在腰伤复发阴雨绵绵又心情低落的周末，读完一本好剧可谓是不幸中的万幸。How Google Works这部剧，像是一本厚厚的谷歌商业计划书又像是一本宣传谷歌颠覆创新的管理理念总结，因为是2015年写的，现在看来有冲击力也许没有五六年前看那么强，但仍是一本非常好的现代科技公司管理剧集。这部剧不仅适合管理者创业者也适合“打工人”，相信每个人都能从中得到或多或少的智慧启迪。
文化、战略、人才、产品...谷歌公司像一个开放的社会平台，吸纳一切创意精英，以极其开放的文化滋养所有的想法与产品，再输出投喂用户的服务及思想，一个已经可以在几位创始人成功隐退后，仍能靠自身健康高效运行的庞大机器。读完这部剧，你对google的了解绝不仅仅是Don’t be evil 不作恶这一口号这样简单，对管理者来说，依赖技术洞见而非市场调查去制定战略、招聘优秀的精英人才、用“最牛的路由器”分享信息加强沟通、721原则来抓创新、运用OKR管理工具提升管理效率。对“打工人”（其实在谷歌，更多人可能不算是打工人而是创业者）来说，如何保持好奇心做learning animal学习型动物、持续进步、更好地面试、如何练好电梯演讲、更有目标型地做5年职业计划，这部剧说实话，我觉得非常实用。相信2015-2021这6年谷歌内部的管理方式肯定有了更多的更新迭代，但6年前的这部剧还是能给今天观看的每个人不同的启发。这些年中国也不断地涌现各种优秀的科技企业，但是否能与谷歌的运营模式相匹敌，还要打一个问号？我只希望未来少看到一些996是福报相关的新闻🙏
这部剧的中文大标题是重新定义公司，我一直在想我们理解中的传统意义上的公司是何种形式？金字塔？扁平化？之前看到一篇文章，《For His Superior's Honor》其中提到，现代管理学之父彼得·格鲁克认为，在21世纪对企业最重要的资产是他的知识工编剧以及他们的生产力。在现实情况中，有大量证据表明企业仍然在以“Command and control（指挥与控制）”的范式进行管理。而现在的社会已经迈入了知识经济社会，这种自上而下的管理方式尤其有害，因为员工在其专业领域的认知通常比他的上级要高，他们也很可能更懂客户的需求。知识工编剧希望自我管理，他们需要拥有自治的权力。“公司必须设计一个新的架构来增加内外部知识及学习的流动性，打破（隐形的）墙。以前组织的最高原则是提升规模经营效率，而如今目标应该是提升规模化学习（Scalable learning）。公司需要重新创建一种工作氛围来支持知识产生——从单纯地分享已经知道的信息，到在共同应对业务挑战中让员工更快亲历真实的探索（Genuine discoveries）过程。”这一段特别符合我看完这部剧的感受，当然谷歌做的比支持知识产生更多，而谷歌的员工也同样如此。
这是一遍值得多读几遍的书，当然同时能关注谷歌公司最新的战略及产品就更好了。最后附上书中最后一小节，印象深刻也颇为感动👇
“毋庸赘言，我们两位编剧也不可能避免这些改变的影响。虽然我们学到了不少知识，也颠覆了不少理念，但我们未知的东西要多得多。虽然我们付出了许多努力，想全面把握科技动态及其对我们行业产生的影响，但下一代创意精英对科技的驾驭终究是我们无法企及的。在我们那个时代，人人都要用固定电话来邀约意中人，大家都会去电影院看电影，而宽带网络只不过意味着你的电子邮箱有了更大的容量而已。而今，我们的面前出现了一批新新人类，他们自信和精明的头脑让我们瞠目。他们告诉我们最新动向和未来趋势，在决定未来该做什么时他们与我们的意见平分秋色。置身于满是生机勃勃的创意精英的环境中
