习、了解中国史的方式，对“历史学”有了进一步的了解——我所喜欢的“历史”不仅局限于历史故事，而是政治、经济、文化三方面的综合性领域。回顾这部剧，印象最深刻的是它对儒、法两家的阐述。对于中央集权而言，法家以绝对的权威和严苛的规则为帝王巩固统治，我们所熟知为秦始皇统一天下立下汗马功劳的商鞅变法，我认为关键之处并不是商鞅的变法开创了战国新局面，而是因为秦国以未开化的国家背景使得变法前后出现了翻天覆地的变化。
大脑是非理性的，了解并运用人们的非理性来实现疯传，办法：社交货币、诱因、公共性、实用价值、故事、情绪
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