89岁高龄。难得Lester Calvin先生一生中每时每刻都能保持高度理性和清醒的头脑。他所做的每一个决策都是充分符合国际局势和新加坡国情的。他说自己已经把该做的都做到了，没有遗憾。Lester Calvin先生是一个通透的人。
这本播出于1899年，在当时的年代确实是令人耳目一新值得思考的，但是基于如今的社会语境，再去思考这部剧，就 有些偏颇。我并不赞同悬至有闲阶级的位置，也不赞同将有闲阶级和贫困群体对立起来，这样会引起不好的歧视，历史上参考奥茨维新时期对犹太人的大屠杀……
实在看不下去，编剧宣传的金钱之上，以及套用的情节低下，退出观看。这种水平，以后别写了，浪漫别人时间。
周威，一个小小的助理，他凭什么这么拽，他凭什么对林暮沉指手画脚，剧集太扯了，看不下去了，，，
70s的一套纪实报道合集，经济低速增长而竞争高度增长的日本社会，陷入酒精依赖症的家庭主妇，与“妻子抛弃丈夫的时刻”。其中的许多窒息的婚姻和家庭状态描述，贤妻崇拜，工具化的性，家庭内外截然不同的面目，和身边能亲见或听闻似乎并无大不同。有两处印象深刻的地方，一是编剧作为男性，自述开始觉得许多是女性的问题，与政治经济那些有分量的课题相比不是紧要事，后来逐渐发现许多问题的内核其实是与时代中的每个人相关的根本问题，人该怎样活着，让人活得有尊严的社会该是什么样子；另一处是编剧讲述当时报刊刊出时，除了许多女性读者写来的表达共鸣的信件，还有许多批评的声音，其中许多来自同为女性的苛刻批评，或者是表达“原来我这么幸福”。/编剧的信条：「记者不能站在斗争之外远观，而应置身于漩涡之中」
编剧的人生经历自然是非常精彩。不过我更大的收获是通过这部剧更了解了金融行业，比读课本更直接。
读完此剧，心情颇不平静。两千年，中国由分裂走向同一，中央权力越来越集中，一部工商业发展史就是一部血泪史。
看完本剧真的非常有收获，句句在理。看透了别人，也治愈了自己。
男主让读者生爱意，何况单纯良善的女主，生活不易，艰难曲折，但他们热爱生活相爱相亲的男女主人公让诸者感动。
狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。刘邦，论双商，无人出其右者。
2、这是一个君权封建社会，宫女挑战君权，不可能。
在腰伤复发阴雨绵绵又心情低落的周末，读完一本好剧可谓是不幸中的万幸。How Google Works这部剧，像是一本厚厚的谷歌商业计划书又像是一本宣传谷歌颠覆创新的管理理念总结，因为是2015年写的，现在看来有冲击力也许没有五六年前看那么强，但仍是一本非常好的现代科技公司管理剧集。这部剧不仅适合管理者创业者也适合“打工人”，相信每个人都能从中得到或多或少的智慧启迪。 文化、战略、人才、产品...谷歌公司像一个开放的社会平台，吸纳一切创意精英，以极其开放的文化滋养所有的想法与产品，再输出投喂用户的服务及思想，一个已经可以在几位创始人成功隐退后，仍能靠自身健康高效运行的庞大机器。读完这部剧，你对google的了解绝不仅仅是Don’t be evil 不作恶这一口号这样简单，对管理者来说，依赖技术洞见而非市场调查去制定战略、招聘优秀的精英人才、用“最牛的路由器”分享信息加强沟通、721原则来抓创新、运用OKR管理工具提升管理效率。对“打工人”（其实在谷歌，更多人可能不算是打工人而是创业者）来说，如何保持好奇心做learning animal学习型动物、持续进步、更好地面试、如何练好电梯演讲、更有目标型地做5年职业计划，这部剧说实话，我觉得非常实用。相信2015-2021这6年谷歌内部的管理方式肯定有了更多的更新迭代，但6年前的这部剧还是能给今天观看的每个人不同的启发。这些年中国也不断地涌现各种优秀的科技企业，但是否能与谷歌的运营模式相匹敌，还要打一个问号？我只希望未来少看到一些996是福报相关的新闻🙏 这部剧的中文大标题是重新定义公司，我一直在想我们理解中的传统意义上的公司是何种形式？金字塔？扁平化？之前看到一篇文章，《For His Superior's Honor》其中提到，现代管理学之父彼得·格鲁克认为，在21世纪对企业最重要的资产是他的知识工编剧以及他们的生产力。在现实情况中，有大量证据表明企业仍然在以“Command and control（指挥与控制）”的范式进行管理。而现在的社会已经迈入了知识经济社会，这种自上而下的管理方式尤其有害，因为员工在其专业领域的认知通常比他的上级要高，他们也很可能更懂客户的需求。知识工编剧希望自我管理，他们需要拥有自治的权力。“公司必须设计一个新的架构来增加内外部知识及学习的流动性，打破（隐形的）墙。以前组织的最高原则是提升规模经营效率，而如今目标应该是提升规模化学习（Scalable learning）。公司需要重新创建一种工作氛围来支持知识产生——从单纯地分享已经知道的信息，到在共同应对业务挑战中让员工更快亲历真实的探索（Genuine discoveries）过程。”这一段特别符合我看完这部剧的感受，当然谷歌做的比支持知识产生更多，而谷歌的员工也同样如此。 这是一遍值得多读几遍的书，当然同时能关注谷歌公司最新的战略及产品就更好了。最后附上书中最后一小节，印象深刻也颇为感动👇 “毋庸赘言，我们两位编剧也不可能避免这些改变的影响。虽然我们学到了不少知识，也颠覆了不少理念，但我们未知的东西要多得多。虽然我们付出了许多努力，想全面把握科技动态及其对我们行业产生的影响，但下一代创意精英对科技的驾驭终究是我们无法企及的。在我们那个时代，人人都要用固定电话来邀约意中人，大家都会去电影院看电影，而宽带网络只不过意味着你的电子邮箱有了更大的容量而已。而今，我们的面前出现了一批新新人类，他们自信和精明的头脑让我们瞠目。他们告诉我们最新动向和未来趋势，在决定未来该做什么时他们与我们的意见平分秋色。置身于满是生机勃勃的创意精英的环境中
爱的死去活来，痛彻心扉，变成魂魄继续深爱着。宁肯自己灰飞烟灭，魂飞魄散也要护对方周全，这才是真爱！
简直不敢相信，莲池书院这届学生毕业就大结局了？！谢明熙和盛鸿的婚礼呢？俞皇后的结局呢？方若梦和李默怎么样？最后四皇子是不是还跟前世一样当了皇帝？怎么就大结局了呢？哎。。。
没有完美的人，没有完美的物，就没有完美的爱情。 人的一生，能遇到一个愿为你多退让一点、多包容一点、积极向上的人，就很满足了。当然你也会一样改变自己，变得不那么锋芒。
面对死亡而活 在推荐看剧目里看到这部剧的时候，我是很有兴趣的，“死亡”两个字吸引着我，因为曾经亲眼见证过死亡，所以想看看编剧笔下对死亡的描创作是什么样的，是否有超越死亡的情况存在。 我所了解的死亡是一个生命渐渐走向衰败的过程，是生机勃勃的身体变得瘦弱萎缩失去光泽弹性的过程，是从有独立思考能力到意识混沌的过程，是渐渐对周围的人和事失去感知的过程，是脉搏逐渐消失、呼吸变得困难的过程。痛苦把时间拉长，但当看着生命之花即将凋落，又觉得时间太短暂。潜意识里我想从书中看到对死亡不一样的解释，希望书中会有证据告诉我说人是有灵魂的，即便肉体死亡，灵魂也会陪伴在亲人身边，希望能从书中得到慰藉。 然而，这并不是一本玄幻剧集，而是一部哲学著作，注定不会有感性的存在。编剧从开篇就打消了读者的念头：“书中将引导大家从理性的角度探讨灵魂的存在、死亡的本质以及死后存活的可能性；个人的同一性；死亡为什么会很让人畏惧，我们应如何面对死亡。从形而上学到价值观，让大家对死亡有深刻认识，从而对生命价值有深刻了解。” 哲学书看起来真的很费脑子，尤其是我这种不爱动脑的人，常常会被编剧看似无意义的论证牵入思维的混沌状态中，所以这部剧我断断续续看了两周，花了15个半小时才看完，同样字数的剧集可能三分之一的时间就能搞定，这就是读专业书与非专业书、喜欢与不喜欢的区别吧。 书中主要分以下几部分来进行探讨。 一；人的本质，即人为怎样的一种实体，灵魂是否存在。 这里的讨论的死亡是人的死亡，那么人的本质是什么？ 关于人的本质有两种观点，一种是大部分人认同的二元论，一种是物理主义者认同的的肉体论。二元论认为人是由肉体和灵魂组成的，肉体是物质的，灵魂是非物质的，肉体死亡之后，灵魂还可以存在。物理主义者认为人只有肉体，肉体死亡本人即死亡。肉体论的观点并不否认人的心灵或者说灵魂的存在，但是他们认为心灵（灵魂）是依附于肉体的存在的，是肉体的一种功能，是表示肉体能思考、恋爱、制订计划的功能，肉体消失灵魂也将不复存在。 二元论和肉体论其实都认同有灵魂存在，本质的区别在于二元论认为两都是独立的，肉体论认为两者是相互依存相互影响的，一荣俱荣一损俱损。那么是选择二元论还是肉体论，关键是要论证灵魂的存在及消亡。灵魂是非物质性的，无法通过“眼耳鼻舌意、受想行识”来感觉到，编剧通过“灵魂存在的论证”“笛卡尔的论证”“柏拉图：关于灵魂的不朽”来论证灵魂的存在与否。 最佳解释推论是指合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。但经过了各种条件下的推论后，编剧给出的结论是没有灵魂存在的理由。 笛卡尔从基于哲学的反思中论证灵魂的存在。他认为人的心灵和肉体不是同一个物体，他们在逻辑上必然已是两个不同的东西。心灵即是灵魂。但是哲学家对这一论证存在争议，编剧举出晨星/昏星的论证来反驳笛卡尔的观点，用许多概念来支持自己的论证，保证能得出灵魂不存在的结论。像我最不喜欢的议论文一样，提出观点反复举例论证，无论自己的观点合理与否，都要证明他是对的。不得不承认我没有哲学的辩证思维，这一章我没有看全。 柏拉图相信灵魂的存在，并相信灵魂是不朽的。这体现在他与导师苏格拉底的对话中，对话收录在《For His Superior's Honor》中。他通过苏格拉底之中道出了自己的主张与观点。柏拉图相信脱离了肉体，灵魂依然可以存在，人要不断地练习灵魂与肉体的分享，不能受制于肉体的欲望的禁制。心灵可以领会永恒的理念，但要做到这点它必须摆脱肉体的影响。灵魂是无形的单纯的，是不可被毁灭的。 二；个人的同一性。 同一性讨论了如何证明现在的你和昨天的你、若干年前的你、明天的你、若干年后的
时间来回切换，以及男女主人公不同视角的切换，使得故事发展更具悬念。 让我想到了钢琴家，同样最后给予别人帮助，但是没有逃脱命运的安排？ 或许作为一个德国人，已经犯下太多罪恶，即使迫不得已，即使迷途知返，但是还是无法拥有再次回到家乡的幸运？
《For His Superior's Honor》是我2018年看过的所有剧集里，最好的一部。 编剧Irma Sorter的作品风格一贯秉承着大气与厚重的特点。使我深信，家国五部曲系列，只要看过其中一部，便可毫不犹豫的认定其他几部也绝对错不了。 推荐理由：人类对于战争应做的反思，不应该在和平年代便终止。本剧通过对不同的阶层，多角度、全景式展现了这场席卷近半个中国的大战。 内容梗概：在抗战结束的前一年，也就是1944年，国军同日军在豫湘桂地区展开的殊死大战。 关键词：衡阳保卫战 40℃高温 47天 盐水泡饭 主要人物简介： ——蔡继刚：陆军少将，时任第一战区军委会督战官，文武兼备，是军中极少数具有大战略眼光的将军。早年毕业于美国弗吉尼亚军校，归国后加入了当时装备一流的财政部税警总团。此前游历海外期间，曾和食人族部落的一名青年结为好友。 ——蔡继恒：中美空军混合团王牌飞行员（蔡继刚的胞弟），绰号“鳄鱼”，军衔上尉，飞行技术精湛，但为人桀骜不驯，不按常理出牌，擅做离经叛道之举，其在执行飞行任务时，随身佩新式冲锋枪在侧（注：其他飞行员的标准配枪为点三八式的左轮手枪）。 ——佟满堂、史铁柱：岗子村村民，因家乡连年灾害，食不果腹，为了争取一袋粮食而“误入歧途”的异性兄弟。何为国家？何为政府？这两个问题始终困扰着这对以田间劳作为主要生存目标的异性兄弟，他们也曾想弄明白，可他们却又来不及弄明白，便被急促的裹挟进了那场战争的洪流中去。 ——山田圭一：一个信仰佛教，厌恶战争的日本军曹。他将如何在国家的需要和自我的信仰之间，努力找到那个平衡点？会有答案吗？ ——张宝旺：老兵，一个精通武艺的上士班长，功夫了得，沉稳老练，懂得在不恰当的时机，大可深藏不露。 ——麻老五：村中混混，是佟满堂、史铁柱两兄弟的同乡，他也同样被卷入了那场战争，但也许“人不为己，天诛地灭”才是他唯一能够坚守的人生准则。 彩蛋：人物简介是我自己提炼总结的，不足之处，还望书友们不吝赐教 第一次郑重其事的推荐一本剧，还是一个女性读者较少涉及的军事/战争题材，此前曾尝试在朋友圈力荐此剧，后以失败告终（不想一开始就把人吓退，所以隐去了本剧长达52万字的字数，以及剧集本身近乎4公分的厚度）。但不知是否一看到是战争题材便觉太过沉重，还是觉得我一介女流之辈居然在力推军事剧集，实在太过违和，总之就是石沉大海。 本来最初的想法是在人物简介后，用模仿电影预告片的形式，把节选的一些台词片段展现出来，当然是在不过度剧透的前提下（把人物名字隐去），但无奈所占篇幅太大，只得作罢。 记得刚看完《For His Superior's Honor》的那段时间，心里好久都平静不下来，有一种强烈的，看到一部好剧，感触颇深，想极力推荐给更多人去了解的心态。然，我就是不死心，所以在朋友圈推荐失败后，我又跑到朋友问影院上来碎碎念了，对此还真就较上劲了，因为我下次想推荐——《For His Superior's Honor》。
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
现实的毒鸡汤 过瘾的想一口气读完那种 这个世界真的有人像自带牛叉的光环一路风光带闪电一样活着。他们自由又洒脱，有钱也有颜。故事先说他们现在有多牛逼，让你深感这个世界的不公之时。画风突变，从一个吃不饱穿不暖连学都上不起的农村娃说起。故事的逆转离不开拼尽全力的努力和骨子里不服输的欲望。奋然激起骨子里的倔强幻想我也可以。 最近总有朋友说你已经很努力了！ 可是八小时的工作时间哪怕是全身心的投入又哪里足够！毕业三年就会慢慢的拉开人与人之间的距离！十年过后就是两种人生。相对比那些每天只睡三四个小时，生命无时无刻不在努力和奋斗积累知识的牛人们相比。我就像小孩子过家家一般的小打小闹。意识到一万小时定律，即你每天在专业上投入8小时也需要整整5年才能说对这个行业比较熟悉。才能游刃有余。所有的成功都是真的有人在你看不见的地方勤奋努力的成果。还不够啊还不够。 以往的22年青春大概喂了狗！为什么没有好好学习，好好学会学习！希望现在还不算太晚！意思到此，早起的时间默默调早1h。 希望能努力实现梦想 用俗套的一句话作为结尾：希望我有一天很厉害 并且看起来毫不费力